有关于《桃花源记》的问题 （比较深奥,望大学士回答,回答者必须读过《桃花源记》）问今是何世,乃不知有汉,无论魏,晋.此人一一为具言所闻,皆惋惜1.【乃不知有汉】中的【乃】是什么意思,在这里有什么含义?2.【此人一一为具言所闻】中的【具言所闻】是关于什么内容的?3.桃花源中的居民为什么【皆惋惜】?4.你认为桃花源的居民为什么叮嘱渔人说【不足为外人道也】5.《桃花源记》这篇文章表达了什么意思?
zhangying0029D
1 竟然2 原意 渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了桃花源的人,也就是桃花源外面的历史.3 叹息他们长时间与世长辞,不予外面往来.叹息外面战乱频繁.叹息外面人民处于水深火热之中.叹息外面的朝代更换快.4不想被外人打扰.不想让桃花源和外面的世界一样战乱频繁.想保住桃花源的圣地.5对当时朝廷的批判,对党人的唾弃,对美好生活的向往.想归园田居.
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桃花源记 课文内容及重点问题
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保存至快速回贴陶渊明《桃花源记》里，「问今是何世」解释成「问现在是秦几世」妥当吗？
一般释为「现在是什么朝代」，改卷的时候发现一个学生写：问现在是秦几世。 我觉得也可以的，你们觉得有没有问题？
当然没错，而且真正的解释就应该为「问现今是秦几世」。我在问题结尾里面也写到，一种说法能够流行起来，首先要有一个影响力广的载体，之后盲从者出于对它的信任而失去思考能力，盲从之。而本句影响力广的载体就是北京大学中国文学史教研室选注的《魏晋南北朝文学史参考资料》，为什么呢？因为其他所有版本都没有对这句话作注。而中学课本的编委日理万机，想必也未认真思考过这个问题，一看是文献来源是北大的，二话不说，直接摘到中学课本里——这就是盲从者。下面来分析一下为什么这里应该理解为「问现今是秦几世」。首先看《桃花源诗》中的前六句，嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。——《桃花源诗节选》此诗前两句提到了秦时乱，贤者避世隐居。第三句这里说到了一个典故，就是商山四皓隐居出世。而据考，商山四皓是不满秦始皇“焚书坑儒”等暴行而隐居，随后桃花源的先人便带着妻子乡人隐居于此。因此，所谓的秦时乱，并非是秦末的战乱，而是秦初期的乱天纪之行。当时的情况，据贾谊在《过秦论》中所记，应为“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民，……始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”秦始皇帝二十六年（称始皇帝的第一年）有一道著名诏书：自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以数记计，二世三世，至于万世，传之无穷。这道诏书流传之广，即便是乡间也得以闻。秦的强盛与继位方式，必然也会一直印在隐居桃花源的先人心中，思维方式固定的他们，又怎么会想到秦早已灭亡。而且，“问今是何世”下面紧接着“乃不知有汉，无论魏晋”，这从对话逻辑角度间接证明了源中人不可能问关于改朝换代的事情，那么这个“何世”便只能是「问现今是秦几世」了。那么，问题来了，我们明明知道应该是「问现今是秦几世」，但是不按照编写教材的人的意思答题又得不了分。做学生，真是难；但是敢于在考试的时候忽略课本上的注释，写出自己的理解，这一点还是值得肯定的！顺便说一句，我初中上课的时候也提出过这个想法，但是并没有我现在的论据，只是根据前后语境以及对秦始皇的了解说的。当时的语文老师给我说的话是“嗯，WWJ，我觉得你说的很有道理，但是咱们还是要按课本上的来讨论才对。” 高中语文课讲《归去来兮辞》的时候谈到《桃花源记》。我也表示了这样的看法，语文老师和班里同学也赞同了我的想法，但是最后也是到此为止，不了了之。不由再次感慨，真的，有时候好的想法想要传播开来，除了需要做的足够好之外，还非常需要一个媒介。
为什么没有人夸奖一下那个小盆友！！！此子必成大器~
我认为是秦几世乃的意思在这里非常重要，是“竟然”。问现在是秦几世，（才发现他们）竟然不知道已经有了汉朝，更不用说魏和晋了。如果翻译为什么朝代，那么“乃”的惊愕就无从谈起。也就是说，“乃”说明了桃花源人是认为秦能够传万代的，不会被其他政权取代。
首先，真有人研究过这个问题！还写成论文了！
其次，我觉得这个学生悟性真高。这翻译很有代入感。这么翻译我觉得很妥。原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。“世”字解释成“朝代、时代”还是“皇帝的更迭”
这个问题有人研究过，还写成论文了。我觉得这篇论文可以替代回答了。摘要如下：
初中语文第四册陶渊明的《桃花源记》中有“问今是何世”一句。对这句话中的“世”字,截今为止笔者所能见到的选本都把它释为“时代”或“朝代”。查《辞源》“世”字条,第②个义项是“改朝换代建立新王朝为一世”。王力先生主编的《古代汉语》(常用词)中对“世”字有三条解释,其中第③条解释为“时代”,并引用了“问今是何世”为例。由此可见,“世”字确有“时代”,“朝代”之意,但我以为,在这篇文章的这句话里,“世”字所表示的词义并不是因“改朝换代”而形成的“朝代”、“时代”之意,而是一朝之中由于“皇帝的更替”而导致的“辈数”、“代数”的意思。《中学语文》1988年05期
《谈“问今是何世“的”世”》
我认为，这里还是翻译成“朝代”更为妥当。理由如下：一、虚词“何”的用法。文言文虚词中，“何”常用来疑问代词作定语，表示“什么”，但是是否有用“何”表“第几”的意思呢？这是疑问之一。二、语言逻辑问题。1. ...问现在是秦朝第几代，结果他们连汉朝都不知道，更别说魏晋了...2. ...问现在是秦朝第几代，结果他们连秦朝灭亡了都不知道...3. ...问现在是什么朝代，结果他们连汉朝都不知道，更别说（现在的）魏晋了...广大知友都注意到历史问题，但是还原到文中，翻译成“秦几世”有行文前言不搭后语之嫌。如果他们问“现在是秦几代”，那么回答当是“秦早已经灭亡了”。如果他们问“现在是什么朝代”，那么回答当是“现在是魏晋”，于是有了原文中的“无论魏晋”。对此我想提一下我的看法，桃花源和桃花源先民是虚拟的不存在的地方与人，《桃花源记》文章中的脉络和人物背景亦是陶渊明自己一人塑造。陶渊明对历史朝代更替是“见得多了”“谈笑风生”，所以，陶渊明可能潜意识里并不认为秦先民对朝代更迭有着陌生感，也不认为秦民会对一个十几年的王朝坚信不疑，固有“问现在是什么朝代”之语。至于秦先民对改朝换代有没有思想准备，我在第三点理有讨论。这是疑问之二。三、对历史问题的探究。 援引桃花源诗嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。说明“伊人云逝”，即桃花源祖先，在时间点上是从商山四皓之后，因“嬴氏乱天纪”而隐居避世，其“嬴氏乱天纪”之乱所指为焚书坑儒及秦朝苛政，我是赞同的，桃花源诗的作用就是对桃花源记进行补充。但是 援引《过秦论》和始皇诏书说明秦初的统治是坚固的而且当时看来不可摧毁的，事实真的是这样么？来看焚书坑儒的背景：“焚书”与“坑儒（术）”是两年发生两件事，我们重点讨论焚书。秦始皇以法家思想治国，严苛的与古法截然不同的法政遭到百家学者反对。焚书其直接的导火线则是主张“复古、师古”的儒家学者大谈“事不师古而能长久者，非所闻也”。于是焚书。论调能够上达天听，能从侧面说明其流传之广。由此，当时社会的真实背景是：合纵连横时，战乱纷繁，百姓连年经历战乱，秦一统六国，百姓迎来苛政猛于虎，田租，口赋，徭役，兵役比以前更加严苛（秦初苛政），百姓根本就没有体会到太平盛世的感觉，诸子百家对新法政亦颇有不满，且有秦朝不能长久的论调（社会舆论）。所以，桃花源先人对秦朝一定认为是有信心万世不倒的么？桃花源先人在秦初即消极避世，他们对朝代更替一点思想准备都没有么？我觉得未必是这样。这是疑问之三。故我认为，“问今是何世”的“世”，译作朝代更佳。（再悄悄说一句，如果真的争不出子午卯酉，还是决定为朝代为佳，因为“朝代”是包括“代”的：朝代：指某一世系帝王或某一帝王的统治时期. ---《辞海》
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”秦汉魏晋衣服是不一样的，文中处处已经说明了桃源和外界有联系，这只是村长在说谎时候，说漏了而已。韩扑写的《左手翻史书》上面有介绍当时的背景与分析，本来想贴上来，但是太长了，你自己搜索查阅吧。
终于可以大喊一句实名反对所有答案了。 其实我也就是喊一下，没别的意思。首先，从不知有汉，可以推断桃花源的人是从汉朝建立之前信息断绝的。因为秦时乱而避世，按照大多数人解释是秦朝末年的农民起造反，（当时应该不叫起义）。从文中得知繁衍了这么久生产力还不低，人口没出现问题的现象表明，当时隐居的应该是有多个血统，并且人人数比较可观的群体。并且能够完成这么庞大的人口迁徙工程，必定是掌握了大量财富。（可以参考项少龙隐居有多大工程）但是由于秦朝的连坐制导致人口被严格固定，所以很难有大规模的人口迁徙。所以还有两个可能，1.战国时期，秦侵略6国的时候，由于当时战乱以及社会管理水平不高，更容易让一定规模的人口突然离开社会的视线。2.秦末楚汉相争初期。必定沿用秦朝的连坐制，所以迁徙也是相对困难的。如果是，楚汉相争时期末期隐居的话，就应该是问谁赢了。那么，仅凭一句秦时乱，问何世就推断是秦末的时间点，问是秦几世是否有点而不严谨？肯定有人喷我脑洞太大，但是大家这么纠结一个科幻小说虚构人物说的台词在历史上是什么意思脑洞就不大么？要不就直说要喷天朝教育就好了，何必这么虚伪？？回归到题目，题主应该向小孩说明，这个如果翻译成秦二世，实质上也是问究竟是什么时间/朝代/纪元/的意思。所以，还是按照意思翻译为朝代比较恰当。
絕妙的理解
希望妳不要毀了這個學生
个人认为这样解释有失偏颇，所以还是应该打叉。如果能给一半分比较合理。结合前后文来看，自云先世避秦时乱，这个"秦时乱"如果是指秦末农民大起义的话，那么人们绝对会有改朝换代的觉悟的，而且从战国时代到秦建国大一统也才十几年，百姓的心中并不会有秦朝多稳固多牛逼的认知。所以这个”问今是何世“还是解释为问现在是什么朝代或者世道比较合理，如果是想问第几世的话应该会有其他表述方法。如果问的是秦几世，就不应该用”何“字。不应该拿历史来说事，毕竟陶渊明自己可能都没有考虑这些问题。所以按文字本身意义解释就好了，脑洞不要开得太大。我的论点的主要论据就是，自云先世避秦时乱。已经乱了，就不会不知道会换代，毕竟刚换过。
乃不知有汉，无论魏晋。嗯，题主才是读懂了文章的人啊。桃花源的人不知道汉朝，说明他们是秦朝过去的。秦很强大，秦始皇认为可以传万世而不绝。桃花源的人，与世隔绝几百年，绝对想不到秦朝在成立15年之后就灭亡了。
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