描写城市环境的句子
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描写城市环境的句子
第一篇:描写城市环境的句子五年级语文上册期中综合检测试卷 五年级语文上册期中综合检测试卷 语文
时间：90 分钟 满分：100 分
看拼音写汉字(8 一. 看拼音写汉字 分)
fán huā ( lóu gé ( ) ) ( pì rú ) gū fān （ qí qiú ( ) ) lǒng ( yóu ( yù ) zhào )
dǒu qiào ( )
划去括号里不正确的字.(６ 二. 划去括号里不正确的字 ６分)
(虚 虑)幻 (勾 勺)画 (陶 淘)气 相(逢 缝) (枯 估)叶 求(绕 饶) (陡 徒)峭 (维 唯)持 (辨 辩)别 老(鼠 属) (姿 资)色 陈(裂 列)
把词语补充完整.(８ 三.把词语补充完整 ８分) 把词语补充完整
灯影( （ )( ) 绿树( ( )牵( )( ) )绕 镇定( ( )( ) ( ( )台( )驾( )阁 )驱
四．连线。（ 分） 连线。（4 。（
《宿石邑山中》 《望洞庭》 《题临安邸》 《望天门山》 李白 韩
刘禹锡 林升 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。
五．词语填空。（６分） 词语填空。（６ 。（
不管……总…… 1.（ 即使……也…… 不但……还……
）你的成绩非常优异，（ ）可以烧水做饭，（ ）种在哪里，（
）照样离不开老师的教导和栽培。）可以用来照明。）是那么直，那么高大。
2．沼气（ 3．白杨（
按要求改写句子.(8 六.按要求改写句子 分) 按要求改写句子
1.它不就是我们古老民族伟大的灵魂吗?(改为陈述句) ________________________________________________ 2.我们_____________________读书。（把句子写具体.） 3．一辆小红车的反光镜被我的车碰碎了。（改为“把”字句） ――――――――――――――――――――――――――― 4．这部小说的作者是王丁写的。（修改病句）
七．按课文原文填空。（１３分） 按课文原文填空。（１ 。（
1． 想当一棵树， 学会它的 要 （ 还要学会它的（ 2．（ 修辞手法。我爱大海， （ 它那 3． 我爱大海，它那（ 我置身于（ ）之中。）。“回”的意思是（ ）。）。），潭面无风镜未磨。这一句中运用了（ ）仿佛使我看到了它的 ， （ ）和（ ）的 ） 。） 它的 ； （ ） 它的 ； （ ） ；
），仿佛使
4．天门中断楚江开， （
八．重新排列乱句。(5 分) 重新排列乱句。
（ ）老师讲课后让大家做八道数学题。（ ）郑老师看见了，轻轻地走到他跟前，耐心地给他讲解。（ ）不一会儿，小宁就明白了，他拿起笔，继续写下去。（ ）上课的时候，郑老师认真地讲课，同学们专心地听。（ ）小宁有一道题不会做，举手问老师。
阅读短 并作答 并作答。１２分 九.阅读短文,并作答。（１２分） 阅读 乡下兔子进城
有一只生活在乡下牧场里的兔子,它的名字叫小美。有一天,小美正躺在牧场的草堆里,美美的睡着午觉,突然它闻到了一阵阵清香。小美猛 地跳起来， 向前走去。味儿越来越浓， 小美也不由得加快了脚步。到了！ 小美心中一阵欢喜。
在面前的是一个铁皮罐子，里面流出的是黑黑的水。小美不知这是什么，便跑去问从城里来 的兔子――菲菲。菲菲赶来一看，不由分说，抱起铁皮罐子就“咕咚咕咚”喝起来。小美平生 最大的弱点就是嘴搀，它见菲菲喝的这么香，也舔起刚才从罐子中流出的“黑水”来。菲菲喝 完“黑水”后才对小美说：“小美妹妹，告诉你，这就是聪明的人类发明的，它的名字叫‘可口 可乐’，又香又甜，可好喝啦！我的主人以前常喂我喝这个。”看来，聪明的人类真不赖，我 要到城里去看看，说不定还能学到些什么呢！小美这么想想，也就乘上了去城里的火车。火车到站了 小美第一个跳下车来 哇 城里的人类 怎么住这么大的东西啊 小 美自言自语道 然后，小美走啊走，就到了一条小河边。一群流浪狗正在虎视眈眈地望着 自己呢？小美意识到了危险，它突然想起鲤鱼姐姐教过自己游泳，它便“扑通”一声跳下去， 游起泳来。游着游着，小美发现，人类的小河又脏又臭，连自己的好朋友鲤鱼姐姐也不在； 而且， 那小河里连常和自己吵架的小虾也没有。“人类的河比不过我们的河。”小美这样说着， 便爬上了岸。又过了一会儿，小美想：反正没事干，鸽子哥哥教（jiào jiāo）过我飞，我 不如去天上看看吧！小美飞到天上，发现天空里到处都是黑烟，呛“兔”得很，便又回到地面 上。这时，小美才发现城里有时也不如乡下。乡下的空气可棒（bàng 的河里可清澈啦…… 小美忽然发现，物质上的种种固然重要，可环境是根本，环境不好，一切都是纸上谈 兵…… 1．删去加点字括号里不正确的读音。（２分） 2．联系上下文，解释词语。（２分） （1） （2） 虎视眈眈： 固然： pěng）啦；乡下
3．给文中缺标点的句子加上标点。（２分） 4．用“――”画出描写城市环境的句子，谈谈你的感受。（３分）
5．如果你是小美，你们会怎么劝城里的人们保护环境？（３分）
十.作文 作文
（３０分） ３０分
同学们，生活中经常会发生一些有趣的事情，有的是我们亲身经历的，有的 是听说或看到的。选择其中你印象最深刻的趣事写一写。要求：1 . 叙事具体，生动，突出事情的有趣。2. 写出自己的心理感受。
3. 题目自拟，写好后读一读，改一改。不得少于 350 字。第一篇:描写城市环境的句子描写大自然的优美语句 1、让我们感受大自然的无忧无虑的魅力，倾听大自然的魅力，它创造了一幅永远存放在人们心里的完美图画，让我们用真诚的心 感受大自然，用期待来抚摸大自然，让我们面对大自然的魅力，大声骄傲的喊出：我爱大自然！ 2、我陶醉于春天的风， 它轻柔稚嫩。它为春天平添了盎然生机， 平添了一份和谐和宁静的美。我喜欢春天到野外去品尝春的味道。闭上眼睛，若有若无的风拂过我的脸，在我的脖颈中呵着气，中间还夹杂着花朵和泥土的芬芳，这，就是春的味道。我追逐着春风， 与它嬉戏，享受一种无拘无束的快乐。3、大自然好像一道菜， 一道色香味俱全的菜， 每一种味道都夹有大自然的气息， 每种色彩都带着大自然洋溢的色泽， 每品尝其香， 那来自大自然产物的香味，美食家评论此道菜为天下佳肴，美食家称赞这道菜的奇特，继而品尝着大自然的产物如此让人迷恋。4、被昨夜雨水洗礼过的天空似水般的透明，雨丝轻轻漂拂在脸颊，凉风习习，我悠然漫步在郊外的树林间，放松紧张的神经，迈 着轻松的步伐，看着一望无垠的绿色棉田在微风吹拂下荡起一层碧波。静静得呼吸着这清晨清新的空气。我感到无比愉快而充满力气。5、走向自然，走向绿色的田野，享受它独特的风采。这里虽没有高山的险峻，却有厚野的辽阔；虽没有大海的汹涌，却有小溪的 优雅，虽没有外界的热闹，却有你所期待的平静。在这里，你可以欣赏到蓝天的遂道，白云的飘逸；小草的翠绿；果菜的芬芳，蝴蝶 的阿娜，蜜蜂的辛勤?? 6、一转身，一棵高大而笔直的大树就映入我的眼帘，它那粗壮的枝干多么强壮有力；它那茂密的树叶还保留着春天的色彩，一黄 一绿与先前看到的银杏树形成鲜明的对比。大自然那只神奇画笔的魔力真令我佩服埃 7、在美景如画的自然里，你会把自己的身心整个溶入其中，用心去聆听大自然的声音，那是动听的回响，那是动听的旋律，那是 大自然为我们人类谱写一首首新的乐章。8、在这辽阔宁静的自然境界，尽情地舒展你那迷人的欢笑，敞开心胸容纳这宽广的原野；用那动听的乐音赞赏它们的美丽，用灵 巧的小手绘画出它们的完美组合，在这里，让你的思想无束缚地飞扬，让你的心在高空放飞，让你的心灵在这无尘染的环境中净化， 让你自己完完全全融入这美景中?? 9、一条小河穿过树林弯弯曲曲地流向远方。河水清澈见底，明镜一样的水面在阳光的照射下闪着点点银光。水中的鱼儿欢快的游 来游去。水里的小螃蟹挥动着大钳子在石缝间爬来爬去，看起来特别威风。10、走到乡间的小路上，有着牧羊人的足迹，在田间呼吸着新鲜的空气，看着花絮飞飞，走到乡村，看着错落有致的房子，在乡 村里闻一闻那泥土的芳香，听着蛙鸣，听着流水潺潺。11、我爱大自然，尤其爱大自然的风，它是自然的灵魂。风带给大自然灵真屈，使大自然有了生命力。我陶醉于风，陶醉于风的 虚实劲静，陶醉于风的疾缓刚柔。我真想蘸一笔自然之色来谱写一曲风之颂。12、走进大自然，用我们最纯真的心灵去聆听大自然吧！让心灵贴近自然，让心灵归于平静，让心灵得到洗礼，在旅行中放飞你 遥远而美丽的梦想。多到大自然走一走，会让我们的心静如止水。13、一片绿油油的植物，好像是庄稼种的小麦，大片大片的，别有一番意境，像是到了辽阔的大草原，只有一望无际绿色，象征 着生命。还有嫁接的树木，排列的很整齐，像等待着操练的士兵，又像是在进行阅兵仪式，很是壮观。14、我喜欢大自然的风景，喜欢蔚蓝的天空和大海，喜欢那如梦似幻高山流水绝景意境画面，更喜欢海南椰岛那一排排高耸入云， 挺拔秀丽四季常青的树木，在这一片绿色田园，大自然的独特风景中。我喜欢静静聆听，那溪水清冷，鸟语婵鸣。还有附近村子的鸡 鸣狗叫。喧闹一片！ 15、欣赏着大自然的美，赞美大自然，回归于大自然，让人感觉到一身轻松，把眼里的风光都尽收眼底。欣赏大自然美景的同时， 让人感觉到了大自然的绝妙美伦，找到了天地万物相融合的感觉。
16、心灵的遨游：清风拂袖过，弦音抚琴生。远离城市的喧嚣，远离世俗的浮华，心灵的一片净土在这里找到--平如镜的水面在 这里静养，俊而秀气的山峰在这里休憩，静谧的丛林在这里吮吸，高飞的鸟儿在这里遨游，湛蓝的天空深情地挽着白云看着这和谐的 大地。和谐的怡人的宁谧的动人的深情的，久久回味。17、夕阳渐渐西下，那波平如镜的大海在夕阳的轻洒下显得格外抚媚。我独自行走在海岸线上，观赏远处的小船驶入夕阳的倒影， 聆听淘气的海水拍击沙滩时瞬间的美妙乐曲。面向大海静立，让夕阳照在脸上，慢慢闭上双眼，让自然浸润身心，张开双臂，深呼吸。那淡淡的清爽那淡淡的舒畅，驱除那淡淡的幽忧，心灵得到升华得到净化。心田那一方净土得到滋养，自然之精华得之释放。好心情 随之而来。18、我追随太阳的脚步来到乡野间。孩子们正追逐玩闹，那自在的潇洒那无忧的神色，让我回想起童年时我们的模样??那绿茸 茸的麦田那牧魉怯奈⒌幕ㄏ隳前糙椎纳酱寤褂心巧郊溆难诺那榈髡坷段掼Φ奶炜??让我痴迷，使我沉醉！那“天人合一” 的感觉随瞬间绽放的蒲公英，飘向了无边的远方?? 19、一片金黄色的植物，但好像不是油菜花，远处看，散发出金黄色的光芒，一阵风吹来，像层层叠起的波浪，此起彼伏，真是 一幅美好的景象。20、让我们投入山的怀抱吧！远远看去，山并不高，可当你来到山脚下时，抬头一看，这才知道山是多么的雄壮威武。山就像一 个个巨人，任凭风吹雷打日曝雨淋，永远那样坚定不拔地挺立着。它们的精神多么令人钦佩啊！ 21、让我们走向原野吧。看，一片片碧绿的草地，一望无际，上面又长出一朵朵美丽的野花。原野上的小草像千万个绿色的卫士， 守护着花朵。就算人们怎样压他们踩他们，都决不低头。22、听听自然的声音，让脚步如斯清影。不论是细雨滴梧桐，还是骤雨打荷叶，都是上天的恩赐，它使我们的心灵得以与自然共 鸣。少年听雨歌楼上，红烛罗帐，尽享生命的畅快，无若无忧，轻盈走江湖。中年听雨客舟上，江阔云低，雁声断秋，生活的重担使 人喘不过气，没关系，听雨落江天，让泪水肆无忌惮流淌，再轻装上阵。老年听雨僧庐上，鬓也星星，奈何，有水声，往事已过，韶 华已尽。23、我刚一进公园，远远就可以看到许许多多金黄色的银杏树叶，重重叠叠地挤在一起，仿佛是几只黄蝴蝶挤在一起相互取暖。近处是一簇簇美丽的菊花，红的好似一团热情的火焰，白的胜过天鹅的羽毛，桔色的像天边的霞光。一朵朵一团团争奇斗艳，美不胜 收。走进菊花，迎面向我扑来的一阵阵清新的菊花香气，轻轻地呼吸，让我神清气爽。24、大自然好像一首曲，一首无边无际的曲，每个音符都带有动听的音律，每个音节都带着欢快的节奏，每个音段都带有柔美和 安适，歌曲自然而不失感点，多似水中有动的鱼儿，自由，愉快。这首曲载着倾听者无虑的梦想，使倾听者感受曲中大自然的鸟语花 香，大自然的多彩芬芳，思绪沉沦在大自然如此令人向往之中。25、放眼远眺，山峦连绵起伏，郁郁葱葱。山脚下，一排挺拔翠绿的松树就像手握钢枪的战士保卫着我们的祖国。近处是一片茂 密的树林，树木枝繁叶茂，如同一把把绿色的大伞。林间，绿油油的草地上盛开着五颜六色的野花，就像给大地铺上了一块儿色彩斑 斓的地毯。花丛中，辛勤的小蜜蜂“嗡嗡嗡”地唱着歌在采蜜。不时，还会看见小兔子蹦跳着从草地上跑过。26、风儿拂过我的脸颊，空气中弥漫着一缕缕花香。浓郁的花香吸引着我，我顺着花香，竟然来到了童话中的鲜花世界！这里彩 蝶翩翩起舞，蜜蜂高兴得一边唱歌，一边跳起独特的“8”字形舞。一阵风拂过，招人喜爱的花儿也和舞蹈家蝴蝶一起舞蹈，是那样地 美丽。花儿为大自然表演了一场美丽的舞蹈。第一篇:描写城市环境的句子2010年 1月 第 31 卷第 1期
襄樊学院学报 Journal of X iangfan U n iversity
Jan , 2010 . V o1 31 N o 1
城市环境设计的诗意追求
(襄樊学院 美术学院, 湖北 襄樊 441053)
摘要: 随着人类社会发展的现代化进程, 城市环境状况日益挑战着人们的生存理想, 冲撞着 人们的精神空间。如何实现城市环境的美学设计, 保障人们对自我生存环境的诗意梦想, 已经成 为现代城市环境设计的紧迫课题。中国传统山水城市环境模式为我们提供了一种美学参照, 可 以将城市意境当作城市环境设计的美学目标, 在城市现代化进程中追求诗意之城的环境构想与 设计。诗意之城以中国传统美学意境为基础, 追求城市自然山水环境与地域化的山水文化传统 的有机融合。为塑造诗意的现代城市环境, 需要确立地域特色鲜明的城市环境发展模式, 彰显城 市自然山水环境的诗意品质, 创造富有诗情画意的城市文化生活方式。关键词: 城市意境; 山水文化; 环境设计; 环境美学 中图分类号: B834 2 文献标志码: A 文章编号: ( 23- 07 . 随着人类社会发展的现代化进程, 城市环境状况日益挑战着人们的生存理想, 冲撞着人们的精神空 间。由于中国属于发展中国家, 加之农业人口众多, 城市现代化进程面对的困难以及由此带来的环境压力 尤其突出。如何实现城市环境的美学设计, 保障人们对自我生存环境的诗意梦想, 已经成为现代城市环境 设计的紧迫课题。本文结合襄樊城市环境案例, 谈谈城市环境设计的诗意追求。一、 襄阳城: 诗意之城的范例 城市环境设计涉及自然环境与人文环境的双重设计, 以及自然与人文环境的融合性设计。因而, 评价 城市环境设计的诗意特征, 必需充分考虑城市的自然环境特点、 人文环境特点以及二者的协调。由此出 发, 需要寻找具有诗意特征的城市, 为现代城市环境的诗意设计提供必要的参考。那么, 什么样的城市可以作为参考? 有两个基本标准是不可忽视的。第一, 它既要能经受历史的考 验, 又要能经受当今现实的检验。这意味着它既要是传统美学思想的代表, 又要是当今城市环境美学建设 的代表。第二, 它在城市环境美学与空间环境设计方面都要有较高甚至很高的推广价值, 而不只是对个别 城市具备特殊价值。这意味着, 该城市在空间环境形态上具有艺术价值, 城市本身就相当于一件经典艺 术。即使它存在一些肉眼看来并不怎么舒适的细部环节, 也不能掩盖其整体上的艺术与审美价值, 它不仅 不是难以挽救的环境困境, 相反, 它能给城市环境的改造指出具体出路。结合这两个标准, 从现有的国家 园林城市中筛选出襄樊作为诗意之城的范例, 是行得通的。2002年襄樊被评选为国家园林城市。从基本的空间环境特征上看, 襄樊以襄阳城 ( 襄阳古城 ) 为中心, 北临汉江, 南倚荆山, 借得一江春水, 赢得十里风光, 外揽山水之秀, 内得人文之胜 !, 是 聚集山水精华 !的 中华腹地的山水名城 !? 。襄阳城始建于西汉初年 (汉高帝六年即公元前 201年 ), 当时崇信阴阳, 讲究风 水, 城市选址要求能够聚气积阳, 也就是城市地理要求有山、 有水。如汉代长安城就是南据秦岭龙首山 (今陕 西龙首塬 ), 北临渭水。汉代襄阳与长安一样, 它们不是由河流与山脉环抱而成的地方, 当然就是聚气积阳的
收稿日期: 2009 - 12- 24 修订日期:
; 作者简介: 雷礼锡 ( 1968 ) , 男, 湖北天门人, 襄樊学院美术学院副教授, 主要研究方向: 艺术美学原理, 中西艺术美学比较, 环境设计美学。
2002年襄樊被评选为国家园林城市的评选证词。
第 31卷第 1期
襄樊学院学报
2010年第 1期
风水宝地。因此, 它们不是普通的地理方位名称, 而是阴阳合和境界 ( 哲理 ) 的化身, 蕴含有归宿天地大道的 ? 精神祈愿。长安寓意长治久安, 襄阳寓意 背阴向阳 !、 通达 阴阳合和 !的天地之道。从城市空间环境结构上看, 襄阳城具有典型的山水城市特征。襄阳城本身就是由汉江和荆山山脉围 合而成的自然山水系统, 这一自然山水系统可称作 襄阳山水 !, 襄阳山水是由若干重要的山水环境节点 组成的自然景观体系, 包括襄阳护城河、 汉江、 岘山、 习家池、 虎头山、 羊祜山、 真武山、 隆中山、 鱼梁洲、 鹿门 山、 万山等著名的风景单元, 都是襄阳山水的有机成份。从城市人文环境构成看, 襄阳城是楚文化、 汉文化、 三国文化、 唐宋文化的精髓体现。如先秦汉江女神、 汉代 乐府诗与画像石画像砖的经典山水图像、 盛唐山水田园诗、 宋代人文写意山水画都与襄阳城有密切的关联。从城市环境区域的文化规划与设计角度看, 襄阳城的空间环境体系可以划分成若干重要单元, 如 隆 中文化走廊 !# 、 岘山文化走廊 !、 万山文化走廊 !, 分别对应 三国之路 !、 唐诗之路 !、 女神之路 !。其 [ 1] 中, 隆中文化走廊是从襄阳城往西通往隆中风景区的区域性环境体系 , 这里是三国时期刘备马跃檀溪、 三顾茅庐、 诸葛出山等经典故事的发生地区; 岘山文化走廊是从襄阳城往南通往岘山, 过汉江通往鹿门山 景区的区域性环境体系, 这里是唐代诗人歌咏山水、 讴歌襄阳的集中地区, 是 襄阳唐诗之路 !的精华; 万 山文化走廊是襄阳城北的河堤通往万山的区域性环境体系, 这里是汉水女神传说的发源地, 是汉唐 襄阳 乐 !、 历代浪漫爱情诗篇的重要渊源地。上述自然山水环境与城市文化内涵显然具有内在的文化联系, 是以襄阳城为基础的自然与人文环境 的彼此融洽, 这样的城市显然是城市意境的化身, 许多游客、 学者来到襄樊后, 第一印象便感觉出它的诗意 品质。陈望衡教授也明确判断: 襄樊是一个很有意境的 城市, 襄阳 !这个称呼就是一个很有意境的名 [ 2] 称 , 认为襄樊这个城市的环境美学特色值得挖掘。二、 自然山水与文化山水: 诗意之城的环境要素 中国拥有上千年的山水艺术与审美文化传统, 如汉代设置的长安城、 襄阳城就位居水之南山之北, 是 聚气积阳的风水宝地, 形成了独特的城市山水环境模式, 是古代山水审美意境在城市环境建设领域的具体 表现, 包括襄阳城在内的山水城市, 与山水诗、 山水画、 山水园林一样, 都是诗意山水文化的物化形态。从 环境美学角度看, 这类诗意之城有如下重要的环境要素与特点。1 优美的自然山水风光是诗意之城的物质环境基础 . 中国传统文学艺术与美学一直看重自然山水风光, 并且推崇自然山水的优美品质。盛唐田园山水诗 人们所关注的田园山水景色绝大多数都是指称优美的山水风光, 充满无限诗意。如唐代诗人孟浩然的 ?过故人庄 %一诗就描写了襄阳城东边的鹿门山田园风光, 诗情流溢。王维的著名山水诗篇 ?汉江临眺 %实 质上是从襄阳城地理与精神视角出发而获得的汉江山水体验, 同样诗情满怀, 优雅与豪情兼具。即使是人 工园林环境, 美学家们也推崇优美品质。陈望衡在 ?环境美学 %中谈到园林美问题 时, 就将 清雅 !、 韵 味 !看作园林美的首要特征, 而清雅、 韵味就体现了环境的优美特征。在中国传统审美文化中, 自然山水 及其优美品质是诗意之城的环境构成的首要内容, 是城市自然山水环境的诗意美的现实基础。那么, 优美的城市自然山水在环境形式上究竟有哪些具体特质, 并因此而传递诗意之美? 其一, 城市 自然山水要在总体上体现出灵秀特质。早在晋宋之际, 中国山水画的开创人之一宗炳就对江汉流域自然 山水风光的环境特征给予了高度概括和称赞, 他在 ?画山水序 %中说: 嵩华之秀, 玄牝之灵, 皆可得之于一 [ 3] 12 图矣, ! 这里的嵩华、 玄牡泛指自然山水, 其秀、 其灵则是自然山水的环境美特点, 其中 秀 !体现自然山 水的外在形式美, 灵 !体现自然山水的内在意蕴美, 可以通向天地之 道 !。灵秀山水的典型代表在哪里? [ 3] 13 宗炳说: 余眷恋庐衡, 契阔荆巫, 不知老之将至 !, 可见宗炳眼里的灵秀山水首推江汉流域的自然山 水, 而江汉流域地区的城市自然更容易成为城市意境的典型代表。其二, 城市自然山水中的山与水要均衡
西汉之初十分看重 道 !。道者, 神明之原也 ! ( ?黄老帛书 & 经法 & 道 法 % ) 。即便是德, 也 以道为 本 ! ( ?贾谊集 & 道德说 % ) 。而
天地之道, 极则反, 盈则损 ! ( ?淮南子 & 泰族训 % )。因此西汉十分讲究 阴阳合和 ! ( ?淮南子 & 天文训 % ) , 使 万物背阴而抱阳 ! ( ?淮南子 & 精神训% ) , 达到 一阴一阳之谓道 ! ( ?周易 & 系辞上传 % ) 的境界。襄阳城地处汉江之南、 荆山之北, 按古代阴阳说, 是为二阴, 也就是 极阴 !之 地, 以襄阳命名便有 向阳!而 负阴 !, 以求天地阴阳合和的寓意。
关于隆中文化走廊问题, 笔者曾分别从实践层面与理论层面提出此概念并加以专题探讨, 详见参考文献 [ 1 ] 、 2] 。[
雷礼锡: 城市环境设计的诗意追求
分, 彼此交错而不紊乱。诗意山水是自然之山与水的融合, 既不能山多而水少, 也不能水多而山少, 尤其 不能有山而无水, 或者有水而无山, 因为山无水则失灵性, 水无山则失秀逸, 也就失去了山水诗意的物质基 础。其三, 城市自然山水之间的植被构成能够充分体现青山绿水的风貌, 植被丰富才能青山常在, 水质清 澈才能绿水常流。其四, 城市自然山水之间的空间视野开阔, 有丰富、 深远的空间审美舞台。诗意山水并 不在乎山高水深, 尤其避免要遮天蔽日式的崇山峻岭。要理解城市山水的灵秀特征, 必须充分考虑城市规模问题, 这意味着城市规模不能太大, 城市山水体 量不能过大。按亚里斯多德的看法, 自然物的美取决于它的体积和顺序 ( 排列关S ) , 太小了不美, 太大了 [ 4] 也不美。康德继承并发挥了这一见解, 认为宏大的东西给人以 崇高感, 产生 震惊或崇拜, 但谈不上优 [ 5] 美。如襄阳城的体量与结构就比较适宜, 城的周长在宋代为 6km 左右, 在明代增加到 7. 3k 现存城墙 m, 周长也不超过 8km。它北临汉江, 东望鱼梁, 南眺岘首, 西接荆山, 另有宽阔的护城河围绕东南西三面城 墙。襄阳城四周距山离水均在 5km 范围内, 城市与山水相互交融, 彼此辉映, 构成了整一的山水景观体 系, 如襄阳护城河、 汉江大堤、 岘山、 习家池、 羊祜山、 真武山、 隆中山、 鱼梁洲、 鹿门山、 万山等等, 自古就是 声名显赫的自然山水景观, 也留下了许多重要的历史故事与艺术佳作, 再加上汉江水质清澈, 周边山峰大 多数百米高, 山不高而灵性, 水至清则秀丽。在这里, 人们走进城市就是走进了山水, 走进山水也就是走进 了城市, 它既没有因为城市规模庞大而干扰城市山水审美价值与城市功能施展, 也没有因为城市规模过小 而淹没于纯朴的乡野田园状态。与此相反, 同在汉江流域的武汉虽然也被评选为国家园林城市, 被很多人 称作山水园林城市, 但武汉的城市诗意显然不同于襄阳意境。武汉是长江与汉江穿城而过的城市格局, 其 山水环境特点体现为山在城中, 水在城中, 自然山水与城市交相融汇, 似乎比襄樊有更理想的山水环境特 点。然而, 事实并非如此, 由于山水体量通常较大, 自然山水要融入城内, 必然导致城市规模庞大。武汉就 是一座规模庞大的城市, 城区内人口稠密, 交通拥挤, 日常工作、 生活时间与精力的正常消耗同非正常消耗 [ 6] 严重不成比例。池莉的小说 ?烦恼人生 % 对武汉日常生活与工作状态做过典型描述。小说一开始就说 早晨是从半夜开始的 !, 小说人物为保证早上 8点上班, 清晨 4 5点就开始筹划上班。这对武汉居民来 、 说, 已司空见惯。长期处在这种工作与生活状态中的市民, 要对城市里的自然山水产生美感, 并不容易, 能 早点睡它一觉 !, 已是难得的美事。另一位武汉作家方方曾经肯定地说, 武汉虽有良好的城市自然山水 风光, 不过对于武汉人来说, 这些山并没有促进武汉人对爬山的喜爱 !, 能够 到山上去的人们更多还是 [ 7] 赏花看树, 欣赏风景以及散步消闲 ! , 并不是对山的亲近与欣赏。可见, 只有空间地理上的城市与山水 交融, 并不能保障城市的诗意特征。2 地域化的山水审美传统是诗意之城的文化环境条件 . 城市意境十分看重城市的文化之魂, 那城市的文化之魂是什么? 它与城市的自然山水环境有什么关 系? 这是理解诗意之城的环境构成特点的一个重要问题。一般来说, 城市就是文化的产物, 每个城市都有其文化构成或文化内涵。既然如此, 有城市、 有山水不 就有了城市意境? 但是, 城市环境设计美学视野内的城市意境显然不是城市山水与城市文化的简单相加, 而是强调城市文化与城市山水环境的有机融合。真正的诗意之城是立足于城市山水环境形成自身特有的 山水文化体系, 既不是把北方的城市文化简单地安放到南方的城市山水环境中, 也不是把西方城市文化简 单地安放到中国的城市背景中。襄阳城就是自然山水与文化山水彼此结合的诗意之城。早在先秦, ?诗经 %就为襄阳城奠定了神秘而 浪漫的文化根基。?诗经 & 汉广 %写道: 汉有游女, 不可求思 !, 这是汉水女神传说的文化渊源。据说当时 有一个名叫郑交甫的官员南行到达楚国, 在万山江边看到美丽的女子, 便以目光挑逗, 女子解下玉佩相赠, ? 郑交甫满心喜悦, 但没有走出多远, 郑交甫发现玉佩了无踪影, 美丽的女子也消失不见。故事发生在优美 的襄阳山水场景中, 充满了神秘、 诗意, 山水得以成为浪漫爱情的重要语义符号。东汉末年, 社会动荡, 天 下分裂, 最终出现魏、 吴三国鼎立局面, 襄阳因其特殊的地理位置而成为三国争战的焦点, 王粲就是这 蜀、 个时期的著名文学家, 并旅居襄阳十五年 ( 公元 193 208年 ) 之久。其文学作品受时代的影响, 不免诗情
?文选 %卷一九曹植 ?洛神赋 % 感交甫之弃言兮 !句下李善注引 ?神仙传 %, 记述有这个故事。详见 ?文选 %上册第 271页, 北京: 中华
书局, 1977 年。
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深沉 !、 悲壮 ! , 他的 ?七哀诗 %之二就这样写道: 荆蛮非我乡, 何为久滞淫? 方舟溯大江, 日暮愁我 心。山岗有余映, 岩阿增重阴。狐狸驰赴穴, 飞鸟翔故林。流波激清响, 猴猿临岸吟。迅风拂裳袂, 白露沾 衣襟。独夜不能寐, 摄衣起抚琴。丝桐感人情, 为我发悲音。羁旅无终极, 忧思壮难任。!此诗描写山川落 日, 飞鸟归林, 而诗人滞留外乡, 凭添几多忧思、 愁绪, 诗中的襄阳山水充满伤感、 悲情的色彩。唐代是中国 文学艺术大放异彩的历史时期, 也是清淡与豪迈相结合的襄阳山水精神光芒四射的时期。孟浩然的 ?过 故人庄 %一诗这样描写襄阳城东边的鹿门山田园风光: 故人具鸡黍, 邀我至田家。绿树村边合, 青山郭外 斜。开轩面场圃, 把酒话桑麻。待到重阳日, 还来就菊花 !, 诗中的田家、 绿树、 青山、 场圃、 桑麻、 菊花, 形 象化地呈现了襄阳山水的田园牧歌风情, 蕴含了清新、 淡静的环境意味。王维 ?汉江临眺 %诗云: 楚塞三 湘接, 荆门九派通。江流天地外, 山色有无中。郡邑浮前浦, 波澜动远空。襄阳好风日, 留醉与山翁 !, 这 里描述的汉江山水风光实质上属于襄阳城, 是从襄阳城市视角出发获得的城市山水体验, 诗中所描写的山 水风光, 乃是天地开阔, 山水辽远, 天地山水难分彼此, 山光水色相互交融, 其意境幽深, 耐人寻味, 既不失 幽淡之意, 也不失豪迈之气。可以看出, 襄阳城的文学艺术发展有着强烈的个性特色, 这就是紧紧围绕城 市山水环境描画山水, 歌咏性情, 形成了与城市自然山水环境和谐一体的地域山水文化传统。因此, 理解 城市意境, 离不开城市的自然山水环境, 离不开歌咏城市的山水文化传统。城市意境本身就表明城市环境 中的自然山水与文化山水的结合为一, 是诠释中国传统山水城市美学精神的重要范畴。最后要注意, 诗意之城的环境构成十分重视城市文化与城市山水景观的环境融合, 这也是中国传统文 化精神的内在要求。中国古代城市建设与发展一直蕴含有强烈的山水意识, 这种城市山水意识并不是单 纯的山水审美需要, 而是通过山水审美需要指向中国人精神深处的家园意识、 归宿意识。作为中国传统文 化的主流, 儒家思想追求家国一体, 导致家屋、 官府、 皇宫的功能与环境构成惊人相似, 官府是放大的家屋, 皇宫是放大的官府, 城市则是放大的官府、 皇宫, 是官民一体、 家国一体的环境体系, 城市所蕴含的 家园 感 !、 归宿感 !, 在精神层面保证城市内各个环境区域之间的功能配合、 精神呼应。这种精神与功能的配 合依靠什么来实现? 当然离不开阴阳风水观念在城市规划与设计中的实际应用。阴阳风水观实际上是有 关自然与山水的哲学形态, 它在山水城市的空间布局上往往有着深刻而具体的表现。如汉代的襄阳城、 长 安城都非常讲究背山面水, 以便聚气积阳, 如果背山面水的具体方位是南面背山, 北面向水, 则构成极阴之 地, 这时候就可以通过北面的城门多于或大于南面背山的城门来实现阴阳平衡, 让城市格局体现上达阴 阳、 下通人伦的天人和谐境界。深厚的家园意识与鲜明的阴阳风水观彼此结合, 促使古代城市山水环境成 了人的生存与发展的精神依托, 成了山水文化传统底蕴深厚的具体表象。三、 环境个性化: 诗意之城的环境美学设计原则 诗意之城的美学设计与创造, 要求充分利用传统山水美学资源, 在城市环境设计与景观建设中努力 重建人与环境的和谐关系 ! , 塑造具有独特审美意味的城市空间环境意象体系, 增强城市环境魅力。1 选择地域特色鲜明的城市环境模式 . 城市的诗意是个性化、 地域化的城市文化特色的充分体现, 而城市环境模式的个性化、 地域化就是城 市意境的现实基础, 因而, 诗意之城的环境设计与创造需要选择一种个性化、 地域化的城市环境模式, 就山 水城市范畴而言, 必需区分田园山水城市、 田园城市、 山水城市、 园林城市等概念, 防止笼统地使用山水城 市或园林城市, 以至抹杀城市的诗意内涵。霍华德曾经针对 19世纪末的臃肿而混乱的伦敦提出了 田园城市 ( garden c ity) !的构想, 试图用乡村 田园地带重组城市环境模式, 建立田园城市基础上的城市群 ( 社会城市 ) 。霍华德的田园城市概念看 重乡村田园地带的价值与功能, 但它首先是一个社会学与政治学概念, 而不是城市环境设计美学概念, 他 试图依据一种社会生活理想来重新设计和改造现有的城市生活模式, 借以摆脱城市发展的困境。山水城市是基于山水文化传统的继承与发扬而倡导的城市规划与建设概念, 试图在现代城市建设中 保持并延续山水文化传统, 但由于山水因素的自然性, 要在具体的城市环境规划与建设中广泛应用自然山 水元素, 就存在现实困难, 人们很难为了将现有的城市建造成山水城市, 去人为地建造有一定规模的山体 或水体, 通常只能对现有的山水城市给予完善, 或者从园林角度对现有城市增加山水景观, 但与城市山水 26
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环境中的山水并非同一概念。园林城市是当前城市环境绿化活动广泛推行的概念, 它强调以绿化、 美化方式改善城市自身的环境面 貌, 在城市环境建设与管理上具有较强的操作性, 得以成为现代城市环境审美设计与创造的基本选择, 但 在如何突出城市环境的个性特色方面, 园林城市理念及其操作明显存在许多不足, 导致千城一面, 或在城 市森林的基础上点缀若干广场、 苗圃、 花园、 园林景观之类的东西, 它遭到的批评与怀疑不少 ? 。田园山水城市指城市的自然山水环境与城市的农业环境紧密融合在一起, 表明城市的经济结构与历 史文化本色没有将田园性剥离出去。襄阳城就是特殊的田园山水城市, 而不是一般意义上的山水城市或 山水园林城市。在襄阳城西, 即襄阳城通往隆中风景区, 一路上既有开阔的、 平整的小片农业耕地自然延 伸, 也有起伏延绵的山林地带的农业耕地隐现其中, 堪称农业环境与山水环境的交错布局。在襄阳城南通 往汉江南岸的岘山、 习家池风景区, 也具有类似的农业环境与山水环境的交错布局。襄阳城北面与东面直 接濒临汉江, 而汉江北岸的鹿门山, 同样是成片的农业耕地布局其间。在这里, 山与水, 城市与乡村, 形成 自然的交接与过渡, 这是田园山水城市的现实物质基础, 是塑造个性化的诗意城市的根本前提。总之, 在推进中国现代城市环境设计与建设的进程中, 需要高度重视城市环境模式的个性化创造, 不 能把 园林城市 !、 山水城市 !之类的一般标准简单地套用到各个城市, 以至城市文化在环境美化建设中 丧失自身的精神个性与地域特色。2 凸现个性特色鲜明的诗意山水环境 . 尽管自然山水环境的诗性特征离不开人的诗意审美和体验, 但是, 能够调动人的诗意审美情绪的自然 山水, 总有其自然特色, 如山水景观的原生性、 生活性、 园林性, 这要求城市自然环境的规划与建设应努力 遵循原生性、 生活性、 园林性准则。原生性是诗意山水的重要维度之一, 它意味着城市山水环境要保持原生态的自然本色。诗意之城的 山水景观具有自然天成的特点, 不是人工造物, 决不能简单地依赖假山假水来装饰城市的山水意味。当 然, 诗意之城的自然山水也不是穷山恶水式的自然环境, 穷山恶水并不满足诗意的城市环境的自然性维 度。因为城市山水环境的自然性, 除了考虑山水自身的自然特性外, 还要考虑人类生存的基本特性。人类 社会与自然界共同具有的自然性及其彼此结合, 才是诗意之城应有的自然山水环境品质。它表明城市自 然山水的形态、 内容与人的自然生存乃至社会生存保持协调, 形成可持续发展的自然基础, 这当然要求城 市在现代扩张过程中努力保护现有的自然山水环境系统, 在挖山填水之前, 做一番精心的、 深入的科学研 究与论证。当然, 城市毕竟是人类社会历史发展与进步的产物, 人类对城市周围的自然山水环境不可能完全无所 作为, 总会进行改造、 加工, 使之美化, 符合城市环境的审美需要, 园林性便成了塑造诗意城市山水环境的 基本美学标准。园林性体现了城市对山水环境的独特的人文创造, 是根据人的日常生活需要, 对自然山水 进行艺术化处理, 反映城市与山水、 人与自然之间的和谐关系, 是自然山水的原生性品质的升华。必须注 意, 这里所说的园林性并不单纯地指城区环境绿化所达到的花园式状态, 而是自然山水与整个城区人工环 境的和谐, 如城区环境的美化及其同周边山水环境的协调、 城区与周边地区之间过渡区域的环境美化及其 整体融合、 城市周边山水环境美化及其对城区环境的烘托效果, 都是必须充分考虑的具体内容。园林性不 是针对城市局部环境的人工处理, 而是指整个城市环境的艺术化, 意味着城市的自然山水环境与城市格局 之间的有机融合, 以便彰显人与自然彼此和谐生存的人文精神品质。城市的园林化既是一个城市艺术化 的行为, 也是一个城市自然化的行为, 它不是简单地加工或拼凑自然山水景观, 用以点缀城市环境。对诗 意城市的个性化设计与创造来说, 城市环境的园林化当然不是单纯旅游观赏性质的山水景观设计行为, 而 是人与城市和谐生存的环境设计行为, 这意味着, 人在城市就是人在山水, 人在山水就是人在城市。如果 城市自然山水景观与城市总体环境不能有机融合, 存在疏离性、 分立性, 那就说明城市缺乏个性化的城市
如梁梅在 ?中国当代城市环境设计的美学分析与批判 % (中国建筑工业出版社, 2007年 ) 中就对众多城市环 境建设与绿化现 象进行
了批判性的揭露与分析。
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意境, 不是优美的诗意之城。生活性是中国传统诗意山水美学的重要维度之一, 也是塑造现代诗意城市环境的重要品质。隋唐以 前, 人们对自然山水的审美与艺术表现大多带有强烈的宗教、 神o、 象征意味, 偏离日常生活趣味。如晋代 画家顾恺之的杰作 ?洛神赋图 %虽有优秀的山水景象, 却是宗教神秘性质的图像表达方式。唐代著名画家 李思训的青绿山水画在题材与构图上 有荒远闲暇之趣 ! , 却无日常生活气息。唐宋以后, 自然山水的 生活品质才受到广泛重视。宋代著名画家郭熙明确主张山水画应描画 可游可居 !的山水, 而不是 可行 可望 !的山水
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, 这从理论上摒弃了荒山野水的题材, 突出了山水的生活品质, 也提升了人们对城市山水
环境的生活品格的审美认知与需求; 王维所说 襄阳好风日, 留醉与山翁 !, 传递的就是生活化的城市山水 审美方式; 孟浩然 ?秋登万山寄张五 %云, 时见归村人, 平沙渡头歇。天边树若荠, 江畔洲如月。何当载酒 来, 共醉重阳节 !, 描述的也是日常生活性质的城市山水景象。这提醒我们, 城市环境的诗意设计与创造 应充分考虑人的日常生活审美需要。城市自然山水的生活品质首先与山水的自然面貌特征有关, 要求山不在高、 水不在深, 能够充分适应 城市居民的日常生活起居和休闲娱乐需要就行。为了创造诗意城市环境的生活品质, 就需要保持城市山 水景观与人之间的亲近关系, 让山水环境真正成为人的日常生活环境的自然构成, 城市周边的山水环境处 理要努力设计和建设成市民日常起居生活的载体、 休闲观光的场所, 而不需要用刻意的旅游方式去面对。人们专程远道去黄山、 庐山旅游、 观赏, 这属于山水旅游鉴赏行为, 是人为的环境审美活动, 并不属于日常 生活性质的山水审美行为。3 创造城市文化生活方式的诗情画意 . 诗意之城是蕴含文化个性的城市, 而不是其它城市或其它文化形态的延续或模彷。唐代诗人王维既 描写过西北地方的山水城市, 也描写过汉江流域的山水城市, 在他的笔下, 自然山水总是充满浓重的诗情 与深厚的禅意, 但他对西北山水城市与汉江山水城市的诗意描写并不完全相同, 西北城市山水更显深沉、 内敛的特征, 汉江城市山水更显雄阔、 豪迈的气势。要彰显地域特色鲜明的城市文化, 就需要围绕城市自 身的传统山水文化加以发扬光大, 尤其不能缺少诗意的文化维度, 因为诗对诗意城市环境的创造至关重 要。海德格尔曾经为人类祈愿能够诗意地安居, 并强调, 只有当诗发生和到场, 安居才发生。! 和诗情, 就没有诗意的城市文化生活, 诗意之城的创造难以实现。为创造城市文化生活的诗意, 首先需要努力设计诗意的城市文化生活场景, 特别是建筑环境要充分应 用城市自然山水条件, 谨防人工建筑与自然环境在形式与精神层面上的冲突。如高大的建筑物遮掩灵山 秀水, 就是对城市诗意的遮蔽。提倡依托自然山水环境来设计和建造开放性的城市人文景观、 休闲文化场 所, 既满足市民日常游乐, 也容易激发人们的山水审美情绪。为创造城市文化生活的诗意, 还需要充分应用地域化的传统建筑符号、 图像符号来彰显城市公共环境 的诗情画意, 那些个性化、 地域化的建筑景观与视觉图像最容易调动人们欣赏城市环境, 形成有关城市环 境与文化个性的审美体验与认知。在城市环境的个性化设计与建设进程中, 可以充分利用城市自身的传 统建筑形式与图形符号来完成公共建筑的总体设计与室内外环境装饰, 还可以应用视觉造型艺术手段 ( 如公共建筑壁画、 环境雕塑 )将那些重要的城市历史事件、 历史传说与故事、 文化名人再现出来, 用于直 观地表现和传播城市文化的特色内容。为创造城市文化生活的诗意, 也需要自觉地、 有意识地设计和举办 ( 定期、 不定期 ) 各种文化艺术活 动, 如文学节、 艺术节、 山水文化节。从美学角度开展对城市环境特色与意蕴的专门研究, 既是现代环境美 学研究与发展的重要领域, 也有助于诗意的城市文化生活方式的设计与推进, 进而提升城市审美文化的 品味。
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[ 1] [ 2] [ 3] [ 4] [ 5] [ 6] [ 7] [ 8] [ 9] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 雷礼锡. 隆中文化走廊与襄樊城市环境建设 [ J]. 襄樊职业技术学院学报, 2008( 6) : 1 - 3. 雷礼锡. 隆中文化走廊与现代襄樊城市环境建设 [ G ] / /陈望衡. 环境美学前沿: 第 1 辑. 武汉: 武汉大学出版社, - 262 . 宗 康 池 方 炳. 画山水序 [ G ] / /潘运告. 中国历代画论选: 上册. 长沙: 湖南美术出版社, 2007. 德. 判断力批判 [ M ] . 邓晓芒, 译. 北京: 人民出版社, 2005 91. : 莉. 烦恼人生 [ EB /OL] . [
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Poetic Pursuit of C ity Environm ental D esign
LE I L i- x i
( Schoo l of F in e Arts X iang fan University X ia ngfan 441053 Ch in a) , , , Ab strac: In the process of m odernization the c ity env ironm ent increasing ly challenges the ideal of hum an sur t , vival and co llides w ith peop le s spiri. H ow to ach ie ve an aesthetic design of c ity env iron en, and to protect a ' t m t poetic dream of hu an liv in g environm en, has becom e an urgent task of m odern design o f city env iron en. m t m t China trad itional env ironm entalm ode l of shanshui c ities prov id es us w ith an aesthetic reference so we can regard , c ity sp iritscape as an aesthetic goa l o f the c ity env ironm enta l desig n to seek a poet ic env ironm enta l desig n in the , process of c ity m odernization B ased on Ch inese trad itional aesthe tics, a poet ic c ity pursues the organ ic comb in a . t io n w ith natural shanshui environ ent and reg ional shanshu i cu ltural tradition o f the c ity C rea ting the poetic en m . vironm ent of a m odern city w e need to establish a m odel o f th e city env ironm en tal developm ent w ith reg io na l d is , t in ctive characteristics, to show the poet ic quality o f the c ity natural shanshui env ironm en, and to create the po t etic w ay o f the c ity cultural life . Key wo rds C ity sp iritscape Shanshu i cu lture Env ironm enta l design Env ironm ental aesthetics : ; ; ; ( 责任编辑: 刘应竹 )
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