问：如何反驳我这位朋友的“爱国皆祸害”一说？_明朝吧_百度贴吧
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问：如何反驳我这位朋友的“爱国皆祸害”一说？
他说，古今中外的P民爱国，最好的结果也只是维护了统治阶级的利益，属于被人卖了还帮数钱这类。所谓的“爱国教育”无非就是将P民洗脑为工具，任何国家都是如此。他说，相比之下，个人的自由才是最重要的。还给我引用《银河英雄传说》的杨威利的话：此一战，事关国家存亡，但跟个人的幸福比起来，还是不及的，所以诸君尽力而为即可。我想搬出顾炎武的“亡国与亡天下”之辩，但感觉对不上题~还望各位支招哇。
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皮之不存，毛将焉附
这个算是为带路当洗白吗？
还没过中二期省省吧
顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保**国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
你问他 “国”
如果他说“国”
是执政的那个ZF，那么 爱与不爱 皆可以接受。如果他承认“国”
是我们 脚下的这片土地，是生你养你的地方 那必须要爱 无条件的爱。忘记故土，忘记先祖，忘记自己是谁，否认车书本一家的人，你就不要和他在辩论这个了。
个人幸福建立在国家稳定的基础上
那个“爱国无用论”的仁兄估计是不满国内的政00府， 不过说实话
20世纪中世纪见建国 的
中国算是最好的了
一个国家的统治阶级如果能使在境外攫取的利益增多时，才有减轻对国民压迫的可能。对于一个P民来说，仅仅受到阶级压迫比忍受到阶级与民族的双重压迫要好很多。
两害相遇取其轻
其实楼主的朋友说的是实话，而且大多数人真正面对生死抉择的时候也是这么想的，但自由须要道德和法律的束缚，不能变成自私和贪婪的借口，真正热爱自由的人不会抛弃自己祖国
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保存至快速回贴爱国的诗句苟利国家生死以,岂因祸福避趋之是什么意思?
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大意是假如对国家有利,我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?春秋时郑国子产受到诽谤,他说：“苟利社稷,死生以之”.趋：迎受.苟利二句是林则徐最喜爱,经常吟咏的诗句.
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“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。”在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。
这是“中国最后一个忠臣”——林则徐的句子。大意是：只要是对国家有利的事情，我就会义无反顾的去做，自己又生死算什么呢？我又岂会因为考虑自己的祸福而趋利避害违背心意？
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