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多民族的的大家庭教案
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多民族的的大家庭教案
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第九课中华大家庭教案
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第七课&&中华民族大家庭
&&好大一个家
【教材分析】
&本节课内容为科教版《思想品德》八年级（下）第七课《中华民族大家庭》第一框。知道我国是一个统一的多民族国家，通过介绍维吾尔族、藏族等5个典型的少数民族的生活地域，民族特有的文化等引导学生了解中华民族大家庭的
56 个民族如兄弟姐妹，共同缔造了中华人民共和国这样一个统一的多民族国家。
本框包括三个内容：一是让学生知道我国是一个统一的多民族国家，有56个民族分布在祖国的四面八方；二是让学生我国目前有5个民族自治区域；三是他们为中华民族的团结稳定和发展繁荣做出了巨大的贡献。以自己的实际行动继承和弘扬民族精神，促进社会主义精神文明建设，维护国家稳定和民族团结。
【学情分析】
我们的学生出生在一个和平的年代，由于现代文化的传播和交流，很多学生会唱不同民族的歌曲、会跳不同民族的舞蹈。民族的音乐和舞蹈最能够体现这个民族的特点，体现不同民族的生活和个性。学生通过各民族的音乐和舞蹈，能够了解一些民族的风俗习惯、宗教信仰等。但是，学生对本框的少数民族民俗风情、对民族情感没有深刻的体会以及后面的区域自治制度、我国对维护民族团结的要求了解比较少。
在一次调查中，有学生居然认为少数民族就是野蛮和落后落后。虽然这只是个别现象，但也反映出，我们的个别学生的科学文化素质在逐步提高的同时，民族情感的海拔却在逐渐下沉！而青年学生又是国家和民族的未来和希望，他们身上的民族情感关系到中华民族能否实现伟大复兴，关系到中华民族精神能否薪火相传。
【课标内容】
知道我国是一个统一的多民族国家，引导学生认识到各族不分大小，地位平等，都是大家庭中的兄弟姐妹。国家的长期稳定和繁荣昌盛靠各族人民平等互助，团结合作，以自己的实际行动尊重各民族的生活习惯和文化传统，继承和弘扬民族感情，促进社会主义精神文明建设，维护国家稳定和民族团结。
【教学目标】
情感、态度、价值观：增强对中华民族文化的认同感，培养学生的民族精神，对学生进行爱国主义教育。
能力：逐步树立热爱少数民族的情感，尊重少数民族的风俗习惯和文化传统，增强维护民族团结意识。
&#9733; 知识：知道我国是一个统一的多民族国家，有 56
个民族分布在祖国的四面八方；我国目前有5个民族自治区域；他们为中华民族的团结稳定和发展繁荣做出了巨大的贡献。
【教学重点】使学生知道我国是一个统一的多民族国家，认识到各民族不分大小，地位平等，都是中华民族大家庭中的兄弟姐妹，感受到祖国大家庭的温暖。
【教学难点】初步了解部分少数民族的民俗风情。
【教学方法】探究、体验、讨论、讲授等相结合，增加认同感。
【教学课时】本课共分三课时，本节课为第一课时。
【教具准备】多媒体课件
【现代信息技术的应用】
本节课使用了大量的图片和音乐，因为少数民族的民俗风情是意识形态的东西，学生不容易理解，只有将其具体化，以图片、音乐等冲击力较强的形式呈现给学生，才能真正触及心灵。另外，声音也是一种很好的方式，可以给学生以震撼。多媒体课件使整个学习过程具有很强的直观性，易于吸引学生注意力、激发学习动机、提高学习积极性。
【教学过程】
幻灯出示：课题
背景音乐《爱我中华》
做好课前心理准备
营造课堂氛围
我们伟大的祖国母亲，用她博大的胸怀养育着56个儿女。这里面，汉族以外的55民族，我们都可以把它民族统称为“少数民族”。
少数民族有些什么样的民俗风情呢？
引发学生的兴趣并引导进入民族话题。
展示常见的少数民族图片
判断出图片属于哪一个少数民族。
2、知道的同学都可以回答。
以抢答的方式可以使学生的注意力更加集中，课堂知识容量更大。学生的参与率也能提高。
1、展示中国地图，让生说出5个少数民族自治区的名称
2、请同学说出其主要的少数民族。
1、回忆我国目前的5个省级民族自治区域。
2、具体说出其5个主要的少数民族
通过版图展示，使学生形成典型的5个少数民族的概念
把全班同学分为5个学习小组。
2、分别与每组同学交流，是否有不清楚的
1、讨论刚才所提到的5个少数民族里的任意一个。
2、根据屏幕给出的三个方面内容展开讨论。
3、讨论的时候，要做记录，待会每组派代表起来发言
讨论、交流、感受，突出课堂设计的目的：让学生了解民族知识和感受民族大家庭的多样。注意了解和尊重民族的风俗习惯。
1、展示幻灯片（配文字和背景音乐）&
对学生的发言作简单的小结，并及时鼓励学生的成果。
展示图片，并补充一些本民族相关的民俗风情。
每组分别派代表发言。
其他同学对其发言进行分析评价，并及时补充
对发言较完善的同学给予鼓掌
展示幻灯片小结内容
在教材上勾画出最后一句话。
齐读屏幕内容
渲染气氛，达到高潮。使学生认识到我国的少数民族生活在祖国的四面八方，但各民族人民和谐相处、团结互助，为中华民族的团结、稳定、发展
繁荣做出了巨大的贡献。
展示少数民族知识试题
巩固知识，扩大知识面
幻灯片展示“民族歌谣”
进一步渲染气氛，使学生认识到中华民族大家庭中的兄弟姐妹的团结
对本节课需要掌握的内容，
再一次进行总结，
归纳知识回顾
形成整体印象
做“中华民族是一家”的手语
生跟着一起做
使学生在人生旅程中时刻铭记弘扬民族团结精神，让民族精神生生不息！
幻灯组图（背景音乐《大中国》）
学生齐唱，再次体会祖国，感受中国人民的爱国情感
在脍炙人口的歌曲中体会中华民族精神的内涵，感受强烈的民族团结情感
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中华大家庭教案
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篇一：小学五年级品德与社会(浙教版)教案-上册11
品社第九册第一单元
亲情树下我成长
本单元的主题内容：
知道自己的成长离不开家庭，感受父母长辈的养育之恩，体会家庭成员间的亲情，以恰当的方式表示对他们的感激、尊敬和关心，孝敬父母长辈；
体会健康文明的生活方式有利于家庭幸福和个人身心健康，养成良好的生活习惯；
知道家庭生活中要讲道德，有家庭责任感，家庭成员之间应该相互沟通、平等相待，能正确处理自己与家庭成员之间的矛盾。
二. 本单元三课之间的关系：
螺旋上升，层层递进。
《家庭万花筒》：家庭是社会的细胞。随着时代的变迁，家庭的模式也在发生变化。
《父母――我特别的朋友》：时代的进步，家庭成员关系日趋民主、平等。 《我是文明家庭一份子》：家庭生活倡导健康、文明、科学。
三．目标要点：
情感与态度：
1、感受亲情，关爱家人；
2、试着与父母相互了解，主动沟通，成为朋友；
3、承担“文明家庭一份子”的重任，养成良好习惯。
过程与方法：
1、查阅资料，编写家谱，加深对家族的了解；
2、讨论独生子女与非独生子女家庭的利弊；
3、心理小测试，了解自己和父母的沟通情况；心理分析，学会和父母沟通；开展讨论，试着和父母沟通。
4、开展自评，建设幸福的家；
5、制定家庭读书计划，创建学习型家庭。
行为与习惯：
1、养成关爱家人、孝敬长辈的良好品德；
2、养成主动与父母沟通的好习惯；
3、养成健康、文明、科学的生活方式。?
知识与技能：
1、了解家庭模式变迁的历程，知道忠孝节义是传统家庭所倡导的美德，懂得继承优良的传统；
2、了解我国的计划生育与现代新型家庭的关系；
3、学习和父母沟通的方式；
4、学习健康、文明、科学的生活发方式。
四、前几册同类主题内容的回顾（同属家庭生活主题系列）
我爱我家（品生第一册）
我的家庭（品社第一册）
温馨一家人（品社第三册）
亲情树下我成长（品社第五册）
根据学生生理及心理发展规律，在教材内容编排上，这个单元与前几册同类主题内容呈现出以下几种变化。
1、站得高了：从微观认识到宏观认识
前几册教材中，主要强调“家”是作为一个个体，学生对家庭成员的认识，对家庭生活的体验感受，对亲情的体验，这些都是发生在“我”的家的， 是内部的，个体的。
而本单元强调的家的概念是一个社会细胞，是社会的一份子，要求学生从宏观上了解家庭模式的变迁，学习各种家庭美德。不仅要享受美好的亲情，家庭成员之间和睦，更要为社会作出一份贡献。
2. 想得深了：以理解、平等、民主为核心进行亲子沟通。
前几个单元中，主要强调家人对自己成长过程中的关爱，体验亲情。
而本单元则大胆地把家庭内部真实存在的问题――家庭矛盾作为目标、重点，这首先是基于对学生的一种信任，对学生做为“人“的主体的尊重与平等。同时，侧重与方法与过程的展示及内心真实体验的再现。
3．做得多了：学生主体性明显加强
前几个单元中，学生主要的角色是偏被动型的，体验、感受父母长辈对自己的关爱，并进行一定的感恩行动。
而本册，更强调步入高年级的学生在家庭中应当承担的责任与义务。鼓励他们以家庭主人的身份积极参加家庭建设，争做文明家庭，为社会和谐发展作出贡献。
家庭万花筒
教学目标：
1．了解家庭模式的演变过程，对家有一个比较全面的了解。
2．吸取传统家庭的美德，有效地运用于现代家庭生活中。
3．家庭是社会的细胞，知道家庭的稳定关系到社会的稳定，明确自己在家庭生活中所扮演的角色。
重点：懂得家庭是社会的细胞，随着社会的发展，家庭的模式也在不断发生变化，
了解家庭演变的历程。
难点：如何从传统的家庭生活中体会到维系现代家庭的美德。
重难点突破方式：
重点：处理好“点”与“面”的关系。
铺开面：介绍了传统习俗中的家庭模式以及作为社会稳定“因子”的家庭模式，
但并不仅仅作为一种知识点的掌握，而是要从中概括出家的内涵：亲情上永远不断的，家是永远的港湾。
抓住重点：以红楼梦中的大家族与实际生活中的独生子女家庭做对比，此二者反差最强烈，能激发学生兴趣，引导其观察思考社会现象。
渗透知识点：对于知识点的内容以渗透方式出现：
1.如“家”字趣解――红楼梦――我的家
：以历史顺序呈现家庭模式变迁
2.出示红楼梦家谱，给学生一个直观印象，并在画简图时强化“家谱”这一概念。 难点：找准结合点，，结合家谱编写，以激励性评价方式展示学生家庭的现代家庭美德。
首先通过郑义门典型范例的了解，以及课后中华传统家庭美德故事、名言名句的搜集背诵了解传统家庭美德。
通过冠名申请的环节，以重点展现的形式挖掘发现现代家庭美德与传统家庭美德的结合点与发展点。
教学准备：
1．准备一份家谱资料，巴金小说《家》或《红楼梦》的电影片段。
2．搜集有关家庭模式的资料。
3．搜集中国传统大家族的典范，从中找出传统家庭的美德。
4．通过各种途径了解自己家庭过去的生活情景，准备好自己家的全家福（也可以是自己喜欢的与全家人一起照的照片）。
5．教师自己童年的家庭生活照。
一、情境设置
1．欣赏图片
城市车水马龙的景象――夜晚，万家灯火的景象。：
2．提出家的概念，并请学生自己定义。
同学们，瞧，这一扇扇温暖的窗户背后，就是一个个幸福温暖的家，无数个家庭星星点点般组成了社会这个大家庭。
在你心目中没，家是怎么样的？你觉得家像什么？
学生回答时随机询问他的家庭成员状况。
3．了解家的起源。
小故事：家字趣谈
引出：原始社会血缘家庭
二．了解汇报各种家庭模式。
2．出示《红楼梦》的电影片段
⑴ 谈谈观后感（读后感）
⑵ 说说《红楼梦》哪些人物？
⑶ 出示：红楼梦人物家谱。
⑷ 小结：这是一个中国传统大家庭，可以称为家族
自己的家庭属于哪种模式？
拿出自己的全家福照片，画简易图。
教师以自己的照片为例。
统计人数：绝大部分家庭属于独生子女家庭，或421家庭。
介绍计划生育政策
讨论：独生子女家庭与非独生子女家庭各自的优缺点，并谈谈自己的做法。
4．交流课前搜集的资料
⑴ 家庭模式还有有哪些类型？
（1） 小组内交流
（2） 全班交流汇报：
鼓励多种形式，同时在点评时要特别注意对部分家庭的价值取向的引导： 如：空巢家庭、单亲家庭等。
（3）讨论：各种各样不同的家，有什么相同的东西（鼓励答案多元化，如：爱、关怀、温暖、亲情等）
三、传统家庭美德典范展示。篇二：1
家庭万花筒
家庭万花筒
目的要求：
1．了解家庭模式的演变过程，对家有一个比较全面的了解。
2．吸取传统家庭的美德，有效地运用于现代家庭生活中。
3．家庭是社会的细胞，知道家庭的稳定关系到社会的稳定，明确自己在家庭生活中所扮演的角色。
重点难点：
重点：懂得家庭是社会的细胞，随着社会的发展，家庭的模式也在不断发生变化，了解家庭演变的历程。
难点：如何从传统的家庭生活中体会到维系现代家庭的美德。
教学准备：
1．准备一份家谱资料，巴金小说《家》的电影片段。
2．搜集有关家庭模式的资料。
3．搜集中国传统大家族的典范，从中找出传统家庭的美德。
4．通过各种途径了解自己家庭过去的生活情景。
一、家庭是怎么组成的？（了解家庭模式）
1．谈话导入：
同学们，你的家庭是由哪些成员组成的？
点评：这是三口之家（五口之家??）
2．出示巴金小说《家》（或《红楼梦》）的电影片段（可选择出场人物最多的一个片段）
⑴ 谈谈观后感
⑵ 说说《家》中有哪些人物？
⑶ 讨论这个家庭的模式。
⑷ 小结：这是一个中国传统大家庭。
3．交流阅读相关资料
⑴ 家庭模式有些什么变化
⑵ 自己的家庭属于哪种模式？
二、家庭与社会的关系（了解家庭的功能）
1．同学们，你们觉得家庭对于整个社会来说，重不重要？
2．“修身齐家治国平天下”是什么意思？“正人必先正己，治国必先治家”，从中看出家的重要性。
3．小结：家庭是社会的细胞，虽然在漫漫的历史长河中，家庭的模式在不断地演变，家庭的功能也在不断地发生变化，但家庭问题是历代统治者都很重视的问题，家庭的稳定关系到社会的稳定。
三、讨论典范，了解美德
1．列举典范“郑义门”，分析《郑氏家范》。
(转载于: 海 达 范 文网:中国传统大家庭典范)
2．讨论：其中隐含的家庭美德（厚人伦；美教化；讲廉政；“和为贵”；“己所不欲，勿施于人”等）
3．谈谈搜集到有关典范中隐含的美德。
4．讨论：“郑义门”治家靠的是《郑氏家范》，所崇尚的“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”等美德，在我们今天的家庭生活中还能运用吗？
5．家庭美德收集卡：
无论是大家庭还是三口之家，家庭美德是家庭生活幸福的基本因素。今天，我们将搜集到的家庭美德积累到“收集卡”上，向家庭成员宣传，希望能运用到家庭生活中去。
课前准备：
⑴ 确定调查对象，调查时间，调查形式，调查内容；
⑵ 调查时做好调查记录，要求有文字、摄影等；
⑶ 搜集与家庭有关的老照片，有一定历史的老物品等；
⑷ 搜集家庭中典型的美德。
一、家谱展示
1．何谓家谱？
2．出示范例，老师做讲解员，说说家谱的作用。
二、编写家谱
根据搜集到的资料编写家谱
三、介绍自己编写的家谱
四、谈谈编写家谱的体会
五、讨论；
1．介绍独生子女政策。
2．分组讨论：独生子女家庭与非独生子女家庭各自的优缺点。
3．参照“家庭美德收集卡”，谈谈自己在家庭生活中该怎样做。
2.父母――我特别的朋友
（建议2～3课时）
目的要求：
1．了解时代不同，家庭关系也在不断发生变化。
2．建立民主、平等的新型家庭关系。
3．反省自己和父母的关系，学习沟通的基本技巧。
4．与父母相互关心、相互理解，及时沟通，和父母做朋友。
5．体会与父母成功沟通的良好感觉。
重点难点：
重点：理解父母，与父母及时沟通。建立民主、平等的新型家庭关系。 难点：理解父母，与父母及时沟通。
教材说明：
家庭是社会的细胞，家庭的稳定关系到社会的稳定。随着时代的发展，家庭模式的不断变化，家庭的关系日趋民主、平等。课文旨在让学生通过对不同时代家庭关系的了解，知道家庭生活的民主化是现代社会家庭幸福生活的源泉。通过以心理辅导为主要形式展开的一系列测试、诊疗、出点子等活动，让学生明白理解是沟通的桥梁，与父母相互理解、相互沟通，成为朋友。增进家人间的亲情，使家庭生活更幸福。
课文分为四部分。
第一部分是一个知识点，新旧对比、以传统的家长制和现代的民主家庭关系对照，让学生体会到现代社会家庭关系日趋民主、平等。知道不同时代的人，生活经历不同，在生活方式和思想观念方面会产生差异，即所谓的代沟。如何处理代沟，如何与父母沟通，这是作为家庭成员在处理家庭关系时需要重视的。
第二部分“和父母做朋友”，从学生的角度出发，试着去理解父母，主动和父母沟通。分三层，层层深入，后一层都是在前一层测试的基础上展开的。第一层让学生选择在遇到困难、挫折或苦闷、烦恼时，是够会想父母倾诉。然后进行综合分析，了解自己平时和父母的沟通状况。第二层“小测试”，通过一个自我测试，检举自己平时是否了解父母。目的是使学生明白只有了解父母，才能理解父母，才能和父母进行沟通。
第三部分是发现问题，提出问题，解决问题。首先，让父母自己去发现与父母经常会产生的摩擦。针对摩擦，学生阐述自己的想法，父母提出他们的想法。紧接着，“金点子”提出了双方尝试沟通的方法。“知音信箱”呈现的是两种日常生活中经常会遇到的学生与家长的摩擦。最后安排的一则案例是一个时间平台，学生可以根据前面总结的“金点子”和“知音信箱”的方式方法发表自己的看法，分析问题，提出解决问题的方法，教师做总结。
第四部分阅读《父母的能与不能》是课后的延伸部分，让学生了解父母的苦衷，知道许多的分歧都源于父母对自己的爱，理解父母、感激父母，和父母成为特殊的朋友。
教学准备：
每个学生准备一个与父母沟通成功的案例，或沟通失败的案例。
教学过程：
一． 情境导入，引发思考。
1．出示：“民主”和“平等”
2．提示：“民主”和“平等”在我们每一个人的手上。在家庭生活中，我们把手紧紧地握在一起，牢牢记着民主和平等，我们的家庭生活就会幸福快乐。这就是现代社会新型的家庭关系。
3．分析：传统家庭关系和现代家庭关系的不同。
二． 了解分析，学习沟通
难、挫折，或有了苦闷、烦恼时，你会想父母倾诉吗？为什么？
2．统计这三种情况，综合原因。
学生会想父母倾诉的原因可能是对父母比较了解，知道父母在某些方面能帮助自己，对父母有信任感。而不会想父母倾诉的原因可能是觉得父母总是不理解自己，从父母那儿得不到帮助。
三． 架起与父母沟通的“心桥”
下面几招“沟通术”，也许有助于同学们架起一座与父母沟通的“心桥”。
第一招：“读心”术。大家要了解父母，孝敬父母。如在节日或父母生日时
送点礼物表达心意，或一同外出联络感情；多利用言语表达你的关心，如早1．教师叙述平时所了解的学生对本话题的感受，引出提问：在你遇到了困
上要向父母说声“早晨好”，外出时要向父母说声“再见”并交代预计回家的时间等。
第二招：“出击”术。每周主动跟父母一起做几件事，边做边交流；每天可在饭前饭后，和父母主动谈谈自己的学校、老师和朋友，高兴的事或不高兴的事，让家人一起分享你的喜怒哀乐。
第三招：“责任”术。除读书学习外，还要积极协助父母做家务，主动分担
一些家庭责任，比如洗碗、倒垃圾、擦窗等。
第四招：“道歉”术。如果有些事情是你做得不对，不要逃避，不要沉默不理，要主动道歉，这样会得到父母的理解。
第五招：“写信”术。如果直接和父母对话，可能会惹他们生气，或者没有和父母对话的机会，你可以用写信的方式，在信中写出事情的真相、自己的心情，以及对父母的希望等。
第六招：“协议”术。与父母协商签订沟通协议书，在协议书中，除了对自己提出要孝敬、尊重父母的要求外，也对父母正确养育教导孩子的行为做出要求，并随时在家庭生活中进行监督。
第七招：“倾听”术。当被父母批评或责骂时，不要急于反驳，不随意发脾气、顶嘴，避免不小心说出或做出伤害人的事，试着平心静气地先听完父母的想法，这样也许会真正理解你的父母。
四． 查问卷，寻找原因
论，先来看一份问卷。
b) 学生填写问卷，引导体会：与父母做朋友首先要愿意去了解父母，理解
父母，还要乐意与父母交谈，进而读懂父母的这份爱。
c) 统计并分析。
我们可以看到，问题里所罗列的虽然只是一些生活的细节，但从这些生活细节中最能看出你对父母的态度。
分析：对父母这些情况的了解，需要当子女的做细心、深入的了解才能
得知，除了关系父母，还得做个有心人。通过某些方法、途径去更多地了解自己的父母，看看父母还需要些什么帮助，自己能为父母做些什么。如果能这样想、这样做，就已经基本具备了和父母做朋友的条件和基础。
d) 学生给自己做一个测试评价。
a) 与父母做朋友这件事，不少同学觉得还有一定的困难，原因我们暂且不篇三：2012年文综(思想品德、历史)模拟试卷含答案
2012年中考文综（思想品德、历史、地理）模拟试卷
本卷共40题，每题1分，共40分。1－8题为地理学科试题，9－24题为历史学科试题，25―40题为思想品德学科试题。在每题所列的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．关于黄石市自然、人文地理环境描述不正确的是（
A、黄石市位于鄂东南、长江之滨，地势南部高，北部低
B、这里春季常阴雨，夏季多暴雨，秋冬降水很少
C、这里交通发达，京广、京九、武九铁路贯通南北
D、阳新处于长江与京九线交汇点的西部，是鄂东南承东启西的“金三角”交通枢纽
2．下图是四幅等高线地形示意图，最能体现“深山藏古寺”意境的是（
A、温带大陆性气候
B、温带海洋性气候
C、亚热带季风气候
D、热带季风气候
4．读“济南某日天气图”，该日，济南的昼夜长短状况是（
A、昼长夜短
B、昼短夜长
C、昼夜相等
D、昼夜长短无法判断
5．位于五大洲之间的大洋有（
A、大西洋和印度洋
B、印度洋和北冰洋
C、北冰洋和太平洋
D、太平洋和大西洋
6．日本四大岛屿中，面积最大的是（
D、北海道岛
7．我国海拔最高的内陆大盆地位于下列哪个省区（
8．下列关于黄土高原水土流失的叙述，正确的是（
A、黄土高原水土流失现象是在人类出现之后产生的
B、黄土高原水土流失的主要原因是自然因素的影响
C、水土流失的治理问题应当是生物措施和工程措施相结合来解决
D、要彻底治理黄土高原的水土流失必须全部退耕还林
9、雅典是一个奴隶制共和国。伯利克里当政期间，决定同另一个城邦建立同盟关系，作出这一重大决策的最高权力机构是（
A、大陆会议
B、公民大会
C、人民代表大会
D、人民委员会
10、“我的附庸的附庸，不是我的附庸”这条常规流行于古代（
A、西欧一些国家
B、阿拉伯国家
11、文明的冲撞与融合客观上促进了人类历史的进程，下面选项属于文明融合的是（
A、亚历山大大帝东征
B、希波战争
C、罗马帝国对外扩张
D、马可?波罗来华
A、《华盛顿传》
B、《拿破仑传》
C、《毛泽东传》
D、《罗斯福传》
13、从“克莱武对印度的疯狂掠夺、波利瓦尔和章西女王的反抗活动。太平军抗击洋枪队”等内容中，归纳出一个学习主题。其名称应是（
A、欧美主要国家的社会巨变
B、殖民扩张与反殖民的斗争
C、亚非拉国家的独立和振兴
D、社会主义国家的改革与演变
14、“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔热血已经沸腾，要为真理而斗争??”与这一雄壮的旋律有直接联系的事件（
A、英国宪章运动
B、法国的巴黎公社运动
C、俄国的十月革命
D、印度民族大起义
15、列宁是第一个社会主义国家的缔造者，他对社会主义建设道路的探索主要有（
） ①允许多种经济并存
②优先发展重工业
③建立高度集中的经济政治体制
④大力发展商品经济
D、①②③④
16、罗斯福总统克服经济危机的“大胆试验”主要表现（
A、大规模干预经济生活
B、强化自由竞争机制
C、消除经济危机的根源
D、遏制共产主义扩张
17、某历史兴趣小组制作了有关“二战”的知识卡片，下列卡片内容错误的是（
A、“二战”爆发时间：1939年
B、雅尔塔会议重要决定：建立联合国
C、诺曼底登陆：英美等反法西斯联盟军发动
D、“二战”结束标志：德国正式签署投降书
18、下列作品，揭露了法西斯分子侵略罪行，歌颂了人民反抗精神的是（
19、为收复新疆，维护国家统一作出巨大贡献的历史人物（
20、对下面图示解读准确的是（
、中国逐步沦为半殖民地半封建社会的过程
B、中国逐步摆脱半殖民地半封建社会的过程 C、中国民族工业曲折发展的历程
D、中国新民主主义革命发展的历程
21、某班开展历史知识竞猜活动。有一则谜语面上有“南湖游船”“开天辟地”“焕然一新”等词，它的谜底是（
A、五四运动
B、中共成立
C、长征胜利
D、中华民国成立
22、下列口号或言论出现在反帝反封建爱国运动中的是（
A、还我青岛
B、自强、求富
C、师夷长技以制夷
D、物竞天择，适者生存
23、下列描述，符合辽沈战役特点的是（
A、千里跃进，逐鹿中原
B、攻占锦州，关门打狗
C、分割包围，瓮中捉鳖
D、百万雄狮，三路渡江
24、鸦片战争后，学习西方成为进步潮流，最早启迪人们学习西方的是（
A、魏源编写《海国图志》
B、严复译述的《天演论》
C、康梁发动的“公车上书”
D、陈独秀创办的《新青年》
25、日，2岁的小悦悦在广东佛山市广佛五金城相继被两车碾压，司机逃逸。7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。对此事件认识正确的是（
） ①当今中国，国民素质十分低下
②应大力弘扬社会主义道德，宣传中华民族传统美德
③司机及18名路人的行为都是不负责任的行为
④世态炎凉，做好人一定会付出代价，18个路人视而不见可以理解
26、继北京奥运会后,我国又承办第41届世博会和第26届大运会运会,表明（
） ①我国国际地位不断提高，综合国力不断增强
②随着经济的发展，我国已经迈出社会主义初级阶段，步入发达国家行列（
③我国对外开放取得巨大成就
④我国作为一个和平、合作负责任的大国活跃于国际舞台（
27、日公布的第六次全国人口普查结果显示，到日零时，我国人口总量为13.7亿，近十年我国人口净增长7390万人。与上一个十年的1.3亿人相比，这一个十年人口净增长减少了约5600万人。从中可以看出（
A、我国计划生育的基本国策已经过时
B、我国人口过快增长的势头得到有效控制
C、人口增长对环境造成的压力得以缓解 D、在提高人口素质方面还有大量工作要做
28、新华网发展论坛推出了“2011年你最希望解决哪些民生大事”的调查，网友投票结果排名前三位的是：降房价、稳物价、增收入。政府解决这些民生大事的根本途径是（
A、进一步健全社会保障制度和分配制度
B、坚持计划生育政策
C、坚持以经济建设为中心，大力发展生产力
D、坚持科教兴国战略
29、“家是一个家，国是大中国，都是一家人，不分你和我。相扶风雨中，患难见真情??”这一歌词的内容启发我们，在处理民族关系时必须坚持的基本原则是（
A、西部大开发战略
B、全面协调可持续发展
C、大杂居、小聚居
D、平等、团结、共同繁荣
30、中学生林某迷上网络游戏“偷菜”，以至影响了睡眠和健康，荒废了学业。要做网络的主人，就要（
①远离网络，拒绝上网
②学会“信息节食”，不在无聊信息上浪费精力，珍惜学习时间，履行受教育义务
③培养高雅情趣，增强抗诱惑能力，培养良好的意志品质
④娱乐消遣要适度，不沉迷于其中，学会依法自我保护
31、《国家中长期人才发展规划纲要》提出，要培养和造就规模宏大、结构优化、布局合理、素质优良的人才队伍，为在本世纪中叶基本实现社会主义现代化奠定人才基础。这说明（
） ①人才对经济社会的发展至关重要
②党和政府重视人才培养，实施人才强国战略
③培养和造就人才是当前政府工作的中心
④一个国家和地区的经济发展只能依靠高素质人才
32、教育部2011年将在全国学校开展“中华经典诵读行动”试点。试点学校将在语文、历史、德育等课程中强化经典讲解、诵读内容。此举（
A、有利于促使中国传统文化成为世界上最优秀的文化
B、有利于继承和发扬传统优秀文化
C、会影响数学、英语等主科的教学
D、有利于吸收我国的一切传统文化
33、2000年11月在龙岩市举行的世界客属第十六届客属恳亲会上，举行大型交响乐《土楼回响》首演，尔后，《土楼回响》先后在全国各地以及美国、日本、新加坡等40多个国家地区巡回演出，并引起强烈反响。《土楼回响》成为向世界传播客家土楼文化的“播种机”。这有利于（
A、促进文化统一，顺应全球化发展
B、消灭文化差异，推广中华文化
C、发展民族文化，促进文化交流
D、推进文化融合，促进文化单一
34、日―14日，十一届全国人大四次会议在人民大会堂举行。会议期间，人大代表听取和审议温家宝总理作的政府工作报告。这表明我国的根本政治制度是（
A、社会主义制度
B、民族区域自治制度
C、以公有制为主体多种所有制经济共同发展
D、人民代表大会制度
35、日，著名音乐人高晓松因犯危险驾驶罪被判拘役六个月。这是因醉驾而获刑的第一位名人。这说明实施依法治国，就必须做到（
A、有法可依
B、以德治国
C、依法行政
D、违法必究
36、假如某人要反映国家机关工作人员的工作作风问题，可以采取的正确方式有（
） ①向人大代表反映
②张贴大字报
③通过媒体反映
④聚众闹事
37、厦门在市政府网站开设“评议机关互动平台”，市民可上网投票，表达对政府部门的工作是否满意。政府此项举措保障了公民的（
38、每个人都是社会的一员，社会交往是人类不可缺少的活动。我们在与他人交往的过程中要获得知识、友谊和信任，就必须懂得做人的基本要求。做人的基本要求是（
A、以礼相待、唯唯诺诺
B、真诚坦率、想说就说
C、不近情理、坚持原则
D、尊重他人、平等相待
39、近年来，文化领域的“庸俗、低俗、媚俗”之风愈演愈烈。坚决抵制 “三俗”之风有利于 ①发展社会主义先进文化
②为未成年人的健康成长创造良好的社会环境（
） ③促进社会主义精神文明建设
④全面建设小康社会
D、①②③④
40、五四青年节前夕，温家宝总理和首都各界青年代表座谈时提出“守志如行路，有行十里者，有行百里者，有行终生者。行十里者众、行百里者寡、行终生者鲜。”总理希望广大青年要（
A、树立终生的远大理想
B、学会判断事物的真伪
C、培养讲诚信的良好品质
D、培养独立思考的习惯和能力
本卷共8题，共80分。41－43题为思想品德学科学科试题，44－46题为历史学科试题，47―48题为地理试题。
41、日，在安徽合肥新站综合开发试验区磨店社区沿河村。农妇刘士圣骑车赶集路遇本村老太李家珍，好心的农妇主动提出带她一程，不料途中发生车祸，李家珍从车上摔了下来，同样受伤的刘士圣赶紧让路人打120把李家珍送往医院，经抢救无效死亡。刘士圣一家愧疚不已，四次主动提出赔偿医疗费用等。李家珍的儿媳李孝香则坚称刘士圣是出于好意帮助老人，宁愿卖稻谷筹措给孩子上学的费用，一家人怎么也不肯接受刘家的赔偿，并说“不能让好人做了好事，却得不到好报”。
两个善良的家庭用最朴实的言行向人们展示了“以德报德”这一最平常却又最不平凡的道德行为准则。
阅读上述材料，回答下列问题：
（1）从材料中可以看出农妇刘士圣是一个怎样的人？请说说你的依据。（3分）
（2）两个善良的家庭“以德报德”对他们自己和社会分别会有什么样的影响？（4分）
（3）你认为我们应该怎样向刘士圣学习？（3分）
42、虎年新春，中共中央总书记、国家主席胡锦涛来到闽西龙岩，亲切看望闽西老区干部群众。在上杭古田，总书记与乡亲们欢快地跳起“节节高舞”；在参观被列入世遗名录的永定客家土楼时，总书记说：“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，希望一定把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”
阅读材料，回答下列问题：
（1）、客家土楼作为中华文化瑰宝，它与世界各地的民居建筑风格迥异，这说明了世界文化具篇四：中国这个大家庭
中国这个大家庭，从古至今经历了不少的风风雨雨，同时随着社会的发展出现了不少的节日，以成为风俗。
春节在中国人的心目中的地位是最高的，它也是所有节日中规模最大，礼仪最隆重的节日，过春节又叫“过年”。它代表着新一年的开始，都说新年新气象，而且形容新年的好词也举不胜数，它更是新目标实现的开始。
在过春节的时候，即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚，过一个和和美美、团团圆圆的快乐年。过年时，小孩子那就更开心了，不仅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且还可以拿到压岁钱呢。记得我小时候，最愿意过年了，每到过年时，我就会想，要是天天过年该多好啊！
春节的前几天，家家户户都要打扫卫生，把屋里屋外打扫得干干净净，整理得整整齐齐。
除夕晚饭，非常丰盛，一家老小围在一起吃团年饭，热闹极了！吃完年夜饭，一家人一起放烟火，看中央电视台的春节联欢晚会，一片快乐祥和。
每年过春节，我和爸妈都会去我大姨家一起过，晚上全家人老老少少都围在桌子旁包饺子，我们还会准备几枚洗开净的硬币包在饺子里，谁要是吃到了，谁这一年就会有福气，一边包饺子一边说着一年来发生的喜事儿，我们小孩子不会包，包几个就跑出去玩了，我们手里拿着烟花，可是那时天有时还没黑，我们就盼着快点黑天，天一黑，我们就可以放烟花了！
春节是中华民族的传统节日，我衷心的希望中国的春节会越来越喜庆，祝愿中国繁荣富强！
我知道的风俗很多：有春节、清明节、端午节、中秋节等等，这些节日都是我国的传统节日。 先来说说春节吧。春节是所有节日中规模最大，礼仪最隆重的节日，过春节又叫“过年”。即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚，过一个和和美美、团团圆圆的快乐年。过年时，小孩子那就更开心了，不仅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且还可以拿到压岁钱呢。有一首儿歌我至今还记得：新年到，新年到，穿新衣，戴心帽姑娘要花，小子要炮，噼噼啪啪真热闹。 春节的前几天，家家户户都要打扫卫生，把屋里屋外打扫得干干净净，整理得整整齐齐。大年三十是最忙碌的一天，人们一大早就起来，杀鸡宰鹅包饺子，打年糕。还有呢，就是挂年画、贴春联。那个时候，我也是好忙的。我忙什么呢？对了，写春联。街坊邻居都知道我喜欢写毛笔字，是书协会员，都买来红纸请我写春联。一个个大红“福”字，一幅幅红彤彤的春联写好了。能为人们带来方便，为节日生活增添一些喜气洋洋的气氛，我虽然累一些都无所谓的。除夕晚饭，非常丰盛，一家老小围在一起吃团年饭，好不热闹！吃完年夜饭，一家人一起放烟火，看中央电视台的春节联欢晚会，一片快乐祥和。
34、我知道的风俗 35、谈谈服饰
对风俗的定义，是某一人类群体在不同的自然条件和社会环境下所形成，并经历代相传积久而成的人们都认同的思想和和共同遵守的行为模式或规范。按中国的传统解释，把在自然条件影响下形成的风尚称为&风&，在社会环境下形成的习尚称为&俗&。
端午节，即五月初五，俗称重五节，又称端阳节。关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。其由来已久，花样繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料。
佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
挂荷包和拴五色丝线，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
35、谈谈服饰
平时我们都说，三分颜容，七分打扮，说明了服饰越来越成为礼仪的一个重要部分。服饰是一个人的仪表中非常重要的一个组成部分。伟大的英国作家莎士比亚曾经说，一个人的穿着打扮就是他教养、品位、地位的最真实的写照。那么在日常工作和交往中，尤其是在正规的场合，穿着打扮的问题越来越引起我们现代人的重视。
在这里我就讲一下穿着打扮的礼仪。
第一点，符合身份。说白了，男的像男的，女的像女的，孩子像孩子，老人像老人。一个如花似玉的少女要是穿上老婆婆的服饰，是很不合适的。
第二要扬长避短。根据身材来穿，我们每个人的身材都有优点，都有缺点，有的人胖，有的人瘦，有的人黑，有的人白，根据自己的实际出发，比如，皮肤黑的人尽量不穿白色的衣服；脖子短的人就要避免穿高领；腿又粗又短的人就不要穿超短裙。
第三要区分场合。不同的场合穿不同的衣服。机关里，就要穿套装，穿套裙，穿制服，不能穿奇装异服或拖鞋。去旅游时可以穿随意些，如牛仔裤，运动装等。社交场合如舞场可以穿得时尚些。
第四要遵守常规。例如在涉外的工作中，女性是不能穿皮裙的；男士穿西装配皮鞋时是不能穿白袜子的。
另外说说饰物的佩戴。佩带饰物一是以少为宜，二是要与衣服相配，比如名贵的服装，佩带的饰物要起到锦上添花的作用。
服饰是体现一个人的衣着品位，所以我们一定要从实际出发，在不同场合，穿不同的衣服，佩戴不同的饰物。
3、从战国始，除夕吃饺子的习俗，大约已有２０００多年的历史了。除夕之夜，全家人围坐灯前，边包饺子边聊天，山南海北，天山地下，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有共享天伦、其乐无穷之趣。
《燕京岁时记》记载过年吃饺子的情形：“每届初一，无论贫富贵贱，皆以面做饺而食之，谓之‘煮饽’，全国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞藏之饽饽中，以示顺利，家人吃得者，则终岁大吉。”如今，人们已不信这些了。不过，还有人家在饺子里放上糖块、花生仁等，吃到糖块象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿长寿（花生名长生果）。除夕之夜这顿饺子全家都要吃，谓之曰“岁饺子”、又叫“团圆饺子”。
古时，称饺子为“馄饨”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮饽”、“银元宝”等等。
《广雅》记载：那时的饺子叫“馄饨”，形状如饼，到了北齐，形状与以前的就不同了。颜之推谈到：“今之馄邬，形如偃月，形状与现时无异。”
宋代孟元老的《东京梦华录》书中，也有记述：“凡御宴至第二盏，多有下酒肉、咸豉、爆肉、双下驼峰角子。”那时御宴上的饺子是“双峰”的，形状与现时的不同，可能是宫中的特制，与民间的形状不一。经过２０００多年的变革，形成了今天这个样儿。
据近年考古发现，在新疆吐蕃的塔那北地区发掘出的唐代墓葬里，发现木碗里有饺子的遗存，其形状与现在的一样，这表明，在当时人们食用的饺子已经传到了中国的边疆地区。
北方人都爱吃饺子，把饺子当做佳肴，多有敬人之意，逢年过节，迎宾送亲，总要包饺子。春节、除夕、初一、初五、全家吃饺子，喜庆团圆。辞旧迎新，预祝新的一年幸福、快乐、平安、顺利。 北风东渐，上海街上开了许多饺子店，上海人对饺子也感兴趣了。
4、农历五月初五，是我国民间古老的传统节日“端午节”。在我们这一带农村中，在端午节的前几天就要去采摘芦叶了。
在农村里，端午节吃粽子的风俗最为普遍。记得我很小的时候，家境比较清寒，每年端午节只能包米少豆多的豆粽，母亲叫它“豆粽”，一个粽子里除糯米外，就是那些红褐色的赤豆、白豆等豆子，这些都是母亲在房前屋后一些闲地上种的，不过，豆子多了，吃起来很香，包豆粽这个活儿，还要有一定的技术的，不然的话，在煮的时候，粽子会散开来。
粽子的形状最常见的就是一种宝塔粽，尖尖的顶，三角形的底座，竖起来放在桌子上，它不会倒下来，这种粽子大的约有半市尺长短，小的也有三四寸，一些心灵手巧的小媳妇还会包十分有趣的“连环粽”，两个小粽子中间有一根红线牵连着，还有别出心裁包的“月牙粽”、“枕头粽”、“拳形粽”、“方
粽”等等，五花八门。
端午节这天，家家户户不管贫富都要包粽子，左邻右舍串门的，按村里的规矩，也一定要尝一下主人家包的粽子，吃时，把青青的芦叶从下面开始，一张张地剥开，再用两根筷子戳进底部，从粽子的宝塔尖上开始咬起，直到吃完为止。有些大的粽一次吃不完，只好带回家去，不能留给主人家。这个时候，满屋、满村都散发着芦叶的清香。家家户户不仅自己吃，还要挑上几只包得最好、最大的粽子，用红线串着扔到村旁的河浜里去，连我们偏僻小乡的农民也知道纪念屈原，这个忧国忧民重气节的诗人。
21、谈谈科技发展与社会生活
科技真的进步很快，给我们的生活带来了很多的变化。比如说电脑的普及，网络的畅通，使我们的生活更加丰富。下面我就说说电脑和网络给我的生活带来的两个作用。
第一个对信息搜索、开阔眼界方面的帮助。平时遇到学习上的问题，我就上网查信息；对于国内外的时事新闻，我更多时候也是通过网络来获知的。如果我想学习什么新鲜事物，也可以上网查教程，比如我最近对图像处理比较感兴趣，就下载了电子书教程跟着它一步步来学习掌握。说到网络上的电子书，更多时候会让我们想到小说，确实，从网络上下载小说电子书到MP3或手机上，非常方便携带，想什么时候看就什么时候拿出来看。另外我还开通了博客，它很大程度上也丰富了我的生活，通过把自己学习上生活上的心得记录下来，一方面可以提高自己的写作能力，另一方面通过分享这些感受，还可以与全国各地的网络上的朋友相互交流，共同提高。
第二个就是改变了人们购物的方式。现在很多人都会选择网上购物了。我在网上买的第一件商品是周杰伦上海演唱会门票。那时候因为票务中心的票早已售完，而那些网上持票商贩的票价又比实际票价高，选择网上买是逼不得已。但我还是发现了网上购物的好处，那就是方便，而且种类丰富，差不多你想的到的东西都可以再网上买到。
有了这次经历，我就开始尝试在网上买书，衣服，鞋子之类的，发现同样的东西价格真的比在实体店便宜好多，而且你可以点点鼠标就可以货比三家，而不是跑遍整个城市去比较。就这样，我体会到了网购的好处，买了很多东西。
这些都是科技发展了，电脑普及了，网络畅通了，给我们的生活带来的改变。
手机也是一个巨大的进步，电话是固定的，只能在家里使用，可手机却可以陪着你到处走，我想，现在每一个人要出门之前检查最多的，肯定是钱和手机有没有带。因为人们习惯了到某个地方通过手机向人报平安，在你需要的时候通过手机向别人求助。要是没有手机在身，感觉就好象失去了一种求助方式，而且这种求助方式绝对是使用频率最高的。
科技的发展缩短了人与人之间距离，所以就有了“地球村”的说法。以前飘洋过海是多么辛酸的事，因为距离的遥远，使人们不知道何年何月才能在见上一面。可现在，不仅有电话手机之类可以随时报告行踪，还有电脑、网络、视频可以随时传递图象，你就是多跟头发少跟头发，远在大洋彼岸的家人也马上能知道。这些都是科技发展给我们带来的美好生活，我们应该感激那些致力于科学研究、致力于改善人类生活水平的人们。他们是伟大的，是可敬的。
科学发展与社会生活向来就是一体化的。一方面科学技术推动了整个人类社会的发展，从原始的刀耕火种到现在的信息社会，科技给了人类社会无比强大的推动力。另一方面，人类社会也给了科技的发展提供了必需与环境。若无人类社会的存在，若无人类社会在其它方面的发展，科技也将无用武之地。此外，科技的发展越来越成为一个社会的标志、一种文明的象征。蒸汽机的出现标志了工业社会的到来，半导体的出现又将人类带入了电子时代，计算机的广泛应用与互联网的诞生更是标志着人类步入了一个崭新的信息时代。科技给整了社会带来了改变，带来了活力；相反社会的发展也在无形中推进了科技的不断前行。两者相辅相承，只有这样，才能共同地发展与前进。
在当今这个高速发展的社会中，请问没有了公德行吗？答案是肯定的：“不行。”
现如今，有多多少少的人把“公德”这个词忘掉了。看公园里的那个家庭，妈妈让大约5岁的宝贝儿子踩进草坪照相，这个宝贝却说“妈妈，小草也有生命的，我们不能去踩它。”“没事的，”妈妈说，“就一小会儿。”宝贝极不情愿地走了进去，然而，就在草坪的旁边，就有一块石头上刻着提示语：“草儿青青，脚步轻轻。”是她没看见这些提示吗？不，她只是把“公德”二字忘了。
在马路的过路红灯警示下，一个大人牵着一个孩子的手过马路，孩子说：“爸爸，红灯不能过马路，危险”，爸爸牵着孩子的手都不肯放下，边走边说：“没事的，赶时间。”于是，他们就小心翼翼地走了过去。如果马路上的司机看是汽车绿灯一路通行，那后果将不堪设想。 在我们身边，经常会看到有人随地吐痰、乱踩草坪、上公交车不给“老弱病残孕”让座、在公共场合不守秩序等现象。这不但是让人鄙视的行为，而且还带有传播病菌等危害。
所以，从现在起，我们都要遵守公德，从小事做起，从身边做起，让我们的社会变得更家和谐美好！
我讨厌喧嚣的闹市，向往宁静的地方；我讨厌工厂冒出来的浓烟，向往山清水秀的地方；我讨厌寒冷，向往四季如春的地方；我讨厌虚伪，向往充满真诚的地方。我向往的地方有葱郁的树木，让我可以在下面休憩、乘凉 ；我向往的地方有清澈的溪流，鱼儿快乐地追逐、躲藏；我向往的地方有常开的鲜花，惹得蜜蜂、蝴蝶来往奔忙；我向往的地方有各种小鸟，欢乐地歌唱。我向往的地方有清新的空气，有温暖的四季。我喜欢独自漫步在山间小路上，听那阵阵松涛。我喜欢清澈的溪水，听着它快乐地流淌。我喜欢早晨，走在挂满露珠的草地上。我喜欢晚上，坐在家门口的青石上，数那满天的繁星。我喜欢大自然的静谧，可以让我展开想象的翅膀，飞向四面八方。我喜欢大自然的灵动，看小动物们追逐、玩闹，汇成欢乐的海洋。我向往的地方，人们都坦诚相待，没有凶恶，只有善良。我向往的地方没有虚假的广告，骗你没商量。我向往的地方没有没日没夜的劳累，让人疲于奔忙。我向往的地方啊，你在何方？
学习之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件非常惬意的事情，因为这样不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识，开阔。从上学认字以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有余秋雨的散文。但我最喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一读就放不开手，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《呼啸山庄》、《复活》这样的国外名著，也有《家》《平凡的世界》这样的中国名著，以及我最喜欢的《西游记》、《红楼梦》等中国古典小说。
《西游记》既有神话小说的离奇又有武侠小说的精彩，满足了我的好奇心，因此也让我爱不释手。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的好吃懒做和沙僧的忠厚老实都给人留下了深刻的印象。我现在脑海中依然可以清晰的反映出孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化而感到惋惜。后来，有时间又把《西游记》读了几遍。每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动！是啊！只有尊重生命，爱惜生命，才能使自己有一颗宽容博爱的心。
《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春期的开始。当时只是完全着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对作者的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程，也对当时的社会环境深有体悟，于是在一定程度上，读懂了那个社会变革的历史。
中华文化博大精深，在历史的长河中也留下了许多经典的小说给后人，所以在以后的生活学习中，我将更加努力的读书，读一切好书。
记得刚到师范的时候，自己不敢和同学说话，因为自己说的普通话别人一句也听不懂。所以我只有沉默，不懂得以后该怎么办。到二年级的时候。上级有文件规定，从我们这一届的学生开始要拿到普通话水平测试相当等级证书才能毕业，我真正认真学讲普通话就从这一天开始了。要学会说普通话，必须从拼音b、p、m、f学起。每天早读的时候我就在教室练，不懂的就问同学，可是由于自己基础差，学起来特别艰难，有时为了读准一个拼音，经常练到嘴巴痛，舌头发硬。刚开始学发鼻韵母，自己根本一点都不懂，找不到发音的要领，我就虚心地问其他同学，有时候问多了，她们也不耐烦，所以只有自己艰难地学着。经过这样不断的努力，我的普通话水平终于有了很大的提高。学说普通话的过程，有苦也有乐。苦的是自己对着那些音节，怎样读也读不准；乐的是自己说的普通话不再是别人一句也听不懂了。现在，我可以在公开场合和其他同学一起高声谈论天下大事了。学习普通话，使我又恢复了本来的自信，找回我了自己，我不再是个沉默的人。篇五：大家庭
我的外公少时读过私塾，颇有学识，儒雅俊朗。外婆善良勤劳，是远近闻名的大善人，只惜中年得疾，因病去逝，落下一儿五女。外公因儿女年幼，多年未娶，既当爹又当娘，儿女们倒也懂事，大的照顾小的，日子倒也平顺。儿女相继成家后，外公才找了个老伴，老伴老伴实则就是老来有个伴，只是不给儿女增添负担罢了。
因曾祖父从商，家境也较为实，外公继承家业，虽不及从前，但也好过平常人家。几个孩子在那年代都读过几年学，识人解字，老大儿子高大俊美，女儿们出落得水灵如花，且个个都孝顺懂事，小镇上的人谈及这帮儿女，无一不伸出大拇指赞好。
舅舅为长兄，少时入伍，后提干转业当了警察。媒说之约，父母之言，和年长他几岁的普通农家女子结婚，婚后育三儿一女。舅母因病也去逝得早，在我年少时的印象中，总是舅母不停的唠叨、自言自语和舅舅随口即来的歌声，他们感情可能就和他们的出生的年代一样，贫脊得缺乏色彩，婚姻让我感觉有那么点不搭调。
幼儿时,舅舅是我的偶像。穿着公安制服的威严模样，总让我小时到处宣扬有个舅舅是警察。他带给我幼儿时最沾沾自喜的就是他带回的电视机，八十年代初，在一个小镇上，电视机，这无疑是最值得炫耀的。还记得那时的老屋，人总是座得满满的，即或我什么都看不见也看不懂，但心里也是美美的。
舅舅当兵时在东北，学了一手好厨艺。每每过节，他总是邀着我们一大家子吃饭， 他亲手下厨，包子和饺子是他常做的拿手菜。这连现在，近八十的老人了，有时考虑我们工作忙，把蒸好的包子和腌好的盐菜挨家挨户送，让人甚是感动。
大姨年轻时生得最为貌美，是名小学老师，是当时镇上和学校里最美的风景。大姨父早先是公社的通讯员，公社离外公家又极近，真是“近水楼台，先得月”，早早就叫人说谋。大姨父识得字，且长得也端正，外公是个文化人，倒也喜欢他这模样，也就爽快应下了。婚后不久，大姨父也入伍了，留着大姨独自在家辛苦带着一双儿女不说，且那夫家几兄弟和姑嫂，都是些横人，欺着姨母，总想着多吃多占。姨母本是个温顺的女子，但被欺负得久了，出于保护自己和儿女的本能，个性也渐渐地生出点利爪来，和一帮子俗人斗智斗勇， 成了一麻辣女子。幸好姨父在部队提了干，姨母也随了军，才开始过上了安生的日子。
大姨和姨父后来转业到了绵阳，我那时也已懂事。小时，最喜欢的事就是姨母回娘家。每每姨母回来，总会带许多新鲜玩意，让我嘴馋。比如那龙须酥和梓潼“酥
饼”，哪是那年代和我们这小地方能吃得到的。还有许多其他的东西，比如那“海鸥”洗头水、“雅倩“美肤乳，都是些妈妈极喜欢且买不到的好东西。现在想想，我这大姨就是个典型的”顾娘家“的主。记得以前妈妈常念着大姨的好，外婆死得早，大姨就像她们的妈妈一样。即使结婚了，哪怕有一点剩余或好的东西，都一个不落的给了她们。还经常给妹妹亲手缝制新衣服，即或在那个年代，也尽她所能，把妹妹们一个个打扮得美美的。外婆生病的日子，因舅舅入伍，妹妹们还小，照顾外婆的重担都是她挑着，甚至到了最后，外婆需要输血时，因当时经济和医疗资源不足的原因，大多也是她的血维持着外婆最后的生命。
前些年我结婚生小孩，因妈妈不在了，大姨都特别上心，特意回老家来看我，还给儿子准备了一大包衣物，其中有几样，都是她亲手缝制的。想想她已头发花白，眼睛老花，还一针一线缝制衣服，真是如母亲般温暖着自己。姨妈还做得一手好菜，味美比得上餐馆的大厨，每每我们去她家，就是四五个人，都会摆一桌子的好菜款待。这都成了我们这代人男子向老婆的树立典范，都叫我们向姨妈多学学，这也让我们着实后悔带他们去尝了姨妈的美味。
大姨父也是他那年代的典型人物了，在我眼里真是共产党员的模范代表，一生刚正不阿、清正廉洁，做事一丝不苟。小学时，由于父母工作的原因，被寄送到大姨家一年。姨夫是单位管人事的干部，平常时请求帮忙调动、升迁的人登门不少，可他倒真是分文不要。最记忆犹新的是，有次姨妈收了老乡一点特产，姨父回家后那可真是暴跳如雷，平时从没见他对姨妈发那么大的火，还非得叫她亲自给还回去。可这样的人，在我眼里又极是可爱的。随着年龄的增长，每每和他在一起，我们总喜欢互相说些调侃的话儿，他把我们也是子女一样爱着，总喜欢给我们剪剪指甲、扣扣脚底。每次我们去绵阳看望他，他的热情一点不亚于姨妈，老早就打电话反复再三的告诉你如何识路识楼。记得那年我在绵阳考试，早上八点半的早场，原想着起来晚点座个的士，可姨父早早就把我叫醒，还非得把我送到公车站，一路还不停给我说座哪路车哪路下，我哪有心思听他这般复杂的线路，偷想着等他老人家一走，我还得打的，可我如意算盘错了，他非得送我去考场，临了还反复嘱咐我回来时别忘了线路。年少时我经常单独一人去绵阳，走时大多也是姨父送我去车站，顺便提提送我的东西和给我买车票。他和姨母都极为节俭，可对亲人又会倾尽所能。
我想姨父是极为爱着姨妈的，他知道姨妈顾着娘家人，可从不说道，对几个妹妹从小也如亲妹妹般疼爱着，妹妹们对他也是相当尊重。结婚五十余年了，从不管钱问帐，兜里很少放过百元钞。经常我们还爱逗他，你不多放点钱，若出门把人家鸡蛋打了，咋办？他倒是认真回答复，好好走路，怎么会。姨父好歹是个正县处退休干部，也是个文化人，可从不用手机，这也成了我们调侃他的笑料，家都被姨妈当完了，连个手机都不让用。他也回得有理，又没人给我打，打就打座机，要电话有什么用。
大姨和姨父现在都已退休，姨父自学而成的木棍、木枕成了他在我们面前炫耀的东西，时常打电话以此诱惑我们去拿好东西，实则是他又想我们了。姨妈在山上寻得一块空地，没事种点菜，倒也乐得自在。他俩的婚姻生活好似从来没有停止过争吵，姨妈一直都在向我们诉说她的委屈，说姨父吵架从不让着她，可在我们的眼里，那就是一个小女人在撒娇。他们那哪是争吵，就是拌个小嘴，有时俩人拌着吵着，自个就
笑场了，我们在时从不管他们拌嘴，就当俩个老玩意又在上演《激情燃烧的岁月》了。
独生子的困惑
我是八十年代初的独生子，也算是实行计划生育以来最早一批独生子。从小父母宠爱，生下时，先天体质瘦弱，很多人都认为不太好养，是精心的养育长大。小时很自私，小姨家的两个弟弟长得甚是可，父母甚是喜欢，可我却经常为其吃醋、生闷气，心想着父母绝不能生弟弟妹妹，我天生应该享有父母的专宠。
以为宠爱和幸福会一直这样，可成年后不久，妈妈得了重病，生病其间，多亏有亲戚们的照顾，有姨妈和姑妈轮流陪付，有二妈专门负责做饭。那时的我也是相当无助和
外公虽有一子五女，在身边的却只有三个，舅舅、二姨和母亲。舅舅虽是长子，但因为舅母并不好客的原因，一大家子的凝聚力却在二姨家。二姨家就是有那么种磁力，让我们侄儿侄女们总想偷着空往她家钻，在外地的姨妈们回家，也总是落在她家，每每过节，姨妈们回家探亲，二姨家满满一家欢歌笑语，连厨房里做饭的人都是拥得满满的，偶尔闲时厨房里还有人跑出来插个嘴、进去再偷着乐，那时的饭总是特别的好吃。到了晚上住宿时，因姨妈们回来，二姨家住得满满的，我那时总不舍离开，就是睡沙发或地铺，我心情都是愉悦的，最后还是被妈妈拉回家去，但第二天早上会醒得特别早，因为头晚就想着要早早的过去，一大家子人集合会去游山玩水去，异常兴奋。
可二姨家幸福热闹的日子在十年前戛然而止了，二姨和我的母亲在十年前仅隔一个月相继因病去世了。十年，可以忘记很多事很多人，可她们的音容相貌，却刻画在脑海，印记在心里，无法忘记。
二姨家的凝聚力，你可能会觉得她是个异常温柔的女子，可却不然。她是个爱憎特别分明之人，刀子嘴、豆腐心，嘴上是个不饶人的主，可大家依然喜欢她，因为她说也是说得在理的。年轻时的二姨，也是个梳两个麻花辫的美丽姑娘，又读得些书，心里不免还是有几分清高。那时二姨夫家找人来说谋，按理说二姨夫人也不差，工作也不错，却还没入得二姨几分眼。但外公却觉得姨夫人实诚，就替着应下了，二姨当时好似还委屈了些日子，几分不甘的嫁了。都说老人们的眼光实在，外公这一准，倒真是让二姨这辈子成了个幸福的人儿。二姨成家后，继承了大姨的“优良传统”，就连着二姨夫也因爱吾及吾，也成了个顾妻家的主。妈妈以前说道二姨夫，那也是一门子的感恩。那时粮食肉和煤炭极为难买，可二姨夫总会想着法的买到，就连蜂窜煤，还得找个人远远的运到妻家来，米面肉，那就是常买常送了。
我大概一两岁时，父母工作忙，把我交由二姨帮带着，这一带，又是大半年，帮带不说，还供吃供住，分文不要。看来我从小就是脸皮的，等到小学时，我转学到城里的小学，而家还在镇上，又赖到二姨家去了，白吃白住又是大半年。到了以后，一到周末我就往二姨家去蹭饭，那时二姨家条件比我家好，伙食开得好，有免提的电话，收许多台的电视，还有两个漂亮姐姐带我玩，你说我能不想去嘛。她们一家也从没把我当外人，好似我来我走早已习惯了，到了周末也自会备些饭菜。当然，像我这样皮厚的也不止我一人。我那大表哥和表嫂，因仗着二姨家喜欢他们的宝贝儿子，经常像我一般去二姨家混吃混喝，毫不客气。我这大表嫂聪明，知我二姨在家有威信，又从不护短，吃喝后，还不忘在二姨处告她老公的状，委屈说道大表哥的不是。大表哥每每去一次二姨家，就要被说教一次，可他也从不吸取教训，若是我，倒也长点记性，别去那么勤，少去少受气，他倒从不在意二姨的说教批评，每周末照去不误。那些年，因各种原因，二姨家帮带的侄儿侄女的还真不少，好似每个家的侄儿侄女都没落下的，但几乎都是白吃白住型的。现在想想，二姨夫是多么的爱着姨妈呀，准着妻家的人扎着堆排着队的往自家吃住。
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