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优秀范文《陶渊明四时诗》日期：
范文一：陶渊明诗从行役诗看陶渊明归隐的心路历程大中小摘要：陶渊明的从仕到隐大致走过了努力求仕、欲罢不忍和坚决退隐这样一个曲折的心路历程，期间诗人的心境也是处在一种矛盾苦闷当中，而只有到坚决退隐之后，诗人的心境才趋于平静。他的行役诗很好地反映了他走向归隐的心路历程，这一历程昭示他的归隐主要是对 自由人格的追求的结果。陶渊明的归隐问题历来是学界探讨的一个热点，人们从各个不同的角度对其归隐的原因作出了各种各样的解释，但仍然有不尽人意处。即人们往往容易把陶渊明的隐逸理解成一种静止的状态，而不是把它放在一个发展的过程来看问题，故而出现了一些偏颇。其实陶渊明的归隐是一个流动的过程，他在不同的时间、情景条件下，所表现出来的心态和想要归隐的强烈度是不同的。再者，人们受以前那种庸俗社会学的影响，习惯于从外部环境着手来探讨他的归隐，而基于其本身的细致分析却显不足。本文试图从他的行役诗入手，结合他的其他诗文，重新解析陶渊明归隐的心路历程。陶渊明从出仕到归隐，经过了一个非常曲折的历程。他二十九岁时出为州祭酒，但不久就辞官归耕了。此后，他又先后当过镇军参军、建威参军和彭泽令等官职。期间，时仕时隐，在官的时间并不长。到他四十一岁时，最终辞官归田，不再出仕。总的来看，他的从仕到隐大致走过了努力求仕、欲罢不忍和坚决退隐这样一个曲折的心路历程。陶渊明在他的诗文中一再表示自己“质性自然”，“不慕荣利”，但他毕竟出仕了。关于他的出仕，史书上记载相当简略，而他自己也几乎没有给我们留下多少的信息。史传只说他“亲老家贫，起为州祭酒。”而他自己也每说：“确切亲老家贫，东西游走”（《与子俨等疏》），“尝从人事，皆口腹自役”（《归去来兮辞·序》）、“聊欲弦歌以为三径之资”（《晋书》）。似乎贫困是他出仕的主要原因。但我们联系他的诗文，可以知道他的出仕，除了求禄外，更重要的是还有着一种努力求合的心理期待在。 古之士大夫深受儒家学说的濡染，都具有一种“达则兼济天下，穷则独善其身”的济世情结。晋时虽然玄学盛行，取代儒学，成了当时的主流学说。但玄学士人并不废儒学，只是儒道兼宗，援道入儒，把儒家学说道家化而已。而到陶渊明生活的东晋后期，儒学又一度复兴，范宁、范宣等儒学大师盛倡经学，江州人士深受影响。据《晋书·范宣传》载：“宣虽闲居屡空，常以讲诵为业。谯国戴逵等皆闻风宗仰，自远而至，讽诵之声有若齐、鲁。太元中，顺阳范宁为豫章太守，宁亦儒博通综，在郡立乡校，教授恒数百人。由是江州人士并好经学，化二范之风也。”［1］P2360又据《晋书·范宁传》：“宁在郡又大设庠序，,,,,远近至者千余人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读《五经》。又起学台，功用弥广。［1］P1988”可见当日儒学风气之盛况。虽然，这并不能证明陶渊明受儒学的影响有多深，但至少说明儒家学说的影响并没有因为玄学的兴盛而消亡，其于士人的影响仍然不同程度地存在着。陶渊明虽然是一个受时风影响颇深的士人，他的行事与玄学士人有着许多相通之处。史传上所记诸如他的饮酒、漉酒、纳履、弹琴等都是地道的玄学名士的作派，而他一生中以自适得意为高的追求也明显地可以看出玄学得意忘象、得意忘的言的痕迹。但他在诗文中仍常常提到儒家的圣人。先师孔子的遗训，他并没有忘记。“先师遗训，余岂云坠”。（《荣木》）“先师有遗训，忧道不忧贫”（《癸卯岁始春怀古田舍》其二）。“谈谐无俗调，所说圣人篇。”（《答庞参军》）“师圣人之遗书”（《感士不遇赋》）“游好在六经”（《饮酒》）。他怀有“大济于苍生”的理想，至死仍是“猛志固常在”。他为自己“有志不获骋”而感到愤怒。这清楚地说明儒家的经世致用的思想对他产生一定的影响，他也曾有过济世的想法。虽然朱自清先生说他的这些猛志“似乎只是少壮时偶有的空想”［2］P232，他并没有努力地去实现过。但不可否认，他的出仕就是这种想法付诸实践的表现，是他努力求合于朝廷，求合于君王，以实现其大济苍生理想的尝试。
当然，他的努力求合与欲罢不忍可以说是交织在一起的。有了第一次出仕的经历，陶渊明对仕途多少有了一些亲身的感受和认识。但他并没因为第一次出仕的不顺而永远放弃了求仕的努力。于是他又一而再，再而三地出仕，他似乎每次都知道出仕的结果，但每次都还是出仕了。这说明陶渊明对此并不能割舍得开，而令他割舍不开的当然也不仅仅是奉禄而已。他的仕隐反复及其矛盾心境，在他的行役诗中透露了出来。行役诗是诗人因公务在外跋涉时所写下的反映当时心情和经历的诗，它记录了诗人跋涉生活的某些方面。陶渊明的诗文写得比较隐晦，许多诗歌令人索解困难，有的甚至让人归趣难求。因此，他的很多作品都很难准确地系年。而他的行役诗，则多半有着明确的时间、地点，对其所涉之务也记载清楚，是我们解读陶渊明很好的材料，可惜并未引起人们的重视。陶渊明的行役诗并不多，只有寥寥五首，基本上都写于他仕桓玄、刘裕和刘敬宣时。如加上《杂诗》中涉及行役主题的第九首和第十首，总共也不过七首。但就是这七首诗明确真切地记录了诗人当时的心理状况，对我们揭示陶渊明仕隐的心路历程很有帮助。除了第一次以外，陶渊明的每次出仕都有诗反映。《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》是他仕桓玄时写的。此时，他经过第一次出仕后对于出仕与归隐、名教与自然的矛盾已有所认识，所以感到身心劳苦，表现出对仕途的厌倦和对自然的无限向往。自古叹行役，我今始知之。山川一何旷，巽坎难与期。崩浪聒天响，长风无息时。久游念所生，如何淹在兹。静念园林好，人间良可辞。当年讵有几，纵心复何如。----《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》其二据逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》，庚子岁（公元400年）陶渊明以桓玄官使，至都上疏求讨孙恩，毕使后从都还荆。诗中对其所使之事并未涉及，只是就行役途中的所见所历发出感慨。诗中充满的是对亲人的思念、对路途艰辛的怨叹和对田园山林的期待。这一切暗示着诗人对目前的仕宦状况并不满意，因为从常理上说，如果其事业称心如意的话，他会把吟咏的目标放在他所从事的事业上，即使是苦他也会觉得甜，路途的这种艰苦是根本不会放在心上的。而现在陶渊明面对山川的坎坷，后悔自己不该远离家乡，远离自己朝夕相亲的田园。仕途的体验使他体会到园林的可爱，那里没有世俗的勾心斗角，尔虞我诈。在这里对山川艰险的描绘和怨叹，或许包含着作者某种对官场的暗示。而与之相对的田园则是作者致力营构的理想境地，是诗人理想的寄托。他清楚地认识到了这种在外奔波的生活并不是自己的理想，自己的真正理想乃在园林，在纵心。“静念园林好，人间良可辞”，他的内心里已经再次萌生了归隐田园的念头。身在仕途，而心在山林，他渴望摆脱功名利禄的萦绕，在田园中保全自己的“真”的人格。 闲居三十载，遂与尘事冥。诗书敦宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆。叩枻新秋月，临流别友生。凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，皛皛川上平。商歌非吾事，依依在耦耕。投冠旋旧墟，不为好爵萦。养真衡茅下，庶以善自名。－－《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》是作于晋隆安五年辛丑（公元四O一），据逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》考证，“陶是年假还，至七月赴江陵桓玄官府销假”，仍是其为桓玄幕僚时所写的。他在诗中并不是抒发自己的远大志向，而是表露出一种不想继续当官而回归田园的愿望。他先回顾了自己长期闲居，终于出仕，自己的爱好志向是诗书和林园，因为林园中没有世俗的纷扰。他为自己离开林园去求仕不大理解，“如何舍此去，遥遥至西荆”，大有上当受骗，无可奈何之感。故叶梦得“疑其尝为玄迫仕也”。当然陶尝仕桓玄之事已经朱自清先生考证明白，“渊明固尝仕玄，盖无庸讳，惟所仕何官则不可知矣”［3］P290，而其为何仕玄与是否迫而仕，有待进一步的考证。后面的“商歌非吾事，依依在耦耕”则借宁戚和长沮、桀溺的典故来明确地抒发了自己不愿求仕干禄，宁愿回到田园中耕作的愿望。
此时的陶渊明已经比较清楚地认识到出仕是为人驱使，这与自己“质性自然，非矫厉所得”的个性极不合拍，与自己适性称情的宿愿也是背道而驰的。虽然如此，陶渊明尚未完全绝意于仕途。他写《始作镇军参军经曲阿作》（逯钦立系其为隆兴三年，即公元404年）时已转为镇军将军刘裕的幕僚了。陶渊明因何当上了刘裕的参军，现已不可考，从这首诗中来看，他似乎觉得时机已经来临了，所以又兴冲冲的命驾登车，再次出仕。弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里馀。目倦川涂异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。－－《始作镇军参军经曲阿作》他希望有所作为却留恋自己一心向往的田园山水。他不甘寂寞却又渴慕人生的独立与自由，以致随着孤舟的远逝，产生了无穷的遐想，无尽的留恋。从这首诗中，我们既可以感受到诗人那热烈的心跳，也能体悟到他那理智的思考，这无限丰富的内涵统统包含在一个“暂”字中。他希望在不违背自己真想素襟的情况下有所作为，但他前两次出仕的教训己经使他认识到这几乎是不可能的，而他却不愿意看到这样的现实，不愿意就此放弃，仍存有一点侥幸心理。从这个“暂”字中看出他的这次出仕似乎也不是长远的打算，或许他只是想去看看情况再作定夺，因而还没有去，就作好了回的打算。他表示园田才是他心目中最为理想的境地，自己迟早都会再回到园田中来的。正因为他一开始就怀着这样的想法去出仕，所以才有后面的“望云惭高鸟，临水愧游鱼”的心情。他只好以“真想初在襟，谁谓形迹拘”来宽慰自己，并表示最终还是会回到班生庐，回到田园的。《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》中陶渊明也是直接表达了园田与自己是不能久离析的，自己的理想是隐居不仕，象霜柏一样志存高远。“园田日梦想，安得久离析。终怀在壑舟，谅哉宜霜柏。”《杂诗》中也有“遥遥从羁役，一心处两端。”（其九）“荏苒经十载，暂为人所羁（其十）”等类似的感叹。从陶渊明的行役诗可以看出，厌倦仕途，向往田园是其这类诗歌的主旋律。陶渊明所仕之职虽不高，而其所依之人则都是当时权倾朝野的人物，论理应有他大展拳脚的空间。然而，诗人当时不管是在何人幕中任职，也不管当时仕途是否顺利，诗歌的最后指向都是田园。田园就是陶渊明归隐的代名词，向往田园就是向往归隐。所以诗人最终在辞去彭泽令后，毅然回到田园，并且不再出仕，即使在他最为艰苦的时候，朝廷征召他为著作佐郎，不就。完成了他归隐的历程。在十三年的仕隐生涯中，陶渊明明显地处在摇摆不定的状态中。他在不断地尝试，又在不断地失败。他想求合于朝廷，求合于君王，但似乎都未能符合他自己的心意，他想放弃，却又于心不甘，处于一种欲罢不忍的心理状态中。内心极为矛盾和痛苦，经常显示出焦躁和苦闷。他常常连自己也弄不清行役的目的，“久游恋所生，如何淹在兹”（《庚子岁五月中从都还阴风于规林二首》），“如何舍此去，遥遥至西荆”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行塗口》），“伊余何为者，勉励从此役？”（《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》），陶渊明一再地在问自己为什么会如此？为什么来做这事？可见此时诗人的内心多么的迷惘和苦闷。在这种迷惘中诗人自然无法找到真正的自我，是仕还是隐？无所适从。所以，他的行役诗中就有：“投策命晨装，暂与园田疏”、“遥遥从羁役，一心处两端”（《杂诗》其九）、“荏苒经十载，暂为人所羁”（《杂诗》其十）这种表现内心矛盾的诗句。
在这几首行役诗中，陶渊明总是感叹为人所羁，“羁”及其同义词出现的频率相当高”。如“遥遥从羁役，一心处两端”、“荏苒经十载，暂为人所羁”、“投冠旋旧墟，不为好爵萦”“一形似有制，素襟不可易”，“羁”与“萦”“制”均指为人驱使、约束，指的是在官场得不到自由。而“望云惭高鸟，临水愧游鱼”则是这种意思的另一种表达方式。他厌倦行役，厌恶官场的情感趋向也由此表达得非常清楚。与羁束人的行役相对立的是园田，在这七首诗中陶渊明竟用到了园田（二次）、山泽居、班生庐、旧居、园林、林园、衡茅、山川等词汇来指代园田，并且赋予园田以“真”、“善”、自由、和谐等特点。如“养真衡茅下，庶以善自名”、“真想初在襟，谁谓形迹拘”。陶渊明对园田的热爱之情贯注于这几首行役诗的字里行间。如“园田日梦想，安得久离析”、“诗书敦世好，林园无世情”、“静念园林好，人间良可辞”等，他去为官也是“暂与园田疏”，在他笔下园田完全理想化了，成了他理想的寄托。在经过多次仕隐的反复后，陶渊明彻底看放弃了出仕求合的努力，彻底归隐，在田园中过着一种自得自适的简单生活。从而结束了这种欲罢不能的矛盾状态，从迷惘中走了出来，他由对田园生活的美好憧憬转而热烈地歌颂田园生活。他的心情也由开始时的徬徨苦闷走向平静恬淡，在这样的心境下创作出大量的田园诗作，最终成就了他平淡自然的艺术风格，奠定了他诗坛巨匠的地位。行役诗中表现出来的对仕途的厌倦与对田园的执着，是因为这时正是被人驱使的时候，“为人使易以伪，为天使难以伪”［4］P150，人的自由人格受到了压抑，理想自由的人格得不到实现。而在他的心目中，只有山水田园才是最为纯洁的地方。在那里，他的理想自由人格才能实现。故而，诗人这时回归田园的心情特别的强烈，表达也最为直接。 参考文献：［1］房玄龄．晋书．北京：中华书局，1974．［2］朱自清．朱自清说诗．上海：上海古籍出版社1998.［3］朱自清．陶渊明年谱中之问题［A］.陶渊明年谱［C］.中华书局，1986.［4］郭庆藩撰．庄子集释［M］．北京：中华书局，1961
范文二：论陶渊明诗歌的四时景物描写第８卷第３期２０ｃｒ７年６月Ｊ删ｌ０ｆ南华大学学报（社会科学版）ＵｒＩｉｖｅｒｓ畸ｏｆＳｏｕ＿ｔｌｌＣｌｌｉ腿（Ｓ０ｃｉａｌＳｃｉｅＩｌｃｅＥｄｉｔｉ帆）Ｖ０１．８Ｎｏ．３Ｊｕｎ．２００ｒ７论陶渊明诗歌的四时景物描写李开明（岳阳职业技术学院，湖南岳阳４１４０００）［摘要］陶渊明的诗歌中有大量的自然景物描写，春夏秋冬四季景物描写的诗歌达３８首，所写景物有天地、日月、山川、花草、鸟兽、虫鱼、风霜、雨雪、庄稼等十多类，具体景物几十种，诗人借助景物赞美自然，渲染气氛，抒发个人情怀，揭露社会黑暗，充分展示了诗歌言志、言情的功能，运用自然质朴的语言创造出自然美好与社会动荡及命运多舛不同的意境。［关键词】陶渊明；诗歌；景物描写［中图分类号】脚．２２［文献标识码】Ａ［文章编号】１６７３一ｃｒ７５５（２００ｒ７）０３—００８６一０４饮酒诗，还是田园诗，都离不开自然景物的描写，有的借景抒怀，有的托物言志，有的渲染气氛，有的赞美自然……；就同一景物而言，四时各不相同，有时不同景物，则又表达同一主题。一四时景物描写的内容纵观陶公诗歌，收集在册的诗有１２５首。其中饮酒诗２０首，咏怀诗２５首，田园诗８０首。不管是哪一个类别，都不乏景物描写，据粗略统计，在１２５首诗作中，明显标示出春夏秋冬四季的诗歌约有３８首，春季１０首，夏季８首，秋季１４首，冬季６首。所写景物有天地、日月、山川、花草、树木、鸟兽、虫鱼、风霜、雨雪、庄稼等，累计十多个大类，具体景物几十种之多，现将其摘录如表１所示。【２１陶渊明不受世俗功名利禄的诱惑和摆布，辞官彭泽，归隐柴桑，躬耕南山，在那里饮酒和友，诵经咏怀，以醉人之态以僧人之姿披世俗黑暗腐朽，抒个人忧愤情怀，创作出大量的饮酒诗和咏怀诗，使他成为中国文学史上第一个大量写作饮酒诗的诗人和以咏怀诗著称的诗人。提起陶公，人们更会想到他的田园诗，作为一个文人士大夫，他热爱淳朴的田园生活，他鄙夷功名利禄，他憎恶官场黑暗，他尊敬劳动人民，他向往大自然，他追求自给自足的理想社会，于是创造出一个世外桃源的理想境界。在他流传至今的诗歌中，田园诗数量最多，成就最高，从而成为中国古典文学田园诗的开创者。［１１在陶渊明的生活中，他和友虽有时日，但饮酒则不分阴晴，田园风光四时相处，所以在他的诗作中，不论是咏怀诗、表１四时景物描写一览表［收稿日期】２０ｃｒ７—０ｌ一２ｌ［作者简介】李开明（１９６６一），男，湖南平江人，岳阳职业技术学院副教授。第３期李开明：论陶渊明诗歌的四时景物描写＜拟吉诗九首其七＞‘杂诗十二首其十一）日暮天无云，春风扇微和。秀：爱、燕、雁童囊襄荛痹：衰蓊蔷轰爹：８８南华大学学报（社会科学版）２００７年二四时景物描写的特色（一）景物特色：从《停云》到《荣木》到《蜡日》，诗中所写的景物皆为随处可见的平凡自然景物，就每个季节而言：春色，而陶渊明“靖节诗直写己怀，自然成文”，甘作“田家语”。就《（谈山海经十三首）其一》来说，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，直写初夏时节草木竞相生长，枝繁叶茂的树木绕宅而立，语言自然直观，丝毫没有刻意斧凿雕饰痕迹，让人感到对季——“霭霭停云，潆潆时雨。翩翩飞鸟，息我庭柯。”（《停云》）写云、雨、鸟；“山涤余霭，宇暖微霄。”“洋洋平泽，乃漱乃濯。”（《时运》）写山、写水；“气和天惟澄，班坐依远流。”“弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。”（《游斜川并序》）写天气、清溪、游鱼、鸣鸥；“鸟弄欢新节，冷风送余善。寒草放荒蹊，地为罕人景物的描写“不巧不拙，不谈不浓，不枯不胺，”其它诗作写春风、秋菊、冬雪，娓娓道来，全然不计较语言的工与拙，也不在乎句式的骈与散，四时的景物描写都象“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，没有精心装饰一种什么色彩，也没有刻意安排精美词藻，拉家常，话桑麻，“惟陶靖节不宗古体，不习新语，而真率自然，则自为一源也”。Ｈｊｏ三远。”（《癸卯岁始春怀古田舍二首其一》）写鸟、风、草、地。夏季——“采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。”（《荣木》）写树木、花朵；“南窗罕翠物，北林荣且丰。神萍写时雨，晨色奏景风。”（《五月旦作和戴主簿》）写房屋、树木、风雨；“蕤宾五月中，清南起南飓。重云蔽白日，闲雨纷微微。”（《和四时景物描写的意境（一）美好的自然：纵观陶渊明的诗歌和本文所选录的诗句，《时运》、《读（山海经十三首）其一》、《己酉岁九月九日》、《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》是四首最典型的季节性诗胡西曹示顾贼曹》）写清风、乌云、暴雨。秋季——“露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。”（《九日闲居并序》）写秋风、天气、飞燕、归雁；“空庭多落叶，慨然已知秋。牖葵郁北瞩，嘉遂养南畴。”（《酬刘柴桑》）写庭院落叶、深秋庄稼；“靡靡秋己夕，凄凄风露交。蔓蔓不复荣，园木空白调。作。阅读之余，不难感到，诗人笔下的春天——风和、水暖、草嫩、物新；夏天——草木茂盛，南风扑面；秋天——凉风习习，蔓草凋枯；冬天——寒风侵袖，白雪盖野。季节不是说给你听，而是让你去感受春的芬芳、夏的繁盛、秋的萧瑟、冬的严寒，他的诗作俨然在向读者展示大自然的神奇雕作和美丽景物，作者笔下描绘出了一幅幅美好的自然风光画。（二）动荡的社会：陶渊明辞官归隐，并不表明他对政治清气澄余滓。沓然无界高。哀蝉元留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）写秋风、秋草、归雁、秋蝉。冬季——“向夕长风起，寒云没西山。厉厉气遂严，纷纷鸟冰还。”（《岁暮和张常侍》）写北风、寒云；“凄凄岁暮风，翳翳经日雪。劲气侵襟袖，在目皓已洁。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）写寒风、白雪；“风雪送余运，无妨时已和。梅柳夹门植，一条有佳花。”（《蜡日》）写风雪、梅柳。不论春夏秋冬，陶诗中所写的四时景物既是柴桑的自然景物，也是大自然随处可见的平凡的自然景物。（二）主题特色：陶渊明虽为归隐诗人，但他对社会绝非不感兴趣，事实上他是一个关心社会、热心政治的诗人。世外桃源只不过是陶渊明的一种社会理想。“少无适俗韵，性本爱丘山”只是他逃避现实的写照。一个动荡的年代，宗室内部斗争，军阀对政权争夺不息、激烈的火并和血腥的杀戮都是作者所不愿看到的。诗歌在描写四季景物的同时，作者没有忘记对动荡社会的鞭挞，大部分诗歌都在利用景物烘托黑暗现实。《停云》以浓云蔽白日，烟雨的景象表达了现实的动荡不安；《岁暮和张常侍》则运用比兴手法，以风急云重、众鸟还巢渲染了社会政治气候的严酷。社会动荡几乎贯穿在陶渊明所有的诗作中。№１（三）多舛的命运：陶渊明抱着“猛志逸四海，骞翮思远无所关心。在他的诗歌中尽管作者力求回避矛盾而超然物外忘却现实，但作者的悲剧意识，都在他的作品中得到充分体现。建安文学的进取精神，正始时期悲时局、叹人生的文人情怀，在陶渊明描写四时景物的诗作中表达得淋漓尽致。“辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲明之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪、乡里，以记其时日。”在《游斜川并序》的序言中，作者在赞美晴朗和煦的春光同时，没有忘记自己应该有一种忧世的情怀。“余闲居，爱重九之名。翥”的宏愿，一次又一次地踏上仕途，旋即又辞官回到柴桑。是因为他两次步入仕途之后，很快认识到官场的黑暗，深深地感受到官场的现实与自己为官处事的方法和意趣的矛盾，内心深处充满种种无奈，陶渊明忍受精神煎熬才作出归隐的选择。他回到柴桑之后，正常看来，应该算是找到了自己的精神家园——世外桃源，可在这里，他的生活并不惬意。“鸟弄新欢节，冷风送余善，寒草被荒蹊，地为罕人远。”（《癸卯岁始春怀古田舍二首其一》）在柴桑这个“世外桃源”，人罕地偏，只有鸟雀的欢乐，却缺少人间的愉悦，似有白居易寒庐苦竹之寂寞；空庭落叶，不免让人感到荒芜凄凉，作者的慨叹，跃然纸上。“向夕长风起，寒云没西山。厉厉气遂严，纷纷鸟秋菊盈园。而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”而在《九日床居并序》中，全诗盛赞秋露、秋菊，但总不忘记自己应该是一个有所作为的人。“三复来贶，欲罢不能，自尔邻曲，冬春再交，款然良对，忽成旧游。”俗谚云：“数面成亲旧，况情过此者乎？人事好乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复志病继之。辄依《周礼》往复之飞还。”（《岁暮和张常侍》）冷风、寒云、厉气、飞鸟，俨然就是陶渊明在柴桑贫寒生活的具体再现。特别是那些衣食不保的日子，美丽的自然景色更加衬托出作者命运的磨难。Ｌ７１景物描写，在陶渊明的诗歌中占有较大的份量。春风春雨、繁草鸣虫、秋菊落叶、青松自雷，无一不让读者感受到春的和煦、夏的热闹、秋的萧瑟和冬的严寒。四时的景物经过义。且为别后相思之贤”（《答庞参军并序》）尽管是在寒风凛冽的冬日，友谊给了作者以莫大的温暖和慰籍。”１（三）语言特色：晋宋之际，诗歌语言“俪采百字之偶，争价一句之奇”装饰性和花哨便成为这一时期的诗歌语言特第３期李开明：论陶渊明诗歌的四时景物描写社．２００１５．作者精心描绘，构成了一幅幅美丽的自然风光图画，但在饮酒诗、咏怀诗、田园诗各类不同的诗歌中，各类不同的景物描［４】［５］戴建业．陶渊明新论【Ｍ］．武汉：华中师范大学出版社，１９９９．写都饱含着作者的忧与喜、恨与爱，充分展现了人的天性。‘８１［参考文献］马积高．中国历代作家小传【Ｍ］．长沙：湖南文艺出版社．１９８１．．郭绍虞．中国历代文论选［Ｍ］．上海：上海古籍出版社。１９７９．［１］［２］［３］【６］［７］［８］杨立群．云无心以出岫鸟倦飞而知返【Ｊ］．宝鸡文理学院学报，２００５，（６）．陶渊明．陶渊明集［Ｍ］．王瑶编注．北京：人民文学出版社，１９５６．程亚林．陶渊明与“嗟来之食”［Ｊ］．武汉大学学报，２００６。（２）．古清杨．两汉魏晋南北朝诗［Ｍ】．呼和浩特：远方出版亚理斯多德．诗学［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９６２．ｏｎＤｌ敝ｒｉｂｉｎｇＦｏｕｒｓｅ踟ｓｓｃ嗍ｉＩＩＵ融ｉ—ｒｎｉＩｌｇＴａｏＹ眦一ｍｉＩｌｇ’ｓｎ哪（Ｍ埘ｙ口昭畅倒洒成％口ｈ，ｌ池ｆＡｌ整ｍ缸：Ｉｎ１｜ａｏｃ磁咿，ｙ功归皤４１４０００，优∞）Ｙｕ锄一№Ｉｌｇ’ｓｐｏｅ时，ｔｈｅｒｅａｒｅａａｌｌｄｗｉｍｅｒ∞ｅ珊巧ａｒｅａｂｏｕｔ３８ｐｉｅｃｅｓ．Ｔｌ硷ｓｃｅｎｅｒｙａＩ｛ｅｓｌ叮ａｎｄ铲咖＿Ｉｌｄ；蛐舢ｌｄ删；ｍ叫岫ａＩｌｄｄ习山ｅ酷越ｄｆｈｕｙｓｈｏｃｗｅｄ１０ｔ０ｆｄｅｓｃｒｉ幽。璐０ｆｎａｎ珊．１１ｌｅＩｋⅡｙ’ｖｌｌｉｃｈｄ∞ｃｒｉｂｅｄｓ研Ｉｌｇ，ｓ螂，枷咖ｒｉｖｅｒ；ｍ，ｗ盯觚ｄ铲鹊ｓ；ｂｉｒｄ锄ｄｂ朗戚；ｗ锄舡Ｉｄｆｉｓｈ；ｗｉＩｄａＩｌｄ触ｔ；ｒａｉｎ雒ｌｄｓｒｂａｗ；ｃｍｐｓｐｌａｙｅｄｓｉＩＩｌｕｐ曲瑚印ｌｌｅｒｅ，ａ中Ｉ酬Ｉｌｉｓｆ＆ｌｉｆｌ铲，麟ｐｏｓｏｄｔｏｃｒｅａｔａＩｌｄ∞ｏｎ．ＷｉｔｈｔＩｌｅＩｄｐｏｆ＿【ｌｌｉｓｓｃｅｎｅｒｙ，ｔＩｌｅｐｏｅｔ瓤ＩＩＩＩｉｒｅｄｂｅ砒ｌｔｉｆｈｌ眦ｔｕｒｅ，ｓｏｃｉａｌａｓｐｉ枷ｏｎｉＩｌｌｌｉ３ｐｏｅⅡｙ．Ｔ１１ｅｐｏｅｔｕｓｅｄｈｉｓ衄ｔｕｒａｌａｎｄｐ：Ｉｅｌａ璎４ｌａｇｅ１殛ｙｄｉ妊；ｒｅｎｔｃｉＩ℃ｍ璐ｔ舡耵ｅｓ０ｆｂ朗础ｍｎａｔＩｌ砖，ｕＩＩｓｔａｂｌｅｓｏｃｉｅＩｙａｎｄｍ甜ｌｙｆａｔｅ出ｓ幽ｔｅ培．ｗｏｒ凼：Ｔ∞Ｙ咖一Ｉｎｉｌ【ｌｇ；ｐｃｌｅｔＩｙ；ｄ瞄ｃｒｉｐｄｏｎ罐ｓｃｅｒ烈ｙ（上接第６４页）［６］陈安国．论研究型大学的技术转移模式与制度安排［Ｊ］．科学学与科学技术管理，２００３，（９）．［８］石正义，李立珍．论现代大学理念［Ｊ］．湖北师范学院学报（哲学社会科学版），２００２，（３）．［１０］王小飞．剑桥大学知识产权管理新办法的争论［Ｊ］．政策与管理，２００２，（１２）．［１１］［１３］陈学飞．美国高等教育发展史［Ｍ］．成都：四川人民出版社，１９８９．２５３．２５３．［９］吴文华．知识产权与大学技术转移［Ｊ］．软科学，２００２，（５）．［１２］高平叔．蔡元培教育论著选［Ｍ］．北京：人民教育出版社．１９９１．５７４．ｏｎ胍ｓＳｔ均ｔ；ａｇｅＩｎｉＩｌｍ獬ａｒｃｈＵｌｌｉｖｅ商６姻（拖赫∞魄矽加如何删Ｑ删，珊，鼠。ｎ咖‘５１０ｃ５０ｒ７，蕊洳）Ａｂｓ喇：ａｔｉｖｅＡｌｆｉｒｓｔ，ｗｅｒｅ、，ｉｅｗｔ｝ｌｅｉＩｌｌｐｏｒｔａｎｔｔｏＺＨＡＮＧＳｈａｏ—ｈｕａｒｏｌｅｔｈａｔｒｅｓｅａ耐ｌｕ面ｖｅｒｓｉｄｅｓｔａｋｅｔｏｉｎ枷ｏｎａｌＰＲｓｓｔｒａｔａｇｅｎｌ，ｉｎｃｌ础ｎｇｃＩｄｔｉｖ矗ｏｎ０ｆｃｒｅ－ｐｅｒｓ０船，ｃｏｎ试ｂＬｎｉｏｎｓｂａｓｉｃＩｅｓｅａｒｃｈ，ａｂｉｌｉｔｙｉｎｔａｋｅｏｎｂｉｇｔｅｃｌｌｌｌｏＬｏ百ｃａｌｉｔｅｒ璐，ｐｒｏｄｕｃ６０ｎｏｆｏｒｉ舀ｎａｌＩＰ王ｂ，ａｂｉｌｉｔｙｔ０∞ｎｒｅｓｏｃｉａｌｅｃｏｎ?０ｍｙ，ｅｔｃ．Ｓｅｃｏｎｄ，ｗｅｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅ伊Ｒｓ’ｆ曲ｃｔｉｏｎｆ０喇ａｔｉｏｎ，ｄｅｖｄ叩ＩＩｌｅｎｔｅｔｃ．ａｎｄｉｍｐｒｏｖｅｒＩｌｅｍｏｆｒｅｓｅａｒｃｈＩｌｌｌｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓａｎｄｃｏｎｃｌｕｄｅｔｌｌａｔｔｈｒｅｅｓｏⅡｌｅＩ【ｉ１１ｄｓ０ｆ１０ｃａｔｉｏｎｇｅｓｔａｔｅｄｔ｝腿ｅｇｅｎｅｒａｄｏｎ０ｆｒｅｓｅａＩ℃ｈＩｌｎｉｖｅ玛ｉ石ｅｓ．Ａｔｌ嬲ｔ，ｗｅｐｕｔｆｂｎ｝Ｉｔｈｏｕｇｈ协ａｂｏｕｔｎｅｅｄｎｅｓｓ，ｉｎｅ、，ｉ幽ｌｉ哆，ｍａｉｎｃｏｎｔｅｎｔ０ｆ硼ｓｓ叫ａｇｅｍｏｆ１‘ｅｙｗｏｒｄｓ：ｏｕｒｃｏ埘ｔｒｙ’ｓｒｅｓｅａＩｃｈ１１１１ｉｖｅｒｓｉｈｅｓａｎｄｒｅｓｅａｒｃｈｕｒｉｖｅ瑁时；ＩＰＲｓｓ廿ａｔａｇｅｍ论陶渊明诗歌的四时景物描写作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：李开明， LI Kai-ming岳阳职业技术学院,湖南,岳阳,414000南华大学学报（社会科学版）JOURNAL OF UNIVERSITY OF SOUTH CHINA(SOCIAL SCIENCE EDITION))0次 参考文献(8条) 1.马积高 中国历代作家小传 19812.陶渊明.王瑶 陶渊明集 19563.古清杨 两汉魏晋南北朝诗 20054.戴建业 陶渊明新论 19995.郭绍虞 中国历代文论选 19796.杨立群 云无心以出岫,鸟倦飞而知还--浅析陶渊明诗文中7.程亚林 陶渊明与 相似文献(10条)1.期刊论文 周雍雍 试论陶渊明诗歌与西方“湖畔诗人”诗歌的异同 -浙江师大学报(社会科学版))本文通过对陶渊明诗歌和西方“湖畔诗人”诗歌的比较,探索两者在题材、主题和创作风格上的相同(相近)及相异之处,以加深对中西诗歌创作的理解.2.期刊论文 孙叶红 艾米莉·狄金森与陶渊明死亡诗歌意蕴比较 -时代文学2009(6)艾米莉·狄金森与陶渊明是中美文学史上两位杰出的代表诗人.他们的死亡诗歌折射出迥异的中西方传统文化;同时,令人惊叹的是,两位诗人在对死亡的理解与阐释上达到某种心灵上的契合.3.学位论文 王育新 魏晋玄学思想对陶渊明诗歌的影响 2004玄学的产生和发展，是社会政治急剧动荡和世人对于宇宙和人生更深刻认识的产物。它的兴起是对汉末繁琐空疏的经学和神学的反拨，也打破了一种思想体系长期独尊的局面，援道入儒，兼重思辨和感悟，使玄学以亲切灵动的面目出现在世人面前。研读陶渊明的诗作，回顾陶渊明的人生轨迹与多次人生选择，并以诗为媒介进入陶渊明复杂的情感世界，我们可以发现玄学思想对于陶渊明诗歌的影响是极其深刻的。论文共分三章：第一章，对魏晋玄学产生的历史条件和发展历程及各个历史的时期的特点进行了简单回顾；第二章，集中论述了魏晋玄学对陶渊明诗歌的影响，在论述中，首先综述了陶学目前的研究现状；之后从四方面论述魏晋玄学思想对于陶渊明诗歌的影响；一在诗歌的描绘内容上会通自然；二在诗歌意境创造上追求不可言说的玄远；三在诗歌的哲学思想上笃信“委运任化”的放达思想；四在诗歌创作的艺术审美方面追求清新玄妙；在第三章中，论文对陶渊明诗歌中某些背离与超越玄学的思想观点，给予了充分关注，并从美丽的田园、远离世务、逍遥的生命之旅、情感的探询四个方面进行了必要的阐述。4.期刊论文 封树礼.FENG Shu-li 陶渊明诗歌自然风格的语言学解读 -渤海大学学报（哲学社会科学版）)根据陶诗的语言形式,运用诗歌语言学方法,对其自然风格的美学意味进行了解读.陶渊明诗歌的语序正常平直、节奏自然舒缓、语词平白如话,这与读者由阅读经验积淀而成的心理期待形成同构,阅读起来便倍感轻松自然.同时,陶渊明诗歌在语序的平直自然中,却存在着词语搭配的错位;虚词的自然运用中,却形成了意义的递进与曲折;语词的平白如话中,却含有极深的文化含义.读者在阅读过程中,便会产生平淡之中另有风味,自然之中别有洞天的感觉,5.期刊论文 何梅琴.HE Mei-qin 诗歌·陶渊明·酒 -浙江师范大学学报（社会科学版）)陶渊明是中国文学史上第一个大量表现饮酒的诗人,他使酒和文人的精神生活发生了紧密而重要的联系.嗜酒的时代风尚影响了陶渊明,他借饮酒追求精神的超越与解放,化解人生的种种感伤、焦虑与痛苦,他在酒中获得了无限的乐趣和慰藉.他以自己的真性情和大才气实现了诗与酒的完美结合,达到了酒与诗的最高境界.诗酒合一表现为陶渊明引酒入诗,以酒寄意.诗酒合一使陶渊明更自然地袒露出生命深层的本然状态,使其诗文中体现了一种独特的审美境界.6.期刊论文 张丽杰 论陶渊明诗歌与酒 -哈尔滨学院学报)古今很多学者认为陶渊明是饮酒避祸的,其实原因并非如此,而是另有缘由:时代风尚、寻求精神解脱、创造艺术境界.陶渊明在酒文化中的最大贡献是把酒和诗直接连系起来,以酒大量地入诗,确以晋代大诗人陶渊明为第一.陶渊明借饮酒在诗文中抒发性情的真;借饮酒在诗文中表现了7.学位论文 唐汉娟 陶渊明诗歌中的概念隐喻 2008莱柯夫的概念隐喻理论认为隐喻是语言与思维的基本方式，是人类认知的基本工具，是从一个具体的概念域(源域)到一个抽象的概念域(靶域)的系统映射。概念隐喻具有系统性、生成性、概括性等特点。本文拟将莱柯夫的概念隐喻理论运用到对陶渊明诗歌分析研究中。以期解决以下问题：陶渊明诗歌中有哪些概念隐喻?这些概念隐喻是如何形成的?这些概念隐喻都支持莱柯夫的概念隐喻理论吗?同时，笔者将对这些现象进行解释。在语料的收集过程中，作者采用了确定篇章中的概念隐喻的“五步法”(Steen2002)。行、生命是年、生命是日、时间是生命、时间是运动、死亡是睡眠、死亡是旅行、官场是束缚物、名声是物质、酒是药、酒中是真理、情感是物质、田园是家、宗教是现实和传说是现实等)。这些概念隐喻来源于人类的基本生活体验以及中国古代社会的文化背景。笔者通过分析陶渊明一百二十余首诗歌，一方面为概念隐喻理论提供了丰富的跨文化和跨语言的证据，另一方面描绘了陶渊明诗歌中的隐喻特征。8.期刊论文 宋鹏鹏 陶渊明生活在东晋崩溃时期,社会动荡纷扰,阶级矛盾激化,9.期刊论文 崔晓艳 论陶渊明田园诗歌的美学内涵 -现代语文（文学研究）2009(7)陶渊明是中国文学史上杰出的诗人.他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域--田园诗,这些诗歌反映了独具特色的田园风光,具有一定的美学内涵.它们刻画的成功与陶渊明所处的时代、个人的生活经历、性格以及现实生活有着密切的关系,对后代也产生了较大的影响.10.期刊论文 尹志强 浅谈陶渊明诗歌中的隐士文化 -现代语文（文学研究）2008(12)陶渊明是东晋隐士文化的代表人物,他为诗歌开辟了一个新的天地,对后世产生了积极的、深远的影响.陶渊明诗歌中的隐士文化主要有以下表现:洁身自好,远离官场;热爱自然,崇尚自由;躬耕南野,与民同乐;空怀理想,寄情桃园.本文试图通过对陶诗的分析,揭示这一文化现象的内涵和特点. 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_nhdxxb-shkxb.aspx下载时间：日
范文三：陶渊明诗词联句
久雁乘风飞。去去当何极。
念彼穷居士。如何不叹息。
虽欲腾九万。扶摇竟何力。
远招王子乔。云驾庶可饬。
顾侣正徘徊。离离翔天侧。
霜露岂不切。徒爱双飞翼。
高柯擢条干。远眺同天色。思绝庆未羿。徒使生迷惑。 饮酒诗二十首其七秋菊有佳色。裛露掇其英。
泛此忘忧物。远我遗世情。
一觞虽独进。杯尽壶自倾。
日入群动息。归鸟趋林鸣。啸傲东轩下。聊复得此生。 移居诗二首其二春秋多佳日。登高赋新诗。
过门更相呼。有酒斟酌之。
农务各自归。闲暇辄相思。
相思则披衣。言笑无厌时。
此理将不胜。无为忽去兹。衣食当须纪。力耕不吾欺。 饮酒诗二十首其十七幽兰生前庭。含薰待清风。
清风脱然至。见别萧艾中。
行行失故路。任道或能通。觉悟当念还。鸟尽废良弓。 咏贫士诗七首其一万族各有托。孤云独无依。
暧暧空中灭。何时见余晖。
朝霞开宿雾。众鸟相与飞。
迟迟出林翮。未夕复来归。
量力守故辙。岂不寒与饥。知音苟不存。已矣何所悲。 饮酒诗二十首其二十羲农去我久。举世少复真。
汲汲鲁中叟。弥缝使其淳。
凤鸟虽不至。礼乐暂得新。
洙泗辍微响。漂流逮狂秦。
诗书复何罪。一朝成灰尘。
区区诸老翁。为事诚殷勤。
如何绝世下。六籍无一亲。
终日驰车走。不见所问津。
若复不快饮。空负头上巾。但恨多谬误。君当恕醉人。 读山海经诗十三首其七粲粲三株树。寄生赤水阴。
亭亭凌风浸。八干共成林。
灵凤抚云舞。神鸾调玉音。虽非世上宝。爰得王母心。 笞庞参军诗衡门之下。有琴有书。载弹载咏。爰得我娱。岂无他好。乐是幽居。朝为灌园。夕偃蓬庐。人之所宝。尚或未珍。不有同爱。云胡以亲。我求良友。实觏怀人。欢心孔洽。栋宇惟邻。伊余怀人。欣德孜孜。我有旨酒。与汝乐之。乃陈好言。乃著新诗。一日不见。如何不思。嘉游未斁。誓将离分。送尔于路。衔觞无欣。依依旧楚。邈邈西云。之子之远。良话曷闻。昔我云别。仓庚载鸣。今也遇之。霰雪飘零。大藩有命。作使上京。岂忘宴安。王事靡宁。惨惨寒日。肃肃其风。翩彼方舟。容裔江中。勖哉征人。在始思终。敬兹良辰。以保尔躬。 赠羊长史诗左军羊长史。衔使秦川。
作此与之。愚生三季後。
慨然念黄虞。得知千载外。
正赖古人书。贤圣留余迹。
事事在中都。岂忘游心目。
关河不可踰。九域甫已一。
逝将理舟舆。闻君当先迈。
负疴不获俱。路若经商山。
为我少踌蹰。多谢绮与角。
精爽今何如。紫芝谁复采。
深谷久应芜。驷马无贳患。
贫贱有交娱。清谣结心曲。
人乖运见疏。拥怀累代下。言尽意不舒。 责子诗白发被两鬓。肌肤不复实。
虽有五男儿。总不好纸笔。
阿舒已二八。懒惰故无匹。
阿宣行志学。而不好文术。雍端年十三。不识六与七。
通子垂九龄。但觅梨与栗。天运苟如此。且进杯中物。 荣木诗采采荣木。结根于兹。晨耀其华。夕已丧之。人生若寄。憔悴有时。静言孔念。中心怅而。采采荣木。于兹托根。繁华朝起。慨暮不存。贞脆由人。祸福无门。匪道曷依。匪善奚敦。嗟予小子。禀兹固陋。徂年既流。业不增旧。志彼不舍。安此日富。我之怀矣。怛焉内疚。先师遗训。余岂云坠。四十无闻。斯不足畏。脂我名车。策我名骥。千里虽遥。孰敢不至。 读山海经诗十三首其六逍遥芜皋上。杳然望扶木。
洪柯百万寻。森散覆旸谷。
灵人侍丹池。朝朝为日浴。神景一登天。何幽不见烛。 有会而作诗弱年逢家贫。老至更长饥。
菽麦实所羡。孰敢慕甘肥。
惄如亚九饭。当暑厌寒衣。
岁月将欲暮。如何辛苦悲。
常善粥者心。深恨蒙袂非。
嗟来何足吝。徒没空自遗。
斯滥岂攸志。固穷夙所归。馁也已矣夫。在昔余多师。 和胡西曹示顾贼曹诗蕤宾五月中。清朝起南颸。
不驶亦不迟。飘飘吹我衣。
重云蔽白日。闲雨纷微微。
流目视西园。晔晔荣紫葵。
於今甚可爱。奈何当复衰。
感物愿及时。每恨靡所挥。
悠悠待秋稼。寥落将赊迟。逸想不可淹。猖狂独长悲。 岁暮和张常侍诗市朝悽旧人。骤骥感悲泉。
明旦非今日。岁暮余何言。
素颜敛光润。白发一已繁。阔哉秦穆谈。旅力岂未愆。
向夕长风起。寒云没西山。
厉厉气遂严。纷纷飞鸟还。
民生鲜常在。矧伊愁苦缠。
屡阙清酤至。无以乐当年。
穷通靡攸虑。憔悴由化迁。抚己有深怀。履运增慨然。 蜡日风云送余运。无妨时已和。
梅柳夹门湮。一条有佳花。
我唱尔言得。酒中适何多。未能明多少。章山有奇歌。 赠长沙公族祖诗同源分流。人易世疏。慨然寤叹。念兹厥初。礼服遂悠。岁月眇徂。感彼行路。眷然踌蹰。於穆令族。允构斯堂。谐气冬暄。映怀圭璋。爰采春花。载警秋霜。我曰钦哉。实宗之光。伊余云遘。在长忘同。笑言未久。逝焉西东。遥遥三湘。滔滔九江。山川阻远。行李时通。何以写心。贻此话言。进篑虽微。终焉为山。敬哉离人。临路悽然。款襟或辽。音问其先。 连雨独饮诗运生会归尽。终古为之然。
世界有松乔。於今定何间。
故老赠余酒。乃言饮得仙。
试酌百情远。重觞忽忘天。
天岂去此哉。任真无所先。
云鹤有奇翼。八表须臾还。自我抱兹独。(蠅虫换イ)俛四十年。形骸久已化。心在复何言。 饮酒诗二十首其十一颜生称为仁。荣公言有道。
屡空不获年。长饥至於老。
虽留身後名。一生亦枯槁。
死去何所知。称心固为好。
客养千金躯。临化消其宝。裸葬何必恶。人当解意表。 拟古诗九首其一荣荣窗下兰。密密堂前柳。初与君别时。不谓行当久。
出门万里客。中道逢嘉友。
未言心先醉。不在接杯酒。
兰枯柳亦衰。遂令此言负。
多谢诸少年。相知不中厚。意气倾人命。离隔复何有。戊申岁六月中遇火诗草庐寄穷巷。甘以辞华轩。
正夏长风急。林室顿烧燔。
一宅无遗宇。舫舟荫门前。
迢迢新秋夕。亭亭月将圆。
果菜始复生。惊鸟尚未还。
中宵伫遥念。一盼周九天。
总发抱孤介。奄出四十年。
形迹凭化往。灵府长独闲。
贞刚自有质。玉石乃非坚。
仰想东户时。余粮宿中田。
鼓腹无所思。朝起暮归眠。既已不遇兹。且遂灌西园。附四时诗春水满四泽。夏云多奇峰。秋月扬明晖。冬岭秀孤松。饮酒诗二十首其八青松在东园。众草没其姿。
凝霜殄异类。卓然见高枝。
连林人不觉。独树众乃奇。
提壶抚寒柯。远望时复为。吾生梦幻间。何事绁尘羁。丙辰岁八月中於下潠田舍获诗
贫居依稼穑。戮力东林隈。
不言春作苦。常恐负所怀。
司田眷有秋。寄声与我谐。
饥者欢初饱。束带候鸣鸡。
扬楫越平湖。泛随清壑回。
郁郁荒山里。猿声闲且哀。
悲风爱静夜。林鸟喜晨开。
日余作此来。三四星火颓。
姿年逝已老。其事未云乖。遥谢荷蓧翁。聊得从君栖。问来使尔从山中来。早晚发天目。
我屋南窗下。今生几丛菊。
蔷薇叶已抽。秋兰气当馥。归去来山中。山中酒应熟。咏三良诗弹冠乘通津。但惧时我遗。服勤尽岁月。常恐功愈微。
忠情谬获露。遂为君所私。
出则陪文舆。入必侍丹帷。
箴规向已从。计议初无亏。
一朝长逝後。愿言同此归。
厚恩固难忘。君命安可违。
临穴罔惟疑。投义志攸希。
荆棘笼高坟。黄鸟声正悲。
良人不可赎。泫然沾我衣。
读山海经诗十三首其九
夸父诞宏志。乃与日竞走。
俱至虞渊下。似若无胜负。
神力既殊妙。倾河焉足有。余迹寄邓林。功竟在身後。归园田居五首其三种豆南山下。草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽。带月荷锄归。
道狭草木长。夕露沾我衣。衣沾不足惜。但使愿无违。拟挽歌辞三首其三荒草何茫茫。白杨亦萧萧。
严霜九月中。送我出远郊。
四面无人居。高坟正嶣峣。
马为仰天鸣。风为自萧条。幽室一已闭。千年不复朝。
千年不复朝。贤达无奈何。
向来相送人。各自还其家。
亲戚或余悲。他人亦已歌。死去何所道。托体同山阿。癸卯岁始春怀古田舍诗二首其一
在昔闻南亩。当年竟未践。
屡空既有人。春兴岂自免。
夙晨装吾驾。启涂情已缅。
鸟弄欢新节。泠风送余善。
寒草被荒蹊。地为罕人远。
是以植杖翁。悠然不复返。即理愧通识。所保讵乃浅。述酒诗重离照南陆。鸣鸟声相闻。
秋草虽未黄。融风久已分。
素砾皛修渚。南岳无余云。
豫章抗高门。重华固灵坟。
流泪抱中獗。倾耳听司晨。
神州献嘉粟。西灵为我驯。
诸梁董师旅。芊胜丧其身。
山阳归下国。成名犹不勤。
卜生善斯牧。安乐不为君。
平王去旧京。峡中纳遗薰。双阳甫云育。三趾显奇文。
王子爱清吹。日中翔河汾。
朱公练九齿。闲居离世纷。
峨峨西岭内。偃息常所亲。天容自永固。彭殇非等伦。形影神诗三首形赠影诗
天地长不没。山川无改时。
草木得常理。霜露荣悴之。
谓人最灵智。独复不如兹。
适见在世中。奄去靡归期。
奚觉无一人。亲识岂相思。
但余平生物。举目情悽洏。
我无腾化术。必尔不复疑。愿君取君言。得酒莫苟辞。拟古诗九首其九种桑长江边。三年望当采。
枝条始欲茂。忽值山河改。
柯叶自摧折。根株浮沧海。
春蚕既无食。寒衣欲谁待。本不植高原。今日复何悔。酬丁柴桑诗有客有客。爰来宦止。
秉直司聪。惠于百里。飧胜如归。聆善若始。
匪惟也谐。屡有良游。
载言载眺。以写我忧。
放欢一遇。既醉还休。实欣心期。方从我游。悲从弟仲德诗衔哀过旧宅。悲泪应心零。
借问为谁悲。怀人在九冥。
礼服名群从。恩爱若同生。
门前执手时。何意尔先倾。
在数竟不免。为山不及成。
慈母沈哀疚。二胤才数龄。
双位委空馆。朝夕无哭声。
流尘集虚坐。宿草旅前庭。
阶除旷游迹。园林独余情。
翳然乘化去。终天不复形。迟迟将回步。恻恻悲襟盈。饮酒诗二十首其十八子云性嗜酒。家贫无由得。
时赖好事人。载醪袪所惑。
觞来为之尽。是谘无不塞。
有时不肯言。岂不在伐国。仁者用其心。何尝失显默。翼翼归鸟。晨去于林。
远之八表。近憩云岑。
和风不洽。翻翮求心。
顾俦相鸣。景庇清阴。
翼翼归鸟。载翔载飞。
虽不怀游。见林情依。
遇云颉顽。相鸣而归。
遐路诚悠。性爱无遗。
翼翼归鸟。驯林徘徊。
岂思天路。欣反旧栖。
虽无昔侣。众声每谐。
日夕气清。悠然其怀。
翼翼归鸟。戢羽寒条。
游不旷林。宿不森标。
晨风清兴。好音时交。矰缴奚施。己卷安劳。咏贫士诗七首其五袁安困积雪。邈然不可干。
阮公见钱入。即日弃其官。
刍藁有常温。采莒足朝餐。
岂不实辛苦。所惧非饥寒。
贫富常交战。道胜无戚颜。至德冠邦闾。清节映西关。停云。思亲友也。
罇湛新醪。园列初荣。
愿言不从。欢息弥襟。
霭霭停云。濛濛时雨。
八表同昏。平路伊阻。
静寄东轩。春醪独抚。
良朋悠邈。搔首延伫。
停云霭霭。时雨濛濛。
八表同昏。平陆成江。
有酒有酒。闲饮东窗。
愿言怀人。舟车靡从。
东园之树。枝条再荣。
竞用新好。以怡余情。
人亦有言。日月于征。
安得促席。说彼平生。
翩翩飞鸟。息我庭柯。
敛翮闲止。好声缸和。
岂无他人。念子实多。愿言不获。抱恨如何。劝农诗悠悠上古。厥初生民。
傲然自足。抱朴含真。
智巧既萌。资待靡因。
谁其赡之。实赖哲人。哲人伊何。时惟后稷。
赡之伊何。实曰播植。
舜既躬耕。禹亦稼穑。
远若周典。八政始食。
熙熙令音。猗猗原陆。
卉木繁荣。和风清穆。
纷纷士女。趋时竞逐。
桑妇宵兴。农夫野宿。
气节易过。和泽难久。
冀缺携俪。沮溺结耦。
相彼贤达。犹勤垄亩。
矧伊众庶。曳裾拱手。
民生在勤。勤则不匮。
宴安占逸。岁暮奚冀。
担石不储。饥寒交至。
顾余俦列。能不怀愧。
孔耽道德。樊须是鄙。
董乐琴书。田园弗履。
若能超然。投迹高轨。敢不敛衽。敬赞德美。杂诗十二首其四丈夫志四海。我愿不知老。
亲戚共一处。子孙还相保。
觞弦肆朝日。樽中酒不燥。
缓带尽欢娱。起晚眠常早。孰若当世士。冰炭满怀抱。百年归丘垄。用此空名道。命子诗悠悠我祖。爰自陶唐。
邈为虞宾。历世重光。
御龙勤夏。豕韦翼商。
穆穆司徒。厥族以昌。
纷纷战国。漠漠衰周。
凤隐于林。幽人在丘。
逸虬绕云。奔鲸骇流。
天集有汉。眷余愍侯。
於赫愍侯。运当攀龙。
抚剑风迈。显兹武功。
书誓山河。启土开封。
亹亹丞相。允迪前踪。
浑浑长源。郁郁洪柯。
群川载导。众条载罗。
时有语默。运因隆窊。
在我中晋。业融长沙。
桓桓长沙。伊勋伊德。
天子畴我。专征南国。
功遂辞归。临宠不忒。
孰谓斯心。而近可得。
肃矣我祖。慎终如始。
直方二台。惠和千里。於穆仁考。淡焉虚止。
寄迹风云。冥兹愠喜。
嗟余寡陋。瞻望弗及。
顾惭华鬓。负影支立。
三千之罪。无後为急。
我诚念哉。呱闻尔泣。
卜云嘉日。占亦良时。
名汝曰俨。字汝求思。
温恭朝夕。念兹在兹。
尚想孔伋。庶其企而。
厉夜生子。遽而求火。
凡百有心。奚特於我。
既见其生。实欲其可。
人亦有言。斯情无假。
日居月诸。渐免於孩。
福不虚至。祸亦易来。
夙兴夜寐。愿尔斯才。尔之不才。亦已焉哉。饮酒诗二十首其四栖栖失群鸟。日暮犹独飞。
徘徊无定止。夜夜声转悲。
厉响思清晨。远去何所依。
因值孤生松。敛翮遥来归。
劲风无荣木。此荫独不衰。托身已得所。千载不相违。 读山海经诗十三首其十
精卫衔微木。将以填沧海。
形夭无干戚。猛志故常在。
同物既无虑。化去不复悔。徒设在昔心。良晨讵可待。於王抚军座送客冬日凄且厉。百卉具已腓。
爰以履霜节。登高饯将归。
寒气冒山泽。游云倐无依。
洲渚思绵邈。风水互乖违。
瞻夕欣良宴。离言聿云悲。
晨鸟暮来还。悬车敛余晖。
逝止判殊路。旋驾怅迟迟。目送回舟远。情随万化遗。杂诗十二首其十二嫋嫋松标崖。婉娈柔童子。
年始三五间。乔柯何可倚。养色含精气。粲然有心理。杂诗十二首其五忆我少壮时。无乐自欣豫。
猛志逸四海。骞翮思远翥。
荏苒岁月颓。此心稍已去。值欢无复娱。每每多忧虑。气力渐衰损。转觉日不如。壑舟无须臾。引我不得住。前涂当几许。未知止泊处。古人惜寸阴。念此使人惧。 拟古诗九首其五东方有一士。被服常不完。三旬九遇食。十年著一冠。辛苦无此比。常有好容颜。我欲观其人。晨去越河关。青松夹路生。白云宿檐端。知我故来意。取琴为我弹。上弦惊别鹤。下弦操孤鸾。愿留就君住。从今至岁寒。 咏荆轲诗燕丹善养士。志在报强嬴。招集百夫良。岁暮得荆卿。君子死知己。提剑出燕京。素骥鸣广陌。慷慨送我行。雄发指危冠。猛气冲长缨。饮饯易水上。四座列群英。渐离击悲筑。宋意唱高声。萧萧哀风逝。淡淡寒波生。商音更流涕。羽奏壮士惊。心知去不归。且有後世名。登车何时顾。飞盖入秦庭。凌厉越万里。逶迤过千城。图穷事自至。豪主正怔营。惜哉剑术疏。奇功遂不成。其人虽已没。千载有余情。 始作镇军参军经曲阿诗弱龄寄事外。委怀在琴书。被褐欣自得。屡空常晏如。时来苟冥会。踠辔憩通衢。投策命晨装。暂与园田疏。眇眇孤舟逝。绵绵归思纡。我行岂不遥。登降千里余。目倦川涂异。心念山泽居。望云惭高鸟。临水愧游鱼。真想初在襟。谁谓形迹拘。聊且凭化迁。终返班生庐。 时运诗迈迈时运。穆穆良朝。袭我春服。薄言东郊。山涤余霭。宇暧微霄。有风占南。翼彼新苗。洋洋平津。乃漱乃濯。邈邈遐景。载欣载瞩。称心而言。人亦易足。挥兹一觞。陶然自乐。延目中流。悠想清沂。童冠齐业。闲咏以归。我爱其静。寤寐交挥。但恨殊世。邈不可追。斯晨斯夕。言息其庐。花药分列。林竹翳如。清琴横床。浊酒半壶。黄唐莫逮。慨独在余。 饮酒诗二十首其二积善云有报。夷叔在西山。善恶苟不应。何事空立言。九十行带索。饥寒况当年。不赖固穷节。百世当谁传。 癸卯岁十二月中作与从弟敬远诗
寝迹衡门下。邈与世相绝。顾盼莫谁知。荆扉昼常(外门内卞)。
凄凄岁暮风。翳翳经日雪。倾耳无希声。在目皓已洁。劲气侵襟袖。箪瓢谢屡设。萧索空宇中。了无一可悦。历览千载书。时时见遗烈。高操非所攀。谬得固穷节。平津苟不由。栖迟讵为拙。寄意一言外。兹契谁能别。 咏贫士诗七首其四安贫守贱者。自古有黔娄。好爵吾不萦。厚饋吾不酬。一旦寿命尽。蔽覆仍不周。岂不知其极。非道故无忧。从来将千载。未复见斯俦。朝与仁义生。夕死复何求。 己酉岁九月九日诗靡靡秋已夕。凄凄风露交。蔓草不复荣。园木空自凋。清气澄余滓。杳然天界高。哀蝉无留响。丛雁鸣云霄。万化相寻绎。人生岂不劳。从古皆有没。念之中心焦。何以称我情。浊酒且自陶。千载非所知。聊以永今朝。 读山海经诗十三首其十三岩岩显朝市。帝者慎用才。何以废共鲧。重华为之来。仲父献诚言。姜公乃见猜。临没告饥渴。当复何及哉。 饮酒诗二十首其十二长公曾一仕。壮节忽失时。杜门不复出。终身与世辞。仲理归大泽。高风始在兹。一往便当已。何为复狐疑。去去当奚道。世俗久相欺。摆落悠悠谈。请从余所之。 读山海经诗十三首其二玉台凌霞秀。王母怡妙颜。天地共俱生。不知几何年。灵化无穷已。馆宇非一山。高酣发新谣。宁效俗中言。 癸卯岁始春怀古田舍诗二首其二
先师有遗训。忧道不忧贫。瞻望邈难逮。转欲患长勤。秉耒欢时务。解颜劝农人。平畴交远风。良苗亦怀新。虽未量岁功。即事多所欣。耕种有时息。行者无问津。日入相与归。壶浆劳近邻。长吟掩柴门。聊为陇亩民。 五月旦作和戴主簿诗虚舟纵逸棹。回复遂无穷。发岁始俛仰。星纪奄将中。南窗罕悴物。北林荣且丰。神萍写时雨。晨色奏景风。既来孰不去。人理固有终。居常待其尽。曲肱岂伤冲。迁化或夷险。肆志无窊隆。即事如已高。何必升华嵩。 形影神诗三首神释诗大钧无私力。万物自森著。人为三才中。岂不以我故。与君虽异物。生而相依附。结托既喜同。安得不相语。三皇大圣人。今复在何处。彭祖爱永年。欲留不得住。老少同一死。贤遇无复数。日醉或能忘。将非促龄具。立善常所欣。谁当为汝誉。甚念伤吾生。正宜委运去。纵浪大化中。不喜亦不惧。应尽便须尽。无复独多虑。 咏贫士诗七首其三荣叟老带索。欣然方弹琴。原生纳决履。清歌畅商音。重华去我久。贫士世相寻。弊襟不掩肘。藜羹常乏斟。岂忘袭轻裘。苟得非所钦。赐也徒能辨。乃不见吾心。 答庞参军诗相知何必旧。倾盖定前言。有客赏我趣。每每顾林园。谈谐无俗调。所说圣人篇。或有数斗酒。闲饮自欢然。我实幽居士。无复东西缘。物新人惟旧。弱亳夕所宣。情通万里外。形迹滞江山。君其爱体素。来会在何年。 咏贫士诗七首其二凄厉岁云暮。拥褐曝前轩。南圃无遗秀。枯条盈北园。倾壶绝余沥。窥灶不见烟。诗书塞座外。日昃不遑研。闲居非陈厄。窃有愠见言。何以慰吾怀。赖古多此贤。 庚戌岁九月中於西田获早稻诗人生归有道。衣食固其端。孰是都不营。而以求自安。开春理常业。岁功聊可观。晨出肆微勤。日入负禾还。山中饶霜露。风气亦先寒。田家岂不苦。弗获辞此难。四体诚乃疲。庶无异患干。盥濯息檐下。斗酒散襟颜。遥遥沮溺心。千载乃相关。但愿长如此。躬耕非所叹。 读山海经诗十三首其八自古皆有没。何人得灵长。不死复不老。万岁如平常。赤泉给我饮。员丘足我粮。方与三辰游。寿考岂渠央。 示周续之祖企谢景夷三郎时三人共在城北
负疴颓檐下。终日无一欣。药石有时闲。念我意中人。相去不寻常。道路邈何因。周生述孔业。祖谢响然臻。道丧向千载。今朝复斯闻。马队非讲肆。校书亦已勤。老夫有所爱。思与尔为邻。愿言谢诸子。从我颍水滨。 饮酒诗二十首其十在昔曾远游。直至东海隅。
道路迥且长。风波阻中涂。
此行谁使然。似为饥所驱。
倾身营一饱。少许便有余。恐此非名计。息驾归闲居。和刘柴桑诗山泽久见招。胡事乃踌蹰。
直为亲旧故。未忍言索居。
良辰入奇怀。挈杖还西庐。
荒涂无归人。时时见废墟。
茅茨已就治。新畴复应畲。
谷风转凄薄。春醪解饥劬。
弱女虽非男。慰情良胜无。
栖栖世中事。岁月共相疏。
耕织称其用。过此奚所须。去去百年外。身名同翳如。读山海经诗十三首其十一
臣猾肆威暴。钦駓违帝旨。
窫窳强能变。祖江遂独死。
明明上天鉴。为恶不可履。长枯固已剧。鸡鹗岂足恃。桃花源诗嬴氏乱天纪。贤者避其世。黄绮之商山。伊人亦云逝。
往迹浸复湮。来迳遂芜废。
相命肆农耕。日入从所憩。
桑竹垂余荫。菽稷随时艺。
春蚕收长丝。秋熟靡王税。
荒路暧交通。鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法。衣裳无新制。
童孺纵行歌。斑白欢游诣。
草荣识节和。木衰知风厉。
虽无纪历志。四时自成岁。
怡然有余乐。于何劳智慧。
奇踪隐五百。一朝敞神界。
谆薄既异源。旋复还幽蔽。
借问游方士。焉测尘嚣外。愿言蹑轻风。高举寻吾契。读山海经诗十三首其四
丹木生何许。乃在密山阳。
黄花复朱实。食之寿命长。
白玉凝素液。瑾瑜发奇光。岂伊君子宝。见重我轩黄。咏二疏诗大象转四时。功成者自去。
借问衰周来。几人得其趣。
游目汉廷中。二疏复此举。高啸返旧居。长揖储君傅。饯送倾皇朝。华轩盈道路。离别情所悲。余荣何足顾。事胜感行人。贤哉岂常誉。厌厌闾里欢。所营非近务。促席延故老。挥觞道平素。问金终寄心。清言晓未悟。放意乐余年。遑恤身後虑。谁云其人亡。久而道弥著。 乞食诗饥来驱我去。不知竟何之。行行至斯里。叩门拙言辞。主人解余意。遗赠岂虚来。谈谐终日夕。觞至辄倾杯。情欣新知欢。言咏遂赋诗。感子漂母惠。愧我非韩才。衔戢知何谢。冥报以相贻。 还旧居诗畴昔家上京。六载去还归。今日始复来。恻怆多所悲。阡陌不移旧。邑屋或时非。履历周故居。邻老罕复遗。步步寻往迹。有处特依依。流幻百年中。寒暑日相推。常恐大化尽。气力不及衰。拨置且莫念。一觞聊可挥。 杂诗十二首其十一我行未云远。回顾惨风凉。春燕应节起。高飞拂尘梁。边雁悲无所。代谢归北乡。离鹍鸣清池。涉暑经秋霜。愁人难为辞。遥遥春夜长。 杂诗十二首其七日月不肯迟。四时相催迫。寒风拂枯条。落叶掩长陌。弱质与运颓。玄鬓早已白。素标插人头。前涂渐就窄。家为逆旅舍。我如当去客。去去欲何之。南山有旧宅。 饮酒诗二十首其一衰荣无定在。彼此更共之。邵生瓜田中。宁似东陵时。寒暑有代谢。人道每如兹。达人解其会。逝将不复疑。忽与一觞酒。日夕欢相持。 读山海经诗十三首其一孟夏草木长。绕屋树扶疏。众鸟欣有托。吾亦爱吾庐。既耕亦已种。时还读我书。穷巷隔深辙。狻回故人车。欢然酌春酒。摘我园中蔬。微雨从东来。好风与之俱。泛览周王传。流观山海图。俯仰终宇宙。不乐复何如。拟挽歌辞三首其一
有生必有死。早终非命促。昨暮同为人。今旦在鬼录。魂气散何之。枯形寄空木。娇儿索父啼。良友抚我哭。得失不复知。是非安能觉。千秋万岁後。谁知荣与辱。但恨在世时。饮酒不得足。 归园田居五首其二野外罕人事。穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉。虚室绝尘想。时复墟里人。披草共来往。想见无杂言。但道桑麻长。桑麻日已长。我土日已广。常恐霜霰至。零落同草莽。 庚子岁五月中从都还阻风於规林二首其二
自古叹行役。我今始知之。山川一何旷。巽坎难与期。崩浪聒天响。长风无息时。久游恋所生。如何淹在兹。静念园林好。人间良可辞。当年讵有几。纵心复何疑。 与殷晋安别诗游好非少长。一遇尽殷勤。信宿酬清话。益复知为亲。去岁家南里。薄作少时邻。负杖肆游从。淹留忘宵晨。语默自殊势。亦知当乖分。未谓事已及。兴言在兹春。飘飘西来风。悠悠东去云。山川千里外。言笑难为因。良才不隐世。江湖多贱贫。脱有经过便。念来存故人。 杂诗十二首其三荣华难久居。盛衰不可量。昔为三春蕖。今作秋莲房。严霜结野草。枯悴未遽央。日月有环周。我去不再阳。眷眷往昔时。忆此断人肠。 读山海经诗十三首其五翩翩三青鸟。毛色奇可怜。
朝为王母使。暮归三危山。
我欲因此鸟。具向王母言。在世无所须。惟酒与长年。 饮酒诗二十首其十四故人赏我趣。挈壶相与至。
班荆坐松下。数斟已复醉。
父老杂乱言。觞酌失行次。
不觉知有我。安知物为贵。悠悠迷所留。酒中有深味。 咏贫士诗七首其七昔在黄子廉。弹冠佐名州。
一朝辞吏归。清贫略难俦。
年饥感仁妻。泣涕向我流。
丈夫虽有志。固为儿女忧。
惠孙一晤叹。腆赠竟莫酬。谁云固穷难。邈哉此前修。 拟古诗九首其七日暮天无云。春风扇微和。
佳人美清夜。达曙酣且歌。
歌竟长叹息。特此感人多。皎皎云间月。灼灼叶中华。岂无一时好。不久当如何。 饮酒诗二十首其十五贫居乏人工。灌木荒余宅。
班班有翔鸟。寂寂无行迹。
宇宙一何悠。人生少至百。
岁月相催逼。鬓边早已白。若不委穷达。素抱深可惜。 拟古诗九首其四迢迢百尺楼。分明望四荒。
暮作归云宅。朝为飞鸟堂。
山河满目中。平原独茫茫。
古时功名士。慷慨争此场。
一旦百岁後。相与还北邙。
松柏为人伐。高坟互低昂。
颓基无遗主。游魂在何方。荣华诚足贵。亦复可怜伤。 饮酒诗二十首其十九畴昔苦长饥。投耒去学仕。
将养不得节。冻馁固缠己。
是时向立年。志意多所耻。
遂尽介然分。终死归田里。
冉冉星气流。亭亭复一纪。世路廓悠悠。杨朱所以止。虽无挥金事。浊酒聊可恃。 饮酒诗二十首其五结庐在人境。而无车马喧。
问君何能尔。心远地自偏。
采菊东篱下。悠然见南山。
山气日夕佳。飞鸟相与还。此还有真意。欲辨已忘言。 拟古诗九首其三仲春遘时雨。始雷发东隅。
众蛰各潜骇。草木从横舒。
翩翩新来燕。双双入我庐。
先巢故尚在。相将还旧居。
自从分别来。门庭日荒芜。我心固匪凶。君情定何如。 归去来兮辞归去来兮田园将芜胡不归。既自以心为形役。奚惆怅而独悲。
悟已往之不谏。知来者之可追。
实迷途其未远。觉今是而昨非。
舟遥遥以轻颺。风飘飘而吹衣。
问征夫以前路。恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇。载欣载奔。僮仆欢迎。稚子候门。三迳就荒。松菊犹存。携幼入室。有酒盈樽引壶觞以自酌。眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲。审容膝之易安。
园日涉以成趣。门虽设而常关。
策扶老以流憩。时矫首而遐观。
云无心以出岫。鸟倦飞而知还。景翳翳以将入。抚孤松而盘桓归去来兮。请息交以绝游。世与我而缸遗。
复驾言兮焉求。悦亲戚之情话。
乐琴书以消忧。农人告余以春及。
将有事於西畴。或命巾车。
或棹孤舟。既窈窕以寻壑。
亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣
泉涓涓而始流。善万物之得时。
感吾生之行休。已矣乎。寓形宇内复几时。曷不委心任去留。
胡为乎遑遑兮欲何之。富贵非吾愿。
帝乡不可期。怀良辰以孤往。
或植杖而耘耔。登东皋以舒啸。
临清流而赋诗。聊乘化以尽归。乐夫天命复奚疑。 饮酒诗二十首其九清晨闻叩门。倒裳往自开。
问子为谁欤。田父有好怀。
壶浆远见候。疑我与时乖。
褴缕茅檐下。未足为高栖。
一世皆尚同。愿君汨其泥。
深感父老言。禀气寡所谐。
纡辔诚可学。违己讵非迷。且共欢此饮。吾驾不可回。 杂诗十二首其二白日沦西河。素月出东岭。
遥遥万里晖。荡荡空中景。
风来入房户。夜中枕席冷。
气变悟时易。不眠知夕永。
欲言无予和。挥杯劝孤影。
日月掷人去。有志不获骋。念此怀悲悽。终晓不能静。 形影神诗三首影答形诗存生不可言。卫生每苦拙。
诚愿游昆华。邈然兹道绝。
与子相遇来。未尝异悲悦。
憩荫若暂乖。止日终不别。
此同既难常。黯尔俱时灭。
身没名亦尽。念之五情热。立善有遗爱。胡可不自竭。酒云能消忧。方此讵不劣。 杂诗十二首其六昔闻长者言。掩耳每不喜。
奈何五十年。忽已亲此事。
求我盛年欢。一毫无复意。
去去转欲远。此生岂再值。
倾家持作乐。竟此岁月驶。有子不留金。何用身後置。 怨诗楚调示庞主簿邓治中
天道幽且远。鬼神茫昧然。结发念善事。(蠅虫换ィ)俛六九年。
弱冠逢世阻。始室丧其偏。
炎火屡焚如。螟蜮恣中田。
风雨纵横至。收敛不盈廛。
夏日抱长饥。寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣。及晨愿乌迁。
在已何怨天。离忧悽目前。
吁嗟身後名。於我若浮烟。慷慨独悲歌。钟期信为贤。 饮酒诗二十首其三道丧向千载。人人惜其情。
有酒不肯饮。但顾世间名。所以贵我身。岂不在一生。一生复能几。倏如流电惊。鼎鼎百年内。持此欲何成。 饮酒诗二十首其十六少年罕人事。游好在六经。行行向不惑。淹留遂无成。竟抱固穷节。饥寒饱所更。弊庐交悲风。荒草没前庭。披褐守长夜。晨鸡不肯鸣。孟公不在兹。终以翳吾情。 读山海经诗十三首其十二鸼鹅见城邑。其国有放士。念彼怀王世。当时数来止。青丘有奇鸟。自言独见尔。本为迷者生。不以喻君子。 杂诗十二首其九遥遥从羇役。一心处两端。掩泪泛东逝。顺流追时迁。日没星与昴。势翳西山巅。萧条隔天涯。惆怅念常餐。慷慨思南归。路遐无由缘。关梁难亏替。绝音寄斯篇。 庚子岁五月中从都还阻风於规林二首其一
行行循归路。计日望旧居。一欣侍温颜。再喜见友于。鼓棹路崎曲。指景限西隅。江山岂不险。归子念前涂。凯风负我心。戢枻守穷湖。高葬眇无界。夏木独森疏。谁言客舟远。近瞻百余里。延目识南岭。空叹将焉如。 饮酒诗二十首其十三有客常同止。趣舍邈异境。一士长独醉。一夫终年醒。醒醉还相笑。发言各不領。规规一何愚。兀傲差若颖。寄言酣中客。日没烛当炳。 杂诗十二首其十闲居执荡志。时驶不可稽。驱役无停息。轩裳逝东崖。泛舟拟董司。寒气激我怀。岁月有常御。我来淹已弥。慷慨忆绸缪。此情久已离。荏苒经十载。暂为人所羇。庭宇翳余木。倐忽日月亏。 杂诗十二首其八代耕本非望。所业在田桑。
躬亲未曾替。寒馁常糟糠。
岂期过满腹。但愿饱粳粮。
御冬足大布。粗絺以应阳。
正尔不能得。哀哉亦可伤。
人皆尽获宜。拙生失其方。理也可奈何。且为陶一觞。 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪诗
我不践斯境。岁月好已积。
晨夕看山川。事事悉如昔。
微雨洗高林。清飙矫云翮。
眷彼品物存。义风都未隔。
伊余何为者。勉励从兹役。
一形似有制。素襟不可易。
园田日梦想。安得久离析。终怀在壑舟。谅哉宜霜柏。 和郭主簿诗二首其一蔼蔼堂前林。中夏贮清阴。
凯风因时来。回飙开我襟。
息交游闲乐。卧起弄书琴。
园蔬有余滋。旧书犹储今。
营己良有极。过足非所钦。
舂秫作美酒。酒熟吾自斟。弱子戏我侧。学语未成音。
此事真复乐。聊用忘华簪。遥遥望白云。怀古一何深。 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中诗
闲居三十载。遂与尘事冥。
诗书敦宿好。林园无俗情。
如何舍此去。遥遥至南荆。
叩枻新秋月。临流别友生。
凉风起将夕。夜景湛虚明。
昭昭天宇阔。皛皛川上平。
怀役不遑寐。中宵尚孤征。
商歌非吾事。依依在耦耕。
投冠旋旧墟。不为好爵萦。养真衡茅下。庶以善自名。 饮酒诗二十首其六行止千万端。谁知非与是。
是非苟相形。雷同共誉毁。
三季多此事。达士似不尔。咄咄俗中愚。且当从黄绮。 拟古诗九首其二辞家夙严驾。当往志无终。
问君今何行。非商复非戎。
闻有田子泰。节义为士雄。斯人久已死。乡里习其风。
生有高世名。既没传无穷。不学狂驰子。直在百年中。诸人共游周家墓柏下诗
今日天气佳。清吹与鸣弹。
感彼柏下人。安得不为欢。
清歌散新声。绿酒开芳颜。未知明日事。余襟良已殚。拟古诗九首其六苍苍谷中树。冬夏常如兹。
年年见霜雪。谁谓不知时。
厌闻世上语。结友到临淄。
稷下多谈士。指彼决吾疑。
装束既有日。已与家人辞。
行行停出门。还坐更自思。
不怨道里长。但畏人我欺。
万一不合意。永为世笑之。伊怀难具道。为君作此诗。咏贫士诗七首其六仲蔚爱穷居。绕宅生蒿蓬。
翳然绝交游。赋诗狻能工。
举世无知者。止有一刘龚。
此士胡独然。实由罕所同。介焉安其业。所乐非穷通。人事固已拙。聊得长相从。归园田居五首其一少无适俗韵。性本爱丘山。
误落尘网中。一去三十年。
羁鸟恋旧林。池鱼思故渊。
开荒南野际。守拙归园田。
方宅十余亩。草屋八九间。
榆柳荫後檐。桃李罗堂前。
暧暧远人村。依依墟里烟。
狗吠深巷中。鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂。虚室有余闲。久在樊笼里。复得返自然。读山海经诗十三首其三
迢递槐江岭。是谓玄圃丘。
西南望昆墟。光气难与俦。
亭亭明玕照。落落清瑶流。恨不及周穆。托乘一来游。九日闲居诗世短意恒多。斯人乐久生。
日月依辰至。举俗爱其名。
露凄暄风息。气澈天象明。
往燕无遗影。来雁有余声。酒能祛百虑。菊为制颓龄。
如何蓬庐士。空视时运倾。
尘爵耻虚罍。寒华徒自荣。
敛襟独闲谣。缅焉起深情。栖迟固多娱。淹留岂无成。归园田居五首其五怅恨独策还。崎岖历榛曲。
山涧清且浅。遇以濯吾足。
漉我新熟酒。支鸡招近局。
日入室中闇。荆薪代明烛。欢来苦夕短。已复至天旭。游斜川诗傍无依接。独秀中皋。
遥想灵山。有爱嘉名。
欣对不足。率共赋诗。
开岁倐五十。吾生行归休。
念之动中怀。及辰为兹游。
气和天惟澄。班坐依远流。
羽湍驰文鲂。闲谷矫鸣鸥。
迥泽散游目。缅然睇曾丘。
虽微九重秀。顾瞻无匹俦。
提壶接宾侣。引满更献酬。
未知从今去。当复如此不。
中觞纵遥情。忘彼千载忧。且极今朝乐。明日非所求。止酒居止次城邑。逍遥自闲止。
坐止高荫下。步止荜门里。
好味止园葵。大欢止稚子。
平生不止酒。止酒情无喜。
暮止不安寝。晨止不能起。
日日欲止之。营卫止不理。
徒知止不乐。未知止利己。
始觉止为善。今朝真止矣。
从此一止去。将止扶桑涘。清颜止宿容。奚止千万祀。和郭主簿诗二首其二和泽同三春。清凉华秋节。
露凝无游氛。天高风景澈。
陵岑耸逸峰。遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀。青松冠岩列。
怀此真秀姿。卓为霜下杰。
衔觞念幽人。千载抚尔诀。检素不获展。厌厌竟良月。拟挽歌辞三首其二在昔无酒饮。今但湛空觞。
春醪生浮蚁。何时更能尝。肴案盈我前。亲旧哭我傍。
欲语口无音。欲视眼无光。
昔在高堂寝。今宿荒草乡。一朝出门去。归来夜未央。移居诗二首其一昔欲居南村。非为卜其宅。
闻多素心人。乐与数晨夕。
怀此狻有年。今日从兹役。
弊庐何必广。取足蔽床席。
邻曲时时来。抗言谈在昔。奇文共欣赏。疑义相与析。杂诗十二首其一人生无根蒂。飘如陌上尘。
分散逐风转。此已非常身。
落地为兄弟。何必骨肉亲。
得欢当作乐。斗酒聚比邻。
盛年不重来。一日难再晨。及时当勉励。岁月不待人。归园田居五首其四久去山泽游。浪莽林野娱。
试携子侄辈。披榛步荒墟。
徘徊丘垄间。依依昔人居。
井灶有遗处。桑竹残朽株。借问采薪者。此人皆焉如。
薪者向我言。死没无复余。
一世异朝市。此语真不虚。人生似幻化。终当归空无。拟古诗九首其八少时壮且厉。抚剑独行游。
谁言行游近。张掖至幽州。
饥食首阳薇。渴饮易水流。
不见相知人。惟见古时丘。
路边两高坟。伯牙与庄周。此士难再得。吾行欲何求。
范文四：陶渊明诗文渊明传萧统陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里邀之。渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。 (萧统《陶渊明传》) 8．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) ( ) A．道济馈以粱肉，麾而去麾：指挥B．江州刺史王弘欲识之，不能致也致：招致，使,,,,来C．贵贱造之者，有酒辄设造：前往，到D．自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代耻：以,,,,为耻 9．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(3分) ( )A.尝著《五柳先生传》以自况 木欣欣以向荣B.我岂能为五斗米折腰向乡里小儿 既自以心为形役C.久之，满手把菊胡为乎遑遑欲何之D. 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志其真率如此10、把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。（2）其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。11、第一卷文言文中，传主陶渊明有哪些性格特征？请简要概括。（4分）12、用斜线（/）给下面的短文断句。（5分）孟子曰言近而旨远者善言也守约而施博者善道也君子之言也不下带而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻。 【注】不下带：带，腰带。古人不视下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。 8、A 解析：“麾”通“挥”，甩掉，扔掉。9、D 解析：A项，以：连词，来/连词，相当于“而”，表修饰；B项，为：介词，因为，为了/介词，被；C项，之：音节助词/动词，到；D项，其：都是代词他，指陶渊明。 10. (1)你每天的用度，要自给自足。现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。 (2). 陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。 11.参考：卓尔不群、任性而为、率真质朴、清高自傲、钟情田园、厌恶官场等。一点1分，共4分。 12、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”
范文五：陶渊明艳诗十愿十悲愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！ 愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！ 愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！ 愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！ 愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！ 愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！ 愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！ 愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！ 愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！ 愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！解析：我愿意是你华服上的衣领，如此一来，就可以时时轻嗅你发际的余香。奈何夜夜你需要换衣，这秋夜，怎么如此漫漫。我愿意是你长裙上一束腰带，如此一来，就可以日日轻挽你盈盈的纤腰。奈何冷暖更替，你总要换下长裙。
如果可以亲近你的秀发，我愿意是那青丝上的膏泽，滋润着你每一根长发。奈何，佳人如斯，日日沐浴，而我，总会随流水而逝。如果可以亲近你的柳眉，我愿意是那眉上的青黛，如此，就可以随着你顾盼生辉。奈何，脂粉尚鲜之时，你便会把它洗掉，而我，也不再存在。如果我是一束芦苇，我愿意变成席子，承载你柔弱的娇躯安睡。奈何夏去冬至，我要见你，需要等待足足一年。如果我是一根丝线，我希望是你的绣鞋，日日裹你素足，随你奔波。奈何夜夜安寝之时，你还是会撇下我在床前。我愿意是你白天的影子，随你的身形不离东西。奈何树叶繁茂，总有时我会消失不见。我愿意是你夜晚的红烛，温暖你美丽的双颊。奈何床前悬挂的帘帐，总是时时遮挡我的光芒。如果我是一根竹糜，我愿意做你手中的折扇，被你温暖的小手握住。奈何秋日一近，我就会被你收在袖中，不得相见。如果我是一段桐木，我愿意做你膝上的瑶琴，随你高山流水。奈何曲到伤心处，你仍然会轻轻把我推开。}