笑看人生百态下句和上句分别是什么？？？？？_百度知道您所在的位置：&>&&>&
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短短一句话 &&来源：&& 作者：天台小学五（9）班 奚溪 小记者证号 670791
中午，我们一家四口正围着桌子吃午餐的时候，我望着桌子上的西餐和日式料理，对妈妈和爸爸说：“爸爸，妈妈，真好吃，谢谢你们！”然而这句话似乎并没有起到什么作用。
表姐仍然埋头吃着她的草莓布丁和巧克力双份冰激凌；妈妈一边喝红豆双皮奶一边和爸爸聊着什么；爸爸则一边吃着比萨饼一边听着，还含糊地说着什么。没有人在听我说什么,我的脑海里出现了两种声音，一个声音说：“没事了，只要说了就可以了的。”另一个声音说：“不行，目的没达到，就不可以收场。”本来就心烦意乱的我，被这样子一吵可受不了了。“够了！”我大声说。这把父母的注意力都引到了我身上，估计也把那两个声音给吓着了。“不……不是。”我支支吾吾、吞吞吐吐地回答道：“我……我只是……”“说话清楚点，否则就不用说。”父亲严厉地教育我。“哦，好的，”我说，“我的意思是午餐很好吃，谢谢您们！”时间仿佛定在了那里，父母一动不动，只是愣愣地看着我。“谢谢！”父母这样回应我：“我们的囡囡长大了！”
责任编辑：丁楚兰
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【方言大赛】听说99%的台州人都看不懂这句老话！不服来看！
阅读&50498&发表& 17:22:26
台州影视文化频道2015超级童星第一季《超级新声代》火热报名中！?点击主菜单“好玩”下的“超级新声代”即可报名冠军不仅能成为台州影视文化频道的童声代言人；更能获得为其量身打造的价值68000的原创单曲以及mv一支！作为一名台州人，你看得懂下面两句老话嘛？！①②看懂的请举手！这两句老话究竟是什么意思？一起来看看下面这段视频~这下，你知道这两句台州老话的意思了吧！科普科普~原来坦头人以前要撑木排，从坦头撑到潮济；宁溪人住在街上，要穿拖鞋；而五部人靠山生活，要砍柴。而“恩爱夫妻面八角”的“八角”原来是铜脸盆的意思，以前结婚，女方要嫁八角脸盆，象征幸福美满；“两硬夫妻”则指八字不合，各自相克，感情有危机。不过这可是迷信的讲法，没有依据的哦。台州老话原来这么有“迷倒”呀！你还知道什么老话？一起来说老话！台州首届方言大赛正在火热报名中最地道的台州方言，最个性的舞台表现只要你会说方言，就能来参加！还有丰厚大奖在等你哟如何报名电话报名：拨打热线微信报名：发送“方言大赛+姓名+联系方式+性别+年龄+籍贯+职业”到“600全民新闻”官方微信6月27日中午12点30 路桥赛区路桥方言大赛海选地址：路桥立成檀香府房产公司，灵山街1888号，坐309公交车到三角陈村站点下，根据引导牌寻提示可到达6月28日中午12点半 椒江赛区椒江方言大赛海选地址：椒江椒兰郡房产公司，台州大道东侧，四号路北侧(碧海明珠北侧)椒江大桥往南第二个红绿灯下面再一起来看看首场临海赛区的火热情况！经过近3个小时的激烈角逐，有4位选手拿到晋级卡，晋级决赛。另外，通过现场微信投票，还选出了人气最高的五位选手，获得“最高人气奖”和惊喜大礼包。此外，63位参赛选手，每人都获得了由同康酒业提供的方言大赛专供纪念酒一瓶。大家可谓都是满载而归！这周末路桥和椒江我们不见不散！
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& 一句话风俗
一句话风俗介绍
&&& 一句话，马阔锄头淘死人。&&& 一句勿灵，千句勿信。&&& 古老人的话好做药。&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――台州民谚&&& 每一个社会人，时刻处于风俗的包围之中。就是语言，也浸润了民俗的内涵。过去，临海城乡吃点心叫“吃接力”。这个“接力”在临海一带不用解释，人皆知之，直至现在，乡下还有人这样说。这就是语言的民俗内涵。一句话风俗则更直接反映出民俗事象，读了也许会有新的认识和启发。&&&& 一年的节俗有正月初一（春节）、正月十四（元宵节）、二月二、三月清明（鬼节），四月初八（牛生日）、端午（节）、六月初六（狗生日）、七月半（鬼节）、八月十六（中秋节）、九月九（重阳节）、十一月冬至（节）、十二月（除夕节）。&&& 民间把鬼节定在：清明早饭、七月半中饭、冬至点心、大年三十夜晚饭。&&& 别人的衣、裤、手帕等掉在路上，脚要先跨过上面，后再去拾起。&&& 镬孔（即灶门口）哈哈叫，客人就来到。&&& 钮扣上下错钮，出门要相骂（打）。&&& 出远门如不择好日子，则以三、六、九为吉期。所谓“出门三六九，好事天天有，”即是此意。&&& 周岁小孩戴肚兜防风。&&& 宜山的麦饼（用冷饭和咸菜包上）出名。&&& 女人生小孩后要吃姜、红糖。&&& 送葬回来要在路口点烧一捆稻草把，然后逐一跨过才能进家门，否则，被认为把不洁带进家。&&& 小孩满月吃“剃头面”，1周岁时吃“够周面”，分送给他人吃时，各人都要挑几根面送还户主，并说一声：“面长，寿长百岁！”&&& 小孩刚学走路时，大人给他（她）割脚绷（在小人脚下划几划），说是长大以后路走得快。&&& 死人临死所穿衣服件数是有定数的，一般都是五、七、九单数，不穿双数。&&& 农民上山打柴穿用稻杆或络麻做成的草鞋。&&& 大年三十夜用猪头祭天地神。&&& 祭祖“烧麦杆草”作钱用，因草中含有“经咒”。&&& 临海大石农村风俗：在跪拜时都是先站着三拜，后跪着三拜，再站着三拜。&&& 耳朵孔痒，有人想你。&&& 左眼皮跳，有吃；右眼皮跳，有相骂。&&& 牙齿咬破口舌，下餐必有肉吃。&&& 古历初一，十五为斋日或敬神日，须素食。上庙进香都在这两日。&&& 做保福，这是祭社神，预祝五谷丰收。各村习俗不同，临海双港大园一带在农历六月六日。&&& 家中走失六畜，将米碓（俗称捣础头）放在二尺三灶洞里，灶司爷即知有警，会主动将家畜赶回来。&&& 旧时，家中有人生病，将红纸包三支香，系在床脚上，向床公床婆祷告、许愿、保佑病躯早日康复。病好后用米筛羹饭还愿。&&& 许多大户人家造屋时，在屋脊或台门口界墙上，都竖有“姜太公在此”，或“泰山在此”的石碑或木碑，可望百魔不侵，消灾避晦。还有“威武图”、“麒麟到”等造型在屋脊两头，作为镇宅避邪之石。&&& 女人生小孩后一个月内禁止外人赤脚进房，并在一个月内禁止不戴帽走天下。&&& 未过正月十四不能到别处讨帐（债）。&&& 灶司菩萨的供物不能吃。&&& 裤不能晾晒在道路上空，人不能在晾晒的裤下通过。&&& 娶媳妇、抬家具不能用“短柱”（扛重物时，一根头部开叉的短木棍，拄着扁担或竹杠，作换肩或歇息之用）。&&& 打“麦油脂”皮时，第一张小孩子不能吃，由长辈先吃。&&& 吃饭到箸笼去拔箸（筷子），带出一箸落地，预示有客人进门。&&& 忽然打喷嚏，此时有人想他。&&& 忽然眼角跳动，主有灾祸降临。左眼跳灾，右眼跳财（失财利也）。&&& 被女人打了济手闷头（即用左手打人耳光），则三年不吉利。&&& 外出办事（上市、探亲、经商等）前诵念三声“泼雪消”，以表示百无顾忌，一路顺风。&&& 造屋不能朝正南方，因为正南方是皇帝金銮殿的朝向，凡人（老百姓）受不了如此风水宝地，否则会空前绝后。老爷殿可以朝正南。&&& 清早出门做生意，忌见怀孕女人，或带白髻的丧妇。如不巧碰见，说明今日日子不利，出门必有灾祸，见者诵声“泼雪消”，急速回家，不再出门，要出门须另择吉日。&&& 造屋朝山丫，造坟朝山尖。出殡葬时，不能使棺材接触地面，否则视为有凶。在经过另一村庄时，许多好心人用稻草之类点燃放在路边，以示给死者作灯亮，以名死者在路上摸黑，死者家属则要在各火把上放些零钱。&&& 旧时临海大石地区在结婚时，要办三日酒，筵席上以“九大碗”最为敬客。平时用大石馒头和炒垂面招待客人是最为敬客的。&&& 客人临门时，主人待客三部曲：即先吃茶（糖鸡蛋茶或荔枝、桂圆等），后吃点心，再吃中晚餐。&&& 每日三餐都称饭：早饭、昼饭、夜饭。每当与客人会餐时，先是主人指示一下吃哪一碗菜，再其他人跟着一起吃，否则视为不礼貌。&&& 农民下田或上山砍柴，在动手前，吐口唾沫在手掌，两手擦一下，喊声“拨消”，才动手干活。&&& 每年农历2月19日，是临海市白水洋镇龙泉乡“泗洲佛堂”的“泗洲老佛”诞辰日，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，热闹非凡。据说是为纪念拯救了当地百姓瘟疫之难后而死去的安徽泗县来的郎中。&&& 每次请过祖宗或谢过天地、神明或扫过墓，必须将所有供物品各取一点，在檐下掷地，说声“泼雪消”，谓之“掷羹饭”。传说，姜子牙封过诸神后，却忘封自己。武王问他，为什么不受封神，姜子牙对曰：“我不封自己，时机已过，但凡各神所供，抽个头儿便是。”所以，掷羹饭即是供姜子牙所用。&&& 农民做工回家时，锄、耙等不能放在肩上扛进台门，否则，怕小孩“土飞来”得病（气管炎）。起屋、造桥、做猪舍、构谷仓等，不能在现场说一些不吉利的话，这些项目都是经过“先生”择过好日子的。&&& 大蒜成熟季节，乡村小孩常在身上放一、二颗鲜白大蒜，放的时间长了，变成红红的、软软的，常在鼻孔前闻闻，能解癖避邪。&&& 农村有人生了无名肿痛，就让老太婆用头发加炒热的盐或头发加米醋、黄酒在肿痛处擦来擦去，名曰“捉鬼箭”，几次之后，即能痊愈。&&& 患红眼病者，需写一张赤眼出卖，卖给过路客的红纸条，贴路廊或三岔路口当要地方，哪个人先见到，则红眼就卖给他，患者红眼可愈。&&& 小儿夜啼不止，就写几张招纸贴在路口。文曰：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜啼郎，过路客人念三遍，一夜睡到大天光。”如有行善客人见到连念三遍，小儿夜啼可止。&&& 新娘喜日，必手持红布袋，内藏五色米，如碰见大肚子女人则抓五色米狠撒过去，可冲去夫妻不投缘的恶果。过去新娘坐轿，如中途有人请停轿看新娘，轿门或轿帘开处，新郎以五色米撒出，以免不祥或生育冲克。&&& 死人落材不盖花被，须盖全蓝被。迷信是盖花被者，下世会投入狗胎。蓝为上色，过去中秀才可穿蓝衫，盖蓝被，穿蓝衣，意即在此，希望下代有功名之意。&&& 乌鸦当头叫，必有祸降临，就速回家避祸。如非去不可，则念咒解之。咒曰：“上青天，下白地，癞鸦讲话当放屁，泼雪消，泼雪消。”&&& 旧社会时，如行路时被别人泼上脏水（洗脸水、洗脚水，特别是尿尿水），则坐其家中要其包三年灾晦。如欲取得当时消灾，则要换三记济手闷头（即用左手打人耳光三次），或在被泼者门前放鞭炮几盘表示道歉。&&& 家猫死了，将猫尸用绳子系住颈部，挂在河边、江边等较偏僻的树枝上，让它风吹雨淋日晒，及至绳子朽断或猫尸腐烂，化为泥水，绝迹为止。这种葬猫法，是温岭的习俗。&&& 解放前，在临海花园一带，碰到狗爬屋栋或者母鸡开啼时，就有“鸡啼狗哭，不能损丁就是火烛”的说法。此时问佛，佛讲此地盘不净或者犯神，得用道场清灿（即清除），求保平安。于是，主家请来道士7――9人念灿，老太婆9――13人念经，白天演习经文或五告文书，傍晚施食焰口（即用三牲祭天地）以求解脱。道场完毕，始得无事。&&& 基督教婚礼：新娘进门后，男方中堂摆上红鸡子、水果、糖食、见面钿（见面钿是男方父母和亲戚长辈给的）等五盘，由基督教三自团体三人来慰问。新郎新娘向“红十字”行第一礼；向父母行第二礼；各亲戚长辈行第三礼。接着一起唱《欢乐婚姻歌》，婚礼结束，打鞭炮。如果三自团体在新娘家吃饭，则要付了饭钿才回家。&&& 旧时临海花园乡间，老百姓挂布帐，一般要拣当地市日挂，意思是：人都到街上落市去了，蚊子也要跟着落市。故市日挂布帐，蚊子较少。&&& 过去叫做布帐老师来做布帐，是要拣日子的。因为有闭开日，做布帐要拣闭日做。意思是：闭日做蚊帐，蚊子钻不进来，若开日做，蚊子要钻进来。&&& 有鱼刺哽喉，以盛鱼之碗，左旋三圈，复右旋三圈，喉中鱼刺可去。&&& 生偷针（麦粒肿），可用丝线扎在中指根，打上七个结，左眼扎右手，右眼扎左手，七日即愈。农历立春日，家家用樟木屑点燃，用烟薰，谓之（昆春）。据说，可除污秽之气，毒虫远避。&&& 农历七月三十日，俗传是地藏王诞辰。这天夜晚家家门前庭院遍插一排排的香烛，俗称“地藏灯”和“地藏香”。有的还插起各种花样：有圆形的，也有插成蜿蜒弯曲的长龙状。传说地藏王一年到头肩挑着大地，太辛苦了，该慰劳慰劳，所以就有了上述的“地藏灯”和“地藏香”。否则，地藏王一生气，换转肩时，就要闹地震，百姓就要遭殃了。直到今天，临海、三门一带仍很盛行。旧时三门、临海沿海一带造船，开工时大都选在涨潮时，讨“财如潮涌”的吉利。船成，钉船眼下水，必设祭。船眼内要放银洋，以示有亮光又有财气。银洋放多少，根据船的大小和财力而定。祭海，摆祭品，点香烛，焚银箔、鸣火炮，祈求开航进财，捕鱼满舱。祭毕，招亲朋好友聚餐庆贺，向匠人和船老大敬酒，此风今仍有所见。&&& 渔村禁忌，在渔船上：忌将船目（船眼睛）弄污；忌在船头撒尿；在船上吃鱼，忌将鱼翻个身；忌吃鱼的眼睛；在渔船上发生争吵，输者退到船尾，胜者忌再追赶（因为没有退路了）；到钓业渔船上吃饭，吃好饭，离开时，切不可说：“谢谢，我吃了，要走了！”因为隐喻鱼吃了饵又逃跑了，渔民很忌。在陆上：渔民妻子在家分娩，丈夫要先将下海衣服拿出来。月里房污秽，忌；庚申、甲子日忌挑粪、刨镬。&&& 送礼给亲戚只能送猪脚，不能送猪头（祭礼）。&&& 买卖耕牛讲价钱时不能有个“八”字（剥）。&&& 人家请你吃长寿面，你不能说吃不了，“减”掉一点（减寿）。&&& 人家衣服的袖（寿）子很长，你只能说袖越长越好。&&& 小孩子换牙时，落下的旧牙要丢在眠床背（即床顶）上，说是可以让小孩新牙早出、出好。
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