什么才是真正的语文？特级教师黄厚江老师认为，把语文课上成语文课，用语文的方法教语文，就是语文本色。黄老师长期从事中学语文教学和研究工作，提出的“本色语文”和“语文共生教学”在全国具有非常广泛的影响哦！今天，就来听听黄老师心中的真假语文吧！
真语文：把语文课上成语文课，用语文的方法教语文
真语文，也可以说就是我个人倡导的“本色语文”的核心主张是：把语文课上成语文课，用语文的方法教语文。
怎么做呢？其实，语文课体现在三个“语”上：以语言为核心，以语文学习活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。体现了这三个“语”，就是我心中的真语文。
1.以语言为核心
感受语言，品味语言，解读语言，运用语言，积累语言，这是语文课的五件大事。
例如，王安石的著名诗句“春风又绿江南岸”。没有上过学的小孩子看到这句诗会说：“春天来了，江南是绿的。”他可能一个字不懂，但还是能理解这个情景，这就是感受语言。上小学后，他会认知到这句诗里有个“绿”，所以江南的春天是绿的，这个时候他已经进入到品味语言的层面。如果再大一点，我们可以跟他讨论，为什么“绿”会让我们想到江南的春天是绿的呢？这就进入到较高的品味语言的层面了。老师就可以跟学生讲：“绿”是使动用法，它包含丰富内涵。这就是品味语言。
2.以语文学习活动为主体
什么叫语文学习活动呢？很多老师讲文言文，他可能就读一下参考书上的译文，让学生记一下，这样的课堂没有学习活动。在45分钟的语文课上，第一种常见的课堂模式是：了解作者和背景——整体把握全文内容——理解文章层次和结构——概括人物特征。
这种课堂是教学内容的堆积，我们看不到老师对教学内容的二次加工，看不到老师对教学内容进行处理的智慧。不管是教学还是教人，都要用心灵去教育，用智慧去唤醒。
稍微好一点的老师把教学参考书的陈述句改成疑问句。课本上说的本文以情感变化为线索，他就问：“同学们，本文的线索是什么呢？”他可以马虎10分钟，最后就把教参书上的答案公布出来。提问题、找答案是目前课堂教学的第二种常见模式。
第三种课堂模式更可怕，我把它称为一键式展开——“一指禅”。现在很多老师上课只需要一台电脑。例如，上课时打开电脑，学习课文《一件小事》，看一下屏幕上作者鲁迅的个人简介，读一下屏幕上的问题，看书找出问题答案，再对照一下屏幕上给出的答案。智商在50左右的人估计就能做这种课堂的语文老师了。我们在这过程中看不到教、看不到学。
语文课要通过语文学习活动来展开，词条分析、课文阅读才是语文学习活动的主体。
3.以语文综合素养的提高为目的
很多老师认为语文知识的获得和语文训练成正比。这比较狭隘。语文本身不是狭隘的教育，一个人语文能力的高低，语文知识起的作用非常小，语文训练起的作用同样不大。比如，考查莫言的写作知识，问他什么叫议论，他可能说不清楚，甚至不知道有几种描写方法，不知道什么是倒叙、插叙、平叙。
其实能不能读懂一篇文章，与一个人的情感世界密切相关。他的情感世界不丰富，不管用什么方法，都读不出文本的感情。为什么别人能够从文本中看五点内容，他就看出来三点，这关乎一个人综合素养、思想水平、生活阅历、情感阅历。
一些语文老师认为做几个语文题目就能解决一切问题，这很不恰当。好的语文教师，要教给学生语文知识，教给学生一种方法和能力，更重要的是提升学生的综合素养。家长和老师在思想引领方面共同起作用，当学校生活慢慢多于家庭生活时，我们作为语文老师，更要把学生领上思想的高地，丰富其情感。
假语文：公开课不食人间烟火，平时课活脱脱似魔鬼
当我们说“真语文”的时候就有一个相反的概念潜藏在里面，那就是“假语文”。什么样的语文是假语文？我曾经用过一个概念，很典型的就是“装神弄鬼”的语文。很多老师只要上公开课，就把自己打扮成不食人间烟火的神仙，平时上课活脱脱的魔鬼一个，这就是装神弄鬼。
1.用空洞的人生说教拔高语文课
在这种架空的语文课上，老师就喜欢跟同学们讲人生道理，讲生命多宝贵，要么就是环境的保护，我把这称之为“交代后事”。很多老师讲课都是这样几句话：同学们，人生多宝贵；孩子们友谊多重要。要么是所谓文化，要么是所谓对话，要么是人生道理，要么是空洞分析。语文课如果开始说教了，就不是语文课了。我们现在这种空洞、虚假的人生说教太多，把语文课拔高了。
2.不好好备课，课堂形式化太严重
形式化的语文课，这种更普遍。大家的感受肯定跟我一样，甚至比我还深。语文老师备课不好好读书，不好好读文本，挖空心思做课件。到网上拷贝下来各种课件，东拼西凑最后做成一个自以为天下第一的课件，充满信心地上课了。自己都没有读懂，这个课怎么上得好呢？
这里有两个最严重的问题，一个是课堂朗读形式化，尤其是上公开课，只要读课文就是听音乐，配乐朗读。你们现在还听得到朗读吗？听不到，还说得头头是道，说这是营造情景整体感知走进文本。学生进了考场难道说，老师我要做阅读题了，我要走进文本了，请您放音乐？
现在很多语文老师上课自己不读课文，为什么不读呢？他说还是人家录音读得好，我自己读得不好。我说自己为什么读得不好呢？他说普通话不好。普通话才有多少年的历史？普通话才有100年的历史，100年之前我们的老祖宗读书吗？孔子说的是普通话吗？鲁迅的老师都是说普通话吗？普通话跟课文朗读没有多大的关系，老师不读书才是最可怕的事情。小学老师普通话准一点对孩子有影响，到了初中生普通话好就好，不好也好不了了。
我们一定要区别语文课堂的朗读和艺术形式的朗读。很多人把艺术形式的朗读跟课文的朗读混为一谈，所以就变成形式主义了。语文的朗读是为了文本的理解，艺术形式的朗读是为了感染。
除了朗读形式化，另一个问题就是小组讨论形式化。现在老师上课动不动就是小组讨论，却没有注意小组讨论一定要具备三个大的要素：一是选择适当的内容。不是所有的问题都可以小组讨论的。这个问题要具有多元性、开放性和复杂性。二是小组讨论的过程组织。平时观察就会发现，小组讨论总是只有一两个人说话，其他人都不说话，那要这个讨论干什么呢？三是小组讨论以后和不讨论的教学应该是不一样的。我们小组讨论以后结果还是赵、钱、孙、李一个一个说，那就不要讨论了。课堂是需要沉静的，而我们的老师就怕课堂不热闹，怎么热闹怎么玩儿。
3.语文课不教语文，反倒帮别的科目老师上课
现在很多语文老师上语文课是不教语文的。我倡导所谓“本色语文”，就是把语文课上成语文课。用个比喻来说，就是在自己的地里种自己的庄稼，不要跑到人家的地里种庄稼。最普遍的做法是课文写什么他就教什么，比如说有一篇课文，介绍基因的，我们的老师上一节课什么叫基因，基因有哪几个类型？下课之前还要做一个练习“PPT”，让同学们抢答。大家想想这节课是什么课？生物课。生物老师很开心，你帮人家上了一节课。
本色语文：内涵主要有三层
一是“语文本原”：立足母语教育的基本任务，明确语文课程的基本定位。
教语文，我们首先要清楚，什么是语文课，为什么要开设语文课。
二是“语文本真”：探寻母语教学的基本规律，实践体现母语基本特点的语文教育。
三是“语文本位”：体现语文学科基本特点，实现语文课程的基本价值。
我们应该运用体现这门学科特色的教学方法，来实现这门课程的价值。这不是排斥其他的方法，但语文学科的方法是基本的方法也是主要的方法。否则，就会越位，甚至会走入歧途。或者花了力气种了别人地，或者在自己的地里种了别人的庄稼。这就很难理想地实现语文课程的基本价值。
本原，是目标和任务；本真，是规律和途径；本位，是方法和效果。
但本色不是守旧，本色不是倒退，本色也不是无为。本色，不排斥其他风格；本色，不反对创新；本色，更不放弃更高的追求。本色，是语文教学的原点。你可以走得很远。但这里是出发地。
（文章来源于中国教育报）
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公开课 ｜ 特级教师于漪教你学语文：语言文字是民族文
作者：yuanhui
我们中华民族5000年文明没有断掉，语言文字是立了大功的。语言文字关系到民族的凝聚力，关系到国家的统一的，决不能只看成是无生命的工具。语言文字为什么是民族文化的根？了解到这一点，在教孩子学习语文的过程中，就不仅要注重知识的传授，还要从语言形式进入到情意的层面，这样孩子就可以获得双提高。在语文学习过程中，要激发孩子对祖国语言文字的热爱。
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当代著名语文教育家，享受国务院特殊津贴。1951年7月毕业于复旦大学教育系。先后在上海市第二师范学校、上海市杨浦中学担任语文教师，1978年被评为语文特级教师。
对于语文的重要性，恐怕没有人会提出异议——无论是在课程表上的地位，还是在考试占分中的比重，语文都是重中之重。但在语文特级教师于漪眼中，语文的重要性远远超越了“一门课”这么简单。
在于漪老师看来，语言具有深厚的人文内涵；语言和一个人的情感体验息息相关；语言是一个人思维的外在显现……语文自身的价值和意义，会跟随着一个人一生的成长。
为什么语文这么难学？因为语言文字的使用，是和一个人的认知、情感、逻辑思维等内在品质紧密相连，后者不提升，效果不会理想。
Part I怎么看语文？语言是民族文化的根
讲到语文学习，我想首先是对语文的认识问题。因为人们往往把语文只看成是一种纯粹的工具，这个认识就进入误区了。
母语教育是民族文化的根。我们中华民族5000年文明没有断掉，语言文字是立了大功的。
公元前221年秦始皇就下令“车同轨、书同文”，这是了不得的大事。语言文字关系到民族的凝聚力，关系到国家的统一的，决不能只看成是无生命的工具。
学好语文为的是正确地表情达意。用什么来表？语言文字。表什么达什么？情和意。因此它具有人文的内涵。
这个情和意是人独有的，因此它是人文的东西。语言文字为什么是民族文化的根？主要因为语言文字装载着民族的文化，蕴含着民族的情结，民族的睿智，包括民族的思维方式。
所以语文要学好，绝对不是抄几个词，或者进行一些机械训练就可以。既要抓语言文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。
孩子一生下来就在汉语的环境里成长，从叫爸爸妈妈开始，就有民族的情怀。吃饭用筷子，不用刀叉，不用手抓，这都是民族情怀，都有人文内涵在里头。
学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。就像洋葱的皮和肉分不开一样。
我讲的第一点是对语文的价值和功能要有一个比较正确的认识。
语言能力是思维能力的体现
语文实际上是陪伴人的终身的。一个人的语言能力很强，他讲的话很恰当，很适切，就能讲到人的心里去。这其实不仅仅是语言问题，而是植根于这个人的素养、这个人的文化。
语言表达好的人，一定是思维清晰的。如果思维不清晰，那么说出来的话、写出来的文章就会杂乱无章。
语言和思维是紧密联系的。语言是和人的情感思维同时产生的，分不开的。
语文为什么难学？因为语文要学好关联到人的认识水平的提高，情感世界的丰富，关联到视野的开阔，知识的积累。
语文学习不只是一个机械操练的过程。叙述一件事情，介绍一个人物，说明一个观点，全是情和意，因此语文能力的提高与人的成长、人的生命的成长同步，后者不提高，只机械操作，难以奏效。
小孩子看待事物的眼光是大而化之的，所以小学生写作文也都是大而化之，很难写到局部和细部。随着人的成长，到十二三岁之后，孩子就不仅看到事物的整体，还能看到它的局部了。有的孩子认识能力更强一点，不仅能看到局部，还能看到事物的细部了。
比如看到一朵花，小孩子只会说：这个花很好看。到了初中，就会讲：这朵菊花很有趣，花瓣一半展开来，一半还包着，就好像少女捂住脸一样——这个感觉马上就不一样了。
这种语言表达能力的进步，除了读写训练外，也是因为孩子在成长，认识水平在提高。
Part II如何学语文？最重要的是让孩子对语文有感情
了解到这一点，在教孩子学习语文的过程中，就不仅要注重知识的传授，还要从语言形式进入到情意的层面，这样孩子就可以获得“双提高”。
比如讲“人”这个字，如果纯粹当语言工具来讲很简单：它是独体字，一撇一捺。但是如果从情意的层面来讲，老师边做手势边讲：一撇一捺很重要，一捺支撑着一撇，如果一捺不支持，那么撇就塌下来，不成为人了，因此作为人是要互相支撑互相帮助的。这样小孩就很容易记住了。
你讲的是字形，但是你把人文内涵讲给他听，字的背后，词的背后，句子的背后有什么意义，对孩子来说，认识也提高了，情意也丰富了，字也记住了，词也记住了，一辈子都有用。
再比如，感动中国的“感”下面有一个心。为什么会感动，怎么样的情况人会心灵受到震动。联系实际讲字形，学生易理解把握。语言文字本身是知冷暖的。你在教的时候，从语言形式进入到情意，小孩子就双提高了。
中国的语言文字的特点是非常形象，一个象形字就是一幅画。比如：“山”就是高高的，“川”就是水流下来，“鸣”就是一只鸟嘴巴张开来叫，“笑”就是两道眉毛弯弯的，“哭”就是两个眼睛在流泪……有的字就是一幅画，有的一个字就是一个故事，有的字声像俱全。
孩子学习这些字，对双脑发展有好处。汉字是世界上少有的双脑文字，不仅锻炼逻辑思维，同时还锻炼形象思维。
在语文学习过程中，要激发孩子对祖国语言文字的热爱。让孩子知道文字从古至今的发展对中华文明所起的重要作用，激发孩子的学习兴趣和热爱的感情。
大量阅读 + 体验生活
一个孩子语文能力的提高，除了上课之外，要在两个方面努力，一个是要多读书，因为每读一本书，就打开了认识生活、认识世界的一扇窗户，第二就是接触自然，接触社会，让生活丰富多彩。
先说读书。
教科书学习的内容有限得很，你把几本语文教科书烧成灰吃到肚子里，语文能力也不可能显著提高——不是说教科书不重要，它是传授知识，培养能力的依据，但是由于课时有限，内容受到很大的限制。
你必须读很多课外书。读书一要看量，二要看质。一定要选优秀读物，不仅读文学的，还要读科学的、体育的、音乐的……各种各样的。
如果一个高中生读了罗曼罗兰的《贝多芬传》，他对贝多芬的认识就不一样了。贝多芬24岁听力就下降，后来完全失聪，创作十分艰难。他留给后世许多音乐财富，单是第九交响曲中的《欢乐颂》，就给世人无比的欢乐。因此罗曼罗兰评价他用自己一辈子的痛苦给人类创造了永恒的欢乐。孩子如果记住这一点，他的人生他的追求他的价值就不一样。
一定要读好的书，这非常重要。我们说要培养学生的人文素养、科学素养，这些素养怎么来？课堂里面有限，大量在课外。一个人只有一个生活世界，读好的书就有了第二个第三个等等的生活世界，知古，知今，知中，知外，视野大大开阔文化积淀增加，思想情感也丰富起来了。
现在大家都喜欢手机阅读。当然，从信息迅速来说是好的，但往往浅表化，碎片化，瞬息消逝，对素养的提高、思维的发展、情感的丰富远远不够，读纸质书，咀嚼，思考，回味，应仍是生活需要。
不要让孩子老是在书桌前做练习题，要出去走一走。梅花开了，去看看红梅、绿梅和腊梅有什么不一样；菜花黄了，到菜花田里看看，杨万里的“飞入菜花无处寻”就理解得更加生动了……
人一定要走到生活实践中去。
我们现在吃鸡蛋都知道要吃放养的草鸡下的蛋，吃鱼也知道野生的比家养的好，但是对孩子怎么就圈养起来了呢？
放养的动物生存能力比较强，能够应付各种各样的情况。同样的，对孩子来说，生活丰富很重要。
于漪老师谈学习：
要让孩子成为学习的主体
Q: 现在很多家长在孩子的学习过程中介入程度很深，您怎么看这种现象？
A：应该说，现在家长的知识文化层面高了，这对教育孩子是非常有利的。但是与此同时，这也会造成学生的依赖性，是非常不利的。因为任何成人都不可能代替孩子成长学习。
我们说“名师出高徒”，并不意味名师代替学生学习，学习是师傅引进门，修行在自身。教师也好，家长也好，只是起引领、启发、诱导、点拨的作用，再有水平的家长也没有办法代替学生学习。引导启发有许多方法途径，但越俎代庖不行。
孩子是学习的主体，让他充分发挥主动性积极性才能学好。我想这一点是非常重要的。
于漪老师谈识字：
看过 公开课 ｜ 特级教师于漪教你学语文：语言文字是民族文 的人还看过
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