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羊或者是长颈鹿
有何依据么？？？
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扫描下载二维码钟山公李建勋
南唐退休宰相李建勋，被人称为“钟山公”，那是靠他的政治功业挣来的荣誉。在文学上，他也是一个建过功立过业的人，尤其是歌咏钟山有功，可以称为“钟山诗人”。可惜，南唐的政治声誉不怎么好，连带着，它的文学声誉也不甚佳。谁都知道词史上的南唐二主，中主李璟和后主李煜，词当然写得不错，可政治上又怎么样？要么是割地称臣，要么是彻底亡国。整体上，南唐的文学受了南唐政治的牵累，李建勋也难免池鱼之殃。他的诗其实写得不错，尤其是关于钟山的诗，可是，地方文化史上，有谁记得他？文学史上，有谁提到他呢？
李建勋是“人生赢家”，却不是典型的官场成功者，尽管他官至宰相，尽管他政治上确实有为，干得轰轰烈烈，有声有色。他早年就受知于徐温，成为徐氏的乘龙快婿。后来，又得到徐温的养子徐知诰、也就是南唐烈祖李昪的信任，成为他的副手，并帮助李昪灭吴称帝，创建了南唐，出任宰相。南唐中主李璟即位后，他又一次出任宰相。但他并不恋栈，从来不把罢相之类的事放在心上，却喜欢游山玩水，游览题咏，写了很多风花雪月的诗作。这跟一般人眼中的一代开国老臣、两朝开济宰相的形象，距离太大了。他还写过一篇《殴妓》诗，津津乐道地说什么：“自为专房甚，怱怱有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。”照他这么一说，被打的和打人的，都倍儿风雅，倍儿有面子。“殴妓”这么个大俗事，还能说得恁么理直气壮，香艳得不得了。诗写成了，还愿意晒出来，单凭这事，就不是一般宰相能够干得出来的。
南唐虽然国祚不长，权力内斗也很激烈，李建勋能够历仕三主，安然渡过一浪又一浪政治风波，活到了八十岁开外，忠臣也罢，奸佞也罢，还净念他的好，说他的好话，他那手待人处世的功夫，不是一般的了得。到了晚年，皇帝还想请他出山，给他加上司空、司徒的衔头，有的虚，有的实，他都不希罕，婉言谢绝。退休老臣复出任职，本来也不算什么丢脸的事，但如果说一套，做一套，就难免沦为笑柄。与李建勋同时，另一位南唐宰相宋齐丘，本来已经退居林下，皇帝一张口，他就迫不及待复出了，于是吃了当时很多人的白眼。有人以为李建勋也会重蹈覆辙，李建勋就作诗明志：“桃花流水须相信，不学刘郎去又来。”刘郎一去入仙境，从此过上了神仙般的生活，自然不愿重返人间。这是用诗的语言，用比兴的手法，明白表达自己的心志。有一位叫做汤悦的学士，以凡人之心度奇人之腹，马上写信向新司徒道贺，结果是碰了一鼻子灰。且看李建勋如何赋诗作答：“司空犹未许，那敢作司徒？幸有山公号，如何不见呼？”所谓“山公号”，是说中主赐给他的“钟山公”的封号，许他回钟山养老，优游林下。用李建勋自己的诗句来说，就是：“遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。“用今人的诗来说，就是：”从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。“
很显然，李建勋酷爱作诗。他的诗集中，有很多题咏南京名胜的篇章，有关钟山的最多，比如《金陵所居青溪草堂闲兴》、《赋得冬日青溪草堂四十字》、《钟山寺避暑勉二三子》等等，都清丽可诵。《金陵所居青溪草堂闲兴》写道：”窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。“爱闲的人有福了。《赋得冬日青溪草堂四十字》写道：”莫道无幽致，常來到日西。地虽当北阙，天与设东溪。疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。“爱诗的人有福了。他在钟山的住处，就是这个”青溪草堂“，顾名思义，是毗邻青溪的。他有一篇题为《溪斋》的诗，从题目和内容上看，也是写青溪草堂的：“水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。”还有一篇《小园》，从内容来看，写的也应该是青溪草堂：”小园吾所好，栽植忘劳形。晩果经秋赤，寒蔬近社青。竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。“这样的环境，这样的生活，真能使人流连忘返。
青溪草堂依山面水，可以种瓜果，种蔬菜，建草亭，还建了一座”四友轩“。四友轩这个名字，起得实在骚雅，富有诗意。话说李建勋喜欢两种乐器，一种是琴，他称为“峄阳友”，一种是磬，他称为“泗滨友”。日常爱读的《南华经》（就是《庄子》），他称为”心友“，每天在上面睡觉做美梦的湘竹簟，他称为“梦友”。人生得此“四友”足矣，一世当以知己视之！一百多年后，北宋欧阳修以藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、老翁一人，而自称“六一先生”。从命名方式和人生趣味来看，“六一先生“很像是”四友轩“的2.0版。就平易清淡的诗风来说，李建勋与欧阳修也是殊途同归。
自六朝以来，钟山就是隐者胜地，也是寺庙集中的地区。到南唐时，仍有不少古寺，李建勋诗中写到的寺庙很多。有钟山寺，例如《钟山寺避暑勉二三子》：”楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晩留僧共坐，水声闲与客同寻。清涼会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。“有道林寺，例如《道林寺》：“虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，别著高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。无因得结香灯社，空向王门玷玉班。”又有爱敬寺。这是梁武帝普通元年建造的，在钟山北高峰之上，唐代乾符年间重修过一次，广明元年，又改名广明爱敬禅院，南唐时改称广孝禅院。李建勋吟爱敬寺，有“云散经窗湿，山晴石路香”的佳句，还有一首《留题爱敬寺》：”野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。“
临终的时候，李建勋遗嘱一切从简，坟上不要封树，不要立碑，地上任民耕作。墓上没有任何标记，没过多久，人们就弄不清墓在哪里了。他更愿意留在这个世间的，是一部二十卷的诗集，叫做《钟山公集》。就凭这一点，他就称得上是“钟山诗人”。直到一百多年后，才有一位住在半山园、名叫王安石的诗人，前来与他争夺这个徽号。
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寺居陆处士相访感怀却寄二三友人
寺居陆处士相访感怀却寄二三友人
湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。
人归远岫疏钟后，雪打高杉古屋前。
投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。
【注释】：
每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。
野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。
虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，别著高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。无因得结香灯社，空向王门玷玉班。
小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。免费
南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。移户多无土，春蚕不满筐。惟应劳赞画，溪峒况强梁。
身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。}