《天上人间――宗教壁画》教学设计[页2]_高中美术教案
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《天上人间――宗教壁画》教学设计
　　3.《西方净土变》摹本作者常沙娜　　常沙娜原中央工艺美术学院院长，她是敦煌的守护神、敦煌文物保护研究的开拓者奠基人常书鸿先生之女。《西方净土变》是艺术家们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。此壁画为盛唐时期的作品当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛世”时期。人们追崇“以丰胰为美”。展示唐张萱的《捣练图》提示人们当时的审美倾向。　　分析《西方净土变》画面中除了佛（阿弥陀佛）两位菩萨（观世音、大势至），还表现了极其壮观的楼台亭榭、飞天散花、杂鸟莲池、奏乐跳舞的仙女、出行、宴会等。与其说是天上佛国，还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。　　飞天：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，佛教中把空中飞行的天神称为“飞天”。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神。飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。乾闼婆是印度梵语音译为天歌神，在天界负责奏乐歌舞。紧那罗为天乐神负责散花散香气。后来两者职能混为一体化为后世的敦煌飞天。　　无论是佛本生故事的壁画还是经变内容的壁画都是艺术家们按照自己的理解与意愿，以来自生活的艺术形象来表现，这些壁画的内容是引导人们积极向善。　　与敦煌佛教壁画相媲美的还有山西芮城永乐宫元代道教壁画。　　（二）妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画　　首先介绍永乐宫的地理位置。&&&& 永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。　　1.三清殿　　壁画《朝元图》是以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北集中一起　　朝拜三清像的场面。三清像是道观供奉的最高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，壁画中八位主神形象最大。用体量大小、衣纹、神态的变化刻画了不同身份的人物；线条圆浑有力豪放洒脱：色彩灿烂青绿为主、穿插小块白、朱、黄、金色等亮色，画面瑰丽和谐、层次感强：借鉴佛教绘画把重要的形象加了圆光。　　朝元图布局宏伟、气象庄严、动静相参、疏密有致在变化中达到高度统一和谐。　　2.纯阳殿　　壁画《钟离权度吕洞宾》注重心理刻画身为进士的吕洞宾神态恭谨的低首聆听，此刻他正处于人生道路上一个重要转折关头，即将离开名利场走上大彻大悟的神仙道路。　　永乐宫元代壁画继承了唐宋绘画的优点，极具代表性。　　（三）中国壁画与西方壁画比较。　　看完东方的壁画捎带了解西方的壁画艺术。　　1.（意大利）达.芬奇《最后的晚餐》　　此壁画是油彩与蛋彩的混合颜料而不是中世纪被广泛运用的湿壁画颜料。　　2.（意大利）米开朗基罗《西斯廷教堂天顶壁画--创世纪》　　题材来自于基督教圣经的《旧约》是基督教关于世界是如何创造的传说画了九个场景先后是：光与夜的分离、创造日月、创造天地、创造亚当、创造夏娃、逐出乐园、诺亚祝共2页，当前第2页2
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《天上人间――宗教壁画》教学设计
作者：佚名 教案来源：网络 点击数： &&&
《天上人间――宗教壁画》教学设计
文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y
教材分析：
1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。2.佛教壁画重要题材举例；佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容，在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。目的：
了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。　　通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达　　到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观，价值观。重、难点：
讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上也受佛教美术影响，而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期发展中出现“三教合一”的造像。
教学过程　　一、组织教学：师生问候　　二、导入：　　今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。　　在讲课前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。这些教派的产生都是受当时社会影响，战乱连连，民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。　　佛教&&&&&&&& 道教&&&&&&& 基督教　　壁画：是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。　　那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角，希望通过今天的欣赏，同学们能对宗教壁画有所思考　　三、授新课：　　（一）戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画　　它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。题材归两大类：一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦牟尼前生的本生故事。另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变”　　欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地理位置。甘肃省敦煌莫高窟，去旅游时有三条路线（一条飞机路线两条火车路线）。　　下面向大家介绍两幅生动的佛本生故事的壁画。　　1.《九色鹿王本生的故事》　　找同学讲述九色鹿王的故事，然后教师详细讲述九色鹿王的故事。--真可谓善有善报、恶有恶报（本故事体现了对于负义与贪心的谴责）。　　分析壁画：北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。画中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间结局。突出慷慨牺牲舍己救人的主题。　　2.《尸毗王本生故事》　　教师讲述尸毗王割肉护鸽的故事。鸽、鹰神仙的化身为考验尸毗王向善的决心。经得起神仙的考验而重生。　　这两个故事都讲述了乐善好施获得了好的回报。善有善报，恶有恶报。　　3.《西方净土变》摹本作者常沙娜　　常沙娜原中央工艺美术学院院长，她是敦煌的守护神、敦煌文物保护研究的开拓者奠基人常书鸿先生之女。《西方净土变》是艺术家们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。此壁画为盛唐时期的作品当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛世”时期。人们追崇“以丰胰为美”。展示唐张萱的《捣练图》提示人们当时的审美倾向。　　分析《西方净土变》画面中除了佛（阿弥陀佛）两位菩萨（观世音、大势至），还表现了极其壮观的楼台亭榭、飞天散花、杂鸟莲池、奏乐跳舞的仙女、出行、宴会等。与其说是天上佛国，还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。　　飞天：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，佛教中把空中飞行的天神称为“飞天”。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神。飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。乾闼婆是印度梵语音译为天歌神，在天界负责奏乐歌舞。紧那罗为天乐神负责散花散香气。后来两者职能混为一体化为后世的敦煌飞天。　　无论是佛本生故事的壁画还是经变内容的壁画都是艺术家们按照自己的理解与意愿，以来自生活的艺术形象来表现，这些壁画的内容是引导人们积极向善。　　与敦煌佛教壁画相媲美的还有山西芮城永乐宫元代道教壁画。　　（二）妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画　　首先介绍永乐宫的地理位置。&&&& 永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。　　1.三清殿　　壁画《朝元图》是以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北集中一起　　朝拜三清像的场面。三清像是道观供奉的最高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，壁画中八位主神形象最大。用体量大小、衣纹、神态的变化刻画了不同身份的人物；线条圆浑有力豪放洒脱：色彩灿烂青绿为主、穿插小块白、朱、黄、金色等亮色，画面瑰丽和谐、层次感强：借鉴佛教绘画把重要的形象加了圆光。　　朝元图布局宏伟、气象庄严、动静相参、疏密有致在变化中达到高度统一和谐。　　2.纯阳殿　　壁画《钟离权度吕洞宾》注重心理刻画身为进士的吕洞宾神态恭谨的低首聆听，此刻他正处于人生道路上一个重要转折关头，即将离开名利场走上大彻大悟的神仙道路。　　永乐宫元代壁画继承了唐宋绘画的优点，极具代表性。　　（三）中国壁画与西方壁画比较。　　看完东方的壁画捎带了解西方的壁画艺术。　　1.（意大利）达.芬奇《最后的晚餐》　　此壁画是油彩与蛋彩的混合颜料而不是中世纪被广泛运用的湿壁画颜料。　　2.（意大利）米开朗基罗《西斯廷教堂天顶壁画--创世纪》　　题材来自于基督教圣经的《旧约》是基督教关于世界是如何创造的传说画了九个场景先后是：光与夜的分离、创造日月、创造天地、创造亚当、创造夏娃、逐出乐园、诺亚祝文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y
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