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您已经点赞过了云想衣裳花想容——嫁衣也有气质美
看到《阅读织物上的历史——中华嫁衣文化调查》这本书的名字，很多人可能难免都会觉得平淡无奇，心想这或许就是一本介绍嫁衣的枯燥乏味的学术书而已吧。
老实说，在接到这部稿子之时，我原本也不欣赏。但当我看到随带稿子的一张张漂亮的、满载民族特色的、个性鲜明的、充满诱惑的嫁衣图片的时候，我的眼前忽然一亮，就像一个孩子望着自己梦寐以求的毛绒玩具一样，对此即刻有了再也放不下的情愫。汉族的凤冠霞帔、朝鲜族的韩服、回族的头巾、俄罗斯的白色婚纱、苗族的银花帽、傣族的筒裙、京族的葵帽、白族的金花装、纳西族的披肩、景颇族的织锦……56个民族的嫁衣一一展现于眼前，就像一场宏大的中华嫁衣时装盛宴，给了我视觉上的极大冲击力。
&&&&在细细的读完以后，我意外的发现，除了视觉冲击以外，更多的是嫁衣巨大的阐释空间带给我的震撼。主编屈雅君老师带着她的团队，不辞辛劳深入每个民族的最深处，实地走访调查每个民族的嫁衣情况，获得了真实可靠的第一手资料。在此基础上写成这部图文并茂的嫁衣文化巨著。看似平实简单的文字，却在作者细腻的笔触下谱写成一曲曲感人的故事，读着故事的仿佛是跟着作者游走在各个民族的群落里，体验一次次奇妙之旅。看似朴实的嫁衣，在作者的那里，却幻化成一个个有其自身的无穷价值和文化表征的，鲜活生动、个性鲜明的生命体；严谨的学术态度、真实的访谈实录、详细的调查问卷谱写出一卷卷可靠的嫁衣资料。当所有的这些都跃然纸上的时候，我们看到了嫁衣这一文化符号的巨大内涵和其背后的故事。换句话说，也就看到了嫁衣蕴含的气质——文化。嫁衣在每个民族，也是一种语言，人们用它来承袭传统、记录历史、讲述故事、表达情感。
水族姑娘以一袭黑衣出嫁，肃穆而高贵。据传，在清朝年间，九阡地区出了一位水族英雄，叫潘清节，他率水族同胞举行反清斗争，终因寡不敌众，惨遭失败，潘清节也壮烈询节，史称潘清节起义。当地水族人民为纪念这位民族英雄，男女老少全部改穿黑衣。久之，全族以黑衣为美。人们过年过节都着黑装。姑娘出嫁也着黑色嫁衣。
广西南丹县八圩、里湖两个瑶族乡的瑶族，服饰简洁而朴实。这个民族的服装作为文化符号颇具代表意味。据传男子的白色裤子上的五条垂直红线条是他们的先祖在与汉人抗争时带伤奋战留下的十指血痕，而女子背牌上的方形图案是代表着被汉人抢走（一说是骗走）的瑶王印章，女人们将印章绣在衣背上以铭记耻辱，当然，没有人再能从她们手中抢走代表这个民族尊严的瑶王印了。
传统的傣族嫁衣筒裙上的花纹寓意深奥，有很多传说。筒裙腰部一般都是暗红色，傣族称为“狗血色”。相传最早时候这个民族没有男人，女人便和狗生活在一起。女人生下男孩就被狗吃掉，狗也不愿女人找男人。后来，慢慢地演变成妇女筒裙腰部的颜色为狗血色。这种“狗血色”不仅用在嫁衣上，傣族的嫁被也喜欢用这种颜色，其间都含着促生育、保生育、保子的意喻。
&嫁衣表达的不仅是外在的靓丽美，更多的是内在的气质美。
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第08版：文化纵横
　　今天是：
社长： 郝小奇　总编辑：李颖科　执行总编：屈胜文 　　　　国内统一刊号 CN61-0002　邮发代号 51-6
筒裙上的故事
　　西双版纳的傣族妇女上着各色紧身内衣，外罩紧身无领窄袖短衫，下穿彩色筒裙。 （资料图片）
　　□陶慧　　因为下雨，一路颠簸终于到达景洪市勐龙镇的曼南砍寨时，恰逢傣族的关门节。“关门节”的傣语为“进洼”，意为佛祖入寺，是云南傣族的传统宗教节日。在关门节，虽然看不到傣族的嫁娶仪式，但随处可见的傣族筒裙遮掩不住傣族嫁衣的美丽。　　在大勐龙，男的多数姓岩，女的多数姓玉。可爱的小姑娘玉罕丙手腕上的文身吸引了我们，那是一种很奇妙的字符。玉罕丙说，那字符就是古傣文，傣族的男男女女都会在自己的身上文上古傣文，以避邪。傣族的女性将古傣文文在手腕内侧，男性则将古傣文文在自己的胸口上。那些神秘的符号文在他们身上，已成为一种兼具美感的装饰。　　傣族在过去就是一个恋爱自由的民族，几位接受我们访问的老人与其结婚的对象都是自由恋爱。在傣族，虽然是自由恋爱，但要准备结婚还需双方父母同意。傣族女性的结婚服饰与日常服装基本相似，通常是束发、短衫、筒裙。傣族订婚时，女方会以傣族包、佩刀作为嫁妆。50岁的王金老人结婚时穿的是黄色上衣，而78岁的玉萄老人穿的则是白色上衣，可见，傣族对结婚服饰的颜色没有严格的要求。几位老人告诉我们，傣族女子的嫁衣以花纹作装饰，在样式上与日常服装没有太大的区别，但是，腰带、耳环和头花等饰物是不可缺少的。腰带上还会饰以孔雀、莲花等各种花形。玉萄老人说，在过去，有钱人家的女子结婚时会戴金耳环、金腰带和金钗，而没钱的会戴鲜花。她结婚时戴的就是鲜花。这些饰物彰显着新娘的身份和地位，就如同嫁衣筒裙的边饰一样。解放前，只有有钱人家的女子才穿带金边或银边的筒裙。如果新娘家境贫寒却穿着彩色的筒裙，富贵人家看见了就会当众将其筒裙撕开。在那个年代，女子所穿的嫁衣，因不同的阶级地位而被强行限制其美丽的展现。　　筒裙腰部的暗红色叫“狗血色”。相传很久以前，这个民族的女人是和狗生活在一起。女人生下的男孩会被狗吃掉，因为狗也不愿女人找男人。后来，筒裙腰部的颜色慢慢地演变为狗血色，并逐渐被赋予了促生育、保生育的象征意义。一条看似简单的筒裙，却蕴涵着社会地位、生育、审美等丰富的文化内涵。　　拴白线是傣族婚礼上最有趣的事情。为新郎、新娘拴线是傣族婚礼的一项重要内容。主婚人拿起一缕白线从左至右缠在新娘、新郎的肩背上，表示将一对新人的心拴在了一起；主婚人再拿两缕白线分别缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年好合、无灾无难；在座的长者也各拿两缕白线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线边念祝愿词。拴白线也被称为拴福线，在拉祜族也有这样的习俗。不知是巧合，还是习俗在不同民族之间的延伸。　　当地报社的一位副主编向我们介绍，傣族很早就有了节育意识。在傣族的寨子里不需要做计划生育工作。如果女方身体不是很好，男方会主动去做节育手术。另外，我们也注意到，傣族男女比较平等。生孩子时，由男人来接生也是可以接受的。　　我们在傣族的关门节期间参与了当地的拜佛、拜庙活动。在拜佛途经的山里，我们见到了被傣化的布朗族，当地布朗族在生活习惯、所穿服饰和住房样式上基本都与傣族相似。由此看来，不论是何种民族，似乎总是多数人的文化影响着少数人的文化。
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