子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”的感悟,200字.
圣人一言,含有多义,读经虽依注解把经文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意.孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十,他自己只能闻一知二.我们普通人,不敢与颜子相比,但也不可以闻一只知一,应当思齐于子贡.读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界,这才体验到读经的乐趣.经文的字句义理虽通,仍然未到止境,这只是知道学理而已.知理之后,必须依理去实行,不行不得真知.《论语》中子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.《老子》中有言：上善若水,水善利万物而不争.乾卦卦辞曰：天行健君子以自强不息.坤卦卦辞曰：地势坤君子以厚德载物.《论语》《老子》都是中华民族的文化基因,在对同一事物的看法中,两者有着截然不同的世界观.上善若水、水利万物而不争,道家思想避世养生.见此语仿佛见一归隐仙家,道风仙骨,逍遥自在.“逝者如斯夫!”何等积极,慷慨.读此文若见意气风发的圣人临水感言：“你们看啊,逝去的就像这奔腾的河水,不分昼夜永远向前!永远向前!”就像春夏秋冬四季永远这样更替,日出月落永远这样进行,人也如此,永远要有一股向前的力量.积极的心态.天道如此,自强不息.儒家学说更具有现实意义,有人的地方就有江湖,人不可能脱离社会而存在.当然,我们所处的环境永远不会是一个理想的世界.有着诸多的阴暗面.但是,我们的人生应当积极,崇尚理想.一个完美的人生应当是追求自己的理想,并且通过自己积极的作为去影响别人,绿城存在的意义在于追求理想主义,并且用绿城的积极实践改变着居民生活改变城市面貌改变世界.如果哪天绿城人失去这种积极的心态,变得消极应付,求全自保,唯利是图.那么绿城就失去了存在的意义.最近在绿城论语学习课上写的,还有很多.论语难读,自己悟吧.
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《黑河游.》”逝者如斯夫,不舍昼夜.“我一人坐在水坝边,任清亮的河水从我脚趾间窜过.面前是一望无际的绿山,绿树,绿草.还有这独自幽黑的河水.我只是傻傻地想,孔老先生所看到的水,跟我眼前这水,是一样的色,一样的质,一样的味道,一样的响声么?.
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