道家龙门派的灭鬼法术
道家龙门派的灭鬼法术
道家龙门派灭鬼法道家龙门派灭鬼法：来源于网络文章　　1、吊死鬼：分自杀和被杀两种，自杀的怨气更重，需要洁净的溪水（纯净水可以）一碗，咬破左食指，　　滴两滴血，口中念“人无德，德无兆，兆不同，非拔勿走，无量无修无沾无相无伪无常，惩！！！！”　　将混有鲜血的溪水拨向吊死鬼，它会被镇住不能动，然后，用银刀刺其鼻，其怨气即定，有太极八卦图　　者可以用黄布包住图往它扔，它即灰飞烟灭。这是在它现身的情况下，如果不现真身，就是说没有要你　　的命，最好就放过它吧！！　　2、水鬼：水鬼最怕独眼龙，把你的一只眼闭起来，它会暂时消失，等它现身的时候，拿沾有猪血的铜钱　　制作成的剑（把铜钱绑在粗铁丝上也可以）刺其心脏，念：“文笔定，铜臭弃，压倒一方，架放南山，　　天德大道，惩！！！！”。它会被镇住，用太极八卦图包在它头上，就会消灭之，一定要包住，它可能　　会挣扎，一定要坚持几分钟，就可以完全消灭它。　　3、婴儿鬼，分胎死和刚生出来就死的，胎死的还好办，刚生出来就死的最好不要去招惹它，它的魔性是　　最厉害的，同时也是所有厉鬼中，速度最快的，几乎没有时间给你去想怎么对付它，消灭它的方法需要　　很大的勇气，就是等它现了真身，穿上黄色的衣服，用太极八卦图再包一层，可以避免它上你的身，念　　到：“天行健，步其道，刚离不牵，首尾不顾，臂字道中，大势急动，动不动，八不八，宁不宁，少不　　少，有惩！！！！！！”双手执桃木剑，一把刺其鼻，一把刺其肚脐眼，一定要刺准了，被它缓过来的　　话，那就惨了，玉皇大帝也救不了你了。　　女鬼一般的魔性要超过男鬼，很难消灭干净，所以一定要“快、准、狠”。　　还有就是正所谓，不做亏心事，不怕鬼敲门，你的气质很正的话，鬼是很难上你的身的。什么事不要争强斗狠就会顺风顺水，一生平安。四方增益法　　这个法源于道家神霄派，是个非常见效的拜财神的方法，不仅简单明了，最关键是它并不是直接增加财运，而是综合的提高整体运气，这样就避免了直接催财带来弊病。　　 咒语：谨请钦奉土地神，通天达地入幽冥，　　 镇守方仪为四正，守卫宅舍保安宁，　　 招财进宝有余庆，长命富贵福禄兴，　　 玉清告下土地神，礼请为吾招金银，　　 六畜人口添增盛，主宰五谷仓库盈，　　 招收东南西北中，五方五路钱财兴，　　 吾奉高上神霄玉清真王大帝律令，土公土母急招财宝入门庭，雷火电光火急如法律令敕摄。　　 方法是要在每个人出生的那个时辰，面对一定的方向念咒，祈祷。所念咒的遍数，以及手诀也是有要求的。另外就是要用一块黄色的玉石雕刻上土地招财符来随身佩戴，如虎睛石或黄玉一类的就可以　　踏罡步斗　　又称“步天纲”、“步纲蹑纪”。其行步方式称禹步，故有时也称其为禹步。道教施法最重要的步伐形式。法师假十尺大小的土地，铺设罡单，作为九重之天，脚穿云鞋，随着道曲，沉思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏，禁制鬼神，破地召雷。其所步之迹最初系模拟北斗七星。中国古代的天文坐标中，以北极为天极，北极星下的北斗星随时转动，被视作居中为枢纽。《史记·天官书》“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，称节度，定诸记，皆系于斗。”因此，在观念上和行为上都有对北斗七星的畏惧、崇敬的表现，或者对之模拟以产生神秘效应的企图发生。前者表现在将北斗七星当成神(星君)加以祭祀，后者表现在以斗厌胜和指示行为取舍。踏罡步斗即是其中一法。罡，原义是斗杓最末一颗星，北斗指向其最具体的一点，就是罡。踏罡，有随斗运转的意思，比较严格的做法，是在行步时先须推算该时天罡所在以定方位。步斗，则指步伐轨迹有如斗形。这种方术，至迟在东汉末已经出现。魏伯阳《周易参同契，站在丹鼎派立插斥责当时“悖逆失枢机的诸术中就有“履行步斗宿’。符{上竹下录}派则将之采人 道术。张道陵一系的正一盟威道教有一种专为步斗而制的法篆(太上三五正一盟威步星纲篆》，又名《太亡正一星纲五斗录》，是将步北斗扩展为步五斗了。踏罡步斗的步法，称为禹步。禹步的产生可能比北斗要早。传说大禹治水时，“届南海之滨，见乌禁咒，能令大石 翻动。此乌禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以往，术无不验。因禹制作，故曰禹步。末世以来，好道者众，求者蜂起，推演百端”(《洞神八帝元变经 ·禹步制灵》)。禹步之法有三步九迹之说，从葛洪记载的来看。禹步九迹是排在一条直线上，并无斗折之形。 但后来它与步斗汇合为一。禹步中膝盖常曲，出步时两脚掌多不平行，而常成“丁”字形，即九十度夹角。因二者混合，后人遂以北斗、八卦、河图等对禹步作出新的解释。或说九代表北斗九星(七星加上两颗辅星)，一说恰符九宫，一说迹成坎离卦。踏罡步斗的步法，比较基本的为斗罡。后来发展出了许多形式、内容不一的罡法，所走的步子也不限于北斗之形。就唐宋以后道书中所载的常见罡名有：三步九迹法、十二迹禹步法、三五迹禹步法、蹑地纪飞天纲法、十五迹禹步法、天地交泰 禹步法、交乾禹步法、未济禹步法、既济禹步法、步三台七星斗法、八斗步法、步豁落斗法、步三摄纲法、三 步丁字纲法、步霹雳解咒杀鬼纲、步纲敕水杀鬼都官法、关闭七步铁盖纲法、步火铃斗法、破地召雷罡、九州罡、连珠熠耀罡、五行相生罡、五行相克罡、二十八宿罡等几十种，目前仍有相当一部分在正一道法中运用。其他专门的道法科仪中尚有一些特有的罡法。踏罡步斗，大抵有两种功能，一是作为天象运行象征，步之即代表飞行九天，二是认为步罡有特殊威权，可以召役鬼神、禁制万物。它与掐诀一起被视作施法的主要手段。《太上助国救民总真秘要》卷八：“按禹步纲斗掌目之诀，为道之大要，法之元纪也。纲者，乘于正气以御物，诀目者，立于神机面运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。”不过，步罡通常是作为道法科仪的一项方法出现，其赋义即所想象的内容，随道法具体内容面异。—般说来，在科仪中凡涉及进表上章，法师步量时侧重飞行九天，达于帝所的一面，而在召将、驱霉，捉妖一类法术中，则侧重于其“制伏凶恶、克伐灾危”。附体罡　　附体罡　　步之以使鬼神“附体”。在行考召、收邪一类法术中，要用迷魂法控制人(多用童子)意识，并暗示让鬼神附身，称为附体，此罡即行此术时作为配合。凡九步，边步边念《九转涂咒》：“一转天地动；二转日月昏；三转神魂乱；四转魂魄离；五转倾山倒岳；六转收台光、幽精、爽灵；七转生魂迷、死魂迷；八转收八方形影；九转摄亡附身。”(《东岳温太保考召秘法》，载《道法会元》卷二五四)咒中一转、二转云云指九步中每步的赋义。大要为表示天昏地暗，被附者之魂(台光、幽精、爽灵)已被法师收起，亡灵(或邪祟)已经附身。北斗玄枢罡　　亦称“斗罡”。为步罡中最常见，亦较早出现的一种，常称的履罡步斗即指此。从贪狼起，步至破军。念咒：“白混沌灌我形，禹步相催登阳明。天回地转步七星，蹋罡履斗踏九灵，神助我斩妖精，凶恶潜伏邪魔倾，万灾消灭我长生，我得长生朝上清。急急如律令摄”。复从原处转身由魁星起，步至魉星(即破军)。其步迹亦为北斗星图，但咒不同，为：“北斗天关正八方，摄召神除万殃，日月迥环星辰光，四景明度转天常，赤天行道回紫黄，轮会明达谢灾祥，九灵制命升玉堂，急急如律令摄”。此罡使用广泛，随科仪及所召神灵不同，咒、诀亦异，不拘于一咒一法。破地召雷罡　　雷法所专有的罡，后亦被其它道法吸取。破地，即破阴。认为阳气为阴气所裹，一旦破阴而出即奋为惊雷。天阳地阴，召雷须冲破地气。又认为雷属天地中和之，合于五数，故其罡从天门西北乾位起，历兑、艮、离、坎、坤、震、巽、最后步至中五：步时须配以掐诀、念咒。因道派及用时科仪不同，诀、咒各异。灵宝派所用咒为：“吨{左田右牛），三檀那乾夷摄。兑将起雄兵，艮宫封鬼门，离宫驾火轮，北海波浪发，人门撼地轴，震雷霹雳声，狂风动山岳，诸将助吾身，众将助吾行。急急如律令摄。”使用广泛，凡召将、发遣、 上章、进表另用九灵飞步罡外，皆可使用本罡暹逻养鬼术***　　 暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了!一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易、取材更是困难...所以童鬼价码不低~~(目前为泰国赌徒和*女们的最爱)　　 首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女)，年龄不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去......等收集到两位孩童後，就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油...这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练......　　 另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置两尊木雕童像，(以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像)，当祭练连续九十八天後，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒小棺木中，准备最後阶段的祭练。　　 到最後祭练的阶段，通常这一教派所有参与祭练者，再分三批全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师，便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一透明瓶中。这时老法师囗中也念降神咒：「渺渺冥冥,散者成气,聚者成灵,......」(译义)，并且念巫咒：「南无噗撒托,乌力那哇,阿喀地嬷呀,伊地巴喀呀,汪碰......」咒语意思：天地灵气，万神皆敬；我发灵气，无中生有；可比父母，鬼神皆厌；生你者我，创你者我，为人子女，服从首要。若有违背，不再供养!!!我此有令，永远牢记!!!　　 祭练好的小鬼能替主人做何事?通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮助法师行迷魂摄魄之术，施降头让美男子或女子，心甘情愿以身相许，满足法师色欲，进行违反常伦的野合!!! 通常法力高的泰国降头师,身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般，黏着法师，并赚钱养他!!!　　 当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件!!!或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可???就算破坏因果，也要去做!但一定要求贫者致富後，能同样帮助苦难中的人!如此，降师虽行小术，其心同菩萨有何异?以後必能成正果地!　　结束语：　　 法术无正邪，如同：“水可驿舟，亦可覆舟！”若以大乘正法，行害人之实...此法亦视为邪术！总之，善事多做，歹事谢绝才是！在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了。据说养尸是养鬼怪中最厉害且法力最高的一种。他的做法也很特别且恐怖。具体做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始，当滴血满四十九天后，就可以开始求「他」办事。竖筷子(民间常用)　　　　释名：竖筷子是我妻子家乡流传的一种民间小术，因其法是在碗中竖起一支或三支筷子，故名。　　　　用处：如果有人莫名其妙的生病了，医药无效，按民间的说法，就是遇鬼了，则可用此术送之。　　　　方法：共竖三次。1、第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手轻扶着，口中默念：'拦了你的马路，撞了你的桥头，不管你的撞死的、吊死的、溺死的，烧死的……无意冲撞，不要见怪。既然找到我了，就献你点水饭，你放过我吧！'云云，然后放开手，这时如果筷子立着了，就说明的确是遇上'灵界朋友'了。如立不上，说明不是，则不必用此术。　　　　2、筷子立着后，说明你撞到了鬼。现在第二次竖，看它是什么鬼。这要看你的症状来推。比如你全身发抖、冷，就说明是淹死的；如果你全身发烧，就说明是烧死的；如果你感觉特别饿，就说明是饿死的。这时，就将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：'如果你是如何如何死的（如淹死、烧死等），那你就再站一次给我看！'如果筷子不倒，就说明找准了。　　　　3、第三次立筷子，主要是进一步确认，并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子，立于碗中，默念：'如果你真是如何如何死的，那你再立一次，让我明白的确是你！'这时筷子不会倒，你就准备一点饭，倒在水碗中，同时口念：'娘家水饭，扫你到三千门外！'这时筷子会倒，说明它吃了饭走了。如果不倒，说明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼：'再不走，刀砍你！'就会倒了。这时要注意倒的方向，一般是倒向你家门的方向，这说明它走了；如果不是门的方向，说明它不是来要饭的，你烧几张纸给它就行了。　　　　注意：1、有时竖了两次，第三次竖不起了，说明它已经走了，就不用管了。　　　　2、第一次竖起了，第二次竖不起，说明你没找准，要重新找。如肚子痛你找了头痛的。　　　　3、如果第一次也竖不起，说明不是此类情况，则不用此术。　　　　4、有时是祖先找到，则以同样的方法祷告之。　　　　5、祷词可以自己编。此术是民间实用小术，任何人、任何时候都可作，只要确是遇鬼之症，定有奇效。　　　　6、献完水饭后，要将水饭倒掉。倒水饭的方式：从肩向身后倒出，不要回头看。　　　　实例：1、我妻子上高中时，在七月十五和同学出去恶作剧偷老乡家玉米，结果第二天感觉特别饿，全身发抖，吃了两大碗粉还不饱，就知道是饿死鬼找到了，遂以此术送之而愈。　　　　2、我妻之姐曾患一难病，全身发热，针石无效，知道是烧死鬼找到了，遂以此术送之乃愈。　　　　我记得如果还送不走的话，就来狠招：把它扣在灶神面前永世不得超生。这样一吓唬，再历害的也就跑了　　 　五兽七星护体法　　 所谓五兽是指青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子（狻猊），七星是指北斗星。五兽实际上是肝气、肺气、心气、肾气与丹田气化现象，在身为身神，五兽护体，乃用自身罡气（主指心气）护体，北斗七星为天上对人体有较大影响七颗恒星：北斗中破军星为天罡气之所主，所以五兽七星护体法是将外天罡与内天罡合一的训练方法，此法修成可诸邪不侵，降魔去恶。因自身罡气与北斗罡气合一只要打出降魔诀，则一切邪气自动消散，不敢近身。　　姿势：　　首先，在床前面北而立，意想肝中青气（天兰色），从左眼中出去，化为一条青龙，立于身体左侧；想肺中白气，从两鼻孔中出，化为一条白色老虎，立于身体右侧，想心脏中红气从口中出，化成一只火鸟（朱雀，形状想成凤凰一样即可）周身赤红，在自己头上振翅护卫，想肾中黑色之气，从左耳孔出，在自己身后化成一只大乌龟，龟背上盘一条蛇（玄武形象）另想一股黄气从肚脐中出，化成一只雄狮，护卫在前。　　如此观想完毕，默念护体神咒：“孟章监兵，灵光执明，五兽围绕，七星护身，急急如律令。”三遍。　　然后意想天顶北斗七星明闪耀，冉冉下降，落到自己床上，此时，回身躺至床上，想自己躺在北斗七星之中，北斗七星之光照耀我身，此时可能会有全身发热之感，这是与北斗七星沟通信息的征象。此时可不必再想北斗与五兽，改练修梦法即可。　　经过修炼五兽七星护体法，在睡眠中，不怕外界邪气与不良信息来侵扰。平时如碰到邪气，不良信息，可默念护体神咒，手中打出降魔刀诀（左手大指掐食指指甲，余指伸直做刀形），即可驱除　五指经　　对于“五指经”，相信大多数师友都不太了解，其实这是一套很“绝密”的上乘指法，历代祖师一代代单线口传心授，五根手指分别具有不同的用法和功用，方法虽然很简单，却是奥妙无穷，具有很大的功能和威力。吾师昨天和我谈起此法，把口诀给了我，现把此口诀在此发来，相信有缘分和悟性的师友一定能获得什么！　　 一指定乾坤，寻师何求人；　　 二指青龙剑，黑白自分明；　　 三指镇山虎，阎王忌三分；　　 四指呼风雨，龙王做门生；　　 五指如来掌，嬉弄孙大圣；　　 悉此五指经，灵灵灵灵灵。　　“五指含五行，生克要分清，每指三道关，道道发号令。”　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　食指的用途：[1]请空间师傅在梦中传功。[2]千里之遥控制他人思维。[3]千里之遥替人排忧解难。[4]。。。。。。 经师傅带功并开“金口”，毫无功底之人即能随心所欲地使用这招——“仙人指路”。　　尊师重道者百发百中，心术不正者功夫自动消失。高层次的功夫是师傅给的功力！！ 为何有的学法者越用越灵，有的却忽有忽无，有的根本无效，有的。。。。。。是师父收了你的功夫了吗？？？非也！！！那都是空间信息在控制宇宙中的一切人、事、物的缘故。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　五指的妙用：　　手指五根，各就各位，拇指为帅，其余为将。　　食指为金，中指为木，四指为水，小指火土。　　点捋磨弹，伸屈环放，兵马四百，弹指一挥。　　病魔逃遁，还你长生，人见低头，鬼见伏地。　　 　　1．入木三分。　　 术上用毛笔蘸墨在木板上写字，字迹竟渗入木板好深，若木板薄的活，背面竟隐隐可见所书其字。　　 (此墨用龟尿替水研磨书写。)　　 2．字入碑石：　　 术士用毛笔蘸墨在石碑上写字，过段时间，洗去碑面之墨，只见字迹已隐人碑中，与石合一。　　 (用龟尿、炭、硇砂少许，共为未入砚水内，研磨书写。若用皂角水调墨或用肥皂水调银珠，字迹可稳贴石上，长期不脱落。)　　 3．神书万符：　　 术者取数十张的一摞白纸，然后用笔蘸墨在纸上书符，完毕，视之下面纸张皆有相同之符。　　 (用苍耳汁磨墨书符，此墨汁上下穿透力极强，而左右渗透却很微，犹如定向爆破之炸药。)　　 4．神家醉酒：　　 术上将一杯热酒放在～神通面前，一会儿，神家之面竟由白变红，颇似醉汉。　　 (朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈酒调糊入壶封好， 埋入向阳土中，一个月后取出。 绘画时用介壳制胡粉衬底 ， 然后用上述朱砂粉涂画纸作画。当遇酒气，画中人面孔即红，酒气去即变白。)　　 5．空掌招蝶：　　 在春暖花开之际， 术土在群蝶出没之处，足踏罡步，双手连挥，俄顷，只见无数蝴蝶绕其身上下翻飞，翩翩起舞。　　 (在春天百花齐放之时，采集诸多花蕊阴干，研末备用。唤蝶时，先以川椒水洗手，或川椒末涂手，继而涂上花蕊粉，立于群蝶立风头，拍掌唤之即亲。也可采诸花蕊阴干研末拌蜂蜜备用，用时，将蜜膏涂手心，拍掌唤蝶即飞至。)　　 6．招集天鹅：　　 在天鹅经常出没的湖泊边，术上燃起烟火，竟见天鹅飞来而不去。　　 (用降香与烨树皮一起焚烧，烟零四散，天鹅闻香，接瞳飞来)　　 7．群鼠入笼：　　 术土作法，然后在一铁笼中燃起烟火，俄顷，房中或周围的耗子竟呼朋引伴，结群而至，直入牢笼，人来而不惊。　　 (用螃蟹壳磨碎拌生漆，放笼中点燃，鼠闻味即至。或用闹羊花3．5两，安息香3．5两，研末，再取3只螃蟹的肚内黄水调拌，制成香。然后插入米碗点燃，鼠闻香即来吃米，慢慢昏倒)　　 8．鱼投罗网：　　 术土将网放入河水中，过会后，起网，见网中竟有好多鱼，比平时要多数倍，见者称奇。　　 (将青燕去毛，用炭火偎热，放网中，鱼闻香即入网) 　　　 9．速止蛙鸣。　　 夏日，塘边、塘里，群蛙戎噪，术士作法书符放入水中，蛙鸣竟止。　　 (野菊花连同梗叶晾干研末，撒去，蛙鸣即止。牛膝兜研末，用蛇油调后，书符于纸，放置水中，蛙鸣即止。用牛膝涂纸放水中，亦不鸣)　　 10．聚蛇驱蛇：　　 在群蛇出没之洞旁，作法念咒，不一会儿，蛇即出洞聚来；术者掏出一手帕，连连挥舞，口中念念有词群蛇见之不一会儿散去。　　 (将青蛙焙干研未，用鼠油拌匀，阴干为末，撒于蛇洞旁，蛇嗅之即到。手帕被雄黄烧烟蒸过，蛇不敢近)　　 11．关蚊入圈：　　 术土在群蚊出没的野外或室里，用墨画一圆圈，俄顷，群蚊聚集圈里。　　 (将写字之香墨放入癞蛤蟆口中，用布包好埋土内，七日后，去蟆取墨，用此墨画圈，蚊即飞入，真是画地为牢)　　 12．燃香蝇去：　　 室内苍蝇甚多，很是讨厌，于是术者拿出一支香点燃，同时念几句咒语，只见苍蝇竟纷纷逃走。　　 (用粘瓠叶做香，点燃，苍蝇闻味，立即飞走。)　　 13．醒醉立见：　　 席间，众人向术土频频劝酒，术上竟狂饮不醉；而术上向他人敬酒，饮下一杯即现醉态；术土调碗水，给醉者灌下，醉汉即悠悠而醒，旁观者皆认为其有神术。　　 (狂饮不醉方：用赤小豆或绿豆的花或其花粉，或其叶，阴干，百日后磨粉，饮前服一钱，暴饮不醉；樟木、葛根20克，樟脑10克，饮前服，可狂饮不醉；赤黍浸狐血，阴干，饮时含一块于舌下，长饮不醉。　　 一杯立醉：中药白丐汁或白大乳与酒同伙立醉。闹羊花末与酒服，也醉。　　 酒醉立醒：樟脑10克，绿豆2两，茶叶少许，浓汁饮下，立醒大梨去皮，榨汁，晒渣，渣干复浸汁，再干，浸汁，至汁尽晒渣干研末。遇醉者取井水送服，立醒。）　　 14．红花变白：　　 术上拿一大口玻璃瓶，拧去盖，将瓶罩在红花之上，半个时辰后，撤去瓶，花竟变为白色，见者称奇。　　 (瓶内装有硫燃烧后的烟雾，起反应而使红花变白。)　　 15．木狗自行：　　 术上将～小绒狗放在地上，手掌在其头部拍唤，小狗即动，并手移到一哪，小狗就走向哪，与活拘无异。　　 (小狗头部包有铁屑，而术上手里或指缝夹有磁石，由于磁、铁相吸，故而小狗能行。）　　 16．枪弹自出：　　 若有人被铁霰弹射中，术上用糯米饭敷于伤处，枪弹自出，颇似神奇。　　 (用地老虎和扁鱼肚煮溶、捣烂拌糯米饭和磁粉敷伤处，其弹自出。)　　 17．顷刻开莲：　　 术上让人取～碗松泥，然后从身上取出一枚莲籽在开水中浸一下，种在泥里，不一会儿，莲竟少顷开花。　　 (鸡蛋一个，去白存黄，放入莲籽七枚，搅匀，封固，放火鸡笼内哺二十一日，取出，用茶洗净，表演时取一粒用开水洗过，种泥中，少顷开花。)　　 18．烟雾隐遁：　　 夏日早晨，术上在满是露珠的草地上踏罡步斗，念咒作法，不一会竟在其所踏之处升起迷雾，术士身形渐渐隐而不见.　　 (芒硝、飞罗粉研极细木，踏罡步斗时均匀地洒于露水上，顷刻，大雾蒸腾。狼粪2份，鳝鱼骨1份拌匀，撒一圈点燃，其浓烟便笔直而起如烟筒，人则隐矣。)
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道家龙门派灭鬼法：来源于网络文章　
　1、吊死鬼：分自杀和被杀两种，自杀的怨气更重，需要洁净的溪水（纯净水可以）一碗，咬破左食指，
　　滴两滴血，口中念“人无德，德无兆，兆不同，非拔勿走，无量无修无沾无相无伪无常，惩！！！！”
　　将混有鲜血的溪水拨向吊死鬼，它会被镇住不能动，然后，用银刀刺其鼻，其怨气即定，有太极八卦图
　　者可以用黄布包住图往它扔，它即灰飞烟灭。这是在它现身的情况下，如果不现真身，就是说没有要你
　　的命，最好就放过它吧！！
　　2、水鬼：水鬼最怕独眼龙，把你的一只眼闭起来，它会暂时消失，等它现身的时候，拿沾有猪血的铜钱
　　制作成的剑（把铜钱绑在粗铁丝上也可以）刺其心脏，念：“文笔定，铜臭弃，压倒一方，架放南山，
　　天德大道，惩！！！！”。它会被镇住，用太极八卦图包在它头上，就会消灭之，一定要包住，它可能
　　会挣扎，一定要坚持几分钟，就可以完全消灭它。
　　3、婴儿鬼，分胎死和刚生出来就死的，胎死的还好办，刚生出来就死的最好不要去招惹它，它的魔性是
　　最厉害的，同时也是所有厉鬼中，速度最快的，几乎没有时间给你去想怎么对付它，消灭它的方法需要
　　很大的勇气，就是等它现了真身，穿上黄色的衣服，用太极八卦图再包一层，可以避免它上你的身，念
　　到：“天行健，步其道，刚离不牵，首尾不顾，臂字道中，大势急动，动不动，八不八，宁不宁，少不
　　少，有惩！！！！！！”双手执桃木剑，一把刺其鼻，一把刺其肚脐眼，一定要刺准了，被它缓过来的
　　话，那就惨了，玉皇大帝也救不了你了。
　　女鬼一般的魔性要超过男鬼，很难消灭干净，所以一定要“快、准、狠”。
　　还有就是正所谓，不做亏心事，不怕鬼敲门，你的气质很正的话，鬼是很难上你的身的。什么事不要争强斗狠就会顺风顺水，一生平安。
四方增益法
　　这个法源于道家神霄派，是个非常见效的拜财神的方法，不仅简单明了，最关键是它并不是直接增加财运，而是综合的提高整体运气，这样就避免了直接催财带来弊病。
　　 咒语：谨请钦奉土地神，通天达地入幽冥，
　　 镇守方仪为四正，守卫宅舍保安宁，
　　 招财进宝有余庆，长命富贵福禄兴，
　　 玉清告下土地神，礼请为吾招金银，
　　 六畜人口添增盛，主宰五谷仓库盈，
　　 招收东南西北中，五方五路钱财兴，
　　 吾奉高上神霄玉清真王大帝律令，土公土母急招财宝入门庭，雷火电光火急如法律令敕摄。
方法是要在每个人出生的那个时辰，面对一定的方向念咒，祈祷。所念咒的遍数，以及手诀也是有要求的。另外就是要用一块黄色的玉石雕刻上土地招财符来随身佩戴，如虎睛石或黄玉一类的就可以
　　踏罡步斗
　　又称“步天纲”、“步纲蹑纪”。其行步方式称禹步，故有时也称其为禹步。道教施法最重要的步伐形式。法师假十尺大小的土地，铺设罡单，作为九重之天，脚穿云鞋，随着道曲，沉思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏，禁制鬼神，破地召雷。其所步之迹最初系模拟北斗七星。中国古代的天文坐标中，以北极为天极，北极星下的北斗星随时转动，被视作居中为枢纽。《史记·天官书》“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，称节度，定诸记，皆系于斗。”因此，在观念上和行为上都有对北斗七星的畏惧、崇敬的表现，或者对之模拟以产生神秘效应的企图发生。前者表现在将北斗七星当成神(星君)加以祭祀，后者表现在以斗厌胜和指示行为取舍。踏罡步斗即是其中一法。罡，原义是斗杓最末一颗星，北斗指向其最具体的一点，就是罡。踏罡，有随斗运转的意思，比较严格的做法，是在行步时先须推算该时天罡所在以定方位。步斗，则指步伐轨迹有如斗形。这种方术，至迟在东汉末已经出现。魏伯阳《周易参同契，站在丹鼎派立插斥责当时“悖逆失枢机的诸术中就有“履行步斗宿’。符{上竹下录}派则将之采人
道术。张道陵一系的正一盟威道教有一种专为步斗而制的法篆(太上三五正一盟威步星纲篆》，又名《太亡正一星纲五斗录》，是将步北斗扩展为步五斗了。踏罡步斗的步法，称为禹步。禹步的产生可能比北斗要早。传说大禹治水时，“届南海之滨，见乌禁咒，能令大石
翻动。此乌禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以往，术无不验。因禹制作，故曰禹步。末世以来，好道者众，求者蜂起，推演百端”(《洞神八帝元变经
·禹步制灵》)。禹步之法有三步九迹之说，从葛洪记载的来看。禹步九迹是排在一条直线上，并无斗折之形。
但后来它与步斗汇合为一。禹步中膝盖常曲，出步时两脚掌多不平行，而常成“丁”字形，即九十度夹角。因二者混合，后人遂以北斗、八卦、河图等对禹步作出新的解释。或说九代表北斗九星(七星加上两颗辅星)，一说恰符九宫，一说迹成坎离卦。踏罡步斗的步法，比较基本的为斗罡。后来发展出了许多形式、内容不一的罡法，所走的步子也不限于北斗之形。就唐宋以后道书中所载的常见罡名有：三步九迹法、十二迹禹步法、三五迹禹步法、蹑地纪飞天纲法、十五迹禹步法、天地交泰
禹步法、交乾禹步法、未济禹步法、既济禹步法、步三台七星斗法、八斗步法、步豁落斗法、步三摄纲法、三
步丁字纲法、步霹雳解咒杀鬼纲、步纲敕水杀鬼都官法、关闭七步铁盖纲法、步火铃斗法、破地召雷罡、九州罡、连珠熠耀罡、五行相生罡、五行相克罡、二十八宿罡等几十种，目前仍有相当一部分在正一道法中运用。其他专门的道法科仪中尚有一些特有的罡法。踏罡步斗，大抵有两种功能，一是作为天象运行象征，步之即代表飞行九天，二是认为步罡有特殊威权，可以召役鬼神、禁制万物。它与掐诀一起被视作施法的主要手段。《太上助国救民总真秘要》卷八：“按禹步纲斗掌目之诀，为道之大要，法之元纪也。纲者，乘于正气以御物，诀目者，立于神机面运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。”不过，步罡通常是作为道法科仪的一项方法出现，其赋义即所想象的内容，随道法具体内容面异。—般说来，在科仪中凡涉及进表上章，法师步量时侧重飞行九天，达于帝所的一面，而在召将、驱霉，捉妖一类法术中，则侧重于其“制伏凶恶、克伐灾危”。
　　附体罡
　　步之以使鬼神“附体”。在行考召、收邪一类法术中，要用迷魂法控制人(多用童子)意识，并暗示让鬼神附身，称为附体，此罡即行此术时作为配合。凡九步，边步边念《九转涂咒》：“一转天地动；二转日月昏；三转神魂乱；四转魂魄离；五转倾山倒岳；六转收台光、幽精、爽灵；七转生魂迷、死魂迷；八转收八方形影；九转摄亡附身。”(《东岳温太保考召秘法》，载《道法会元》卷二五四)咒中一转、二转云云指九步中每步的赋义。大要为表示天昏地暗，被附者之魂(台光、幽精、爽灵)已被法师收起，亡灵(或邪祟)已经附身。
北斗玄枢罡
　　亦称“斗罡”。为步罡中最常见，亦较早出现的一种，常称的履罡步斗即指此。从贪狼起，步至破军。念咒：“白混沌灌我形，禹步相催登阳明。天回地转步七星，蹋罡履斗踏九灵，神助我斩妖精，凶恶潜伏邪魔倾，万灾消灭我长生，我得长生朝上清。急急如律令摄”。复从原处转身由魁星起，步至魉星(即破军)。其步迹亦为北斗星图，但咒不同，为：“北斗天关正八方，摄召神除万殃，日月迥环星辰光，四景明度转天常，赤天行道回紫黄，轮会明达谢灾祥，九灵制命升玉堂，急急如律令摄”。此罡使用广泛，随科仪及所召神灵不同，咒、诀亦异，不拘于一咒一法。
破地召雷罡
　　雷法所专有的罡，后亦被其它道法吸取。破地，即破阴。认为阳气为阴气所裹，一旦破阴而出即奋为惊雷。天阳地阴，召雷须冲破地气。又认为雷属天地中和之，合于五数，故其罡从天门西北乾位起，历兑、艮、离、坎、坤、震、巽、最后步至中五：步时须配以掐诀、念咒。因道派及用时科仪不同，诀、咒各异。灵宝派所用咒为：“吨{左田右牛），三檀那乾夷摄。兑将起雄兵，艮宫封鬼门，离宫驾火轮，北海波浪发，人门撼地轴，震雷霹雳声，狂风动山岳，诸将助吾身，众将助吾行。急急如律令摄。”使用广泛，凡召将、发遣、
上章、进表另用九灵飞步罡外，皆可使用本罡
暹逻养鬼术***
暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了!一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易、取材更是困难...所以童鬼价码不低~~(目前为泰国赌徒和*女们的最爱)
首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女)，年龄不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去......等收集到两位孩童後，就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油...这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练......
另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置两尊木雕童像，(以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像)，当祭练连续九十八天後，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒小棺木中，准备最後阶段的祭练。
到最後祭练的阶段，通常这一教派所有参与祭练者，再分三批全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师，便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一透明瓶中。这时老法师囗中也念降神咒：「渺渺冥冥,散者成气,聚者成灵,......」(译义)，并且念巫咒：「南无噗撒托,乌力那哇,阿喀地嬷呀,伊地巴喀呀,汪碰......」咒语意思：天地灵气，万神皆敬；我发灵气，无中生有；可比父母，鬼神皆厌；生你者我，创你者我，为人子女，服从首要。若有违背，不再供养!!!我此有令，永远牢记!!!
祭练好的小鬼能替主人做何事?通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮助法师行迷魂摄魄之术，施降头让美男子或女子，心甘情愿以身相许，满足法师色欲，进行违反常伦的野合!!!
通常法力高的泰国降头师,身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般，黏着法师，并赚钱养他!!!
当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件!!!或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可???就算破坏因果，也要去做!但一定要求贫者致富後，能同样帮助苦难中的人!如此，降师虽行小术，其心同菩萨有何异?以後必能成正果地!
　　结束语：
法术无正邪，如同：“水可驿舟，亦可覆舟！”若以大乘正法，行害人之实...此法亦视为邪术！总之，善事多做，歹事谢绝才是！在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了。据说养尸是养鬼怪中最厉害且法力最高的一种。他的做法也很特别且恐怖。具体做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始，当滴血满四十九天后，就可以开始求「他」办事。
竖筷子(民间常用)　
　　　释名：竖筷子是我妻子家乡流传的一种民间小术，因其法是在碗中竖起一支或三支筷子，故名。
　　　　用处：如果有人莫名其妙的生病了，医药无效，按民间的说法，就是遇鬼了，则可用此术送之。
　　　　方法：共竖三次。1、第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手轻扶着，口中默念："拦了你的马路，撞了你的桥头，不管你的撞死的、吊死的、溺死的，烧死的……无意冲撞，不要见怪。既然找到我了，就献你点水饭，你放过我吧！"云云，然后放开手，这时如果筷子立着了，就说明的确是遇上"灵界朋友"了。如立不上，说明不是，则不必用此术。
　　　　2、筷子立着后，说明你撞到了鬼。现在第二次竖，看它是什么鬼。这要看你的症状来推。比如你全身发抖、冷，就说明是淹死的；如果你全身发烧，就说明是烧死的；如果你感觉特别饿，就说明是饿死的。这时，就将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念："如果你是如何如何死的（如淹死、烧死等），那你就再站一次给我看！"如果筷子不倒，就说明找准了。
　　　　3、第三次立筷子，主要是进一步确认，并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子，立于碗中，默念："如果你真是如何如何死的，那你再立一次，让我明白的确是你！"这时筷子不会倒，你就准备一点饭，倒在水碗中，同时口念："娘家水饭，扫你到三千门外！"这时筷子会倒，说明它吃了饭走了。如果不倒，说明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼："再不走，刀砍你！"就会倒了。这时要注意倒的方向，一般是倒向你家门的方向，这说明它走了；如果不是门的方向，说明它不是来要饭的，你烧几张纸给它就行了。
　　　　注意：1、有时竖了两次，第三次竖不起了，说明它已经走了，就不用管了。
　　　　2、第一次竖起了，第二次竖不起，说明你没找准，要重新找。如肚子痛你找了头痛的。
　　　　3、如果第一次也竖不起，说明不是此类情况，则不用此术。
　　　　4、有时是祖先找到，则以同样的方法祷告之。
　　　　5、祷词可以自己编。此术是民间实用小术，任何人、任何时候都可作，只要确是遇鬼之症，定有奇效。
　　　　6、献完水饭后，要将水饭倒掉。倒水饭的方式：从肩向身后倒出，不要回头看。
　　　　实例：1、我妻子上高中时，在七月十五和同学出去恶作剧偷老乡家玉米，结果第二天感觉特别饿，全身发抖，吃了两大碗粉还不饱，就知道是饿死鬼找到了，遂以此术送之而愈。
　　　　2、我妻之姐曾患一难病，全身发热，针石无效，知道是烧死鬼找到了，遂以此术送之乃愈。
　　　　我记得如果还送不走的话，就来狠招：把它扣在灶神面前永世不得超生。这样一吓唬，再历害的也就跑了
　　 　五兽七星护体法
所谓五兽是指青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子（狻猊），七星是指北斗星。五兽实际上是肝气、肺气、心气、肾气与丹田气化现象，在身为身神，五兽护体，乃用自身罡气（主指心气）护体，北斗七星为天上对人体有较大影响七颗恒星：北斗中破军星为天罡气之所主，所以五兽七星护体法是将外天罡与内天罡合一的训练方法，此法修成可诸邪不侵，降魔去恶。因自身罡气与北斗罡气合一只要打出降魔诀，则一切邪气自动消散，不敢近身。
　　姿势：
　　首先，在床前面北而立，意想肝中青气（天兰色），从左眼中出去，化为一条青龙，立于身体左侧；想肺中白气，从两鼻孔中出，化为一条白色老虎，立于身体右侧，想心脏中红气从口中出，化成一只火鸟（朱雀，形状想成凤凰一样即可）周身赤红，在自己头上振翅护卫，想肾中黑色之气，从左耳孔出，在自己身后化成一只大乌龟，龟背上盘一条蛇（玄武形象）另想一股黄气从肚脐中出，化成一只雄狮，护卫在前。
　　如此观想完毕，默念护体神咒：“孟章监兵，灵光执明，五兽围绕，七星护身，急急如律令。”三遍。
　　然后意想天顶北斗七星明闪耀，冉冉下降，落到自己床上，此时，回身躺至床上，想自己躺在北斗七星之中，北斗七星之光照耀我身，此时可能会有全身发热之感，这是与北斗七星沟通信息的征象。此时可不必再想北斗与五兽，改练修梦法即可。
　　经过修炼五兽七星护体法，在睡眠中，不怕外界邪气与不良信息来侵扰。平时如碰到邪气，不良信息，可默念护体神咒，手中打出降魔刀诀（左手大指掐食指指甲，余指伸直做刀形），即可驱除
　　对于“五指经”，相信大多数师友都不太了解，其实这是一套很“绝密”的上乘指法，历代祖师一代代单线口传心授，五根手指分别具有不同的用法和功用，方法虽然很简单，却是奥妙无穷，具有很大的功能和威力。吾师昨天和我谈起此法，把口诀给了我，现把此口诀在此发来，相信有缘分和悟性的师友一定能获得什么！
　　 一指定乾坤，寻师何求人；
　　 二指青龙剑，黑白自分明；
　　 三指镇山虎，阎王忌三分；
　　 四指呼风雨，龙王做门生；
　　 五指如来掌，嬉弄孙大圣；
　　 悉此五指经，灵灵灵灵灵。
　　“五指含五行，生克要分清，每指三道关，道道发号令。”
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　　食指的用途：[1]请空间师傅在梦中传功。[2]千里之遥控制他人思维。[3]千里之遥替人排忧解难。[4]。。。。。。
经师傅带功并开“金口”，毫无功底之人即能随心所欲地使用这招——“仙人指路”。
　　尊师重道者百发百中，心术不正者功夫自动消失。高层次的功夫是师傅给的功力！！
为何有的学法者越用越灵，有的却忽有忽无，有的根本无效，有的。。。。。。是师父收了你的功夫了吗？？？非也！！！那都是空间信息在控制宇宙中的一切人、事、物的缘故。
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　　五指的妙用：
　　手指五根，各就各位，拇指为帅，其余为将。
　　食指为金，中指为木，四指为水，小指火土。
　　点捋磨弹，伸屈环放，兵马四百，弹指一挥。
　　病魔逃遁，还你长生，人见低头，鬼见伏地。
　　 　　1．入木三分。
　　 术上用毛笔蘸墨在木板上写字，字迹竟渗入木板好深，若木板薄的活，背面竟隐隐可见所书其字。
　　 (此墨用龟尿替水研磨书写。)
　　 2．字入碑石：
　　 术士用毛笔蘸墨在石碑上写字，过段时间，洗去碑面之墨，只见字迹已隐人碑中，与石合一。
　　 (用龟尿、炭、硇砂少许，共为未入砚水内，研磨书写。若用皂角水调墨或用肥皂水调银珠，字迹可稳贴石上，长期不脱落。)
　　 3．神书万符：
　　 术者取数十张的一摞白纸，然后用笔蘸墨在纸上书符，完毕，视之下面纸张皆有相同之符。
　　 (用苍耳汁磨墨书符，此墨汁上下穿透力极强，而左右渗透却很微，犹如定向爆破之炸药。)
　　 4．神家醉酒：
　　 术上将一杯热酒放在～神通面前，一会儿，神家之面竟由白变红，颇似醉汉。
　　 (朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈酒调糊入壶封好， 埋入向阳土中，一个月后取出。 绘画时用介壳制胡粉衬底 ，
然后用上述朱砂粉涂画纸作画。当遇酒气，画中人面孔即红，酒气去即变白。)
　　 5．空掌招蝶：
　　 在春暖花开之际， 术土在群蝶出没之处，足踏罡步，双手连挥，俄顷，只见无数蝴蝶绕其身上下翻飞，翩翩起舞。
(在春天百花齐放之时，采集诸多花蕊阴干，研末备用。唤蝶时，先以川椒水洗手，或川椒末涂手，继而涂上花蕊粉，立于群蝶立风头，拍掌唤之即亲。也可采诸花蕊阴干研末拌蜂蜜备用，用时，将蜜膏涂手心，拍掌唤蝶即飞至。)
　　 6．招集天鹅：
　　 在天鹅经常出没的湖泊边，术上燃起烟火，竟见天鹅飞来而不去。
　　 (用降香与烨树皮一起焚烧，烟零四散，天鹅闻香，接瞳飞来)
　　 7．群鼠入笼：
　　 术土作法，然后在一铁笼中燃起烟火，俄顷，房中或周围的耗子竟呼朋引伴，结群而至，直入牢笼，人来而不惊。
(用螃蟹壳磨碎拌生漆，放笼中点燃，鼠闻味即至。或用闹羊花3．5两，安息香3．5两，研末，再取3只螃蟹的肚内黄水调拌，制成香。然后插入米碗点燃，鼠闻香即来吃米，慢慢昏倒)
　　 8．鱼投罗网：
　　 术土将网放入河水中，过会后，起网，见网中竟有好多鱼，比平时要多数倍，见者称奇。
　　 (将青燕去毛，用炭火偎热，放网中，鱼闻香即入网) 　
　　 9．速止蛙鸣。
　　 夏日，塘边、塘里，群蛙戎噪，术士作法书符放入水中，蛙鸣竟止。
(野菊花连同梗叶晾干研末，撒去，蛙鸣即止。牛膝兜研末，用蛇油调后，书符于纸，放置水中，蛙鸣即止。用牛膝涂纸放水中，亦不鸣)
　　 10．聚蛇驱蛇：
　　 在群蛇出没之洞旁，作法念咒，不一会儿，蛇即出洞聚来；术者掏出一手帕，连连挥舞，口中念念有词群蛇见之不一会儿散去。
　　 (将青蛙焙干研未，用鼠油拌匀，阴干为末，撒于蛇洞旁，蛇嗅之即到。手帕被雄黄烧烟蒸过，蛇不敢近)
　　 11．关蚊入圈：
　　 术土在群蚊出没的野外或室里，用墨画一圆圈，俄顷，群蚊聚集圈里。
　　 (将写字之香墨放入癞蛤蟆口中，用布包好埋土内，七日后，去蟆取墨，用此墨画圈，蚊即飞入，真是画地为牢)
　　 12．燃香蝇去：
　　 室内苍蝇甚多，很是讨厌，于是术者拿出一支香点燃，同时念几句咒语，只见苍蝇竟纷纷逃走。
　　 (用粘瓠叶做香，点燃，苍蝇闻味，立即飞走。)
　　 13．醒醉立见：
席间，众人向术土频频劝酒，术上竟狂饮不醉；而术上向他人敬酒，饮下一杯即现醉态；术土调碗水，给醉者灌下，醉汉即悠悠而醒，旁观者皆认为其有神术。
(狂饮不醉方：用赤小豆或绿豆的花或其花粉，或其叶，阴干，百日后磨粉，饮前服一钱，暴饮不醉；樟木、葛根20克，樟脑10克，饮前服，可狂饮不醉；赤黍浸狐血，阴干，饮时含一块于舌下，长饮不醉。
　　 一杯立醉：中药白丐汁或白大乳与酒同伙立醉。闹羊花末与酒服，也醉。
酒醉立醒：樟脑10克，绿豆2两，茶叶少许，浓汁饮下，立醒大梨去皮，榨汁，晒渣，渣干复浸汁，再干，浸汁，至汁尽晒渣干研末。遇醉者取井水送服，立醒。）
　　 14．红花变白：
　　 术上拿一大口玻璃瓶，拧去盖，将瓶罩在红花之上，半个时辰后，撤去瓶，花竟变为白色，见者称奇。
　　 (瓶内装有硫燃烧后的烟雾，起反应而使红花变白。)
　　 15．木狗自行：
　　 术上将～小绒狗放在地上，手掌在其头部拍唤，小狗即动，并手移到一哪，小狗就走向哪，与活拘无异。
　　 (小狗头部包有铁屑，而术上手里或指缝夹有磁石，由于磁、铁相吸，故而小狗能行。）
　　 16．枪弹自出：
　　 若有人被铁霰弹射中，术上用糯米饭敷于伤处，枪弹自出，颇似神奇。
　　 (用地老虎和扁鱼肚煮溶、捣烂拌糯米饭和磁粉敷伤处，其弹自出。)
　　 17．顷刻开莲：
　　 术上让人取～碗松泥，然后从身上取出一枚莲籽在开水中浸一下，种在泥里，不一会儿，莲竟少顷开花。
(鸡蛋一个，去白存黄，放入莲籽七枚，搅匀，封固，放火鸡笼内哺二十一日，取出，用茶洗净，表演时取一粒用开水洗过，种泥中，少顷开花。)
　　 18．烟雾隐遁：
　　 夏日早晨，术上在满是露珠的草地上踏罡步斗，念咒作法，不一会竟在其所踏之处升起迷雾，术士身形渐渐隐而不见.
(芒硝、飞罗粉研极细木，踏罡步斗时均匀地洒于露水上，顷刻，大雾蒸腾。狼粪2份，鳝鱼骨1份拌匀，撒一圈点燃，其浓烟便笔直而起如烟筒，人则隐矣。)
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