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如履薄冰的意思
　　家里待不住，流落到城市，人潮汹涌，人海茫茫，谁也不认识，谁也搭不上话。是走累了吗？还是被磕绊？总之是不小心摔倒了。或许摔得很疼，或许有点儿小伤？
　　我有一段时间喜欢听《百家讲坛》，发现很多主讲人事后感慨录制一期节目实在太累了。讲稿必须反复修改以适应电视的特点，比如说层层设置悬念、动作、表情，跟动画的配合等。像这样如同工具般被导演摆弄，那么学者的个人能力和风格何在呢？一个真正有学问的人，难道不应该随时随地出口成章吗？
　　母亲对情感的期望慢慢冷下来，终于凝固成记忆里的琥珀。于是一个在缠绵、凄美的戏曲浸淫下成长起来的女子，只得选择一边沉默地承受生硬的人生，一边埋葬对爱情的美好向往。
　　10月14日，他冲进苹果店买手机的时候，现场有20多位摄影师咔嚓咔嚓地定格了这一画面。而在他身后，排队买新款iPhone的人已经聚集了近千人。
　　这就是一个孩子对于逃难的认知。现在想，唐山大地震对于我，也是如此。那是1976年7月，我12岁，一位军代表的儿子死里逃生，回到北京，在军用降落伞临时拉起的帐篷里告诉我们，他的爸爸妈妈兄弟姐妹全在唐山罹难，他从此是孤儿了。从他身上，我可以感受到悲伤，但我不相信他的家人真的死了，只是觉得他们尚未归来，但迟早会归来。
　　 方子儒虽然感到奇怪，但还是找来了所有30名贫困生的名单。年轻人要了一张白纸，小心地撕成一张张小纸条。然后，年轻人开始在纸条上写上每一个贫困生的名字。写完一张，就揉成团丢在一个盘子里。
　　我们并不知道心智会导致分泌什么物质，因为衰老的过程依然是一个谜。不过我敢打赌快活的欧文肯定比沮丧的肯托长寿。这样看来，那些在议论纷纷中持反对意见的科学家们，他们恐怕是对的。
　　有两次巨大灾难改变了美国的历史。其中一次是2001年的“9·11”，美国世贸中心双子塔被恐怖分子袭击起火倒塌，还有一次是日的华盛顿广场大楼起火。
　　她从杭州赶来参加你的生日聚会，她看你的眼神，我只看一眼就知道，她很喜欢你。而迟淳，你该死的，你依然不懂珍惜，依然这么可恶，你居然弯下腰，凑在我耳边说：“张韵之，其实我当她是我妹妹。”
　　“嘿，巧了，前几天我刚在家被人偷拍，”葛优摸着自己光亮的脑袋说，“不过这事儿啊，我是这么想的，我不生气，你想想拍照片的这小孩，他冒了一挺大的危险，他得潜入你们家，你们家人要是知道了得揍他一顿，然后轰出来。他为什么呀？他就为了挣点钱，你就让他拍，就完了，你是给了他一口饭吃，我觉得我做了一件好事……”
　　我常常想，如果这一切没有发生，他们会是多么幸福的一对。事实上，就在因为脑瘤而昏倒的前一周，刚刚计划好下半年结婚。在此之前，他们刚刚还清所有的助学贷款，第一次有了自己的一点积蓄。
　　第二天早上，酒馆老板和一帮酒徒在墓地中央那个最大的坟墓前，发现了伊万的尸体。大家发现，那把剑穿透了伊万那件又长又厚的大衣的下摆，像一颗钉子一样把大衣死死钉在地上。
　　有个老师说她想领养这个孩子，她指出她该接受良好的教育；有个农夫愿意用他的农田来将她养大，他说孩子在农场长大会又健康又勤俭。又有人说了话，提供了一些为什么孩子该跟着他们的充足理由。
　　由于餐厅供应的甜品比较考究，当然更是由于北京还没有第二家同等规模的甜品店和她竞争，所以她的生意挺好，尽管价格不菲，还是有不少客人去她那里。通过微博的传播，还有海外的客户打款过来，做一款特别的蛋糕送给自己的母亲。
　　儿子告诉我，现在最被同学们鄙视又重视的问题并不是“早恋”，而是“同性恋”。他和从小一起玩大的男生张亮常常在一起打球，这本来是一件很正常的事，却被同学们讥笑为“同性恋”。
　　可是某天晚上，女孩突然给我打电话，东拉西扯了半天，她突然顿了顿，对我说：“其实，那天我骗了你。对我而言，就算再吵，我心里也还是愿意和他在一起的。但是他不愿意了，所以我就成全他。我也以为我看到他真的开心了也会替他高兴的，因为争吵对我也是折磨。可当我真的看到了，我还是会觉得有点儿难过，是不是很小气？”
　　每个人的唇边都长着一棵树，树上，绿叶如盖，从我们嘴里吐出的风大了，可以吹倒这棵树，砸得周遭伤痕累累；还是绣口均匀地呼出的和气比较好，清风徐来，不光可以给人提供荫蔽，还可以帮人遮挡寒雨。
　　身边所有认识我的人都很惊讶，我竟从“林黛玉”跳转成“林无敌”。我也很快成为公众讨论的焦点，有观众对我故意扮丑的表演并不认同。但这一回，妈妈却站在了“丑女儿”的一边：“也许你的演技不能让所有观众满意，但你的出场确实做到了‘丑得可爱’！”
　　王诗龄跟她父母撒娇那叫浑然天成，早上被吵醒了，她说“爸爸，你要陪我”，简直让人骨头都酥了，而王导不停地问她怎么了，抚摸她头发。如果王导说：“这么大个姑娘还要人陪，哈哈哈……”或者“你看某人，比你还小，也没见着整天要陪呀……”，几次下来，王诗龄估计不会撒娇了。能在父母那里成功撒娇，才容易在别人那里撒娇成功。
　　“伊杰告诉同学们他在乘飞机时的见闻，”潘加尼班夫人说，“他回答了同学们很多问题，他的回答天真率直，充满趣味动作。同学们都开怀大笑，度过了一段愉快的时光。”
　　有一位朋友，数年前，其做官的父亲有机会受到一中央大员的接见，于是电告所有亲朋，邀请他们不远万里火速赶到甘肃，前来一握被大贵人握过的手，一沾福泽。这位官员激动得幸福得许多日子没有洗手。怕的是洗去了富贵，从此官运财运不再亨通。
　　6年前，她的儿子张猛因为在吉林市一家舞厅里见义勇为，被几个男青年用刀捅死。那时，他刚参加工作，正处于热恋中，刚刚翻开人生最美好的一页。
　　他是村里唯一一个到了30岁还没有娶到老婆的男人。也难怪，家里穷得只有两间草屋、一头猪和几十只鸡，更何况他还是个哑巴，除了“咿咿啊啊”就什么也说不出了。村里没有哪个姑娘愿意嫁给他，也没有谁想给他介绍对象。
　　小宛还醉心于研究食谱，就像清朝大才子袁枚一样，把解馋的经验编纂成一部香满天下的《随园食单》。小宛可是有心人，既总结理论，也玩真格的，听说哪儿有新鲜风味，必定跑去讨教。现在人们常吃的“虎皮肉”，又叫“走油肉”，就是她的手艺，还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”。
　　我固执的恐惧让二奶奶很失望。她转过身，默默地审视着自己鲜红的指甲，步履艰难地踮着小脚，再次在那株盛开的胭脂花旁边蹲下。一朵，两朵，她数着，摘下花朵。我明白，那晚二奶奶摘花的时候，她是恍惚的。因为摘花前，她忘记了洗手。
　　我不能想象自己带着花花绿绿的环保袋在街上走。出门前的这种犹豫，让我在超市付款时怀着理所应当的态度购买3毛钱一只的塑料袋。是我的行为一点点削弱所有背环保袋人的努力，造成的结果可能是，我的孩子们将来会用更贵的价格来为每只塑料袋埋单。
　　看起来，贾斯汀·比伯对科技股票特别有感觉。接着，他投资了Tinychat。去年1月，贾斯汀·比伯和布朗与投资基金一起参与了对Tinychat的新一轮150万美元的投资，演员阿什顿·库彻、麦当娜的经纪人等也参与其中。
　　后来，经过抢救，冯妈妈苏醒了，但是语言和行动出现了大的障碍。之后，经过抢救醒来的冯妈妈，虽然不幸之中捡回了一条生命，却丧失了记忆，每天看到守在身边照顾自己的儿子冯巩，居然也会用陌生的目光审视他，问他是谁，问他要干什么。
　　每天早上，郑潘燕还要把豆豆固定在简陋的由木板制成的康复仪器前，站立1小时，拉着简易的钢管站起200次。当孩子想偷懒、耍赖时，她总鼓励孩子不要放弃，她说：“妈妈永远不会放弃！”
　　原来“大丈夫能屈能伸”，就是这个道理！从小在温文儒雅、欲迎还拒的东方文化下长大的我，第一次感受到“行销”和“竞争”。如果连斯坦福这样强势的产品都这样积极地推销自己，那我们一般人在自我推销时还矜持什么？如果必须应付数千名申请者的主任都愿意留下家里的电话给我，那么我们一般人在自我推销时还保留什么？
　　铅在罗马人体内渐渐蓄积，开始有人出现绞痛、便秘、麻痹和面色苍白。1965年，吉尔费伦在《铅中毒与罗马的陨落》一文中写道：“公元60年之后的100年内，罗马贵族人数的锐减，可能是铅对生育能力的毒性作用所致。”吉尔费伦认为，铅中毒是罗马帝国衰落的重要原因之一。
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& 两袖清风
两袖清风拼音liǎng xiù qīng fēng简拼lxqf近义词洁身自好、一贫如洗、廉洁奉公反义词贪得无厌、贪赃枉法感情色彩中性词成语结构偏正式成语解释衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。成语出处元?魏初《送杨季梅》诗：“父亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗。”成语用法主谓式；作谓语、定语；含褒义例子他一生为官两袖清风，深受群众爱戴。英文翻译incorrupt谜语马蹄服成语故事明朝监察御史于谦为官十分清廉，从不收受老百姓的财物，而当时的官场十分腐败。于谦在任巡抚期间回京什么也没有带，特带《入京》诗一首：&绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。&
成语正音风，不能读作“fèn”。成语辩形袖，不能写作“抽”。产生年代古代常用程度常用
【相关成语】《竹林七贤论》残句辑注
竹林七贤是魏末晋初的七位名士。东晋初年孙盛著《魏氏春秋》，称谯郡嵇康“与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤”。较早将竹林七贤事迹撮集成专书的，有东晋戴逵所著《竹林七贤论》。戴逵字安道，谯国人，少博学，善属文，能鼓琴，工书画，性不乐当世，常以琴书自娱，多次拒绝朝廷征辟，事见《晋书》本传。《隋书·经籍志》著录有“《竹林七贤论》二卷，晋太子中庶子戴逵撰”。该书《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》亦有著录，宋代以后逐渐亡佚。今核检部分典籍，将其数条残句辑录如下。 1.嵇康字叔夜，与东平吕安少相知友，每一相思，辄千里命驾。安来，值康不在，兄喜出迎之。不前，题门上作“凤”字而去。喜不悟。康至，云：“凤，凡鸟也。” 引自《永乐大典》卷12016，又见于《太平御览》卷409。 按：吕安，嵇康好友。嵇康因替吕安受诬辨说，被钟会寻隙杀害。 2.嵇康非汤武、薄周孔，所以迕世。 引自《文选·颜延年·五君咏》注。 按：非汤武、薄周孔，语见嵇康与《山巨源绝交书》。 3.阮籍字嗣宗，性乐酒，善啸，声闻数百步。籍常箕踞啸歌，酣放自若。时苏门山中忽有真人在焉，籍亲往寻。其人拥膝岩巅，遂登岭从之，其坐相对。籍乃商略终古以问之，仡然不应。籍因对之长啸，有间，彼乃断然笑曰：“可更作。”籍乃为啸，意尽，退还半岭。岭撼酋然有声，若数部鼓吹。顾瞻，乃向人之啸也。 引自《艺文类聚》卷19，又见于《太平御览》卷392。 按：原无“字嗣宗”三字，据《太平御览》补。箕踞，伸足而坐，古人认为是傲慢不敬的姿态。苏门山，在河南省辉县西北。真人，仙人，《晋书·阮籍传》称其为孙登。商略，商讨。《世说新语·栖逸篇》述此事称：“籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之类以问之，仡然不应；复叙有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前。” 仡然，屹然不动貌。断然，笑而露齿貌。酋然，象声词，《晋书·阮籍传》形容为“若鸾凤之音”。向人，刚才那人，指玉门山真人。 4.籍归，遂著《大人先生论》，所言皆胸怀间本趣，大意谓先生与己不异也。观其长啸相和，亦近乎目击道存矣。 引自《世说新语·栖逸篇》注。 按：本文注于阮籍见苏门山真人事下，则“籍归”系指从苏门山归。《魏氏春秋》亦称：“籍既降，先生喟然高啸，有如凤音。籍素知音，乃假苏门先生之论以寄所怀。”阮籍所著《大人先生传》，记叙了一位具有道家完美形象的大人先生。 5.魏朝封晋文王，固让，公卿皆当喻旨。司空郑冲等驰使从阮籍求其文，立待之。籍时在袁孝尼家宿，醉，扶而起，书几板为文，无所治定，乃写付使。引自《太平御览》卷710，又见于《北堂书钞》卷133、《事类赋注》卷14。按：“文王”前原无“晋”字，据《北堂书钞》和《事类赋注》补。晋文王，指司马昭。喻旨，喻示朝廷旨意。袁孝尼，指袁准。原无“醉”字，据《北堂书钞》和《事类赋注》补。治定，改正。“付使”原作“付信”，据《世说新语·文学篇》改。 6.籍之抑浑，盖以浑未识己之所以为达也。后咸兄子简亦以旷达自居，父丧，行遇大雪寒冻，遂诣浚仪令。令为他宾设黍臛，简食之，以致清议，废顿几三十年。是时竹林诸贤之风虽高，而礼教尚峻。迨元康中，遂至放荡越礼。乐广讥之曰：“名教中自有乐地，何至于此！”乐令之言有旨哉！谓彼非玄心，徒利其纵恣而已。 引自《世说新语·任诞篇》注，又见于《太平御览》卷850。 按.本文被用为对“阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：仲容已预之，卿不得复尔”的注释。阮浑，阮籍之子。黍臛，杂以黍米的肉羹。元康，晋惠帝年号。乐广，字彦辅，酉晋名士。《晋书·乐广传》亦引乐广此语，是在针对当时王澄、胡毋辅之等人任放为达，或至裸体而言。 7.籍与伶共饮步兵厨中，并醉而死。 引自《世说新语·任诞篇》注。 按：伶，刘伶。步兵厨，步兵校尉厨，因厨中贮有好酒，阮籍要求担任步兵校尉。刘孝标注引此文后说：“此好事者为之言。籍景元中卒，而刘伶太始中犹在。” 8.刘伶常病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁。唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一解，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已复醉矣。 引自《世说新语·任诞篇》，又见于《太平御览》卷480。 按：“病”前原无“常”字，据《太平御览》补.病酒，谓饮酒沉醉如病。解，容量单位，合十斗。解醒，犹谓醒酒。隗然，沉醉而无知觉貌。“醉”前原无“复”字，据《太平御览》补。 9.伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。尝与俗士相悟，其人攘袂而起，欲必筑之。伶和其色曰：“鸡肋岂足以当尊拳。”其人不觉废然而返。未尝措意文章，终其世，凡著《酒德颂》一篇而已。其辞曰：“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。” 引自《世说新语·文学篇》注，又见于《文选》卷47、《太平御览》卷371。 按：牾，冲突。攘袂，擅袖，为奋起之状。筑，捶梼。万期，万年。扃牖，门窗。衢，通达的道路。卮，酒器，容四升。觚，酒器，容二升。“觚”原作“瓢”，据《文选》及《晋书·刘伶传》改。榼，古代盛酒或贮水的器具。“锋”，《晋书·刘伶传》作“蜂”。罂，小口大腹的盛酒器。“承槽”原作“承糟”，据《文选》及《晋书·刘伶传》改。醪，浊酒。兀然，昏沉貌。慌尔，恍惚。“慌尔”，《文选》作“豁尔”，《晋书·刘伶传》作“怳尔”。太山，泰山。二豪，指贵介公子和缙绅处士。蜾蠃，蜂虫。螟蛉，桑虫。 10.山涛与阮籍、嵇康皆一面，而契若金兰。涛妻韩氏尝以问涛，涛曰：“当年可为友者，唯此二人耳。”妻曰：“负羁之妻，亦观狐、赵，意欲一窥之，可乎？”涛曰：“可也。”二人至，妻劝涛留之宿，具酒食，夜穿牖而窥之。涛入曰：“所见何如吾？”妻曰：“君才殊不如也，正当以识度相友。”涛曰：“然，伊辈亦当谓我识度胜。” 引自《太平御览》卷444，又见于卷409及《艺文类聚》卷21。《艺文类聚》题为《竹林七贤传》，“传”当为“论”字之讹。 按：当年，现年。负羁之妻，指春秋时曹国大夫僖负羁之妻。狐、赵，指晋公子重耳的属臣狐偃咎犯和赵衰。据《左传·僖公二十三年》，重耳出奔至曹，僖负羁的妻子见重耳的属臣都足以相国，劝僖负羁礼待重耳。“具酒食”原作“其酒食”，据《世说新语·贤媛篇》改。 11.鬲令袁毅为政贪浊，赂遗朝廷，以营虚誉。遗山涛丝百斤，众人莫不受，涛不欲为异，乃受之，命内阁悬之梁上，而不用也。后毅事露，案验众官。验吏至涛所，涛于梁上下丝，已数年，尘埃黄黑，封印如初，以付吏。 引自《太平御览》卷814，又见于卷492及《事类赋注》卷5。 按：内，收藏。原无“案验众官”四字，据《太平御览》卷492补。 12.涛之处选，非望路绝，故贻是言。 引自《世说新语·政事篇》注。 按：处选，担任选拔官吏的职务。本文是就潘岳（一说潘尼）对山涛领吏部不满，密作“阁东有大牛，王济鞅，裴楷鞦，和峤刺促不得休”的童谣而言。事实上，山涛领吏部十分谨慎，《政事篇》称“山司徒前后选，迨周遍百官，举无失才，凡所题目皆如其言”。 13.山涛之举阮咸，固知上不能用，盖惜旷世之俊，莫识其意故也。夫以咸之所犯方外之意，称其“清真寡欲”，则迹外之意自见耳。 引自《世说新语·赏誉篇》注。 按：本文被用为对“山公举阮咸为吏部郎，口曰：“清真寡欲，万物不能移也”，的注释。犯，行。 14.山涛太始七年为侍中，诏曰：“涛清风淳履，思心通远，宜侍帷幄，尽规左右。” 引自《初学记》卷12，又见于《艺文类聚》卷48和《太平御览》卷219，二者分别题为《七贤传》和《竹林七贤传》，“传”当为“论”字之讹。 按：太始，同泰始，晋武帝司马炎的年号。“诏曰”后原无“涛”字，结尾原无“尽规左右”四字，并据《艺文类聚》和《太平御览》补。 15.绍惧不自容，将解褐，故咨之于涛。 引自《世说新语·政事篇》注。 按：本文被用为对“嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：‘为君思之久矣。天地四时犹有消息，而况人乎”的注释。解褐，谓脱离平民身份入仕为官。 16.咸宁中，吴既平，上将为桃林华山之事，息役弭兵，示天下以大安。于是州郡悉去兵，大郡置武史百人，小郡五十人。时京师犹讲武，山涛因论孙、吴用兵本意。涛为人常简默，盖以为国者不可以忘战，故及之……永宁之后，诸王构祸，狡虏欻起，皆如涛言。 引自《世说新语·识鉴篇》注. 按：咸宁，晋武帝司马炎年号。桃林华山之事，用《尚书·武成》“偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”之意。弭兵，息兵。永宁，晋惠帝司马衷年号。欻起，突然而起。 17.秀为此义，读之者无不超然，若已出尘埃而窥绝冥，始了视听之表，有神德玄哲，能遗天下，外万物。虽复使动竞之人顾观所徇，皆怅然自有振拔之情矣。 引自《世说新语·文学篇》注。 按：本文被用为对“初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风”的注释。 18.纯字长悌，位至侍中；悌字叔逊，位至御史中丞。 引自《世说新语·赏誉篇》注。 按：本文被用为对“秀子纯、悌，并令淑有清流”的注释。 19.阮咸字仲容，籍兄子也。诸阮前世皆，善屋室，内足于财。唯籍一巷尚道弃事，好酒而贫，旧俗七月七日法当曝衣，诸阮庭中烂然，莫非绨锦。咸时总角，乃竖长竿，摽大布犊鼻裈于庭中，人问之，曰：“未能免俗，聊复共尔。” 引自《太平御览》卷31，又见于《世说新语·任诞篇》注、《北堂书钞》卷155、《初学记》卷4、《艺文类聚》卷4、《太平御览》卷696及816、《事类赋注》卷5。 按：“”前原无“皆”字，据《世说新语》注补。“弃事”原作“业”，据《艺文类聚》改。《世说新语·任诞篇》称“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北，北阮皆富，南阮贫”。曝，晒。绨锦，泛指各种丝织物。总角，指童年。“贤”原作“坚”，据《艺文类聚》改。摽，高举。犊鼻裈，围裙（从王先谦说），因其形如犊鼻，故名。原无“人问之”三字，据《太平御览》卷696补。“共尔”，《世说新语·任诞篇》、《北堂书钞》、《初学记》、《太平御览》卷696作“尔耳”，《事类赋注》作“然而”。 20.阮咸善弹琵琶。 引自《艺文类聚》卷44，又见于《北堂书钞》卷110，其题为《竹林七贤赋》，“赋”当为“论”字之讹。21.咸既追婢，于是世议纷然。自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁中，始登王途。引自《世说新语·任诞篇》注。 按：本文被用为对“阮仲容先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移。初云当留婢，既发，乃将去。仲容借客驴，著重服，自追之，累骑而返，曰：‘人种不可失！’即遥集之母也”的注释。 22.王戎眸子洞彻，视日而眼明不亏。 引自《艺文类聚》卷17，又见于《太平御览》卷366，其题作《竹林七贤传》。“传”当为“论”字之讹。 23.王戎幼而清秀。魏明帝于宣武场上为栏，苞虎牙，使力士袒褐，迭与之搏，纵百姓观之。戎年七岁，亦往观焉。虎乘间薄栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎亭然不动。帝于门上见之，使问姓名而异之。 引自《水经·彀水注》，又见于《世说新语·雅量篇》注、《太平御览》卷392。 按：苞，包。袒褐，谓赤裸上身。薄，近。辟易，惊退。“亭然”，《世说新语·雅量篇》作“湛然”，《太平御览》作“安然”。门，指洛阳宣武场侧旁宣武观之门。“门”，《世说新语》注及《太平御览》并作“阁”。 24.初，籍与戎父浑俱为尚书郎。每造浑，坐未安，辄曰：“与卿语，不如与阿戎语。”就戎，必日夕而返。籍长戎二十岁，相得如时辈。刘公荣通士，性尤好酒。籍与找酬酢终日，而公荣不蒙一杯，三人各自得也。戎为物论所先皆此类。 引自《世说新语·简傲篇》注。 按：刘公荣，指刘超。物论，众人的议论。 25.王戎女适裴氏，用匮，女为贷钱一万，久而不还。女归，戎色不悦。逮还钱，乃怿。 引自《太平御览》卷388，又见于《太平御览》卷836，其题为《竹林七贤传》，“传”当为“论”字之讹。 按：裴氏，指裴頠。“一万”，《太平御览》卷836、《世说新语·俭啬篇》及《晋书·王戎传》并作“数万”。怿，高兴愉快。 26.王戎为侍中，南郡太守刘肇遗戎筒中布五十端，戎不受，而厚报其书，议者会以为讥。世祖思之，乃发口诏曰：“以戎之为士，义岂怀私？”议者乃息，戎亦不谢。 引自《太平御览》卷820，又见于《世说新语·雅量篇》注。 按：“筒中布”，《道说新语·雅量篇》作“筒中笺布”，《晋书·王戎传》作“筒中细布”，是一种纤美的布，又名黄润。扬难《蜀都赋》：“筒中黄润，一端数金。”端，古代布帛的长度单位，合二丈。佥，皆。原无“佥”字，据《世说新语》注补。世祖，指晋武帝司马炎。“世祖”以下，引自《世说新语》注。 27.王戎简脱，不持仪形，好乘巴 马。虽为三司，率尔私行，巡省田园，不从一人，以手巾插腰。戎故吏多至大官，相逢，戎辄下道避之。 引自《太平御览》卷897，又见于《事类赋注》卷21、《太平御览》卷716。 按：巴 马，又称巴滇马，一种矮小的马。三司，即三公，王戎时任司徒，为三公之一。 28.王济三月三日尝解褉洛水。明日，或问王济曰：“昨日又有何论议？”济曰：“张华善说《史》《汉》，裴逸民叙前言往行，衮衮可听。安丰侯道子房、季札之间，超然玄著。” 引自《艺文类聚》卷55，又见于《世说新语·言语篇》注、《北堂书钞》卷155。《初学记》卷4、《艺文类聚》卷4、《太平御览》卷30、《事类赋注》卷4。 按：原无“三月三日”四字，据《北堂书钞》补。解褉，指三月三日在水滨洗浴袚除不祥，且宴饮行乐的旧俗。“又”，《世说新语》注作“游”。“论议”，《世说新语》注作“语议”。裴逸民，指裴頠。“民”原作“人”，显系避唐讳而改，今正。衮衮，言语滔滔不绝貌。安丰侯，指王戎。 29.嵇绍入洛，或谓王戎曰：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。” 引自《艺文类聚》卷90，又见于罗振玉《鸣沙石室佚书》载《修文殿御览》。 按：《世说新语·容止篇》述此事，尚有“（王戎）答曰：君未见其父耳”一语。 30.俗传若此。颍川庾爰之尝以问其伯文康，文康云：“中朝所不闻，江左忽有此论，盖好事者为之耳。” 引自《世说新语·伤逝篇》注。 按：本文被用为对‘王濬冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邀若山河’”，的注释。庾爰之，指庾爰客，为庾翼之子。文康，指庾亮。 《竹林七贤论》散铁过甚，从上述30条残句中，仅能略窥该书的大概。尽管如此，该书的文献价值仍然是不容忽视的。 首先，该书是一部全面记叙竹林七贤事迹的专著。书中的内容，包涵了竹林七贤的生平事迹、奇闻逸事、著述简介以及是非功过的评价等各个方面，涉及面非常广泛。字里行间，真实地描述了竹林七贤的言谈举止、音容笑貌，在魏晋社会的大的文化背景下，展示了他们特有的精神品质和时代风范，为我们深入认识和研究魏晋社会提供了一个相对完整的、清晰的社会缩影。在行文中，戴逵对竹林七贤的“放”与“达”着墨较多，这与作者的写作动机有关。东晋时代，王朝权贵偏安江南，名门士族好尚清谈，品评标榜相扇成风，各以放达风雅为高，而又纷纷归其源于竹林七贤。对此，戴逵相当不满。《晋书·戴逵传》引戴逵《论》称（按：疑此《论》为《竹林七贤论》的一部分）：“然竹林之为放，有疾而为颦者也；元康之为放，无德而折巾者也，可无察乎！”这一观点也贯穿在该书的写作之中。所辑第6条佚文称：“乐令之言有旨哉！谓彼非玄心，徒利其纵恣而己。”“纵恣”二字，一针见血地点出了当时名士的要害。持有这种观点并将之融注于《竹林七贤论》的写作，这在当时是难能可贵的。 其次，该书为正确评价竹林七贤提供了许多第一手资料。林七贤都是颇有争议的人物，常常在某一个具体事情上，赞誉与非议并存，而在他们七人之中，遭到批评最多的是王戎。鉴于世人对王戎好利而位贫的责难，戴逮持异议，他论之曰：“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。”或曰：“大臣用心，岂其然乎？”逵曰：“运有险易，时有昏明。如子之言，则蘧瑗、季札之徒皆负责矣。自古而观，岂一王戎也哉！”（上述诸语见《世说新语·俭啬篇》注，亦疑为《竹林七贤论》的一部分）不仅如此，如果我们将诸书所引王戎事加以比较，也能发现一些差别。例如，《晋书·王戎传》称“女适裴頠，贷钱数万，久而未还。女后归宁，戎色不悦，女遽还直，然后乃欢。”（《世说新语·俭啬篇》同，就字面上看，似乎王戎女借钱数万与出嫁有关。但从所辑第25条佚文看，王戎女借钱一万是因为“用匮”。这件事本身，反映了王戎治家严谨，亦符合竹林七贤豁达豪放而不崇奢挥霍的行为特征，原本无可厚非。然而，这种行为在挥金如土、比富斗奢的豪门士族看来，却是太吝啬了，恰逢品评清议盛行的世风，王戎成为众矢之的，也就不足为怪了。 今仅就《竹林七贤论》略述于此。相信在广者的共同努力下，还食不断地有新的佚文问世。
原载：古籍整理研究学刊}