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带如的成语
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带如的成语带如的成语详细：磕头如同蒜锤捣蒜那么快。形容求饶的狼狈相：南山：终南山。比喻人福气像东海的水一样浩大，寿命如终南山一样长久：岳：高大的山。形容福气像山一样高：焦：干燥到极点。费尽心思，万分忧虑：连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏：趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物：指按理应该这样：指文臣武将很多，势力强大：指文臣武将很多，势力强大：指把钱财看得极重，生活过分地节俭：形容病愈很快而且彻底：顾盼：左顾右盼；自如：按自己的意愿行事。很灵活左顾右盼：形容谈话时言辞如飘云那样奔涌而出：形容大地充满了明媚的春光：畏：害怕。像怕老虎那样害怕。形容人很威严或凶狠：果：果真，诚然。指事物的发展变化果然像所说的那样：果：果真。事实果真和所预料到的一样。形容料事如神：宛然：仿佛。指人死后仿佛和活着一样：陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸。指大人物喜怒无常：形容行进很快：但：仅，只。就愿意这样：各：各自；如：如愿。指各自都如愿以偿：形容观看人数众多：梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快：像潮涌一样，比喻某种事物来势甚猛：如：好像。形容极其迷恋某事：像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词：虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物：石田：指有石头的田地，借指没用的东西。指得到不可耕种的田地：像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真：鸡肋：鸡的肋骨。比喻对事情的兴趣不大或少有实惠：离开适当的地位或赖以生存的环境：似：似乎，好像。像美玉和鲜花那样美好。形容女子姿容美艳：行：走路。走路的步子快捷如飞：白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故：白头：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切：令：命令。命令一发出就必须彻底实行：活着还不如死去。指人的处境十分恶劣：世情：世态人情。社会上人情像纸一样薄：花钱像流水一样。形容用钱没有节制：长期痛苦还不如短期痛苦。指果断处事：从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多：：指写文章下笔时如有神力相助。形容善于写文章或文章写得好：人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤：人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭：1.猪与狗。2.詈词。谓人下贱如牲畜。：1.猪与狗。2.詈词。谓人下贱如牲畜。：如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利
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＞＞＞下面人名各取自什么成语？杜鹏程（）陈残云（）王任重（）刘海粟（）丁慧中..
下面人名各取自什么成语？杜鹏程（　　　）陈残云（　　　）王任重（　　　）刘海粟（　　　）丁慧中（　　　）
题型：填空题难度：偏易来源：同步题
鹏程万里　风卷残云　任重道远　沧海一粟　秀外慧中
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据魔方格专家权威分析，试题“下面人名各取自什么成语？杜鹏程（）陈残云（）王任重（）刘海粟（）丁慧中..”主要考查你对&&成语&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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成语：是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大多出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。成语具有以下的基本特征：1、结构固定性成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。2、意义整体性成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”例如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。3、语法功能的多样性从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。易混易错成语:使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号内的字是别字，括号后的字是正字。A1、﹙暗﹚黯然失色黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。2、按﹙步﹚部就班部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。3、﹙安﹚按兵不动指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。B4、暴﹙珍﹚殄天物任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。5、别出﹙新﹚心裁心裁，心中的设计筹划。6、﹙毕﹚筚路蓝缕筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。7、变本加﹙利﹚厉厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。8、病入膏﹙盲﹚肓病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。9、不可﹙明﹚名状名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。10、不﹙加﹚假思索假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。11、不﹙茅﹚毛之地“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。12、不﹙径﹚胫而走胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。13、不落﹙巢﹚窠臼窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。C14、﹙苍﹚沧海桑田沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。15、重蹈﹙复﹚覆辙不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。16、出奇﹙致﹚制胜制，取得。“制胜”，取胜。17、﹙穿﹚川流不息行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。F18、发﹙奋﹚愤图强下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。19、飞扬﹙拔﹚跋扈意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横20、分道扬﹙镖﹚镳镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。21、纷至﹙踏﹚沓来连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。G22、甘之如﹙怡﹚饴感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。23、各行其﹙事﹚是是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。24、攻城﹙掠﹚略地掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。25、﹙固﹚故步自封故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。26、骨﹙梗﹚鲠在喉鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。27、﹙鼓﹚蛊惑人心迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。28、鬼﹙域﹚蜮伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。H29、汗流﹙夹﹚浃背浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。30、好高﹙鹜﹚骛远骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。31、和﹙霭﹚蔼可亲态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。32、怙恶不﹙俊﹚悛坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。33、﹙煌煌﹚皇皇巨著皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。J34、既往不﹙究﹚咎咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。35、﹙及及﹚岌岌可危岌岌，形容十分危险，快要倾覆。36、竭泽而﹙鱼﹚渔渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。37、﹙禁﹚噤若寒蝉噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。38、金﹙璧﹚碧辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。39、精兵﹙减﹚简政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。K40、苦心孤﹙旨﹚诣 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。41、烩﹙灸﹚脍炙人口 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。L42、老奸巨﹙滑﹚猾 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾43、﹙厉﹚励精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。44、礼﹙上﹚尚往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。45、﹙廖廖﹚寥寥无几 形容非常少。寥寥，稀少。46、鳞次﹙节﹚栉比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。47、伶牙﹙利﹚俐齿 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。48、流言﹙非﹚蜚语 蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。49、﹙留﹚流芳百世美名流传百世。流芳，流传美名。M50、毛骨﹙耸﹚悚然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。成语褒贬辨别：常见问题：①正确理解与运用常见成语；②辨析常用成语在不同语言环境中的不同意义；③了解成语的基本含义和所携带的故事意义；④纠正广告中基于技巧误用、错用的成语；⑤判断成语使用的正误，在运用上要注意成语的感情色彩、语体色彩，不能任意拆散变动，还要规范成语的写法，不能写错字。但是有些词语的感情色彩是非常丰富而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。辨别技巧：一、找反义词词语的褒贬色彩在反义词中表现得最明显，因此通过找反义词的方法来辨别是一个好方法。例如：聪明——愚蠢&&&& 勤奋——懒惰&&&& 勇敢——怯懦善良——凶恶&&&& 美好一一丑恶&&&& 纯洁——肮脏高尚——卑鄙&&&& 谦逊——傲慢通过两相比较，我们不难发现哪个是褒义词，哪个是贬义词。二、看同义词同义词中有些也带褒义或贬义。例如 “深思熟虑”和“蓄谋已久”都表示经过长久深入的思考谋划，是同义词，但“深思熟虑”用于思考谋划做好事，是个褒义词；而“蓄谋已久”意在思考谋划做不好的事，是个贬义词。又如：揭发——告密&&&&&& 赞扬——吹捧&&&& 果断——武断牺牲——完蛋&&&&&&& 团结——勾结&&& 鼓励——怂恿义正词严——强词夺理&&&&&&&&&& 神机妙算——诡计多端它们的意思是一样的，但前者是褒义词，后者是贬义词。三、造句辨析因为褒义词常用于赞扬好人，贬义词常用于形容坏人，所以我们可以通过造句的方式，结合具体的语言环境来判断运用是否得当。一般需要造两个句子，一个用于形容好的方面，一个用于形容坏的方面。例1：守株待兔好的方面：1、警察叔叔蹲伏了三天两夜，守株待兔，终于将3名窃贼抓获。坏的方面：2、有的人整天只想着守株待兔，而不去努力进取，是永远不会有所作为的。“守株待兔”用在敬业、正义的警察身上，显然是不恰当的。它只能用来形容坏的方面，表示批评、贬斥，是个贬义词。例2：载歌载舞好的方面：郑成功收复了台湾，人们载歌载舞，欢庆胜利。（《郑成功》）坏的方面：敌人侥幸打退了我军，他们载歌载舞，开心不已。在这里，“载歌载舞”形容人们打了胜仗后又唱歌又跳舞的情景是很恰当的，但用来形容敌人，显然不够恰当。所以“载歌载舞”是褒义词。成语之最：最荒凉的地方－－不毛之地最遥远的地方－－天涯海角最大的手－一一手遮天最高的人－－顶天立地最吝啬的人－一一毛不拔最长的一天－－度日如年一日三秋最昂贵的文章－一一字千金最快的流速－－一泻千里最赚钱的生意－－一本万利最洁净的东西－－一尘不染最有胆量的人－－胆大包天最惨重的失败－－一败涂地最有效的劳动－－事半功倍最珍贵的承诺－－一诺千金最大的网－－天罗地网最大的功绩－－丰功伟绩最快的时间-－－一日三秋最全面的手术-脱胎换骨最绵长的口水-垂涎三尺最细心的-一心一意、无微不至最高的瀑布——一落千丈最错的追求——南辕北辙最危急的时刻——千钧一发最大的本领——开天辟地最好的文章——文不加点最大的被子——铺天盖地最大的空间——无边无际最大的影集——包罗万象最大的幸运——九死一生最绝望的前途——山穷水尽最远的分离——天壤之别最繁忙的航空港——日理万机最彻底的美容术——面目全非、改头换面最好的司机——驾轻就熟最好的药方——灵丹妙药最好的医生——手到病除 、起死回生最好的箭术——一箭双雕、百发百中、百步穿杨最大的地方——无边无际最便宜的东西——一文不值最多的资源——取之不尽最完美的东西——十全十美最重的疾病——不可救药、病入膏肓最宝贵的礼物——无价之宝最艰难的争辩——理屈词穷最绝望的前途——山穷水尽最长的寿命——万寿无疆最有分量的话——一言九鼎、一诺千金最失望的心情——万念俱灰、心灰意冷最孤独的人——形单影只、孑然一身、茕茕孓立、形影相吊、众叛亲离、孤家寡人最荒凉的地方——荒无人烟最悬殊的区别——天壤之别最反常的气候——晴天霹雳最昂贵的稿费——一字千金最高的巨人——顶天立地最长的腿——一步登天、一日千里最无作为的人－一事无成最大的嘴——口若悬河15分钟=1000元——一刻千金最深的呼吸——气吞山河
发现相似题
与“下面人名各取自什么成语？杜鹏程（）陈残云（）王任重（）刘海粟（）丁慧中..”考查相似的试题有：
17158618315354607926538845070368含有是的成语有什么?
█小丑█0164
比比皆是 比比：一个挨一个,引申为处处,到处；皆：全部.形容到处都是,很多 百无一是 是：对的,正确的.一点正确的地方也没有,指对人对事的全盘否定 不是冤家不聚头 聚头：碰头.指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢,无可回避 触目皆是 触目：目光所及；皆：都.眼睛所看到的都是,形容为数众多 俯拾即是 俯：低头,弯腰；即：就.低下头来捡取,到处都是.形容为数众多,很容易得到 俯拾皆是 只要弯腰来拾取,到处都是.形容多而易得 见风是雨 比喻只看到一点迹象,就轻率地信以为真 没衷一是 衷：折中.指意见纷歧,不能决定哪一方面对 莫衷一是 莫：不,还是；衷：折衷,断定；是：对.不知哪个是正确.形容意见分歧,没有一致的看法 搬弄是非 搬弄：挑拔.把别人的话传来传去,有意挑拔,或在背后乱加议论,引起纠纷. 不宁唯是 宁：请助词,无义；唯：只是；是：这样.不只是这样.即不仅如此. 从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速.比喻学坏很容易. 寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜.表示时间极其宝贵. 大是大非 属于政治原则性的是非问题. 颠倒是非 是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了. 丁是丁,卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错.形容对事认真,毫不含糊. 独行其是 是：对的.不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做. 耳闻是虚,眼观为实 亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的. 非昔是今 昔：过去.今：现在.认为过去是错误的,现在是正确的. 佛是金妆,人是衣妆 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮.比喻人内里不足,要靠外表. 改是成非 是：正确的,对的；非：错误的.把正确的改成错误的.指颠倒是非. 各行其是 行：做,办；是：对的.按照各自认为对的去做.比喻各搞一套. 古是今非 古代、现在的是非得失.指评论从古到今的功过曲直. 回头是岸 佛家语,指有罪的人只要回心转意,痛改前非,就能登上“彼岸”,获得超度.后比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路. 混淆是非 故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的. 积非成是 积：长期所形成的.长期所形成的谬误,反被认为是正确的. 浑身是胆 形容胆量大,无所畏惧. 口是心非 嘴里说得很好,心里想的却是另一套.指心口不一致. 今是昨非 现在是对的,过去是错的.指认识过去的错误. 马首是瞻 看着我马头的方向,决定进退.比喻追随某人行动. 貌是情非 表面做的与心里想的完全两样.比喻表里不一. 明辨是非 分清楚是和非、正确和错误. 如是我闻 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛.佛教传说,后为佛经开卷语. 是古非今 是：认为对；非：认为不对,不以为然.指不加分析地肯定古代的,否认现代的. 是可忍,孰不可忍 是：这个；孰：那个.如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍. 是非曲直 正确还是不正确,有理还是无理. 是是非非 把对的认为是对的,把错的认为是错的.比喻是非、好坏分得非常清楚. 似是而非 似：象；是：对；非：不对.好象是对的,实际上不对. 挑得篮里便是菜 比喻得到一点就行,毫不挑剔. 唯命是从 是命令就服从,不敢有半点违抗. 唯利是图 唯：只有；图：图谋,追求.只要有利可图,什么事都干. 习非成是 对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的. 唯邻是卜 指找住房应该选择邻居. 唯命是听 是命令就服从,不敢有半点违抗. 物是人非 东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了.多用于表达事过境迁.因而怀念故人. 一身是胆 形容胆量大,无所畏惧. 一身都是胆 极言胆大勇敢. 一无是处 是：对,正确.没有一点儿对的或好的地方. 亦复如是 复：又,再.也是这样. 质非文是 徒有华美的外表,而无相应的实质. 自行其是 自己认为对的就做,不考虑别人的意见. 自以为是 是：对.总以为自己是对的.形容主观,不虚心. 头头是道 本为佛家语,指道无所不在.后多形容说话做事很有条理. 播弄是非 挑拨是非.是非：纠纷,口舌. 钉是钉,铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错.形容对事认真,毫不含糊. 独是独非 指不采纳众议,是与非自己说了算,独断专行. 佛是金装,人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰.比喻人内里不足,要靠 共商国是 国是：国事；国家的大政方针.共同商量国家的政策和方针. 公是公非 公认的是非. 今是昔非 见“今是昨非”. 口是心苗 犹言为心声. 老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话. 貌是心非 见“貌是情非”. 面是背非 当面赞成,背后反对. 面是心非 谓表面上是一套,心底里又是一套,表里不一. 岂有是理 见“岂有此理”. 惹是生非 惹：引起；非：事端.招惹是非,引起争端. 惹是招非 引起麻烦之事. 人非物是 谓人事变迁,景物依旧. 人我是非 是非：争执,纠纷.人与人之间的各种利害关系和纠纷. 是非得失 正确与错误,得到的与失去的. 是非颠倒 是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了. 是非分明 正确与错误非常分明. 是非口舌 因说话引起的误会或纠纷. 是非之心 分辨是非得失的能力. 实事求是 求：研究.指从实际情况出发,不夸大,不缩小,正确地对待与处理问题. 师心自是 师心：以心为师.指固执己见,自以为是. 说是道非 见“说是谈非”. 说是弄非 见“说是谈非”. 说是谈非 ①评说是非.②指搬弄口舌. 说一是一,说二是二 说话算数,确定不移. 随声是非 别人说是,自己也说是；别人说不是,自己也说不是.谓毫无主见,一味盲从. 讨是寻非 惹是生非,故意挑剔. 途途是道 指头头是道.说话或做事很有条理. 吞舟是漏 本谓大鱼漏网,后常以喻罪大者逍遥法外. 惟利是命 犹言惟利是图. 唯利是求 见“唯利是视”. 惟利是求 见“惟利是图”. 惟利是趋 见“惟利是图”. 唯力是视 唯：助词.是：指示代词,复指前置宾语.“唯……是……”是古汉语的一种格式,有强调语意的作用.指在任务重、困难多的情况下,能否达到目的,主要就看自己的力量.后用来指依据自己的力量尽力而为.亦作“惟力是视”、“惟利是视”. 唯利是视 亦作“唯利是求”.亦作“唯利是图”.以利为着眼点.谓一心只顾谋取利益. 惟力是视 谓竭尽己力而为. 惟利是视 见“惟利是图”. 惟利是图 一心为利,别的什么都不顾. 惟命是从 犹言惟命是听. 惟命是听 叫做什么,就做什么.谓绝对服从. 无间是非 指不分别是非. 闲非闲是 见“闲是闲非”. 闲是闲非 无关紧要的是非、议论. 言是人非 谓言论无可非议,但为人不可取. 招是搬非 搬弄是非,引起争端. 招是揽非 犹招是惹非. 招是惹非 招惹是非.谓无故生事. 招是生非 见“招是惹非”. 作如是观 泛指对某一事物作如此的看法. 百无是处 〖解释〗犹言一无是处.形容全都是错的,没有一点对的地方. 比肩皆是 〖解释〗到处都是.形容同类的事物或情况很多. 一是一,二是二 【出处】清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供,刘二怎样勒掯,小人等不依他,又恐怕被他连累,一是一,二是二的都说了.” 【解释】形容说话老老实实,毫不含糊【示例】曹禺《原野》：“～,我问出口,你就得说,别犹豫.” 【故事】 讲是说非
〖解释〗犹言说三道四.形容不负责任地胡乱议论. 解铃还是系铃人
〖解释〗比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决.同“解铃还须系铃人”. 苦海无边,回头是岸
〖解释〗佛教语.意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱.亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路. 来是是非人,去是是非者
〖解释〗犹言解铃还是系铃人.指谁惹起的是非,还得由谁来了结. 论列是非
〖解释〗论：评论；列：列举.罗列事实,评论是非. 桥是桥,路是路
〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来.同“桥归桥,路归路”. 是非只为多开口
〖解释〗纠纷争端都是说话太多引起的. 是非自有公论
〖解释〗事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判. 谁是谁非
〖解释〗犹言谁对谁错. 所在皆是
〖解释〗到处都是.指某种人或事物普遍存在. 听见风就是雨
〖解释〗刚听到一点儿风声,就当要下雨了.形容听到一点风声就竭力附和渲染. 惟利是营
〖解释〗指惟利是视. 惟利是逐
〖解释〗指惟利是视. 当面是人背后是鬼
耳听是虚,眼见是实 虚：虚假.听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠 耳听是虚,眼见为实 虚：虚假.听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠 是非之地
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有奶便是娘
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:&&指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
:&&指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
:&&指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
:&&指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
:&&饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
:&&沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
:&&源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
:&&比喻文思涌溢。
:&&原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
:&&犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。
:&&比喻明白事物的本源。同“饮水知源”。
:&&比喻明白事物的本源。
:&&指有根源；源源本本。同“有本有原”。
:&&源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
:&&源头和根本。多用以指事情的始末。
:&&源源：水流不断的样子。形容接连不断。
:&&亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
:&&有根据，有来源。
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