阅读下面的文章，完成文后各题《史记》的书生私见①我一生读书、教书、译书、著书，识字以来，除不得已外，70多年来，和书须臾不离。自称书生，当不为过。说来也难以自信，尽管我的小小书斋满架、满橱、满桌、满壁、满地都是图书报刊，但我常挂记在心头的书并没有几本。细细思来，关于太史公的《史记》实有不少久藏在心里的话，不吐不快。②我和《史记》相识是出于父命。年未及冠，父亲带我去拜见老师。礼毕，老师说：“那么，就让他从《史记》圈起吧。”这是他定下的入门规矩，先得圈几部书。图书就是现在所说的标点，但符号单纯，只用圈断句。接着又指点一句：“可以先从‘列传’圈起。”父亲和老师作出这个安排，目的在学文，而不在学史。③在我这一代，父命师训固然还起一定的作用，但是我大热天能坚持埋头圈书，其实还是出于《史记》本身的吸引力。要分别了，我去向老师告辞。他抽了一筒水烟，抬眼看了我一下：“你觉得这部书怎么样?”对这突然袭击，我毫无准备，只能率直地说：“我很喜欢读。”“为什么?”“太史公文中有我，把古人写活了。”这位老师露出一丝微笑，并不像是满意的微笑。他接着说：“既然喜欢读，还不妨多读读。”④事隔30年，我列名老九，置身册外。当其时，亲友侧目，门庭罗雀，才又想起这部“不妨多读读”的书来。读到司马迁《报任安书》中的“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”我惘然如跌入了时间的空洞。历史应当是个逝者不能复返的过程，怎会在2000年前他已写出了我无法用言语表达的自己当时活生生的心态?⑤过了半个花甲再读《史记》，眼前不能不浮起那位老师不像是满意的微笑，似乎明白了他“不妨多读读”的意思，好像是说：“年轻人，慢慢体会吧。”这么多年的世道，把我的思路导入了对《史记》新的反应——太史公文中有我，把后人写活了。⑥这种体会却又引出了一个难解的困惑。2000年的时间丢到哪里去了呢?我似乎见到了一个时间的空洞。我在“喜读”这部书的感情里，插入了一种“惶悚”的心理。如果真的是岁寒而知松柏之后凋，举世混浊乃见清士——这不是一个令人心寒的世界么?我生来是个软心人，盼望着在时间的推移中世界是会越来越好的。如果时间真是有空洞，人不能在时间过程中不断进步，人生还有什么意义呢?⑦又过了30年。我已入耄耋之龄。在写这篇“说史记”的短文时，突然发现我连太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具书，对太史公哪年去世都用“?”号，存疑不写。后来我在中华书局标点本《史记》3321页注16下找到《集解》①说：“案：卫宏《汉书旧仪注》曰：‘司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室(古代施宫刑的牢狱)。有怨言，下狱死。”关于太史公保李陵、下蚕室的事，在《报任安书》中言之甚详，也是后世所熟知的。裴引卫宏的注，我是第一次读到。似乎是隐约地说，司马迁下蚕室的真实原因是笔下无忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蚕室?结果是死在狱中，年月不详。这个下场，历代史书一般是隐讳不提的。⑧太史公不是个贪生怕死的人，更不会不知道自己的落场。他忍辱偷生写完这部《史记》，最后在自序中还明白写出：“藏之名山，副在京师。俟后世圣人君子。”在京师的那本是公开的，自然难免被削改。他似已防止这一手而把正本安放在下落不明之处。《索隐》②作者司马贞还故作谜语，引《穆天子传》说名山在“群玉之山，河平无险，四彻中绳”之处；又在《述赞》中告诉读者副本是受到篡改的，所以说“惜哉残缺，非才妄续”。但是正本究竟何在呢?⑨半夜不寐，似有所悟。我真是个太史公所说的浅见寡闻的俗人。怎么不领会有生无卒的妙笔?太史公的生命早已化入历史。历史本身谁知道它卒于何时?《史记》所述正是这生生不息、难言止境、永不落幕的人世。正是这台上的悲喜啼笑构成了不朽的人类心态。这就是它的正本，也是它的名山。让这台戏演下去吧，留个问号给它的结束不是更恰当、更好些么?⑩“既然喜欢读，不妨多读读。”这是60多年前老师临别时的话，不寐之夜又在耳边叮咛。时乎，时乎，怎样分辨今昔呢? (选自《光明日报》，有删节，作者费孝通。)注释：①《集解》：南朝裴注释《史记》的著作。②《索隐》：唐代司马贞注释《史记》的著作，《述赞》是其中的一篇。小题1:文章第1段既写满地的书，又写心头的书，这样写有什么作用?
(4分)小题2:文章第3段和第10段前后两次出现“既然喜欢读，不妨多读读”这句话，含义有何不同请简要回答。(4分)小题3:文章第3段说“太史公文中有我，把古人写活了”，第5段说“太史公文中有我，把后人写活了”；这前后两次出现的相似性的话语，所指与含义有何不同?请作阐述。(6分)小题4:综观全文，概括本文作者所要表达的、流露在字里行间的历史观。(6分) - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询&&&分类：阅读下面的文章，完成文后各题《史记》的书生私见①我一生读书、教书、译书、著书，识字以来，除不得已外，70多年来，和书须臾不离。自称书生，当不为过。说来也难以自信，尽管我的小小书斋满架、满橱、满桌、满壁、满地都是图书报刊，但我常挂记在心头的书并没有几本。细细思来，关于太史公的《史记》实有不少久藏在心里的话，不吐不快。②我和《史记》相识是出于父命。年未及冠，父亲带我去拜见老师。礼毕，老师说：“那么，就让他从《史记》圈起吧。”这是他定下的入门规矩，先得圈几部书。图书就是现在所说的标点，但符号单纯，只用圈断句。接着又指点一句：“可以先从‘列传’圈起。”父亲和老师作出这个安排，目的在学文，而不在学史。③在我这一代，父命师训固然还起一定的作用，但是我大热天能坚持埋头圈书，其实还是出于《史记》本身的吸引力。要分别了，我去向老师告辞。他抽了一筒水烟，抬眼看了我一下：“你觉得这部书怎么样?”对这突然袭击，我毫无准备，只能率直地说：“我很喜欢读。”“为什么?”“太史公文中有我，把古人写活了。”这位老师露出一丝微笑，并不像是满意的微笑。他接着说：“既然喜欢读，还不妨多读读。”④事隔30年，我列名老九，置身册外。当其时，亲友侧目，门庭罗雀，才又想起这部“不妨多读读”的书来。读到司马迁《报任安书》中的“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”我惘然如跌入了时间的空洞。历史应当是个逝者不能复返的过程，怎会在2000年前他已写出了我无法用言语表达的自己当时活生生的心态?⑤过了半个花甲再读《史记》，眼前不能不浮起那位老师不像是满意的微笑，似乎明白了他“不妨多读读”的意思，好像是说：“年轻人，慢慢体会吧。”这么多年的世道，把我的思路导入了对《史记》新的反应——太史公文中有我，把后人写活了。⑥这种体会却又引出了一个难解的困惑。2000年的时间丢到哪里去了呢?我似乎见到了一个时间的空洞。我在“喜读”这部书的感情里，插入了一种“惶悚”的心理。如果真的是岁寒而知松柏之后凋，举世混浊乃见清士——这不是一个令人心寒的世界么?我生来是个软心人，盼望着在时间的推移中世界是会越来越好的。如果时间真是有空洞，人不能在时间过程中不断进步，人生还有什么意义呢?⑦又过了30年。我已入耄耋之龄。在写这篇“说史记”的短文时，突然发现我连太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具书，对太史公哪年去世都用“?”号，存疑不写。后来我在中华书局标点本《史记》3321页注16下找到《集解》①说：“案：卫宏《汉书旧仪注》曰：‘司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室(古代施宫刑的牢狱)。有怨言，下狱死。”关于太史公保李陵、下蚕室的事，在《报任安书》中言之甚详，也是后世所熟知的。裴引卫宏的注，我是第一次读到。似乎是隐约地说，司马迁下蚕室的真实原因是笔下无忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蚕室?结果是死在狱中，年月不详。这个下场，历代史书一般是隐讳不提的。⑧太史公不是个贪生怕死的人，更不会不知道自己的落场。他忍辱偷生写完这部《史记》，最后在自序中还明白写出：“藏之名山，副在京师。俟后世圣人君子。”在京师的那本是公开的，自然难免被削改。他似已防止这一手而把正本安放在下落不明之处。《索隐》②作者司马贞还故作谜语，引《穆天子传》说名山在“群玉之山，河平无险，四彻中绳”之处；又在《述赞》中告诉读者副本是受到篡改的，所以说“惜哉残缺，非才妄续”。但是正本究竟何在呢?⑨半夜不寐，似有所悟。我真是个太史公所说的浅见寡闻的俗人。怎么不领会有生无卒的妙笔?太史公的生命早已化入历史。历史本身谁知道它卒于何时?《史记》所述正是这生生不息、难言止境、永不落幕的人世。正是这台上的悲喜啼笑构成了不朽的人类心态。这就是它的正本，也是它的名山。让这台戏演下去吧，留个问号给它的结束不是更恰当、更好些么?⑩“既然喜欢读，不妨多读读。”这是60多年前老师临别时的话，不寐之夜又在耳边叮咛。时乎，时乎，怎样分辨今昔呢? (选自《光明日报》，有删节，作者费孝通。)注释：①《集解》：南朝裴注释《史记》的著作。②《索隐》：唐代司马贞注释《史记》的著作，《述赞》是其中的一篇。小题1:文章第1段既写满地的书，又写心头的书，这样写有什么作用?
(4分)小题2:文章第3段和第10段前后两次出现“既然喜欢读，不妨多读读”这句话，含义有何不同请简要回答。(4分)小题3:文章第3段说“太史公文中有我，把古人写活了”，第5段说“太史公文中有我，把后人写活了”；这前后两次出现的相似性的话语，所指与含义有何不同?请作阐述。(6分)小题4:综观全文，概括本文作者所要表达的、流露在字里行间的历史观。(6分)阅读下面的文章，完成文后各题《史记》的书生私见①我一生读书、教书、译书、著书，识字以来，除不得已外，70多年来，和书须臾不离。自称书生，当不为过。说来也难以自信，尽管我的小小书斋满架、满橱、满桌、满壁、满地都是图书报刊，但我常挂记在心头的书并没有几本。细细思来，关于太史公的《史记》实有不少久藏在心里的话，不吐不快。②我和《史记》相识是出于父命。年未及冠，父亲带我去拜见老师。礼毕，老师说：“那么，就让他从《史记》圈起吧。”这是他定下的入门规矩，先得圈几部书。图书就是现在所说的标点，但符号单纯，只用圈断句。接着又指点一句：“可以先从‘列传’圈起。”父亲和老师作出这个安排，目的在学文，而不在学史。③在我这一代，父命师训固然还起一定的作用，但是我大热天能坚持埋头圈书，其实还是出于《史记》本身的吸引力。要分别了，我去向老师告辞。他抽了一筒水烟，抬眼看了我一下：“你觉得这部书怎么样?”对这突然袭击，我毫无准备，只能率直地说：“我很喜欢读。”“为什么?”“太史公文中有我，把古人写活了。”这位老师露出一丝微笑，并不像是满意的微笑。他接着说：“既然喜欢读，还不妨多读读。”④事隔30年，我列名老九，置身册外。当其时，亲友侧目，门庭罗雀，才又想起这部“不妨多读读”的书来。读到司马迁《报任安书》中的“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”我惘然如跌入了时间的空洞。历史应当是个逝者不能复返的过程，怎会在2000年前他已写出了我无法用言语表达的自己当时活生生的心态?⑤过了半个花甲再读《史记》，眼前不能不浮起那位老师不像是满意的微笑，似乎明白了他“不妨多读读”的意思，好像是说：“年轻人，慢慢体会吧。”这么多年的世道，把我的思路导入了对《史记》新的反应——太史公文中有我，把后人写活了。⑥这种体会却又引出了一个难解的困惑。2000年的时间丢到哪里去了呢?我似乎见到了一个时间的空洞。我在“喜读”这部书的感情里，插入了一种“惶悚”的心理。如果真的是岁寒而知松柏之后凋，举世混浊乃见清士——这不是一个令人心寒的世界么?我生来是个软心人，盼望着在时间的推移中世界是会越来越好的。如果时间真是有空洞，人不能在时间过程中不断进步，人生还有什么意义呢?⑦又过了30年。我已入耄耋之龄。在写这篇“说史记”的短文时，突然发现我连太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具书，对太史公哪年去世都用“?”号，存疑不写。后来我在中华书局标点本《史记》3321页注16下找到《集解》①说：“案：卫宏《汉书旧仪注》曰：‘司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室(古代施宫刑的牢狱)。有怨言，下狱死。”关于太史公保李陵、下蚕室的事，在《报任安书》中言之甚详，也是后世所熟知的。裴引卫宏的注，我是第一次读到。似乎是隐约地说，司马迁下蚕室的真实原因是笔下无忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蚕室?结果是死在狱中，年月不详。这个下场，历代史书一般是隐讳不提的。⑧太史公不是个贪生怕死的人，更不会不知道自己的落场。他忍辱偷生写完这部《史记》，最后在自序中还明白写出：“藏之名山，副在京师。俟后世圣人君子。”在京师的那本是公开的，自然难免被削改。他似已防止这一手而把正本安放在下落不明之处。《索隐》②作者司马贞还故作谜语，引《穆天子传》说名山在“群玉之山，河平无险，四彻中绳”之处；又在《述赞》中告诉读者副本是受到篡改的，所以说“惜哉残缺，非才妄续”。但是正本究竟何在呢?⑨半夜不寐，似有所悟。我真是个太史公所说的浅见寡闻的俗人。怎么不领会有生无卒的妙笔?太史公的生命早已化入历史。历史本身谁知道它卒于何时?《史记》所述正是这生生不息、难言止境、永不落幕的人世。正是这台上的悲喜啼笑构成了不朽的人类心态。这就是它的正本，也是它的名山。让这台戏演下去吧，留个问号给它的结束不是更恰当、更好些么?⑩“既然喜欢读，不妨多读读。”这是60多年前老师临别时的话，不寐之夜又在耳边叮咛。时乎，时乎，怎样分辨今昔呢? (选自《光明日报》，有删节，作者费孝通。)注释：①《集解》：南朝裴注释《史记》的著作。②《索隐》：唐代司马贞注释《史记》的著作，《述赞》是其中的一篇。小题1:文章第1段既写满地的书，又写心头的书，这样写有什么作用?
(4分)小题2:文章第3段和第10段前后两次出现“既然喜欢读，不妨多读读”这句话，含义有何不同请简要回答。(4分)小题3:文章第3段说“太史公文中有我，把古人写活了”，第5段说“太史公文中有我，把后人写活了”；这前后两次出现的相似性的话语，所指与含义有何不同?请作阐述。(6分)小题4:综观全文，概括本文作者所要表达的、流露在字里行间的历史观。(6分)科目:最佳答案 小题1:两者对比，表明作者钟爱《史记》，有久藏心里的话要说，引出下文。(对比2分，引出下文，2分)小题2:第一次只是老师的嘱咐，第二次已经融入了作者的感悟，成为作者的自我告诫。(各2分)小题3:第一次说“文中有我”，其中“我”指司马迁，读者阅读时无不感到司马迁在写他自己的感受。把自己化入了多种多样的历史人物，把他们写活了。(3分，仅指出“我”指司马迁，给1分)第二次说“文中有我”，其中“我”指读者，意思是说一个读者在命运坎坷之际读《史记》，会和书中人物、作者产生强烈的共鸣，以至于觉得两千年前司马迁竟然写出了读者当时活生生的心态。(3分，仅指出“我”指读者给1分)小题4:历史应当是个逝者不能复返的过程，社会要发展，人类要进步，人世生生不息、难言止境、历史的舞台永不落幕。(所谓历史观指作者对历史的看法，注意答案的全面性，否则酌情扣分。)解析
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下面的文言文，完成后面题目。送宜黄何尉序陆九渊①民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不难知也。东阳何君坦尉宜黄，与其令臧氏子不相善，其贤否曲直，盖不难知者。夫二人之争，至于有司，有司不置白黑于其间，遂以俱罢。县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。臧贪而富，且自知得罪于民，式①遄其归矣；何廉而贫，无以振②其行李，县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之，思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣!②比干剖心，恶来知政；子胥鸱夷③，宰噽谋国。爵刑舛施，德业④倒植，若此者班班见于书传。今有司所以处臧、何之贤否曲直者，虽未当乎人心，然揆之舛施倒植之事，岂不远哉？况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛者乎？何君尚何憾!③鲁士师如柳下惠，楚令尹如子文⑤，其平狱治理之善，当不可胜纪，三黜三已之间，其为曲直多矣!而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨，厄穷不悯，仕无喜色，已无愠色。况今天子重明丽正，光辉日新。大臣如德星御阴辅阳，以却氛祲⑥。下邑一尉，悉力卫其民，以迕墨令，适用吏文，与令俱罢，是岂终遗逸厄穷而已者乎？何君尚何憾!④虽然，何君誉处若此其盛者，臧氏子实为之也。何君之志，何君之学，遽可如是而已乎？何君是举亦勇矣!诚率是勇以志乎道，进乎学，必居广居，立正位，行大道，使富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此吾所望于何君者。不然，何君固无憾，吾将有憾于何君矣!（选自《中国散文鉴赏文库·古代卷》）【注】①式：通“轼”，装上车。②振：通“整”，整治，置办。③鸱夷：本意是皮囊，这里指沉尸河中。④业：恶业，罪孽。⑤柳下惠：春秋时鲁国大夫，掌管刑狱，三次被贬。子文：春秋时楚国令尹，曾三次被贬。⑥祲：古代迷信的人所说的不祥之气。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．尉以是不善于其令善：友好B．爵刑舛施，德业倒植舛：相违背，错乱C．其平狱治理之善狱：监牢D．以却氛祲却：退，驱退【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．令以是不善于其尉举以予人，如弃草芥B．哀其穷而为之裹囊以饯之覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟C．今有司所以处臧、何之贤否曲直者夫人之相与，俯仰一世D．吾将有憾于何君矣故燕王欲结于君【小题3】以下六句话分别编为四组，全都属于作者认为何坦应无憾的理由的一组是①有司不置白黑于其间，遂以俱罢②县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之③揆之舛施倒植之事，岂不远哉④其平狱治理之善，当不可胜纪⑤何之归亦荣矣⑥是岂终遗逸厄穷而已者乎A．①③④B．②⑤⑥C．①②⑥D．③④⑤【小题4】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A．东阳人何坦担任宜黄县尉，正直清廉，与贪赃枉法的县令不和，却与县令一同被上司罢免。B．在作者看来，评价官员贤否曲直的标准是民心向背，何坦因受处罚而赢得了民心，实在是一件好事。C．作者拿柳下惠和楚子文多次被贬却能保持平和心态来开导何坦，并认为他将来仍可施展才华。D．作者对何坦不仅仅是安慰，还对他提出了更高的希望和要求，希望他成为高尚有为的人。【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。（5分）（2）而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨，厄穷不悯，仕无喜色，已无愠色。（5分） - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询&&&分类：阅读下面的文言文，完成后面题目。送宜黄何尉序陆九渊①民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不难知也。东阳何君坦尉宜黄，与其令臧氏子不相善，其贤否曲直，盖不难知者。夫二人之争，至于有司，有司不置白黑于其间，遂以俱罢。县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。臧贪而富，且自知得罪于民，式①遄其归矣；何廉而贫，无以振②其行李，县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之，思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣!②比干剖心，恶来知政；子胥鸱夷③，宰噽谋国。爵刑舛施，德业④倒植，若此者班班见于书传。今有司所以处臧、何之贤否曲直者，虽未当乎人心，然揆之舛施倒植之事，岂不远哉？况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛者乎？何君尚何憾!③鲁士师如柳下惠，楚令尹如子文⑤，其平狱治理之善，当不可胜纪，三黜三已之间，其为曲直多矣!而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨，厄穷不悯，仕无喜色，已无愠色。况今天子重明丽正，光辉日新。大臣如德星御阴辅阳，以却氛祲⑥。下邑一尉，悉力卫其民，以迕墨令，适用吏文，与令俱罢，是岂终遗逸厄穷而已者乎？何君尚何憾!④虽然，何君誉处若此其盛者，臧氏子实为之也。何君之志，何君之学，遽可如是而已乎？何君是举亦勇矣!诚率是勇以志乎道，进乎学，必居广居，立正位，行大道，使富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此吾所望于何君者。不然，何君固无憾，吾将有憾于何君矣!（选自《中国散文鉴赏文库·古代卷》）【注】①式：通“轼”，装上车。②振：通“整”，整治，置办。③鸱夷：本意是皮囊，这里指沉尸河中。④业：恶业，罪孽。⑤柳下惠：春秋时鲁国大夫，掌管刑狱，三次被贬。子文：春秋时楚国令尹，曾三次被贬。⑥祲：古代迷信的人所说的不祥之气。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．尉以是不善于其令善：友好B．爵刑舛施，德业倒植舛：相违背，错乱C．其平狱治理之善狱：监牢D．以却氛祲却：退，驱退【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．令以是不善于其尉举以予人，如弃草芥B．哀其穷而为之裹囊以饯之覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟C．今有司所以处臧、何之贤否曲直者夫人之相与，俯仰一世D．吾将有憾于何君矣故燕王欲结于君【小题3】以下六句话分别编为四组，全都属于作者认为何坦应无憾的理由的一组是①有司不置白黑于其间，遂以俱罢②县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之③揆之舛施倒植之事，岂不远哉④其平狱治理之善，当不可胜纪⑤何之归亦荣矣⑥是岂终遗逸厄穷而已者乎A．①③④B．②⑤⑥C．①②⑥D．③④⑤【小题4】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A．东阳人何坦担任宜黄县尉，正直清廉，与贪赃枉法的县令不和，却与县令一同被上司罢免。B．在作者看来，评价官员贤否曲直的标准是民心向背，何坦因受处罚而赢得了民心，实在是一件好事。C．作者拿柳下惠和楚子文多次被贬却能保持平和心态来开导何坦，并认为他将来仍可施展才华。D．作者对何坦不仅仅是安慰，还对他提出了更高的希望和要求，希望他成为高尚有为的人。【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。（5分）（2）而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨，厄穷不悯，仕无喜色，已无愠色。（5分）阅读下面的文言文，完成后面题目。送宜黄何尉序陆九渊①民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不难知也。东阳何君坦尉宜黄，与其令臧氏子不相善，其贤否曲直，盖不难知者。夫二人之争，至于有司，有司不置白黑于其间，遂以俱罢。县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。臧贪而富，且自知得罪于民，式①遄其归矣；何廉而贫，无以振②其行李，县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之，思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣!②比干剖心，恶来知政；子胥鸱夷③，宰噽谋国。爵刑舛施，德业④倒植，若此者班班见于书传。今有司所以处臧、何之贤否曲直者，虽未当乎人心，然揆之舛施倒植之事，岂不远哉？况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛者乎？何君尚何憾!③鲁士师如柳下惠，楚令尹如子文⑤，其平狱治理之善，当不可胜纪，三黜三已之间，其为曲直多矣!而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨，厄穷不悯，仕无喜色，已无愠色。况今天子重明丽正，光辉日新。大臣如德星御阴辅阳，以却氛祲⑥。下邑一尉，悉力卫其民，以迕墨令，适用吏文，与令俱罢，是岂终遗逸厄穷而已者乎？何君尚何憾!④虽然，何君誉处若此其盛者，臧氏子实为之也。何君之志，何君之学，遽可如是而已乎？何君是举亦勇矣!诚率是勇以志乎道，进乎学，必居广居，立正位，行大道，使富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此吾所望于何君者。不然，何君固无憾，吾将有憾于何君矣!（选自《中国散文鉴赏文库·古代卷》）【注】①式：通“轼”，装上车。②振：通“整”，整治，置办。③鸱夷：本意是皮囊，这里指沉尸河中。④业：恶业，罪孽。⑤柳下惠：春秋时鲁国大夫，掌管刑狱，三次被贬。子文：春秋时楚国令尹，曾三次被贬。⑥祲：古代迷信的人所说的不祥之气。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．尉以是不善于其令善：友好B．爵刑舛施，德业倒植舛：相违背，错乱C．其平狱治理之善狱：监牢D．以却氛祲却：退，驱退【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．令以是不善于其尉举以予人，如弃草芥B．哀其穷而为之裹囊以饯之覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟C．今有司所以处臧、何之贤否曲直者夫人之相与，俯仰一世D．吾将有憾于何君矣故燕王欲结于君【小题3】以下六句话分别编为四组，全都属于作者认为何坦应无憾的理由的一组是①有司不置白黑于其间，遂以俱罢&&&&&&&&&&&&②县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之③揆之舛施倒植之事，岂不远哉&&&&&&&&&&&&&&④其平狱治理之善，当不可胜纪⑤何之归亦荣矣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&⑥是岂终遗逸厄穷而已者乎A．①③④B．②⑤⑥C．①②⑥D．③④⑤【小题4】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A．东阳人何坦担任宜黄县尉，正直清廉，与贪赃枉法的县令不和，却与县令一同被上司罢免。B．在作者看来，评价官员贤否曲直的标准是民心向背，何坦因受处罚而赢得了民心，实在是一件好事。C．作者拿柳下惠和楚子文多次被贬却能保持平和心态来开导何坦，并认为他将来仍可施展才华。D．作者对何坦不仅仅是安慰，还对他提出了更高的希望和要求，希望他成为高尚有为的人。【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。（5分）（2）而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨，厄穷不悯，仕无喜色，已无愠色。（5分）科目:难易度:最佳答案【小题1】C【小题2】C【小题3】B【小题4】B【小题5】⑴宜黄县的读书人和老百姓，认为臧氏的罪行，远不止于罢免，对他的离去感到庆幸；认为何坦的过错，不至于被罢免，因而对他的离开感到惋惜。⑵然而，《论语》《孟子》所称述的仅仅在于（他们）被朝廷抛弃而不怨恨，处于困境而不忧愁，做了官不露喜色，罢了官也不生气。（语意正确4分，语言通顺1分）解析【小题1】试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，文章第三段原句为“其平狱治理之善，当不可胜纪”，“其”做主语，代子文，“平”是动词，应为“审理”之意，“审理”的宾语“狱”作“监牢”讲语意不通，因此，它应为“官司”、“案件”的意思。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析：常考的文言虚词有十八个，学生应在平时的文言文学习过程中加以记忆积累，可以通过课文中典型例句来把握虚词的意义和用法。此题每个选项有两句话，一句来自文本，一句来自教材，既可考查考生对课本基础知识的积累掌握，又可以考查考生对浅易文言文的理解分析能力。C项的“之”均为助词，取消句子的独立性，无义。A项的第一个“以”为介词，因为；第二个为连词，来。B项的第一个“为”是介词，替，给；第二个是动词，作为。D项的“于“均为介词，第一个是“对”的意思，第二个是“跟”的意思。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：此题考查何坦“应无憾”的理由，①句说的是上司昏庸，不辨是非黑白，④句说的是柳下惠和子文有才干，都不能作为何坦无憾的理由。考点：筛选文中的信息。能力层级为C【小题4】试题分析：做这类题目首先到原文中找到与选项相关的句子，在翻译的基础上进行比较，仔细甄别选项与原文异同，尤其是一些关键词的意思。“何坦因受处罚而赢得了民心”与文意不符，受处罚前已得民心；说“实在是一件好事”也不当，文中只是说不必因此而怨恨。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题5】试题分析：翻译题一般采取直译为主，意译为辅的方法。翻译前，可有意识地去找该句的采分点，采分点一般为重要的常见的实词、虚词，词类活用，特殊句式。第一句中的实词“士民”、“过”、“去”， 虚词“而”都应是翻译要注意的关键词。第二句中的实词“遗（被抛弃）”、“厄（可以由“仲尼厄而作春秋”得知，‘厄’为‘被困住’的意思）”、“已（停止，引申为罢官）”均为得分的关键词。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】老百姓很喜欢他们的县尉，很不喜欢他们的县令；县里的僚属很喜欢他们的县令，很不喜欢他们的县尉，这样来看，县令、县尉的贤与不贤就不难知道了。县尉因为这个原因与县令不和，县令因为这个原因与县尉不和；这样来看，县令、县尉的是非曲直就不难知道了。东阳人何坦做宜黄县的县尉，跟他的县令藏氏不和，他们的贤与不贤、是非曲直，也不难知道。他们两人之间的争执，到了上司那里，上司不分青红皂白，就一起把他们罢免了。宜黄县的读书人和老百姓，认为臧氏的罪行，远不止于罢免，对他的离去感到庆幸；认为何坦的过错，不至于被罢免，因而对他的离开感到惋惜。臧氏贪婪而富有，而且自己知道得罪了老百姓，装满车子就赶快溜走了；何坦廉洁而且清贫，没有什么来置办行李，县里的读书人、老百姓同情他贫穷并为他准备行李，设宴与他告别，想到他的贤德就唱歌作诗来送行，何坦的离开也是很光荣的啊!比干被纣王剖心而死，恶来就掌握了大权；伍于胥被抛尸河中，宰嚭就主持国政。赏罚逆施善恶颠倒，像这样的事情一件件地在书传中见到。现在上司用来处理臧县令和你贤与不贤是非曲直的理由，虽然不合乎人心，然而与历史上那些赏罚滥用、倒行逆施的事情相比较，不是还相距很远吗？况且你得到了民心和读书人的好评，有慰问帮助到如此盛况空前的先例吗？何君你有什么怨恨的呢!鲁国的士师如柳下惠，楚国的令尹如子文，他们公正地审理官司和处理政事的善举，应该是记不完的，在三次贬官三次罢官之间，他们正直的行为太多了！然而，《论语》《孟子》对上述两人的称述，仅仅在于被朝廷抛弃不怨恨，遭遇贫困不忧愁，做了官不露喜色，罢了官也不生气。况且现在皇上光明正大，光辉日新。大臣们好像德星一样，调理阴阳，驱退邪气。下面县邑中的一个县尉，尽心尽力地维护老百姓，因此触犯了贪赃枉法的县令，恰好适合监司某一条例，跟县令一起罢免，这哪里是要永远被朝廷抛弃，不会仕途再起呢？何君你有什么怨恨的呢!虽然这样，使得何君得到这样大的声誉的，实在是臧氏造成的。何君的志向，何君的学识，难道就到此为止了吗？何君的这番作为是有勇气的啊！真能把这种勇气用在道德修养上，推广到学习上，就能够住在天下最宽广的住宅“仁”的里面，站在天下最正确的位置“礼”的上面，走在天下最光明的正路“义”的中间，使得富裕尊贵不能扰乱我的心灵，贫穷卑贱都不能改变我的志向，权势武力也不能屈服我的气节，这也是我寄希望于何君的。如果不是这样，何君本来没有什么怨恨，我将对何君感到遗憾啊!知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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