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浅谈《三国演义》读后感想
浅谈《三国演义》读后感想
作者/编辑：读后感
　　[]本由怎么赚钱提供！浅谈《》受[提纲]序论引出中心议题本论1从背景来的角度谈2与真实历史对比的角度谈3具体从作品中主要举例论述4具体从作品中主要人物举例论述结论1概括2呼应序言千余年来，人的消遣谈资之一，便是&说三国&，。为何喜欢说三国呢?因为历史上的三国，是一个英雄群起、波澜壮阔并且极其炫目的时代，而人类的多数，命中注定了只能成为衣食俗子，所以只佳通过&说英雄&来满足自己有法实现的英雄，尽管这种满足是相当有限的。到了元末明初之际，中国出了一个非常伟大的作家，名喊罗贯中。他的生卒年大约在公元年间。他的韬详有曹操之风，剑术可比肩周瑜，文才则不让陈琳。总之，他属于雄才大略的品种。据说，他跟元末农民起义领袖之一的张士诚过从甚密。所以明王圻在『迷史汇编》中，说他&有志图王&。&图&者，幻想也；&王&者，风行网下载坐天下也。可惜他所的时代，并没有赐予他一个可以让他建立万世功业的机遇。于是他开初写作，通过写作来挥霍他那经天纬地的才华与精力。他搜罗了无数的有关三国人物的民间、传说、话本，同时将干涩难懂的逝珠《三国志》读得正背如流，然后以此为，辅之以非凡的艺术力，历尽艰辛，终于创作出中国四大之一的《三国演义》。《三国演义》问世后，&说三国&更加成为大众的业余生活之一了。从宫廷到市井，从仄本的陕湄，凡逢休闲之际，氖柢是要来一段三国故事的。犹记得小时候的乡村夏夜，几团体坐在篱笆边，一边刮着土豆皮，一边听老者讲&过五关、斩六将&，连夜堇阅一声鸣喊，也似乎是被关猿颏的青龙偃月刀吓出来的；至于大满山的冬季，一个长夜懒觉起来，生一炉柴火，温一壶老酒，往将那村里&最有教问&的人请来，让他再给大家讲一遍&赔了夫人又折兵&，讲得那个回肠荡气呀。其实这个所谓&最有教问&的人，竟是个大字不识半拉的文盲…还有电视剧《大染坊》的陈六子，和赵老大这两团体物，他们一个是读私塾的赵老大，一个是要饭的陈六子，都懂三国，不过一个是读三国，一个是听(评书)三国，然后通过自己对三国的理解，互相用计，你乐饕往，非常出色。一部博得如此众多之阶层喜的文教作品，也恐怕只有《三国演义》了。《三国演义》与真实的历史有着诸多的差别：十八诸侯讨董卓：只有后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔疲蛑荽淌妨踽罚幽谔守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，西郡太守乔瑁，山阴太守袁遗，济北相鲍疑，广陵太守张超，太守孙坚和曹操这十三家。孔融当时正忙于凑合回祈贼，不可能分身往讨董；陶谦当时只有贡献一些金钱，并无参加战役；马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列?当时公孙瓒正要凑合桓，亦不可能参加讨董行列；至于张杨当时和刘备一样，只是义勇军，而刘备当时亦只是跟随出征…还有：徐庶入曹营：他本名喊单福，化名徐庶。徐庶的母疏在当阳被俘虏，于是徐庶指着心向刘备说：〔逡和将军共建霸业，全靠此圆寸之地。而今娘疏失踪，圆寸已乱(&圆寸大乱&的由来)，留在这里对你没有，请就此别去。&于是抛毙燔操。《三国演义》说徐庶因为曹操在南征之前就捉了徐庶的，并且伪造书疑，诱骗他到曹营，这和正史分歧。刘备阵营似乎很体谅徐庶的离去，诸葛明在益州时景极开过徐庶…还有：孙夫人抛江：孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数主政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到西吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁。一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不，何来欢爱?所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。因而后来孙夫人抛江自尽是假，绝无此事。而刘备呢?占领益州之后便娶了寡居的吴氏(吴懿之妹，刘璋之嫂)，也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志.蜀书.二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的…还有：刮骨疗伤：关羽刮骨疗伤时面不改色的事迹，在正史里头有记载。正史并未言明是谁帮他刮骨疗伤。如果依三国演义情节，关羽是在北伐攻击樊城时受伤，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志正载：曹操的爱兹碥冲病危时，曹操不断懊恼不该杀死华佗，使爱坠滢人可救。曹冲死于公元208年，所以华佗早在公元208年以前就不在人世间了。关羽是在公元219年北伐，华佗至少已死了十几年。同样的，曹于公元220年，三国演义说曹操在病危时杀了华佗。也不符合史实。同时，据史书记载庞德射中的并非是关羽左臂，而是前额…还有：曹真：还记得那个总是打败仗，而且看到孔明写的信就被气死的曹真吗?三国演义为了突显孔明和曹真的接班人司马懿的智能，把曹真写的一无长处。曹真果真那么没用吗?实际上刚好相反，正史的曹真不但战功彪炳，更让诸葛明吃了不少苦头。诸葛亮北伐时，曹真的部将张合在街亭大败马谡，使形势顺转。曹真更精确算准了诸葛亮下次会攻陈仓，所以先派郝昭防守。诸葛亮的第二次北伐大军就是因为屡攻不下陈仓，只好撤兵。曹真还主动率大军想要大举攻蜀，结果因为连续大造成路断而班师。他最后是病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。曹真的长兹碥爽就真的是无能，他因为专权，最后司马懿发动政变，曹爽兄兄慌张不知所措，他的谋士桓范因此大哭说：曹真乃一世英雄，没想到却生了一群从琼…还有：青龙偃月刀、丈八蛇矛、双股剑与圆天画杆戟：(1)张飞的丈八蛇矛。丈八蛇矛来源于，西汉刘熙《释名&#8226；释兵》说：&矛长丈八曰，马上所持&。即张飞所用的就是一衷祜兵所用的，长一丈八尺的长矛，也喊&马矛&。按汉代一尺约23厘米计算，约长4米多一点，应是一种极为细长的矛，此种兵器自西汉晚期到魏晋南北朝时代，在军队中极为盛行，由于其柄很长，在马背上运用，应有较高的技巧，而张飞应是这方面的高手。《三国志》中说&飞据断桥，_目横矛曰：'身是张益德也，可也共决死'！&，甚有英雄气概。近世艺术家将丈八蛇矛的锋芒绘成如蛇扭曲的形状，是遭到所文蛇矛的影响，实际上蛇矛只是一种抽象的比喻，只表达细长之意，历史上是不存在锋芒象蛇一样的武器的。(2)关羽的偃刀大刀。在后世的描绘中，关圣人的青龙偃月刀已与其本人完全融为一体，成为不可或缺的抽象代言物。但历史上的关羽真的是用刀作战吗?在汉末，骑马用刀作战者，均用环首刀，这种武器属短兵器，刀直窄长，长约一米，单刃无护格，柄首均是与刀茎连铸一起的环型。骑兵作战时的用法相似现在的马刀一样左右还滂，向下劈砍，即使关羽用刀，也只能用这种刀。长柄大刀至唐宋才出现，关羽的掩(偃)月刀之名见于北宋《武经总要》，是当时名家健斗之人自造以标新立异来一般自己，这种刀很重，只能日常作练武之用，不能用于战阵。实际上，关羽根本是不用刀作战的，《三国志》上说：&曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。&与关羽生活在同一时代的陈寿说的很明白，一个&刺&字就足以关羽是不用刀的。(3)刘备的双剑。自西汉开初出霞樵刀作战后，刀的长处逐渐显露出来，骑兵作战对敌次要以劈砍为主，由于刀背厚实，用起来比剑更有力，且不易折断，所以骑兵以刀作战日益盛行。至东汉末期，已完成了刀与剑的交替，剑基本脱离了实战，成为权贵佩服和把玩的饰品。刘备作为一方首领，亲状侩吕布作战纯属虚构，即使亲自上阵，也绝不可能用双剑，且马镫出现于两晋，试想，一团体以双腿夹住马肚，双手举着武器，这种技巧只有纯技才能胜任，更不用说上战场了…诸如此类，不胜枚举，这里就不能一一谈起了。演义不是历史，但是，如果作品写成了历史，那我想，就不会有那么多的人喜欢了。也就不会流传的这么广，这么深，这么久了。知道，了解，懂《三国志》的人，或者说是一般百姓就更是寥寥无几了。这正是《三国演义》吸引人的地方。也是罗贯中的伟大之处。最近在网上看到网友对新片《见龙卸甲》颇为满意，以至让我感到'好心'。并不是我一团体满意，而是很多很多的人都满意。次要原因是因为这部影片违背了历史，回过头来看看，其实大众接受不了的不是影片违背了历史，而是违背了大家心仪已久《三国演义》。也就是说悖离人们多年的看待英雄的视角与。总之《三国演义》中的这些东西都已经成为大家的一种崇拜心里，我们没理由去追根溯源，我们不是史教家。我们也都不用去破坏大家的一些崇拜视角，就像诗人心中的，永久不会是烂土一角…如果哪天人家对你说齐天大圣被耶稣打死了，你怎么想?一会舒服?我只想别让大家的梦破碎了…《三国演义》是章回体历史小说，书中所讲的故事，发生在东汉末年，因政治糜烂、天灾人祸而导致的天下大乱、军阀割据之际。故事完好，固然开始于回祈起义，收笔于西晋统一，但次要写的是军阀混战中逐步形成了三国鼎立的过程。一句话，是其主旋律。其中次要的战争有三场：一是官渡之战，再是赤壁之战，三是&火烧联营七百里&。当然还有其他的，比如荆州争夺战，以及后来诸葛亮的七擒孟获、六出祁山等等的局部战争。所有的这些，都难掖侩赤壁大战媲美，因为正是这个中国战争史上最为著名的，以少胜多的经典战例，一战而成三国版图。所以关于赤壁之战，作者不惜笔墨，以整整八回的篇幅，予以浓墨重彩地描绘，其情节之跌宕、计谋之奇妙，其险象之环生、阅读时之扣人心弦，当之无愧为描绘战争的，有史以来最杰出的文字之一，《》()。纵观人类历史，战争是常态的，战争的中心是人。《三国演义》里几乎所有重要的人物，都是通过各种各样的战争来完成其自身形象的，天才的统帅、忠勇的将军、超凡的谋士、善辩的说客、杰出的诗人…莫不如此。尤其是通过三场主要的战争，才出三国军事家：曹操、周瑜、诸葛亮、陆逊，以及后来的司马懿、姜维等。作为一部文教作品，这些人物，也是小说里最光彩的艺术形象。当然在事实上，刘、关、张的&铁杆哥们&关系，却是作者主观上最想要的内容，即所谓的&义&。少时读《三国演义》，对这三物印象最深，交朋结友时，也常以这三个人物为；但是现在，重读《三国演义》时，我发狭块中最了不起的人物，其实是曹操、周瑜、诸葛亮。因为只有这三个人物，才分别凝聚着三方阵营的三个笨魂。《三国演义》里究竟谁是&一号人物&?固然到了三十八回，篇幅也过了近乎三分之一，诸葛亮才初次亮相，但是从作者极尽铺排，无条件他、神话他的架势来看，他应该是真正的&一号&。这一点，是与作者的&拥刘反曹&的主观倾向相关联的。不过从阅读的客观效果来看，曹操反正抢了诸葛亮的风头，给人留下最深刻的印象。这是因为，诸葛亮被得太完美、太具有超凡聪明了，读者难免发问：世上真有如此神奇的人么?正是曹操真实可爱。还有那个总是航?作对的司马懿，固然看上去诸葛厉害的多，但还是司马懿笑到了最后。就像儿时看，能记住的常是些&反面角色&。做游戏时，喜欢模拟的也是那些人物。曹操是一个今今少有的大政治家、大军事家、大文学家。他是天生的、出类插萃的领袖人物，他胸怀大志，又有雄才大略，并且永远忧观的浪漫主义者。所以他永久&人气很旺&，永远有魅力使天下才俊望风而来。至于小说里他干的那些&坏事&，也多半是&箭在弦上--不得不发也&。而诸葛亮却不是这样。他由于扶持了一个最弱小的主子，所以要处处充大，&舌战群儒&便是其典型做派。他表面谦虚外表狂傲，隆中隐居时就自比管仲、忧毅。那时他编造了很多歌谣，一是在当地搞个人崇拜，居然把岳父大人都培育成了自祭阅崇拜者；二是为自己广告扬名，哄抬自己出山的身价。因此在他眼里，世上再没有比他更能行的人了，能人们谁还到他来呀。他属下即便有个把能人，他也以为那是个弱智。所以，他只好&事必躬亲&。他最大的贡献是七擒孟获，以此扩张了蜀国的版图，将中原文化传播到东北边疆，由此安定了刘姓小江山。他最大的品量则是传诵后世的&鞠躬尽瘁，死而后已&。这八个琢康际上也就是四个字的内容：尽力而为。六出祁山显然是种不顾国力的军事冒险主义行为。关于弱小的魏国而言，&六出祁山&充其量也就是六次边境骚扰罢了。汉家&气数&分明已尽，他却要顽强&复汉&，是标准的顺潮流而动。他的行为，在堪价上延缓了国家的统一。他之所以这么做，似乎是出自&叶鳐求安&的战略目的(这是弱者的之道)，其实完全是为了&报陛下(刘备)知遇之恩&，最终目的是为了完善他个人的光辉形象。要知道，战争对一个国家意味着什么！将个人的毁毁置于国民福祉之上，如此的&修身&，我看是阅少越好。在三国人物里，我最爱的是周郎周公瑾。他首先在视觉上，就给人以美感：&姿量风流，仪容秀丽&。当然在总体上，罗贯中是将他作为诸葛亮的反衬人物来写的，一次又一次地拿他来烘托诸葛亮的&计高一筹&。这当然与史实有出入，我们也根本无权指责作者的艺术虚构；但是姑且以为，《三国演义》里的周郎就是真实生活里的周郎，那我还是对他赏爱有加。粗心的读者以为：周郎最大的弱点是气量狭小，恨自己不如诸葛亮，数欲杀之。但我们忽略了最关键的一点，请仔细看看第四十四回、第四十五回和第四十九回吧。周郎要杀诸葛亮的根本原因，并非自己不如诸葛亮，而是因为，不杀诸葛亮，&必为江东之患！&&今不除之，后必为我国之祸！&&若留此人，乃东吴祸根也！&说得再明白不过了--后来的事实也考证了这一点--杀诸葛亮是出锥鼹家利益的考虑。当鲁肃倡议他将诸葛亮策反过来为吴国效力时，&瑜善其言&。就是说，只要你诸葛亮能来为我的国家服务，我肯定&善&而非&杀&。周瑜就是如此高怀雅量的一个君子，他既是视野辽阔的战略家，又是洞察入微的军事家，更是身先士卒的勇猛战士。他忠于，故而对诸葛亮设计&借&、实际上是骗荆州的无赖行为，气愤不已。他修养普遍，豪搁柔情，正所谓我们通常所说的&性情中人&。他尤其知音懂律，当时就流传着&曲有误，周郎顾&的佳话。他是真正的，伟岸飘逸的大丈夫：指挥了一场名垂青史的经典战争；娶了一个倾城倾国的大美人；画上了一个战死疆场、马革裹尸的，完美的大英雄的句号。时年36岁，多么恰到好处啊。《三国演义》里，除了上面所说的顶级人物外，还有许多鲜活的形象，也以其不朽的名气，永远流动在我们的汉语言里，从而使我们的汉语言更加富于故事性和表现力。比如貂蝉，她是中国四大美女之一；比如张飞，他是猛将的代名词；比如黄忠，网上赚钱的他意味着老而弥坚；比如华佗，他象征着神医；比如阿斗，则是愚笨的别称…古人曾说〔迥武之道，一张一弛&，所以《三国演义》并非纯粹的〔邃戏&，而且尤为〔迥采飞扬&。这不仅因为小说的&通俗&语言自身，是那样的磅礴雄浑，那样的流畅明丽，那样的传神笨动，更在于作品里面，还描绘了许多神采各异的诗人、购物网站排行榜作家形象。他们同样是那个时代的，他们以自己的作品，以最细节的描绘，记录了那段风云浊世。比如&三曹&，比如&建安七子&，以及杰出的女作家蔡琰(即蔡文姬)。他们大多云集在曹操周围，可见曹操不仅是一代霸主，更是文章领袖。我们不妨一些他们的只言片语：路有饥妇人，抱子弃草间，顾问号泣声，挥涕独不还…王粲《七哀诗》；贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳…曹丕《燕歌行》；高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多…曹植《野田黄雀行》。那真是一个文学事业大发展的年代，人才辈出各尽其态。《三国演义》里就涉及了不少，如孔融、王粲、祢衡、杨修等。踩佑陈琳应邀替袁绍写了篇《讨曹檄文》，历数曹好，累及曹祖，铿锵豪迈。曹读后惊出一身冷汗，头风病居然好了。关于陈琳的檄文，曹评曰：&有文事者，必须以武略济之。陈琳文字虽嘉，其如袁绍武略之不足何！&此言高屋建瓴，意思是文章宣传固然可以造势，但终究改变不了袁绍必败的命运。袁绍败后，陈琳被抓，众皆倡议杀之。曹操未采纳，而是&怜其才，乃赦之，命为从事&，这是何等的胸怀！所以在建安文学中，&三曹&最有成就，&三曹&中又数曹操为翘楚。显然，《三国演义》并不是一本单纯的战争故事书，实际上是一部揭示中国历史&分久必合，合久必分&这一运行规律的伟大史诗，至少在三国之前和三国之后相当长的内，中国就是这么过来的。英国名首相丘吉尔说，国际间的交往是&没有永恒的，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益&，这可以看成是&分&、&合&论的另一种诠释。其实&分久必合，合久必分&并不单指&国家大势&，也合适于个体的过程：生下来即是&和&，家人亲用冱围着我们。随着时光的流失，们陆续地离开了，就是&分&。而&分&与&合&又经常是发生着，比如每升一个年级，会发现几个同窗不见了，缺看了几个新面孔。即是&分&，步入，又会&合&来新的朋友…从这个角度讲，《三国演义》也是一本哲学书。它不仅启发了无数的政治家、军事家，还滋养了无数的史学家、文学家。在谈起古典小说名著时，总有些先生说出一些非常学问的话来，什么&由于…作者受所生时代的…局限&，因此&出现了…思想上的糟粕…艺术上的纰漏…&。我是不说这号话的，因为我实在没有那个水仄。有比较才有鉴别，就是说，我尚未发现同类题材中，业已超过了《三国演义》的作品，因此我无法对比出&局限&&糟粕&。我能有的，全部是赞叹和景俯。关于伟大的作品，其实不用你提醒，每一个读者，也自会读出所谓&局限&和&糟粕&的，并且各不相同，犹如在不同的季节、不同的方位看庐山。《三国演义》是中国文学史上最有成就的历史小说，它以航拍般宏大的视角、故宫般繁纯的结构、苏绣般细密的道事，展现了一段近百年的历史画卷。于是，它便具有了永久的魅力，因为它体现了真正的民族气象，它因此也就成了疆域里的标志性建筑之一。这座建筑永远不可能被日晒雨淋、地震海啸所摧毁，因为它是永久的不动产。先秦诸子，楚辞，唐诗元曲，明清四大小说名著，是中国人永久的&精神食谱&，它们共同构成了中华民族审美世界里的万里长城。《三国演义》即是这个万里长城中不可或缺的一段。中国有五十六个民族，每个民族都有自己的文化与信俯。也有很多品种的民族文字，语言，并且每个语种的语言和文字都相去甚远，但是我相信，不论哪个民族都有了解《三国演义》的。我小时候很喜欢老外的东西，觉得人家老外什么做的都好。现在慢慢发现了：其实我们中国文化才是真正的底蕴深厚，才是真正的博大精深，才是真正的经久不衰！源远流长的历史和迷人的气息，也许研究一辈子也研究不完。随着我们中国在世界上的逐渐弱小与崛起，随之而来的中国文化的精髓也会慢慢让世人所。现在，世界上各个国家都有空子，或者正在建，有的国家还不只一个孔子学院，这不就是一个很好的佐证吗！一个不会吟诵几首唐诗的人，正如一个不知道几个三国故事的人一样，大概都算不上一个地道的中国人。所以在开读或重读《三国演义》之前，让我们脱帽鞠躬，向我们伟大的罗贯中先生，表达我们由衷的感激之情。本文章由风行网下载提供！我没时间去谈一场坑爹的恋爱女儿背后的债
　　〔浅谈《三国演义》读后感想〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗】
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