谁能告诉我古人诚实守信的故事????_百度知道伊玛目沙菲尔诚信原则
伊玛目沙菲尔诚信原则
【 编者按语：上期我们了解了四大伊玛目中大伊玛目诚信原则和伊玛目马利克诚信原则。这期接着学习四大伊玛目之一伊玛目沙菲尔诚信原则。他如何对待隐晦经文？有没有超越正统派四大原则？是不是一些邪门歪道所说那样伊玛目沙菲尔真主定高方向？答案显而易见！我们穆斯林兄弟姐妹们提高警惕，不要被这些披着羊皮的狼调走我们的伊玛尼！】伊玛目沙菲尔生于伊历150——204归真。伊玛目沙菲尔对待隐晦经文原则什么&？他怎样走隐晦经文路线？是不是遵循了正统派四大原则？首先解释伊玛目沙菲尔如何对待隐晦经文？伊玛目沙菲尔在他著作《非给海艾克白热》17页说：”穆斯林群众应该全部明确，你们知道真主上没有位分、方向。有什么证据？即使真主原有，没有位分、方向。造化时光万有以前原有。那以前没有位分&&时光&&阿尔世&苦日西&&天地等，那时候真主就有。如今真主造化位分&&时光&阿尔世&&苦日西&&天地等万物以后就照造化万物以前那样原有。真主上没有改变。真主不会改变，真主本然改变使不得。德行调换使不得。真主没有位分&方向&&体形。”伊玛目沙菲尔著作一说大家明白了，伊玛目沙菲尔是不是万哈丙耶所说那样真主定高方向。把伊玛目沙菲尔用作挡箭牌&，&挂羊头卖狗肉，挂的前辈伊玛目们名，卖的是伊本泰迷叶歪理邪说。还说大伊玛目也定高方向？这些人太卑鄙无耻，诬陷前辈伊玛目。歪邪这些人前后辈行为一贯干的就是诬陷&&陷害勾当。伊玛目沙菲尔自己著作说的很清楚，任何人无法篡改，任何人不可辩驳。白纸黑字一清二白。真主没有位分&&方向，就照有他原有那样。&&&造化万物以前没有位分、方向、时光等等一样真主现在原有。真主有原来怎样有现在照有。本然改变使不得。心存邪念一些人说：真主原来哪里有不知道，现在阿尔世之上有或阿尔世稳定里。样样等等言论出来了。这样说法真主本然是不是改变了？伊玛目沙菲尔说的话怎么解释！真主造化万物以前那样有现在那样有。真主咋体改变胡说是不是冤枉伊玛目沙菲尔？我们一看一目了然。如今有一伙人是不是欺骗了群众&&？是不是冤枉伊玛目沙菲尔？是不是诬陷前辈伊玛目？不必细说。伊玛目沙菲尔说：真主没有位分没有方向。位分：站坐等。方向：高低前后左右。这六方向真主没有。为什么。伊玛目沙菲尔证据，凡是方向东西都是有界限的。凡是有界限或限制的是被造物。真主限制方向位分全部被造物。如果真主在上面有界限局限，真主无限真主，把无限的真主有限的位分方向局限什么诚信？是不是穆斯林？我们大家好好反思一下，不用说明白了。那真主古兰经说：安热哈麻奴尔来伊思体瓦！仁慈真主阿尔世伊思体瓦了？伊玛目沙菲尔说“这是隐晦经文，怎么样来怎么样归信念&&而不是表面意义讲。不管哪一种表面意义绝对不能要。隐晦经文塞来福照有他来到那样念，而不是表面意义真主定，这就是塞来福诚信原则，归信交付真主。归信真主经文为真，真正意义交付真主。他上人不能讲论，人他上不能开口，因为这是真主于圣人之间机密。别人不知道也既没有说话资格。因为他入在（舒布害体）万丈深渊里。若不是知识坚固稳定的人恐怕入在万丈深渊里不平安。我们不能乱猜不能乱说。此事必定，他在真主本然诚信位分、方向、时光清净&，位分方向时光真主不需求。”这就是伊玛目沙菲尔诚信总原则。是不是有些人说那样定高方向。我们听明白时候豁然开朗，伊玛目沙菲尔诚信原则不是有些人说那样！恰恰相反，这些人自己迷路也叫人迷路。伊玛目沙菲尔《非给海艾克白热》8页说：穆斯林群众你们大家要明确知道，真主上说高方向使不得，真主说有高方向绝对绝对使不得。高方向意义说到一物高界限，这就是高。一些人说：定高方向可以&&开玛丽。错了！凡是方向不是开玛丽。凡是方向被造物，凡是被造物不说开玛丽&&，&六方向全部被造物。可以说高方向一些人自己编造的最肮脏&、丑陋话，还说大伊玛目说&&伊玛目沙菲尔说&&伊玛目马利克说，打着正统派伊玛目旗帜造谣撞骗。性质太毒辣、太卑鄙龌龊。有些理智不健全的人容易上当。伊玛目沙菲尔说：&真主位分方向说不成，真主起初没有位分、方向、时光，现在也没有，真主原来无头后而无终。理性和经典道理别多。有理智人明白了，伊玛目沙菲尔对待隐晦经文没有超越四大原则。我们对待隐晦经文不能相反正统派对待隐晦经文四大原则。伊玛目沙菲尔没有超越一个原则，对待隐晦经文怎么来到怎么念，这是第一大原则，归信交付真主。若不是知识坚固稳定人没有资格说话，如不然如在黑暗万丈深渊里。真主本然说的那样诚信，没有位分没有方向。这是第二大原则第二大原则：巜?????》伊玛目沙菲尔有没有相反正统派四大原则！没有相反塞来福任何原则。有些人说那样塞来福赫来福伊玛目跟他们一样！我们现在一清二楚了。正统派对待隐晦经文有四大原则，不是和歪邪人先定后清净诚信一样。至此我们明白伊玛目沙菲尔诚信原则。相反塞来福和赫来福诚信原则人悬崖勒马，痛改前非。那些顽固不化，误人子弟邪恶之徒即使再伪装、再花言巧语，也掩盖不了丑恶嘴脸！真理昭彰，邪不胜正！下期预告：伊玛目罕百里诚信原则什么？伊玛目罕百里有没有超越正统派四大原则？伊玛目罕百里是不是定高方向？
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TA的最新馆藏热门文章最新文章各位穆斯林各大清真寺的阿訇们注意！
穆斯林弟兄们要认清他们的面貌，和特征（它们是世界穆斯林的败类极端万哈丙耶卡非勒）弟兄们要清醒头脑信仰方面不能马虎，我们前辈的学者们一直在说以后出现破坏教门的人俩，如今出现了他就在你身边他们就是卡非勒万哈丙耶！
尤其是在临夏、青海、新疆个大清真寺他们讲解沙特的垃圾资料，那是专业哄骗穆斯林的工具。同胞们我们一定要坚持真理，相信真理，你们要相信我们前辈的这些学者们的诚信是端正的，是艾海里宋乃替卧力哲玛提的诚信坚定不移的走下去，各位穆斯林同胞个大清真寺的阿訇学者们注意！
我们要走艾海里孙乃启的遵旨和凭经立教的道路把教门坚持走到底，中国伊赫瓦尼的产生给中国穆斯林的教门教带来了很大的改变，所以我们前辈的很多德高望重的大阿訇们一致认为伊黑瓦尼是正统教门，把中国穆斯林同胞引领在伊斯兰教的正统大道上了！
今天说这个话题的原因是，如今我们内部出现了一部分极端份子（万哈丙耶）给沙特帝国擦屁股，当狗腿的阿訇和学者，严格来说这种人是伊赫瓦尼内部的叛徒伊斯兰教的耻辱。
在此我们谈谈万哈丙耶渗透到我们当中的一位学者，此人是:青海省化隆县牙什尕镇上滩村（张洒力海）据了解今年大概二十有六了吧？家中排行老二，他拿着真主的阿林在外教经为由到处乱搞男女关系，其中受伤害的就有我一个亲戚和他有扣扣一直联系，说他是念经人，就因为这个我那表妹就被念经人这个概念深深打动，所以对他已经是非常信任的，听不进家人的劝一定要联系他，嫁给他，我们也是教门上很上进了，丫头嫁给个念经人的话那就今后两世无忧，所以才任她和他联系。可是最后被他的甜言蜜语哄着和他保持联系一直到那女孩喜欢上他了，他就约她出来骗进宾馆糟蹋了，还说好要娶她做妻子的，搞得那丫头心为所动，高兴自己要嫁给念经之人做老婆了。可是之后再就不管了。电话号码换了扣扣微信都都被他拉黑至今就没消息了。跟他一起念过经的人有的知道也不告诉我们，有的不一定知道因为他隐藏很深，导致表妹怀上孩子直至流产，可怜那丫头现在深受打击神志不清了，看着就心痛，为此我和亲戚特地去他家乡调查过他，不查不知道，一查却得知此人家中已有妻儿老小，不知道他家里的女人是怎样一个人，竟然对丈夫出门在外发生的事一无所知吗？。怎么就没接穿他呢！那就让她和他家人也知道了解下自己丈夫的行为吧？，导致表妹现在这状况已经四五个月了，从而使我们不得不出此下策逼他或他家人赔偿。除此之外我们还得知此人远远超出我们的想象，他渗透到我们伊黑瓦尼当中已很久了，当初我们以为他很正派后来才发现他是个万派，他曾渗透到临夏尕九爷阿訇、新疆胖胡塞阿訇、乌拉阿訇、还有好几个正统派阿訇跟前念过经，至今还混在我们当中！他有一个曾一起念过经的同伴透露说他还到门宦寺里听经。经事情调查事实证明他是金彪、马跃祥的忠实走狗此人是他们放出来的奸细汉奸是一条狗，万哈丙耶渗透一位这样的学者想干吗？要成立属于他们的王国付出的代价吗？他们还想把这位走狗在化隆县的那个寺里开给学里吗？难道他们培养出这样一个人还想让他在化隆寺里开学好扩张他们的实力吗？穆斯林弟兄姐妹们要认清他的面貌，和特征（它们是世界穆斯林的败类极端万哈丙耶卡非勒）弟兄们要清醒头脑信仰方面不能马虎，我们前辈的学者们一直在说以后出现破坏教门的人俩，如今出现了他就在你身边他们就是卡非勒万哈丙耶！
严格来说这种人不配有阿訇学者这个称呼就这样的走狗，不要听信他们讲解沙特的垃圾资料，那都是专业哄骗穆斯林的工具。同胞们我们一定要坚持真理，相信真理，你们要相信我们前辈的这些学者们的诚信是端正的，是艾海里宋乃替卧力哲玛提的诚信是坚定不移的，怕以后会越来越多的学者受不了万哈丙耶的诱惑，导致我们哈汗们以后无法抉择，我们才这样深深的嘱咐。千万不要被他们的表面把你给蒙骗了，所以我们穆斯林同胞们要认清这种假仁假义的走狗学者（张洒力海）以免上当受骗，最后祈求清高无然的真主给我们大家讨非给，使我们在端正的诚信上走到终，直到口唤，阿米乃！
走狗（张萨里海）的qq号:伊光人生
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。大伊玛目诚信
大伊玛目诚信
【编者按语：这期我们首要了解的是大伊玛目诚信和大伊玛目诚信原则以及大伊玛目如何对待隐晦经文、如何解释隐晦经文等方面来详细了解。因为，之前我们只是从四大伊玛目诚信包总的介绍过。学习了解的人都知道，在四大伊玛目掌管伊斯兰教权时期，伊斯兰教内基本是稳定的，大都没有矛盾和分歧，所有关于异端邪说消失了。日积月累，如今却又有新的问题出现，对此我们了解一下，正统派一些学者对隐晦经文“安热哈麻奴尔来伊思体瓦”也就是直白说“按照圣门弟子及圣人诚信对待。没有用自己私欲去注解隐晦经文,也就没有分歧。因此，当时伊斯兰星光灿烂，一片光明……现在我们详细解释四大伊玛目诚信之大伊玛目诚信原则。】首先解释我们的大伊玛目诚信！大伊玛目诚信原则什么？ &大伊玛目如何对待隐晦经文？如何解释隐晦经文？四大伊玛目当中第一位是大伊玛目。大伊玛目首位认主学《开俩目》专家。编修《开俩目》第一人。也与当时一些外道讲经论道过！当时外道全部头目大部分在巴士拉。大伊玛目二十多次前往巴士拉于外道辩论。驳斥并征服了全部外道。大伊玛目对待隐晦经文是不是相反正统派四大原则？大伊玛目有没有超越这四大原则？大伊玛目一生编修五本《凯塔布》。其中有《外岁叶体》凯塔布。大伊玛目在《外岁叶体》第十页说：我承认真主在阿尔世伊思体瓦了。真主在阿尔世无方式伊思体瓦。并不是阿尔世有需求或稳定。这是真主德行（随法体）。不能按表面意义对待。所有隐晦经文只能归信不能遵循。前期文章我们看过东哈克塔比艾乃大学者《太夫西日》凯塔布说：隐晦经文曼素黑 &明确经文那素黑。我们学者每一个人心知肚明什么是曼素黑（被革止）和那素黑（革止），怎样去遵循它们。可是有些心存邪念的人一知半解不知道正统派对待隐晦经文四大原则，表面意义解释。 &因为他们跟随万哈丙耶歪邪诚信。所以隐晦经文先定后清净。他们说这是正统派诚信，挂羊头卖狗肉。我们群众时时刻刻提防这些极端主义者。我们大伊玛目是不是伊思体瓦按照表面对待了？表面遵循了？没有 & &只归信没遵循。大伊玛目说： 隐晦经文我们只能归信不能遵循。难道真主需求阿尔世里吗？阿尔世被造物，真主不需求被造物。因为真主管理阿尔世和其它被造物的。假如真主需求阿尔世的话， 真主不能够造化世界 ， 管理世界，因为真主被造物一样有需求，所以不能造化和管理世界。如果真主需求阿尔世，那么真主在造化阿尔世之前在哪呢？，至此大伊玛目《外岁叶体》话现在大家明白了。大伊玛目总意：真主存在不需要时间和空间。大伊玛目说：真主在坐清净 & 真主在稳定清净。定真主实实在在（哈格改体）表面意义人邪门歪道，混骗群众。 &伊思体瓦表面意义定。这就是把真主阿尔世之上定了，定高方向。这些心存邪念的人说的委婉，而且还打着大伊玛目麦子海布，所以我们许多穆斯林同胞不明不白的上当受骗。希望我们穆斯林同胞每一个人清醒头脑。明辨是非！我们普通人、无知的人包总着诚信即可。圣人说：你们常守老奶奶的诚信。包总伊玛尼：我归信了真主，就照有，他原有的那样。造化阿尔世之前原有， 阿尔世造化以后原有。真主没有造化阿尔世 &库尔西以前有那样有。我们细分着诚信没有义务。我们细分不要想。圣人说：你们被造物里边参考 &真主里边不要参考。这就是大伊玛目诚信。那么，大伊玛目对待隐晦经文有没有超越四大原则？大伊玛目说：真主在阿尔世伊思体瓦了。真主坐或稳定意思不是。不要它表面意义。大伊玛目《????? ???? ??? ???????》先清净后定。这句话驳斥了木山比海 &、木站西麦 &开热命耶外道。木站西麦（真主形象化）木山比海（真主物体化）。他们名称虽然不同，但根源一个。伊历110年穆尔太贼来创始人，哇岁宜布里尔团宜出来了。他以前哈三白随热（愿主赐福之）门下求学，学业有成之际他歪邪诚信显露出来了。他说：“应干大罪的人不是穆斯林，也不是卡费日。”等胡说八道被哈三白虽然长老逐出师门。故称他为穆尔太贼来（脱离派）。当时他们拉帮结派于白虽然长老讲经论道。就在这是哈三白虽然长老患病不起。于伊历110年复命归真。然后大伊玛目清理门户，于穆尔太贼来讲经论道。大伊玛目用真理的钢爪撕开穆尔太贼来虚妄的真面目！真理面前牙口无言了。大伊玛目怎么知道木站西麦外道，木站西麦伊历253出现，大伊玛目相差百年？我们搞清楚一点的是，木站西麦创始人伊历80——130人物，与大伊玛目同时代的人。所以大伊玛目知道他们歪邪诚信。因此大伊玛目说：真主阿尔世伊思体瓦了不要他表面意义。挡回这些抓揽隐晦经文真主形象化、物体化、人格化外道。下期预告：伊玛目马利克的诚信什么？伊玛目马利克如何对待隐晦经文？有没有超越正统派四大原则？
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