关于鲁迅作品的读后感_百度知道
关于鲁迅作品的读后感
《有的人》这4篇课文后结合一下。，《我的伯父鲁迅先生》。。。。。求一篇读后感。。。。，是读了《少年闰土》。。。描写鲁迅的种种高尚品质。。在写写感想。。。。。。。。
快,《一面》。。，写一篇500到700之间的读后感。。。。。。。。。这要描写鲁迅。。
提问者采纳
而鲁迅只能看到那“四角的天空”，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的，是世界的名著。 童年的鲁迅，看无边无际的海洋。作为社会未来的新动力、异曲同工地为我们打造一个标准童年。闰土的童年必须要看瓜田，多少财富都是破铜烂铁。鲁迅的童年虽丰衣足食，在《呐喊》这本书中。 没有了自由，能够清醒过来。 在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历。例如有《故乡》，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼：束缚，大人们还是大同小异？大人们总是以为吃饱穿暖学习好。 我们需要自由，丰衣足食却寸步难行，我们要逃离束缚！呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，《孔乙己》，这本书中有些文章是我们非常熟悉的，到了现在的社会、快乐；而闰土则是生活在地狱的天使，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院！ 可那毕竟是几十年前的封建社会。 我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，就是一个孩子的全部，《药》，但他自由. 当然，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。可是，我们也要知道许多新鲜事，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，我们要亲身经历《故乡》读后感 从鲁迅的《故乡》中，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗。自由才是真正的金子，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史，我们要一个快乐的童年，与监狱相比也已经只有毫厘之差了，在日本的首都东京留学时，像这样的文章还有许许多多，生活艰辛但充满快乐
提问者评价
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我又复习了一遍《我的伯父鲁迅先生》，再一次被鲁迅先生为自己想得少、为别人想得多的精神和热情关心培养青少年成长的品德感动。
文章中有这样的一个情节：伯父谈到《水浒传》里的人物时，我张冠李戴地乱说一气，伯父笑着说：“还是我的记性好。”这句话实际上是批评“我”读书不认真。读到这儿，我想到自己也跟作者一样看书囫囵吞枣。比如，有一次，妈妈要我看一篇文章，并做一做后面的作业，我无可奈何地坐在椅子上看起来，不到几分钟我就看完了。妈妈在书上挑了一道问题考我，我半天不知道答案。妈妈说：“你看书不认真，答案就在书后。”从此以后，我读书不再马虎了。
看到“伯父”关心女佣阿三的时候，我脑海里呈现出了以前姐姐家的保姆形象。那个保姆很胖，叫小燕。以前姐姐不太喜欢她，经常给她制...
《朝花夕拾》读后感
寒假作业布置写读后感，于是我就开始阅读一张写着密密麻麻的书名的报纸。找了许久，我找到了一个题目较新奇的书——《朝花夕拾》鲁迅。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多...
这学期读了《少年闰土》，这一篇文章是从鲁迅先生的《故乡》中节选下来的，读后感想很深，让我对鲁迅先生和闰土都产生崇敬的心情，为他们的深厚感情而感动。
文章主要讲了当时的鲁迅是一位富家少爷，住在城市里,过的是无忧无虑的富足生活;因为大祭祀值年回老家而认识了一个乡下贫苦农民的儿子——闰土。他们在交往中成为了好朋友。通过雪地捕捉鸟类、海边拾贝、看瓜剌猹、青跳鱼儿等活动，玩的很开心，从而结成了好朋友。但正月过去了，鲁迅必须回城了，就这样，他们分别了。自从闰土走后，就没了音讯，只寄来了一包贝壳……鲁迅也送了他一、二次东西，但从此就再也没有见面了。
读完这篇课文后，我觉得鲁迅尽管是富家子弟，但是他能与农村的闰土相交往，在日常的活动中建立是深厚的交情，这就是深入生...
药》读后感
假期中适当地读一点鲁迅的文章并无坏处，至少可以培养一种民族精神，或者一股战斗力。走马观花地浏览了一下，最终还是选定了《药》，一部百读不厌的作品。
整部作品里面弥漫着诡异的气氛，让人不寒而栗。小栓因为得了绝症所以要吃人血馒头，恰逢一个革命志士夏瑜被处决。小栓吃到了人血馒头，可是还是死了。同样的下场，小栓的墓上只有荒草野花，夏瑜的墓上却有一个美丽的花圈。
很多人读过之后，都觉得华小栓他们真是可恶，夏瑜流血牺牲了，他们一家却像吸血鬼一样绞尽脑汁地想去吃他的血。这种近乎变态的思想不禁让人作呕，可是，如果我们设身处地地为他们想想呢？
他们不过是清贫的老百姓，有血有肉的人。可是不幸的是小栓得了病，这对全家都是个灾难性的打击。身为人父，老栓不能...
我也要写，你是谁？我是王力
鲁迅作品的相关知识
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出门在外也不愁鲁迅踢鬼的故事读后感_百度知道
鲁迅踢鬼的故事读后感
姐姐到家总是时不时的看门后。 有一次。他无意中往远处一看，要勇敢一点啊，鲁迅也不例外。，那只是迷信，读过踢鬼的故事以后，姐姐很不放心的走了，它讲述的是鲁迅爷爷踢鬼一件事。，他毫不犹豫的朝那个影子走去。 小朋友。从此，远离迷信，我想吃西瓜，是电视中的罢了，她哈哈大笑，等姐姐回来时看见我再安静的在看电视。我也是害怕晚上出去，我总是很纳闷，觉得自责，我也不害怕了。我十分喜欢这个故事，于是我给姐姐讲了鲁迅爷爷的故事，要相信科学，狠狠的朝它踢了一脚，原来是个盗墓者。鲁迅爷爷 是不怕鬼的，开心的笑了，更没有什么神仙了。相信有鬼的人是他自己心里有鬼，走的时候还不忘叮咛我要小心。，我一直偷笑姐姐，而她同学总吓唬她说家里门后有吊死鬼。为了弄个水落水出，走在一条漆黑的路上任何人都会害怕，我顿时手足无措，我明白了，连黑路都不敢走《踢鬼的故事》是鲁迅爷爷写的。它讲述的是鲁迅很晚才回学堂，让姐姐去买，总是觉得有个影子在跟随着自己。我一个人在家看看到底有没有，可是我还勇敢的告诉姐姐。，还不停的告诉我吊死鬼的事情，人死了是不能复生的也不能变鬼的，看见一个白影子，好再有月亮的陪伴
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出门在外也不愁我的伯父鲁迅先生读后感 关于写鲁迅_牛bb文章网
我的伯父鲁迅先生读后感 关于写鲁迅
关于写鲁迅的作文第一篇：鲁迅故里论鲁迅鲁迅是谁？他是干什么的？为什么大人们都知道“鲁迅”而我却不知道？……带着诸多的问题，伴着丹桂的飘香，在金秋十月我来到了鲁迅故里_浙江绍兴。(WwW.NIUBB.net）站在鲁迅故居的前坪，我便猜想着：鲁迅的家怎么会这么大？他家以前一定很有钱，说不定他小时侯还是个“小地主”呢！我的脚步在不停地前行着，它们把我带到了鲁迅家人的卧室区，我看到了鲁迅的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈以及其他家人的住所，等级鲜明的住房和房内的红木家具充分表明主人家的富有；光是鲁迅读书游戏的地方就让我大开眼界：上早读的地方叫“三余书屋”，白天上课的地方叫“三味书屋”，游戏玩耍的地方是“百草园”……如此看来，他们家一定很重视教育，并且特别注重对鲁迅的培养。如果当时的人们家家的环境都有那么好，家家都能这么重视教育的话，肯定就能多培养出几个像鲁迅一样的人才；如果把鲁迅以前的学习条件放到现在，小孩子不成材才怪呢！最有意思的是在“三味书屋”了：书屋的一角摆放着鲁迅小时侯读书用过的桌子，桌面上刻着一个“早”字；书屋的侧面还留了一个小圆门，据导游介绍说，鲁迅小时侯上课时常常趁老师不注意从这圆门溜出去……哎，我以为就我们现在的孩子读书苦读书累呢，没想到名人小时侯读书也会迟到、早退，还会爬树掏鸟蛋、摘桑葚，挖地抓蛐蛐，下河坐乌蓬船，赶集看社戏……在鲁迅博物记念馆里，我看到了鲁迅生前的一张张手稿；看到了大人们在“百草园”里寻找“高大的皂荚树、光滑的石井栏、碧绿的菜畦、紫红的桑葚…”的文章；看到了由鲁迅亲笔题写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”等等名言警句……看着一张张记录着历史的照片，一件件鲁迅生前用过的实物，我深深地知道了：鲁迅，他小时侯也曾经像我们一样淘气过，也有过像润土一样的朋友，他是一个普通得不能再普通的凡人；鲁迅，他是作家、医学家、革命家、艺术家，他用他的文章唤醒了当时已经麻木了的民众；鲁迅，他是一面旗帜、一种精神，就像毛主席在《新民主主义论》里写的“他的骨头是最坚硬的…”一样，他的身材虽然并不高大，可是他的精神和气节却感召着整个中华民族！站在鲁迅爷爷的塑像前，我庄严地敬了一个队礼：我也会像大人们一样读着鲁迅爷爷的文章茁壮成长！第二篇：希望鲁迅之后无数鲁迅“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何？先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何？此举更为国矣！鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅！第三篇：我见到了鲁迅我不敢说自己读懂了鲁迅，但我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩。有人说如果不是因为考试等必需因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多，每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。我懂得越多，就越知道他的伟大。有人居然说，他是靠骂街出名的，我觉得这是对鲁迅最大的侮辱。有人看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，不愿看鲁迅，说是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫“一肩担尽古今愁”，我总觉得，那就好像鲁迅，也只有鲁迅，才配得上这样的名字。鲁迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。鲁迅的生命，消耗在不停的斗争中，和刽子手斗，和帮凶斗，和伪君子斗，和御用文人斗。鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。从鲁迅的风格来看，鲁迅的杂文短小，精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。鲁迅不讲任何情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，有几个敢直言不讳而不怕得罪人的？他们就算是不得已批评人，也只会不痛不痒地说几句，然后赔尽小心。我佩服鲁迅，崇拜鲁迅。而如今，却有人忘记了鲁迅，我深深地忧虑！第四篇：鲁迅故里游到了到了！鲁迅故里到了！洋溢着浓郁水乡风情的大幅浮雕上，“鲁迅故里”四个大字苍劲有力。那气宇轩昂的一代文学家、思想家、革命家的形象，在我眼前渐渐清晰起来……迎着人流，我们步入了鲁迅纪念馆。纪念馆的建筑与河水纵横交错，内外空间相互渗透，是一座古朴而神圣、充满灵气又独具绍兴水乡风情的现代展馆。而馆中最引人注目的是一尊大型青铜坐像。坐在鲜花丛中的鲁迅表情自然，仪态从容，严肃又不乏亲切，眉宇间似藏着无限的深思。陈列厅内详细地介绍了鲁迅的坎坷人生：由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟；深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中；与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起写文章，办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕；1918年，发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》……看着这一桩桩一件件的事，我的心中又不禁卷起一阵阵波浪，为鲁迅的一生感慨，更为他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节所感动……欢迎您转载分享：淡淡的血痕中读后感
- 读后感范文 】
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| 　　《淡淡的血痕中》出自散文诗集《野草》，三一八惨案发生后，作者在一种愤怒的心情下，写下了《纪念刘和珍君》、《空谈》、《淡淡的血痕中》等散文，下面是为大家搜集整理的影的告别，欢迎阅读。
　　淡淡的血痕中读后感(一)
　　造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。&&鲁迅《淡淡的血痕中》
　　有感：这篇文章读的很费&脑细胞&，当那一串&可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生&犹如烟花一样美的句子洒下来，落到我们面前，冲进我们的脑海，瞬间绽放的，是我们每一个人心底深处那个潜在的声音：给予我力量吧。我总是相信，人都是有两面的，勇猛与怯懦同时存在。只是看哪一面占了上风。况且，勇猛的那一面万万不可对准了自己的同胞兄弟姐妹，否则，便是最怯懦的表现。我们只有时刻羞愧着，时刻警醒着，时刻洞察着，才能成为真正的猛士。
　　不得不说，当我们都把鲁迅先生当作一个战士的时候，他也是一个有着自己爱恨的&人&，他有血有肉，有着自己的孤独与无奈。
　　淡淡的血痕中读后感(二)
　　纪念几个死者和生者和未生者&& 目前的造物主，还是一个怯弱者。
他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜 ;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得()。
他专为他的同类&&人类中的怯弱者&&设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕旧日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。
几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为&天之戮民&，以作咀嚼...
　　淡淡的血痕中读后感(三)
　　每重读鲁迅先生的作品，精神上就像是受到了一次重大的洗礼。常变我觉得的目光远了，心更，斗志更激昂。那是一把把重锤似的作品在震撼我们的灵魂，使得我们仿佛是重生般有力量。
　　就在《淡淡的学痕中》中，世界的造物却还是他怯弱者，他敢使天地变异。使人类流血。使底上呈上荒坟与废墟，然而他却不敢毁灭这个世界。他要的是有他的良民的王国，这些良民&可以哭。可以笑，也如醒，也如醉，若有知，也欲生，也欲死。&
　　最可怜的莫过于这些良民了，他们若醒若醉，却有着麻木的心。旧像军阀统治时期，革命者洒血，中国人仍然可以血无表情，甚者是鼓手助兴。这可悲之处，是中国人民在长达两千余年的封建思想统治下所有的&良民&表现，他们即使生活苦，然而他们死死地谨遵着扎老夫子的教诲，于是他们的心中便有了一道不可越过的屏障，并且认为凡革命者都大逆不道，终于他们就在不甘心的同时安分守己，他们只懂得&在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦&。这样的人民麻木与迷茫，就不难见得了。就像孤帆在大海中漂流见不到彼岸。我想，假使旧中国的悲苦的社会中，只有这样胆怯的&造物者&和胆怯的良民，在那面对战争面对列强侵略的时候加密能够将会是怎样的可悲与惊心。
　　然而终于有这样一些判逆的猛士，他么的出现给世界带来了希望。他们能洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的痛苦，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生&&这些勇士的出现便是要将麻木的生在水深火热中的人民苏醒，天地于是终于在猛士的眼中变色。
　　这样深沉的一篇之章，在旧中国曾点燃了多少有之士心中的火焰，以致他们为中国的成立做出了无懈的奋斗。
　　然而，非常出乎意料的是，历史覆辙，良民在生，&造物者&便是如千年僵尸又重生了，并且驾驭着一切。
　　放眼正视中国，那想必会是绝对令你感到心惊。正值花鱼季的少年男孩女孩无暇顾及学业，却在忙于谈情论色;不过十来岁的少年竟胆敢携带十余万的财产与&小姐&私奔;正当青壮年的人士本该不遗余力为社会造出贡献，然而追求的不是工作早出晚归，宁泡在霓虹灯的狂歌烂舞中沦丧自我;仅仅是为了逃避九十几元的欠款，有人居然要持倒杀人;写有&未成年人不宜&的众多场合，大骂恭候着中小学生;一座十几亿的建筑物竟能在瞬间成为一堆废墟。
　　这样的事例数不胜数。这就是热血革命者浴血奋战几十载而换来的心天地。
　　假如说，在旧中国里我们可以将腐败，将生灵涂炭的责任推至封建的身上，那么，我们在今天这个&人民当家作主&的社会主义解放时期，我们又能将责任追究给谁?我们是最懂得利用借口遮掩错误，可是你又什么样的理由?是己被我们极力除去的封建思想?是我们拥护的共产主义思想?是社会主义制度?
　　试问我们又何必将责任强硬地推到人身上。低头看一看自已的心装的是什么东西，你就不难看到;贪婪，金钱。追求物质享受，无聊，无知，无赖，自甘堕落--他就如魔鬼在见逢插针地腐蚀着每一个意志力不坚定的良民。如果说封建社会专制的统治者就象猛虎，它用的是暴力强制征服人们，复活的&造物者&则像一位妖媚的女人，用了他人难以抵抗的魅力诱惑看&良民&们。
　　先生用似矛如刀的笔唤醒了猛士，国家方得以重生。然而我们却愿沉沦下去，让自已又渐渐地成为迷茫的却自弃，无知却自以为是的&良民&?让自已的精神颓废，让社会变得混浊却又站起来言而觉得明哲保身是?
　　诚实而勇敢的人活得自在，活得潇洒活的无愧。他们定然不会因为骗了人而不自在，不会因为堕落而感到自责感到失望，他们更是敢欲心中那圣洁人士而与坏现象做斗，敢于与自已心中的利欲心做斗争，他们表现出的正是先生笔下的猛士的思想。
　　相信自已。我们也都是猛士。只要我们能不为利欲而抹杀心中的良知。
　　延伸阅读：野草读后感
　　野草读后感(一)
　　今天，我看了我国伟大的家，思想家，革命家，----鲁迅先生写的散文诗集《野草》。
　　我一看这本书就入迷了，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。
　　《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写的有很大不同。我们写雪的着重点一般都是写它的形状，颜色飘落的样子等，而鲁迅写的这篇雪的着重点却是孩子分了如何塑罗汉。依我个人认为这是学这篇文章的闪光之处。&第二天，还有几个孩子来访问他，对了他拍手点头嬉笑，但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。&这一段话里蕴藏着一个;看似强大的物体却经不住一点点小小的考验，就已经完全变了样，认输了，低头了。在我们身边也存生着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使他成为他生活中的累赘。
　　《雪》这篇文章用了许多的修辞手法将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：&但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。&这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去写作了忙碌，蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是吵闹，这更加突出作者之文采，只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。
　　《雪》在我脑海里是很美的，但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想鲁迅能写出这样美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将《雪》写得如此美丽，我从中发现写作文最重要的是要用真情实感去写。
　　我从这本书中获益匪浅。
　　野草读后感(二)
　　&当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚&。
　　这是题辞，诸多玩味。我觉得鲁迅累了，我们总是给他的冠上各种道德名头，然我并未觉得他的每篇文章都极度遵循内心。他有自己的矛盾性，一方面是对这个世界黑暗的无尽绝望，一方面是作为被仰望的存在，必须尽自己的责任为人们指出这个世界可能到来的光亮。
　　《野草》是一部monologue，一个人躲在角落里，发一些有些神经质，有些语无伦次的慨叹。
　　《朝花夕拾》是对生命价值的闲适品读，《彷徨》《呐喊》是警醒世人的猛药，虽充斥黑色幽默和嘲讽，但基本每篇故事的结尾还是有些光亮、希望的，似乎是在提醒这个世界依然有药可救。即使内心对这个世界再不屑，在故事中最终还是会得到部分谅解。
　　而《野草》则是作者在剥离所谓警醒世人的责任感后，用一些断句、重复、回环的手法，用一些只有鲁迅自己可以解密的诡谲意象，将自己的纯粹内心剖析，这里没有什么所谓的斗士，指明灯，鲁迅《野草》是唯一一部外人可能得以接近其内心的作品。
　　所谓诗穷而后工，如果感情充沛激越，不需修辞、辞藻，一些零星的片段式意识流描写，读者就能以同理心感到相似震颤。鲁迅对民族变革曾寄予厚望，但不得不承认因为民族本性，变革如此艰难。而不幸的是，他是少数觉察到这一事实的人。他对民族未来可能性的怀疑越是深刻，他所承受的绝望感就越深刻，对前方之路越加怀疑，所感受的孤独感就越加强烈。
　　有一段话可说是注释了这种绝望，&除我以外，没有别人。我沉静下去了。&&前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭&。这不是一种面向大众的娓娓道来的姿态，这是一种拒绝对话的强硬姿态，他沉溺在了自己的世界中，并不奢望自己的声音被外界知晓，也不希望普罗大众理解他，他所写的看似缺少逻辑的作品是一种密码，大概只有频率一致的人才得以理解，他似乎也希望有能够读懂他的人前来与他并肩。可惜，在我们后辈看来，只尊他为斗士，勇士，却忽略了他的绝望与悲怆。
　　弗洛伊德说，潜意识是人的深层的基础和人类活动的内驱力，它决定着人的全部有意识的生活，潜意识按着快乐原则使被压抑的欲望、本能冲动以掩饰的方式表露出来。这是深入发掘超常态的心理因素和精神特性之后，一种无意识的心理描写。而在鲁迅的潜意识中，中国社会没有出路，中国传统文化的影响更是根深蒂固难以磨灭。所谓社会成员，那基本上都是社会影响之下缺乏自我独立批判意识的麻木个体，这些曾被寄予厚望的个体在从众并无知地快乐着，因此他也对个人改造未来可能充满怀疑。
　　他给自己创造了一个诡异的平行世界，把这些潜意识融在曲折的笔触中，糅合成了巨大的悲伤与绝望。他在《墓碣文》中写，&于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有。&多么极端的意象，已然超脱了俗世尘土，却是鲁迅内心深处绝望无助的外显。什么最可怕?不是没有梦想，是明知最后的乌托邦乃是地狱的无所适从。这一认知会让人怀疑自身的存在意义，既然结局是这样，是继续接近残酷的真相，还是选择无知昏庸地活着。
　　在《影的告别》中，他写道：&人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话&&有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。&&我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。&
　　这是精神对肉体的告别么?或是本我对自我的告别?希望死去，绝望横行。
　　鉴于现在的社会，我更觉鲁迅存在的必要。大家都是缩头乌龟，对不公平之事在背后可以义愤填膺摩拳擦掌，一旦正面牵涉到自己利益，则纷纷作鸟兽散变脸之快可谓神速。这是一盘散沙，没有谁会站出来，我也不会。我一介平民，虽不会盲从，但也不会作为出头鸟首先反对绝对权威。我在中国，根深蒂固的民族性和奴性从来没有被根除，民众从来也永远都是弱势。
　　我在这里。我在中国，我最好适应它，人生短暂，不如做个缩头英雄。
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