《红楼梦》诗文之巨制双璧鉴赏（葬花吟 芙蓉诔）
《红楼梦》诗文之巨制双璧鉴赏
（葬花吟 芙蓉诔）
《红楼梦&葬花吟》鉴赏
　　《葬花吟》是章回小说《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》之中林黛玉所吟诵出来的一段诗词。整首《葬花吟》共五十二句，三百六十八字。《葬花吟》是《红楼梦》一书中历来最为人所称道，也是艺术上最为成功的诗篇之一。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它与第七十八回中的《芙蓉女儿诔》，一诗一文，堪称《红楼梦》一书中诗文作品的巨制双璧。
【原文欣赏】
　　　　　　　　葬花词
　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处； 　　手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。 　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 　　明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 　　花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 　　独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 　　怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春： 　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 　　愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 　　天尽头，何处有香丘？ 　　未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 　　试看春残花渐落，便是红颜老死时； 　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
【作品译文】
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门 ；青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？ 一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴呆。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
【点评】　　这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。全诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。&柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞&，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；&一年三百六十日，风刀霜剑严相逼&岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？&愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。&则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 　　这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语说：&余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客曰：&先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看宝玉之后文再批&噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。& 　　值得注意的是批语指出：没有看过&宝玉之后文&是无从对此诗加批的；批书人&停笔以待&的也正是与此诗有关的&后文&。所谓&后文&毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。 　　为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的&荒唐&举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。请看和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句中的诗句： 　　伤心一首葬花词，似谶成真自不如。 　　安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？ 　　&似谶成真&，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。 　　以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象&聚如春梦散如烟&、&石归山下无灵气&之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的&王孙瘦损骨嶙峋&，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的&惭愧当年石季伦&等诗句，是再也无从凭想象而得的。 　　上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要&沉痼&能起，&红丝&也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属。试问，起黛玉&沉痼&又有何用？难道&续红丝&是为了要她做宝二姨娘不成？　　此诗&侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？&&&等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说&他年葬侬知是谁&，前面又说&红消香断有谁怜&、&一朝飘泊难寻觅&等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是&家亡莫论亲&、&各自须寻各自门&的日子，诗中&柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞&或含此意。 　　&三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾&几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓&香巢已垒成&，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹&花魂鸟魂总难留&，幻想着自己能&胁下生双翼&也随之而去。她日夜悲啼，终至于&泪尽证前缘&了。 　　这样，&花落人亡两不知&，若以&花落&比黛玉，&人亡&（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓&丑祸&，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有&质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟&的双关语可用来剖白和显示气节。&一别秋风又一年&，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已&红瘦绿稀&（脂评），潇湘馆更是一片&落叶萧萧，寒姻漠漠&（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见&蛛丝儿结满雕梁&（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其&金玉姻缘&，但这又怎能弥补他&对境悼颦儿&时所产生的巨大精神创痛呢？&明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！&难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，&似谶成真&的诗还不止于此，黛玉的《代别离&秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己&泪尽夭亡&（脂评）结局的预先写照。 　　有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中&脱胎&的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的&源&和&流&的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中&今年花落颜色改，明年花开复谁在&、&年年岁岁花相似，岁岁年年人不同&之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花&盛以锦囊，葬于药栏东畔&事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有&百年孤冢葬桃花&的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是&流&，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。 　　清人明义《题红楼梦》诗里说：&伤心一首葬花词，似谶成真不自知。&黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。 　　当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。 　　如果我们再把《葬花吟》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在&有命无运&这一点上却没有两样，都是在&薄命司&注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。&
　　【人评亦评】
　　有人说&没有林黛玉就没有《红楼梦》&，我认为&没有《葬花词》就没有林黛玉&。 作者曹雪芹借《葬花词》塑造黛玉多愁多泪的艺术形象，表现其多情多感的性格特点。而黛玉借《葬花词》感叹自己悲戚无奈的生活和命运。 　　黛玉本身就是一个悲剧，《红楼梦》开篇就提到她是为流泪而来的。虽然其身为千金小姐，但是父母双亡，寄人篱下。虽然过着锦衣玉食的生活，但是满足不了对精神生活的追求。大观园的热闹生活不能让她从根本上得到感情慰藉，而虽有宝玉的心心相印，仍旧对未来没有把握和信心，感到迷茫与怅惘&&《葬花词》是林黛玉在百花凋落的暮春时节咏的，借花喻人，倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。 　　（1）花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。 && 对死亡的焦虑，对人生幻灭的感慨。 　　（2）柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。&&寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑 。 　　（3）一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。&&对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉 。 　　（4）愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。&&在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 　　（5）侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？&&对命运和死亡的焦虑，最终发出&花落人亡两不知&的感慨。 　　《葬花词》通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。&
　　【电视剧插曲】　　电视连续剧《红楼梦》的插曲《葬花吟》的曲作者为王立平（曾作曲《大海呀故乡》）。 　　演唱者是陈力，陈力在《红楼梦》剧中是柳嫂子的扮演者。 　　陈力，一个87版《红楼梦》音乐中脱颖而出的女歌手，可从未料到，《红楼梦》竟也成了她的绝版。 　　（配唱期间遭遇爱人不幸弃世，留下幼女。当她遭遇万劫不复的噩运时，与咏唱的人物产生了命运的认同感，生命里的悲伤与《红楼梦》传达的悲情相契合，正是由于对歌唱主体深刻而恰到好处的理解把握，由于个体生命经验的投入，最终才使她的演唱臻于化境。当多数歌者用胸腔和喉咙歌唱时，她却投入了心灵和生命。）一曲葬花词，千古绝唱。
　　87年版红楼梦中的歌词 　　花谢花非飞满天 江消香断有谁怜 游丝软系飘春榭 落絮轻沾扑秀帘 　　一年三百六十日 风刀霜剑严相逼 明媚鲜妍能几时 一朝漂泊难寻觅　　花开易见落难寻 阶前愁煞葬花人 独把花锄偷洒泪 洒上空枝见血痕 　　愿奴胁下生双翼 随花飞到天尽头 　　天尽头 何处有香丘 天尽头 何处有香丘 　　未若锦囊收艳骨 一抔净土掩风流 &&&&&&& 质本洁来还洁去 强于污淖陷渠沟 　　尔今死去侬收葬 未卜侬身何日丧 &&&&&&& 侬今葬花人笑痴 他年葬侬知是谁 　　天尽头 何处有香丘 天尽头 何处有香丘 　　试看春残花渐落 便是红颜老死时 一朝春尽红颜老 　　花落人亡两不知 花落人亡两不知 花落人亡两不知
　　曹雪芹（?），清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗&包衣&。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段&锦衣纨绔&、&饫甘餍肥&的生活。十三岁迁居北京。雍正初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。公元1750年（乾隆十五年）左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），&蓬牖茅椽、绳床瓦灶&，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲凉。最后因贫病无医而逝世。曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。
《红楼梦 &芙蓉女儿诔》鉴赏
　　《芙蓉女儿诔》是我国长篇古典名著《红楼梦》第七十八回&老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔&中主人公贾宝玉祭奠心爱的丫鬟晴雯时创作的一篇祭文，作品文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。&
【诗词原文】&
芙蓉女儿诔（lěi）&
　　维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛（jiāo）之縠（h&），沁芳之泉，枫露之茗（m&ng），四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：
　　窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六（陆）载。其先之乡籍姓氏，湮（yān）沦（l&n）而莫能考者久矣。而玉得于衾（qīn）枕栉（zh&）沐（m&）之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有（y&u）畸（jī）。噫，女儿曩(nǎng*)生之昔,其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖（yīng）娴（xi&n），妪（y&）媪（ǎo）咸仰惠德。 孰料鸠（jiū）鸩（zh&n）恶（w&）其高，鹰鸷（zh&）翻遭罦（f&）罬（zhu&）；薋（c&）葹（shī）妒其臭（xi&），茝（chǎi）兰竟被芟（shān）鉏（ch&）！花原自怯，岂奈狂飙（biāo）；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊（gǔ）虿（ch&i）之谗，遂抱膏肓（huāng）之疚（ji&）。故而樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑（kǎn）颔（h&n）。诼（zhu&）谣謑（xī）诟（g&u），出自屏帏（w&i）；荆棘蓬榛（zhēn），蔓延户牖（yǒu）。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳（t&n）幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺（guī）帏（w&i）恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎（ch&），不获回生之药。眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩（q&ng）谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍（z&）。镜分鸾（lu&n）别，愁开麝月之奁（li&n）；梳化龙飞，哀折檀（t&n）云之齿。委金钿（di&n）于草莽，拾翠【字形：以&盍&代&勺&中之点】（&）于尘埃。楼空鳷（zhī）鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时，孤衾（qīn）有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹（jiān）葭（jiā）；匝（zā）地悲声，无非蟋蟀。露苔晚砌，穿帘不度寒砧（zhēn）；雨荔秋垣（yu&n），隔院希闻怨笛。芳名未泯（mǐn），檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉（wǎng）待。抛残绣线，银笺（jiān）彩缕谁裁？摺（zh&）断冰丝，金斗御香未熨。昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩（ji&）。及闻槥（hu&）棺被燹（xiǎn），惭违共穴之盟；石椁（guǒ）成灾，愧迨（d&i）同灰之诮（qi&o）。尔乃西风古寺，淹滞青燐（l&n），落日荒丘，零星白骨。楸（qiū）榆飒（s&）飒（s&），蓬艾萧萧。隔雾圹（ku&ng）以啼猿，绕烟塍（ch&ng）而泣鬼。自为红绡（xiāo）帐里，公子情深；始信黄土陇（lǒng）中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓（zǐ）泽馀（y&）衷，默默诉凭冷月。呜呼！固鬼蜮（y&）之为灾，岂神灵而亦妒。箝诐（b&）奴之口，讨岂从宽？剖（pōu）悍妇之心，忿犹未释！在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄惓（qu&n）惓（qu&n）之思，不禁谆（zhūn）谆（zhūn）之问。始知上帝垂旌（jīng），花宫待诏（zh&o），生侪（ch&i）兰蕙（hu&），死辖芙蓉。听小婢（b&）之言，似涉无稽（jī）；据浊玉之思，则深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟（zh&）降（ji&ng）于兹（zī），特不揣（chuǎi）鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：　　天何如是之苍苍兮，乘玉虬（qi&）以游乎穹（qi&ng）窿（l&ng）耶。地何如是之茫茫兮，驾瑶（y&o）象以降乎泉壤耶。 望伞盖之陆离兮，抑箕（jī）尾之光耶。列羽葆（bǎo）而为前导兮，卫危虚于傍耶。驱丰隆以为比从兮，望舒月以临耶。听车轨而伊轧兮，御鸾（lu&n）鹥（yī）以征耶。闻馥郁而薆（&i）然兮，纫（r&n）蘅杜以为纕（xiāng）耶。炫裙裾（jū）之烁（shu&）烁（shu&）兮，镂明月以为珰（dāng）耶。籍葳（wēi）蕤（ru&）而成坛畤（zh&）兮，檠（q&ng）莲焰以烛兰膏耶。文瓟（b&）瓠（h&）以为觯（zh&）斝（jiǎ）兮，漉醽（l&ng）醁（l&）以浮桂醑（xǔ）耶。瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇（chān）耶。俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶。期汗漫而无夭阏（yān）兮，忍捐弃余于尘埃耶。倩风廉之为余驱车兮，冀联辔（p&i）而携归耶。余中心为之慨然兮，徒噭（ji&o）噭（ji&o）而何为耶。君偃（yǎn）然而长寝（qǐn）兮，岂天运之变于斯耶。既窀（zhūn）穸（xī）且安稳兮，反其真而复奚（xī）化耶。余犹桎（zh&）梏（g&）而悬附兮，灵格余以嗟（jiē）来耶。来兮止兮，君其来耶。若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴（qiān）烟萝而为步幛（zh&ng），列枪蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓（f&）妃迎于兰渚（zhǔ）。弄玉吹笙（shēng），寒簧击敔（yǔ）。征嵩（sōng）岳之妃，启骊（l&）山之姥（mǔ）。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥（zh&）。爰（yu&n）格爰（yu&n）诚，匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）。发轫（r&n）乎霞城，返旌（jīng）乎玄圃。既显微而若通，复氤（yīn）氲（yūn）而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾（m&i）敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤（w&）寐（m&i）之栩栩？余乃欷（xī）歔（xū）怅望，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔（y&n）筜（dāng）。鸟惊散而飞，鱼唼（sh&）喋（zh&）以响。志哀兮是祷（dǎo），成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨（xiǎng）！
【诗词注释】
1．维太平不易之元&&诔这一文体的格式，开头应当先交代年月日。作者想脱去&伤时骂世&、&干涉朝廷&的罪名，免遭文字之祸，称小说&无朝代年纪可考&，不得已，才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有&奉天永建太平之国&、十四回出殡的铭旌上也大书&奉天洪建兆年不易之朝&等字样。表面上彷佛都是歌颂升平，放在具体事件、环境中，恰恰又成了绝妙的嘲讽。维，语助词。元，纪年。2．蓉桂竞芳之月&&指农历八月。3．冰鲛之縠（h&）&&传说鲛人居南海中，如鱼，滴泪成珠，善机织，所织之绡，明洁如冰，暑天令人凉快，以此命名。縠，有皱纹的纱。&冰鲛之縠&与下文的&沁芳之泉&、&枫露之茗&都见于小说情节之中。4．白帝&&五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有&金天属节，白帝司时&等语。抚司&&管辖。5．曩（nǎng）&&从前，以往。6．&其为质&四句&&仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语：&云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也&&&。7．媖娴（yīng xi&n）&&美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。8．&孰料&二句&&诔文用了许多《楚辞》里的词语，大半都寄托着作者的爱憎。如&鹰鸷&用《离骚》的&鸷鸟（猛禽，鹰属）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圆）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）异道而相安？&原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神；与此相反，&鸠鸩&之类恶鸟就表示那股黑暗势力，因为鸠多鸣，像人话多而不实；鸩传说羽毒，能杀人。其它如下文中作为香花的&茞兰&、&蘅杜&，作为恶草的&薋葹&，也表示这两种力量的对立。&顑颔&则表示屈原受到压抑而憔悴，&诼谣&则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语，像&玉虬&、&瑶象&和&丰隆&、&望舒&等，也都是美好的事物和明洁正道的神祇，用来表现屈原&志洁行芳&、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情，同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬（f& zhu&），捕鸟的网，这里是被网捕获的意思。9．薋葹（c& shī）&&苍耳和蒺藜，泛指恶草。臭（xi&）&&气味，这里指香气。10．茝（chǎi）兰&&香草。芟（shān）&&割草，引申为除去。鉏（ch&）&&可编席的草。即&锄&。11．蛊虿（gǔ ch&i）&&害人的毒虫，这里是阴谋毒害人的意思。蛊，传说把许多毒虫放在一起，使互相咬杀，最后剩下不死的叫蛊，以为可用来毒害人。虿，是古书中说的蝎子一类毒虫。 12．膏肓（huāng）&&心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治（见《左传&成公十年》）。疚（ji&），疾病。13．顑颔（kǎn h&n）&&因饥饿而面色干黄憔悴。14．诼（zhu&）谣&&造谣中伤。謑（xī）诟&&嘲讽辱骂。 15．户牖（yǒu）&&门和窗户。牖，窗户。16．&岂招尤&二句&&程高本中此二句被删去。招尤则替，自招过失而受损害。替，废。攘诟，蒙受耻辱（语出《离骚》）。17．忳（t&n）&&忧郁。《离骚》：&忳郁邑余侘傺兮。&幽沉&&指隐藏在内心深处的怨恨。18．罔屈&&冤屈。罔，不直为罔。19．长沙&&指贾谊，汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），三十三岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。20．&直烈&二句&&古代神话：禹的父亲鲧（gǔn）没有天帝的命令，就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经&海内经》）。屈原在《离骚》中说&鲧婞（x&ng，倔强）直以亡身兮&，大胆肯定了鲧的耿介正直。&直烈&正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬&巾帼&遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来极大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为&贞烈遭危，巾帼惨于雁塞&（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改，不仅有碍文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。21．&洲迷&二句&&传说西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸，叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生（见《十洲记》）。迷，迷失方向，不知去路。22、&海失&二句&&传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福，带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事，乘槎游仙的传说，见于《博物志》：银河与海相通，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，乘上木筏而去，结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。23．倩&& q&ng 请人替自己做事。24．&镜分&二句&&传说罽（j&）宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜欢，但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜（见《异苑》）。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事（见《古今诗话》）。麝月，巧用丫头名，谐&射月&，同时指镜。奁（li&n），女子盛梳妆用品的匣子。 25．&梳化&二句&&晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》）。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。注：（檀云：首见第二十四回，贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去，故作品仅第二十四回、三十四回、五十二简单地提及她，但在宝玉的诗文中，却留下了这些故事的蛛丝马迹，第七十八回《芙蓉女儿诔》：&梳化龙飞，哀折檀云之齿。&这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲，第二十三回《夏夜即事》：&室霭檀云品御香。&看来，初稿的二十三回之前，还有檀云焚香的故事。）26．&委金&二句&&谓人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：&花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。&钿（di&n），金翠珠宝制成的花形首饰。（&），古代妇女的发饰。．27．&楼空&二句&&《荆楚岁时记》：&七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。&鳷鹊，汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与&七夕之针&连在一起，可能由李贺《七夕》诗&鹊辞穿线月&联想而来，但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。另：鳷鹊为汉章帝时条支国进贡的异鸟，王嘉《拾遗记-后汉》：&章帝永宁元年，条支国来贡异瑞，有鸟名鳷鹊，形高七尺，解人语。& 28．带断鸳鸯&&比喻情人分离。可能用唐人张祜诗：&鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？&29．五丝之缕&&指七夕所结之&彩缕&。又王嘉《拾遗记》：&因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦。&晴雯工织，用此亦合。30．蒹葭（jiān jiā）&&芦苇。《诗经&秦风&蒹葭》：&蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。&&&是一首怀念人的诗。31、不度寒砧&&这里是说人已死去，不再有捣衣的砧声传来。度，传。寒砧，古代妇女每于秋夜捣衣，故称寒砧。砧，捣衣石。32．怨笛&&《晋书&向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为&山阳闻笛&。又唐人小说《步飞烟传》里有&笛声空怨赵王伦&的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事，诔文可能兼用此事。 33．鹦鹉&&与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节，有的原不属晴雯，如鹦鹉写在潇湘馆，有的是广义的，如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。 34．银笺&&白纸。与上句&抛残绣线&联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕&&庚辰本作&彩缮&，有误；程乙本作&彩袖&，当是臆改。今从戚序本。35．&金斗&句&&语用秦观《如梦令》&睡起熨沉香，玉腕不胜金斗&句。36．柱杖&&说自己带病前往，因哀痛所致。近抛&&路虽近而不能保住的意思，与上句&远涉&为对。程乙本作&遣抛&，戚序本作&遽抛&，庚辰本缺字。今从乾隆抄本百二十回红楼梦稿。37．&及闻&四句&&意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰，对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥（hu&）棺，棺材。槥，古代一种小棺材。燹（xiǎn）&&野火。引申为烧。共穴之盟，死当同葬的盟约。穴，墓穴。椁（guǒ），棺外的套棺。迨（d&i），及。同灰，李白《长干行》：&十五始展眉，愿同尘与灰。&本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。38．尔乃&&发语词。赋中常见，不能解作&你是&。下文&若夫&也是发语词。39．淹滞青燐&&青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光，从前人们误以为鬼火。40、圹（ku&ng）&&坟墓。41．塍（ch&ng）&&田间的土埂。42．汝南泪血&&宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：&《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。&梁元帝《采莲赋》：&碧玉小家女，来嫁汝南王。&汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：&狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。& 43．梓泽馀衷&&用石崇、绿珠事。《晋书&石崇传》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：&绿珠吾所爱，不可得也！&秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：&我今为尔得罪！&绿珠泣曰：&当效死于君前。&因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷，一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗：&馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦！&也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外，尚能说明灾祸来临与政治有关，诔文正有着这方面的寄托。44．蜮（y&）&&传说中水边的一种害人虫，能含了沙射人的影子，人被射后要害病。《诗&小雅&何人斯》&为鬼为蜮。&陆德明释文：&（蜮）状如鳖，三足，一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人，一曰射人影。&这里指用阴谋诡计暗害人的人。45．箝&&同&钳&，夹住，引申为封闭。《庄子&胠箧》：&箝扬、墨之口。&诐（b&）奴&&与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，&治倒了晴雯&。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。46．惓（qu&n）惓&&同&拳拳&，情意深厚的意思。47．垂旌&&用竿挑着旌旗，作为使者征召的信号。48．待诏&&本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命，即供职的意思。49．叶法善摄魂以撰碑&&相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去，给他的祖父叶有道撰述并书写碑文，世称&追魂碑&（见《处州府志》）。50．李长吉被诏而为记&&李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。51．陟降&&陟是上升，降是下降。古籍里&陟降&一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。52．玉虬（qi&）&&白玉色的无角龙。后文的&鹥&（yī）是凤凰。屈原《离骚》：&驷玉虬以乘鹥兮。&穹窿&&天看上去中间高，四方下垂像篷帐，所以称穹窿。53、瑶象&&指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：&为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。& 54．箕尾&&箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做&骑箕尾&（见《庄子&大宗师》）。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。 55．丰隆&&神话中的云神（一作雷神）。下句中的&望舒&为驾月车的神。后文的&云廉&即&飞廉&，是风神。《离骚》：&吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。&又&前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。&&望舒&之&望&，在诔文中兼作动词用。 56．薆（&i）&&盛。57．纫蘅杜以为纕（xiāng）&&把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕，佩带。《离骚》：&纫秋兰以为佩。&58．珰&&耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》：&耳著明月珰。&59、葳蕤（wēiru&）&&花草茂盛的样子。畤（zh&）&&古时帝王祭天地五帝之所。60．檠（q&ng）莲焰&&在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠，灯台。烛兰膏&&烧香油。61．瓟瓠（b& h&）&&葫芦之类瓜，硬壳可作酒器。程乙本作&瓠瓟&，今依脂本顺序。《广韵》：&瓟瓠可为饮器。&瓠，庚辰、戚序本作&匏&，这是&瓠&的别写。觯斝（zh& jiǎ）&&古代两种酒器名。62．醽醁（l&ng l&）&&美酒名。63．窈窕&&深远貌。 　　64．汗漫&&古代传说：有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人，向他请教，若士用&吾与汗漫期于九垓之外&的理由拒绝了他的请求（见《淮南子&道应训）。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓，即九天。夭阏（yān）&&亦作&夭遏&，阻挡。65．窀穸（zhūn xī）&&墓穴。66．反其真&&返回到本源，指死（语出《庄子&大宗师》）。67．悬附&&&悬疣附赘&的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子&大宗师》：&彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。&这是厌世主义的比喻。68．灵&&灵魂，指晴雯的灵魂。格&&感通。嗟来&&招唤灵魂到来的话。《庄子&大宗师》：&嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！&桑户，人名，他的朋友招他的魂时这样说。69．搴（qiān）&&拔取。70．柳眼&&柳叶细长如眼，所以这样说。71．莲心&&莲心味苦，古乐府中常喻男女思念之苦，并用&莲心&谐音&怜心&。72．素女&&神女名，善弹瑟（见《史记&封禅书》）。73．宓（f&）妃&&传说她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。74．弄玉吹笙&&相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。75．寒簧&&仙女名，偶因一笑下谪人间，后深海而复归月府（见明代叶绍袁《午梦堂集&续窈闻记》）。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔（yǔ）&&古代的一种乐器，形状如一只伏着的老虎。76．嵩岳之妃&&指灵妃。《旧唐书&礼仪志》：武则天临朝时，&下制号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃&。韩愈《谁氏子》诗：&或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。&可知灵妃也是善于吹笙的。77．骊山之姥（mǔ）&&《汉书&律历志》中说殷周时有骊山女子为天子，才艺出众，所以传闻后世。到了唐宋以后，就传为女仙，并尊称为&姥&或&老母&。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人，好音乐，每听到有人奏乐歌唱，便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有&梦入神山教神妪&的诗句。这里可能是兼用两事。78．&龟呈&句&&古代传说，夏禹治水，洛水中有神龟背着文书来献给他（见《尚书&洪范》汉代孔安国传）。又传说黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背了图来献，洛水中的乌龟背了书来献，上面都是赤文篆字（见《汉书&五行志》正义引刘向说）。79．&兽作&句&&舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞（见《史记&五帝本纪》）。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。80．赤水&&神话中地名。81．珠林&&也称珠树林、三株（又作&珠&）树，传说&树如柏，叶皆为珠&（见《山海经》）。凤翥（zh&）&&凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。82．爰格爰诚&&这种句法，在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，&爰&只能作连接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如&格于皇天&。83．匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）&&意谓祭在心诚，不在供品。匪，通&非&。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。84．发轫（r&n）&&启程，出发。轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城&&神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。85．玄圃&&亦作&县圃&，神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：&朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。&86．通&&程乙本作&逋&，误。 87．氤氲（yīn yūn）&&烟云笼罩。88．忡忡&&忧愁的样子。89．篔筜（y&n dāng）&&一种长节的竹子。 90．唼喋（sh& zh&）&&水鸟或水面上鱼儿争食的声音。91．尚飨（xiǎng）&&古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。
【诗词译文】
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说：我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说：天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？ 大地为什么这样茫茫啊！ 是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！ 是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！ 你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？ 你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
【诗词鉴赏】
在《红楼梦》全部诗文词赋中，这是最长的一篇，也是作者发挥文学才能最充分，表现政治态度最明显的一篇。关于这篇诔文的写作，小说中原有一段文字，对我们理解作者的创作意图很重要，在程高本中，却被删去。今抄录如下：&&[宝玉]想了一想：&如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；&潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。&原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于&功名&二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！&宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）这里，&古人多有微词，非自我今作俑也&一句，特别值得注意。它明白地告诉我们诔文是有所寄托的。所谓&微词&，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。何以见得呢？所引为先例的&楚人&作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。清代与&百家争鸣&的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有&干涉朝廷&之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作&伤时骂世&之文，&恐不合时宜，于功名有碍之故也&。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹&不希罕那功名&，&又不为世人观阅称赞&，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。当然，要在这样的环境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来，&尚古之风&、&远师楚人&、&以文为戏&、&任意纂著&、&大肆妄诞&、&歪意&、&杜撰&等等，也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪，隐真意于玩文，似乎是模拟，而实际上是大胆创新，既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。明了这一点，就不难理解：为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中，要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金钏儿，虽然她们的死，宝玉也十分哀痛。
【作者简介】
曹雪芹（或），生卒年难以确定，大约生活在康熙末至乾隆中叶，满族正白旗人。清代小说家，名沾（zhan 沾），字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，祖籍是河北丰润县，后移居辽宁铁岭，大约在明末被编入满洲籍，身份是&包衣&(家奴)。一般认为是中国长篇名著《红楼梦》的作者。曹雪芹出身于一个&百年望族&的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他在人生的最后几十年里，以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。【原诗译文】
休明盛世，国泰民安。中秋八月，桂花飘香，芙蓉吐蕊。怡红院主人，污浊之玉，寂寥落寞。群花之蕊，芳香四溢；白细绉纱，光洁柔滑；清涧碧泉，浸透芬芳；丹露之茶，余香淡淡。四种祭品，浅薄简陋，内心谦恭，至诚至敬，姑且供奉在白帝宫主管秋花的芙蓉女儿灵前。默默思念，自你降临人间，时至今日，一十六年，祖先姓名籍贯，久已失传，无从查考。整床就眠，沐浴梳洗之时，我有幸得到你深情服侍；居住休息，宴客欢游之际，你为我真情陪伴。亲密无间，不拘礼法，屈指算来，时光短暂，仅仅五年八月有余。回忆生前，美好无限。你的品质，高贵典雅，黄金美玉，亦不能比；你的智慧，聪明睿智，日星灿烂，不足为喻；你的容貌，端庄美丽，娇艳鲜花，为之失色。周围仆人，羡慕你文雅娴静，柔情似水；四边丫环，佩服你贤淑高德，品质温良。鸠鸩之鸟，不善高飞，鹰鸷勇猛，反遭其妒，暗布罗网，陷害其身；蒺藜苍耳，本是恶草，白芷兰花，幽幽其香，芬芳遭妒，竟被铲除。花本柔软，狂风吹打，怎堪忍受？柳本多愁，暴雨骤至，难经冲刷。恶毒诽谤，毒虫蛇蝎，不治之症，病入膏肓。如樱之唇，红润渐消，呻吟之声，时断时续；银杏容颜，芳香顿失，面色枯黄，皱纹初现，憔悴不堪。闺房香帷，流言飞遍，冷嘲热讽，恶语中伤。灌木杂草，遮窗蔽户，荆棘丛生，四处绵延，环境险恶，自不待言。饱受压抑，痛苦不堪，冤魂悠悠，尽飘九天，谗言受尽，百口难辨，满腹怨气，难申其冤。品质高洁，招人嫉恨，悲愤难平，堪比贾谊；忠贞刚烈，招致危难，遭遇悲惨，出塞昭君，亦复无言。辛酸满腹，离世悄然，尘世何人，暗自生怜？你如同九天仙云，飘洒于天，芳踪香迹，寻觅难见。聚窟之洲，海道茫茫，却死之香，何处寻觅？浩渺之海，烟波无际，浮灵槎舟，踪迹难现，回生之药，安可复求？，眉黛青青，是我昨日为你而画；手指玉环，冰冷彻骨，如今谁能为你执手而温？鼎炉剩药，依然犹存；衣襟之上，泪迹斑斑，湿润如初，至今可睹。镜中鸾凤，破难再圆，妆奁之盒，内心愁苦，睹物思情，开启亦难。木梳哀痛，化龙而去；檀云之齿，俱以折断。遥想当年，马嵬兵变，贵妃赐死，凄绝哀婉。翠玉饰盒，没于尘埃，金银首饰，弃于荒原。枝鹊飞去，其楼空余，牛郎织女，相会亦难。七夕之针，空悬于此，乞巧之念，已是枉然。鸳鸯带断，孔雀裘破，五彩丝线，难再缝连。秋气萧杀，凄切惨淡，好梦依旧，谁人共念？月光暗淡，梧桐掩映，空阶冷清，芳魂倩影，俱已消散。芙蓉帐里，余香犹存，杨柳细腰，吁吁娇喘，踪影不见。芦苇苍苍，荒草连天，衰微枯黄，满目凄然。蟋蟀哀鸣，惨惨切切，不绝于耳。日薄西山，寒露点点，台阶之上，青苔浸满。捣衣之声，不再穿墙而过；墙垣之上，薜荔蔓延，风吹雨敲，尽以湿寒，怨笛之音，难再隔院而来。檐前鹦鹉，犹叫芳名；形体将消，海棠预萎。屏前幕后，游戏迷藏，脚步轻移，其音悄悄。庭前阶上，兰花初放，其香幽幽，谁人复赏？五彩丝线，随意而放，有谁复裁，银笺衣裳？香炭熨斗，室内闲置，华服丽饰，无人熨烫。昨天，奉严父之命，驾车远游，名园赏菊，诀别之日，登时而错。今天，冒犯慈母威严，心情悲痛，不能自持，拄杖而来，为你吊唁。棺木灵柩，抛别城外。及闻棺木被毁，顿感晴天霹雳。当初誓言，死者同穴，灭则通灰，时至今日，却难兑现，每每想此，羞愧难言。而今，荒山古寺，秋风萧瑟，荒草枯败，夕阳残照，荒坟累累，白骨零星，惨雾弥漫，寒烟升腾，猿猴哀鸣，孤鬼泣号，你却孤单凄切，身处其中。枉谈什么，多情公子，红绡帐中，情深义厚，事到如今，才知道，黄土陇中，身处黄泉，命运凄惨。痛惜之心，如同范式哀悼张勋，血泪斑斑，情洒西风；哀悼之情，如同范崇感怀绿珠，万千衷情，独对寒月，默默倾诉。唉，所有一切，人间鬼蜮，罹难与你，绝非神灵，为你而妒。恶妇之口，尽且撕裂，罪不可赦，岂能从宽？悍妇之心，全部剖出，心头之恨，犹是难解。茫茫人世，你我二人，相处虽短，真挚情感，内心永藏。满怀真诚，面向女仆，不厌其烦，询问其详。方知上天垂怜，花宫待命，生前芳同兰草，逝后管辖芙蓉。小婢之言，听似无稽，深思之下，理据颇深，依据若何？李邕之灵，梦中被拘，不世之材，为人写碑；诗人李贺，才情翩翩，诏于玉帝，为楼作记。事虽不同，理出一辙。知人善任，位以才配，若非如此，其才则滥，上天任命，权衡左右，思量反复，妥当之极，才华斐然，匹配极致。内心渴望，不灭神灵，降临于此。尚未揣测，粗俗之言，难以顾及，鄙陋不堪，污染慧耳，作歌而呼，为你招灵：苍天为何如此碧蓝深幽？是你驾乘玉龙长空遨游？大地为何如此苍茫无边？是你驾驭玉象降临黄泉？宝马雕车，多姿绚烂， 是你乘坐箕尾二星熠熠无限？羽扇华盖，绮丽耀眼， 是危虚二星，守候两边？驱令云神，以做侍卫， 是待驾月车之神，为你送行？车轴咿呀有声，充斥于耳，是你驾着凤凰，天庭漫游？芳香浓郁，飘然而至，是不是你串联香草，以做配饰？衣裙灿烂，熠熠生辉，是不是你雕刻明月，以成耳坠？玉竹为草，筑成祭坛，莲花灯内，兰草为油，为你而燃，彩饰葫瓢，以做酒器，桂花美酒，绿浮于杯，倾情而洒，为你祭奠。仰望云空，目视一切，仿佛之中，有所窥见，俯首贴耳，余波聆听，恍惚之中，有所耳闻。曾经约定，同游无边，狠心抛弃，独留尘寰？风神赶车，齐驱并驾，携手同归，共叙前缘。内心深处，慨叹万分，啼哭哀号，却有何益？长眠不醒，无声无息，天道变幻，命运使然？墓穴安稳，灵魂还原，却又为何，幻化成仙？毫无自由，空余人间，归真灵魂，感动于我，为你招手，奋力而唤。尽快回来吧！为我而停，永驻身边！你身居太空，浩瀚朦胧，无声无形，纵然降临，悄无声息，难睹身影。茂密女萝，作为道旁布帏；深情菖蒲，排成森严队伍。柳眼无眠，去掉你的贪眠困倦，莲心释苦，排除你的忧伤痛苦。为了迎接你的到来，石崖之上，桂花娇艳，鼓瑟仙女，肃然静立；洛水沙洲，兰花芬芳，宓妃亲迎，为你弹唱；弄玉吹笙，寒簧击敔；嵩山灵妃，应声而至；骊山老母，随招亦来。洛水灵龟，祥兆呈现；《咸池》之曲，优美动听，百兽闻乐，随之起舞。赤水蛟龙，引颈长啸；竹林凤凰，翩然而舞。用心祭奠，恳切真诚，礼品祭器，固不待言。碧霞仙城，启程之点，旌旗飘飘，仪仗威严，昆仑仙山，行之终点。太空之中，若隐若现，心有灵犀，情感共连。云雾突至，朦胧弥漫，阻隔两边。烟霞之云，时聚时散，天空迷蒙，细雨绵绵。片刻之后，烟消雨散，山清水秀，皓月当空，繁星高悬。精神兴奋，心跳砰然。眼前一切，栩栩如生，梦境再现。唏嘘不已，感伤无限，心神恍惚，泪流满面。深夜之中，寂静无语，竹林之内，叹息萧萧。鸟儿受惊，四下飞散，鱼群泼剌，四处寻食。以此祭文，虔诚祈祷，内心沉痛，以寄哀思。我的心中，悲痛无限，祭品菲薄，用心至诚，极其希望，不灭神灵，飞临而至，前来享用！
【评析】感情真挚炽热，想象绮丽丰富，比喻生动，夸张奇特，词藻华丽，语句优美，对仗工整，音和律同，比喻贴切，形象生动，排比迭出，大气磅礴，震撼心灵，声情并茂，气势恢宏，风格慷慨激昂，悲凉沉郁，语言刚健有力，音调铿锵雄浑，极具艺术感染力，前无古人，后无来者，不世之材，绝世佳作。&
【作品简介】
《红楼梦》是我国古代四大名著(《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》）之一，属章回体长篇小说，成书于清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。最初的《红楼梦》是以手抄本形式流传，只有前八十回（学者研究实为79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂以足八十整数；另有学者认为今79、80二回本均为续作混入）。 此后，《红楼梦》续作纷纷出笼，据统计，《红楼梦》续书种类高达百余种。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》，现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。本书以拟人手法对周易理论进行了阐释，如以十二个女子代表十二地支轮回的手法，成为今后红学研究的关键所在。
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