喻道故事_荒漠甘泉-爱微帮
&& &&& 喻道故事
【神的智慧】&神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（林前1:27）英国的一位弟兄虽是盲人，但他并未埋怨神的不公平，反而在感谢中求神让他明白他能为神做什么。神便借着他发明盲人的凸型文字，因着凸型文字的发明，使更多盲人能认识神。另外一位弟兄在小时候因医生的误诊导致瞎眼，然而她并没有在悲叹中过一生，反而写八千多首诗歌来称颂神，造就千万信徒。有许多人以消极的态度来面对环境，认为神不公平，更以为自身的十字架远比他人重。其实人各有不同的担子，重要的是我们如何来面对。在困境中不要失志，相信神必借着这些苦境，使我们更多经历祂。
点击展开全文
悄悄告诉你
更多同类文章
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
阅读原文和更多同类文章
可微信扫描右侧二维码关注后
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
帮助心灵中有需要的人。
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可进入
删除，或发送邮件到 bang＠ 联系我们，
(C)2014&&版权所有&&&|&&&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34The page is temporarily unavailable
nginx error!
The page you are looking for is temporarily unavailable.
Please try again later.
Website Administrator
Something has triggered an error on your
This is the default error page for
nginx that is distributed with
It is located
/usr/share/nginx/html/50x.html
You should customize this error page for your own
site or edit the error_page directive in
the nginx configuration file
/etc/nginx/nginx.conf.The page is temporarily unavailable
nginx error!
The page you are looking for is temporarily unavailable.
Please try again later.
Website Administrator
Something has triggered an error on your
This is the default error page for
nginx that is distributed with
It is located
/usr/share/nginx/html/50x.html
You should customize this error page for your own
site or edit the error_page directive in
the nginx configuration file
/etc/nginx/nginx.conf.喻道故事集
喻道故事集
&&&&张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的袓母同母亲逢初一、十五，一定要烧香点烛。逢大日杀鸡杀鸭大拜。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成一个完全不信有神的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些人信有神的人都是迷信而且糊涂。”自信的兄弟名叫坚信，与他哥哥不同。他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜聚会。&&&&自信时常嗤笑他的弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信未吃饭以前先低头祷告，就说他是对空气说话。&&&&他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信的老东西？你看不到神，也摸不到神，为何做盲从固执不移的人呢？”&&&&坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是假定的，就不算为科学。”&&&&他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”&&&&自信回答说：“当然，牛顿不是个傻子。他是科学家之中一个伟大人物。”&&&&“不错，”坚信笑道：“但是牛顿信神，而且是个基督徒。他有一个朋友，和他一样是个大科学家，但不信有神。虽然在信仰方面他们的意见不同，因为对于科学的志趣彼此相同，仍为好友。牛顿有一个很精巧的机械师为他造了一具太阳系缩影的模型，中央是一个镀金的大球，代表太阳周围是些较小的球，按照太阳系的顺序排列着，各小球分别代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、海王星……。各星用齿轮和带子套在一起，一绞曲柄，小模型便和谐合拍的移动起来。一天，牛顿在书房里看书，旁边的大桌子上放着这座模型。他的朋友进来了，一目了然那具模型之作用。他靠近模型，轻绞曲柄，模型便按着相对的速度运动起来。他衷心钦佩的定睛看这些小天体，称赞说：&&&&‘啊！这模型真是精美极了，是谁造的？’&&&&‘没有谁，’牛顿答道，连头也不回转，仍看他的书。&&&&‘你根本不明白我的问题，我问是谁造的？’&&&&“牛顿抬起头来，冷冷静静的告诉他：‘不是谁造的，这个小模型是自然有的。’&&&&“这位朋友十分惊奇他的话，不耐烦的答道：‘你完全把我当作傻子！无论怎样，总该有人制造它，这人一定是个天才，我要知道他是谁。’&&&&“牛顿起来，把书放在一边，一只手搭在他朋友的肩膀上说道：‘这一具小模型不过是太阳系的缩影，它的法则不用说，你也知道。一个这么小的玩意儿我都不能叫你相信它没有一个设计与制造者，那么，你还说你相信这模型所代表的伟大星系却没有一个设计与制造者么？你这自相矛盾的结论是怎样推出来的？’&&&&“这位朋友即刻被牛顿说服，并且成了一个坚固的信徒。”&&&&自信听了他的兄弟这样讲，就默默不言。所以坚信继续谈说：&&&&“哥哥因为不能用五官与神有接触，就以为没有神是不是？我们用五官虽然不会认识神，我们应该知道这宇宙和其中一切的奇妙，都是一位无所不能的创作者所造成的。圣经明明的告诉我们：'神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”&&&&自信听他弟弟所讲的就问：“既然你说我们用五官不会认识神，究竟怎能与神有接触呢？怎能与神有来往呢？”&&&&坚信回答说：“我们的五官，各有各的用处。比如耳朵的作用是听声音，我们不能用耳朵看花的美丽。口的作用是说话或是吃东西，我们不能用口听雀鸟好听的歌声。这个道理连小孩子都会明白。我们的眼睛可以看宇宙和其中的奇妙，就该知道一切是神创造的，但是不能用眼睛看神，因为神是灵。如圣经所说：‘神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。’所以，我们若要与神有来往是用我们的灵方可。”&&&&自信说：“我未曾听过这样的道理。你说的似乎有理。请多讲一点关于灵界的事可以吗？”&&&&坚信说：“圣经告诉我们人的来源是这样：神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。人同动物之大不同就在这点，故有人是'万物之灵'的说法。你曾经见过一只牛或是一只狗，去礼拜堂敬拜神吗？或是去庙宇烧香点烛吗？当然没有，为什么呢？因为动物没有我们人所有的灵。世界各种民族都有他们拜神的习惯，足以证明人与动物之不同，不过许多人，因为不知道那一位真活神而乱拜。比如中国人有土地神、四大金刚等等。六零年代印度国有三万万多人，有人说他们的神比人还多。但是，究竟是人造神呀！在四川乐山县对面有一座巨佛像，它是雕刻在岷江的石崖里，有二百英尺高，人可以站在那个像的耳朵里面。但是，那像虽然是巨型的，终归是人手所作的。”&&&&自信点头说：“我知道这是人手所造的，但是你所说这位真活神，岂不是十分渺茫、十分抽象的么？焉能知道他呢？既然人未曾见过他，我们关于他一切的思想岂不是猜的呢？你究竟有什么凭据证明你所信的是真的？”&&&&坚信说：“让我念一节圣经的话给你听，'从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。'这位独生子就是耶稣基督，他在历史上是个事实，并不是渺茫的，像我们的孔夫子一样。但是，耶稣与普通的人大不相同，他一切所说的、所作的足以证明他不是个平常的人。他的门徒很像我们，要亲眼看到神才信。一天他的门徒名叫腓力对他说：'求主将父显给我们看，我们就知足了。'耶稣对他说：'腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父（神）。你怎么说，将父显给我们看呢？'总而言之，耶稣就是神在肉身中显现出来。”&&&&自信说：“那么，人信有一位真神就够了，为什么基督教又要叫信耶稣呢？”&&&&坚信说：“因为耶稣未从天降下来到世间，就名为道。圣经说：‘道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理。’他成了肉身，就给他起名叫耶稣。圣经又说：‘人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。’因此耶稣他降世，‘就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。’哥哥，若罪人要与神有来往，非信从耶稣基督不可。‘除他以外，别无拯救，因为在天上人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。’”&&&&“我怎能知道关于耶稣的事？”自信问。&&&&“在圣经里面有四卷名叫福音书，是耶稣四个门徒描写他的生平，从他降生在世起，到他死在十字架、埋葬、复活、升天为止。若是哥哥真的要知道耶稣的事，需要看这些书。”&&&&“若是我看这些书，就能与耶稣有接触吗？”哥哥问。&&&&“这可不一定”，坚信说。“你看耶稣的生平，不过会得到多少关于耶稣的知识。许多人有这种知识而且信耶稣是真的，他们赞成他的道理，并十分钦佩他的博爱和伟大牺牲。但是这种知识不过是在头脑里面而已，我们与耶稣有来往是在灵性方面，不是靠我们自己的智慧。圣经说：‘世人凭自己的智慧不认识神。’又说‘属血气的人不领会圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。’请你注意：是说‘不能知道’，所以不要奇怪许多富有学问的人和科学家不明白属灵的事，反以为是迷信。他们试用自己的智慧要看透属灵的事，是等于一个人用他的眼睛听雀鸟的歌声。根本是不能。”&&&&自信问：“既然我们不能用五官认识神，需要在灵性方面与他有来往，我应该作什么才可以与他开始有这种灵性上的接触呢？”&&&&坚信想了一会儿就说：“若是哥哥要知道这个，我需要将福音道理的大略解释给你听。你现在有空吗？”&&&&“有空，”自信说：“请你讲。我要明白你们基督徒信的究竟是什么。我承认对于这些事我是个外行。”&&&&坚信说：“起初神造人的时候，人是完完全全，而且与神有密切的来往。神安放我们的先袓在一个园子里，使他们修理看守。神吩咐他们说：'园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。'很多人要知道那棵树究竟是什么，但我们现在不能确实的知道。那是不要紧，我们应该注意的就是神对他们所说的话应验了没有。我们的先祖受了魔鬼的引诱，就以为不听神的话也是不要紧，不一定会死。他们就吃了那棵树上的果子。”&&&&“结果怎么样，”自信问，“他们马上死了吗？”&&&&“有两方面的结果，”坚信说：“他们与神的来往断绝了，那就是灵性方面的死，如圣经所说：‘你们的罪使你们与神隔绝。’第二方面他们的肉身慢慢就衰老而且死了。因为他们犯罪，神对他们判定了‘你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。’那样，罪就入了世界，而罪的结果就是死。圣经说：‘这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。’我们人类岂不是这样呢？‘汗流满面才得糊口’，是多么普遍的一件事呢！死，这个东西，谁能避免它呢？'山中也有千年树，世上难逢百岁人。'如圣经所说：‘按着定命，人人都有一死’为什么呢？因为这是神命定的。‘罪的工价乃是死’既然人人都有一次要死，是证明人人都有罪，因为死是罪的结果。我们每逢遇到丧事，或看到义山，不得不回想神警告先祖的话，犯罪就‘必定死’。”&&&&自信说：“当然人人都是要死的，这是驳不倒的。科学家虽然能使人环绕地球，对于死的问题似乎毫无把握。人生命的路途总有一天要走完的，如古人所说：'人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。'但是，不是死了就算了吗？何必作什么打算？你们基督徒究竟有什么凭据证明有来生呢？”&&&&坚信说：“我承认很多人对于有没有来生的问题完全是猜想的。'或者是这样，可能是那样'等等。这些话是他们的口头禅。因为他们证明不到所猜想的，而且弄出许多骗人的事来，不少的人以为什么宗教的信仰都是假的，是迷信。但是，我们从客观的立场看耶稣，不得不承认他与普通的圣人是大不相同。我们的孔夫子所讲的道理，与我们行事为人是很有益处的。比如他所说的'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'与耶稣的道理很相似的。但是，对于来生的问题，似乎孔子没有把握。他说：'获罪于天，无所祷也。'又说：'未知生，焉知死。'耶稣不同，他不但说到今生的事，也很有把握的说到来生的事，甚至听他讲的人'都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。'”&&&&自信插口说：“我们怎能知道耶稣所讲的是真的呢？虽然他的教训是很高尚的，他对于来生的事真有什么把握呢？怎能知道他所说的不是口头禅呢？”&&&&坚信笑道：“哥哥问的不错。那么，我们可以从两方面证明耶稣不是骗人的。第一是他所行的神迹：若是耶稣是个贤人而已，他怎能使一个生来瞎眼的人忽然间会看见呢？或是很多大麻疯的人忽然完全好了？或是一个死了，已埋在坟墓四天的死人活活的走出来呢？有许多同类的事发生，足以证明他不是平常的人，乃是神。第二，也是最大的证据：耶稣自己不但死在十字架上，而且埋在坟墓里，第三天，他复活了。复活以后，他在世间有四十天之久显给许多人看，有一天五百多人一同看到他。连我们现在所守的礼拜天也是记念耶稣的复活。因为耶稣胜过死的权势，有一天我们都要复活。圣经不但是说‘按着定命，人人都有一死’，还说：‘死后且有审判’，耶稣的复活，就是证明这个事。请注意圣经的话：‘世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。’”&&&&自信听了这话就说：“这样看来，谁站立得住呢？你不是证明了人人都有罪么？若是耶稣要按公义审判我们各人……嗳哟……我自己都怕，因为我有很多隐藏的罪，岂不是那一天要揭露么？那个报应岂不是要临到我的头上么？这个罪债，我能够作什么才还清呢？”&&&&坚信听到哥哥这样说，他的眼泪就滴下来。他就说：“亲爱的哥哥，你没有想过为什么耶稣那样痛苦的死在十字架呢？我们岂不是说：'善有善报，恶有恶报'么？在世界千千万万的人中，只有耶稣是完全无罪的，但是他的报应是最难受、最羞辱的。为什么这样呢？因为他死，是为我们的罪死，为我的罪，为你的罪死，为普天下所有人的罪死。圣经说：‘他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。’你的罪债，耶稣已经还清了。你是不能、而且不必作什么还它。圣经说：‘我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。’耶稣来到世界，并不是要定我们的罪，乃是叫我们因他能得救。”自信问：“既然耶稣在十字架上为万人死了，担当了我们众人的罪，岂不是万人就可以得救么？这样，没有人沉沦下地狱，都会上天堂，是不是？”&&&&“万人得救的可能性当然是有的，”坚信说：“因为耶稣为万人尝了死味，但是，实际上并非这样。圣经告诉我们，‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。’一个人若要得救，逃脱阎罗王的地方，他要诚诚实实的信服耶稣基督才可以。可说一个人得救有三件必要的事。&&&&“第一就是他必须愿意。人人都想天堂的福乐，但许多人根本不愿意离弃自己的路来信从耶稣，他们坚持这样的态度，完全没有希望得救，地狱的痛苦等待他们。圣经说：‘主不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。’所以，从主方面是没有问题的，问题完全是在人的志愿上。&&&&“第二件事是悔改，或说，悔罪改过。悔，就是心里知道错了，改，就是在行为上更改。比如一个人平时寻花问柳，他要决心不再那样做。或是说谎话，他要定心说真话。或是偷东西，不可再偷，等等。如圣经所说：‘恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向神。’那就是悔改的意思。”&&&&自信问：“若是这样，为什么有些教友没有悔改呢？我看他们所作的、所说的，与那没有进教的人，毫无分别，怎能会这样呢？”&&&&坚信说：“圣经并没有说进教是得救，许多人在这件事上误会了。圣经明明的说人要悔改信福音才可以蒙神的怜悯，使他的罪得赦免。一个人未曾诚实的悔改信服主，他进教等于挂羊头卖狗肉。我们应该明白，天堂是个完全圣洁无罪的地方。圣经说我们要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。所以，无论何人，以为进教是得救，简直是自己欺骗自己。”&&&&“你说的十分有意思，”自信说：“第三件必要的事是什么？”&&&&坚信接着说：“一个人愿意诚实的悔改信靠主耶稣，他一切的罪可以得赦免，而且他可以得着永生，这永生并不是长生不老的意思，乃是说到灵魂永不入地狱，而永远在天堂受福的意思。既然耶稣已经代替我们死，只要我们专心信靠他，求告他，就必得救。”自信问：“我们什么时候得救呢？岂不是要等到死过后才清楚呢？”&&&&坚信笑道：“信耶稣的初步就是信他对我们说的话。圣经说：‘可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。’他的话是十分可靠的我们信心的根基是主的话。请哥哥注意圣经的话：‘信子的人有永生’，‘子’是指耶稣，这句话是告诉我们信耶稣的人有永生。‘有’字是现在式，并不是将来。还有一节如此说：‘我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。’意思就是说，真真信主的人已经有永生，已经离开了死亡的路，走上了永生的路。去年我自己这样信了主，我知道我的罪已经赦免了，而且我是属于耶稣的人，已经出了死入了生。”&&&&自信说：“我知道你的人生观与我的完全不同，虽然我笑你，我是很注意你，我看得出你有平安、有喜乐，而且，今晚同你谈，知道你对将来似乎很有把握。我没有什么平安，而说到将来的事，我完全没有把握。既然我从前嗤笑过耶稣，你想他愿意赦免我的罪，使我得救么？”&&&&坚信说：“‘到我这里来的，我总不丢弃他。’这是耶稣说的话，不管人犯了什么罪，神儿子耶稣的血也洗净他一切的罪，只要你愿意悔改，信靠他，就必得着。”&&&&自信说：“我现在还很年轻，过些时候再下决心信耶稣，也不要紧吧？”&&&&坚信说：“哥哥！这是人生最要紧的问题，我劝你，不要迟延。不少的人知道他们是走错了路，应该悔改信主，但是以为有很多时间，可以慢慢来，这是一个非常危险的态度。圣经说：‘不要为明天自夸，因为一日要发生何事，你尚且不能知道。’古人也曾说：'路不行不到，事不为不成。'人人都想得到天堂的福气，但是，若不来信从耶稣走天路，怎能到他们所想望之地呢？许多人要永远受地狱的苦，不是因为他们不知道耶稣，是因为他们忽略机会，想不到的时候，死就追到他们。有一位姓古的青年，很多次听过主的福音，他心里知道是真理，而且总有一天他要悔改信主。但是他先要读完书，建立事业，结婚成家，再慢慢的想到信仰的问题。他的哥哥信主，而且多次劝他的弟弟悔改信主，他却不肯，高中已读完了，毕业考试也过去了，他们正等待成续公布，忽然他的一个同学病了，短时之内就死去。他看这可怜的朋友这样快过去，就想：'若是轮到我，究竟我的灵魂在什么地方？'他就马止下了决心悔改信主。”&&&&自信说：“我不要迟延，今晚你对我所说的，解除了许多误会。现在我明白多些，也愿意信从耶稣，与你一同跑天路。你所说的那一句圣经的话是怎样的？‘恶人要离弃自己的路……’我记不清楚，可以再说么？”&&&&坚信打开了圣经就念：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人要离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜悯他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。”&&&&自信说：“我多么需要他的怜恤和赦免。愿他开恩可怜我这个罪人。我需要你作我的顾问，帮助我怎样看圣经、祷告等等，因为对于这些事，我是不懂。”&&&&坚信拉着他的哥哥的手就说：“我能够作的就乐意作。从今以后，我们要像保罗‘忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。’”&&&&在他们面前太阳平西了，地平线以上的云都灿烂如退光的金，反射在两位满有喜乐和希望的青年身上。坚信就说：“哥哥，你看，今天你是离开黑暗，走上光明的道路，因为，我们的主说过：‘我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”
发表评论：
TA的最新馆藏热门文章最新文章}