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& 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08一、旧增城八景增
城县八景，订在明朝永乐年间；永乐以后，县、都、村都评选八景。据古籍记载，解放前增城县八景评选了三次，其中包括“南山钩台、增江晚渡、南山凤塔、燕石
翔云、雁塔啼鸣”等景点。《华峰山寺志》载，清朝康熙壬戌年间，评选了华峰山海门禅寺八景。增城十二都，均曾评选了八景。二、新增城八景1.小楼仙源何
仙姑家庙，位于距离增城荔城镇9公里的小楼镇，又称何素女故居。该庙始建于唐大历年间，明万历十八年（1590年）重修并建亭立碑为记。清咸丰八年
（1858）重修，家庙正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像，左边墙壁有一幅八仙浮雕，右侧有一口天花井，名“仙姑井”。仙姑井口径1米，深10多米，水质纯净甘
甜。仙姑家庙后面有座山，名“观音山”。山上有一洞，名“黄岩洞”，又名“仙人洞”。登山游洞，可饱览四周田园景色。较为奇特的是庙正堂右
侧的瓦脊上，不知从何时起，生长着一棵桃树。这株桃树，根部没有泥土，只靠瓦上积聚的一些尘灰生长，而且从来没有人给它浇水、施肥，今树干直径约3厘米，
树高1米，树冠覆盖4平方米。近10多年来，每年均开花结果，多则10多个，少则5-6个，人们称其为“仙桃”。何仙姑原名何素女，增城小
楼镇仙桂村人。生于唐开耀年间（681-682）。传说她因不满父母包办其婚事而投井自尽，但不见尸体，只见其在井边遗下一双鞋。不日，有道士从罗浮山来
增城告诉其父母，说素女已得道成仙。素女成仙之事从增城传至广州，广州刺史上奏朝廷，当朝皇帝即赐颁“朝霞衣”一套，并刻碑为记（此碑至今尚存）。后人为
纪念何素女，又在其故居遗址建“何仙姑家庙”。何仙姑得道成仙后，何氏乡亲便建庙世代奉祀她。庙不大，香火却很旺，海内外善信都不远万里来此进香。仙
姑家庙以北400米，有株巨大的古藤，当地人称为“仙藤”，因其形状似翻滚飞腾的巨龙，人们又美其名为“盘龙古藤”。据林业专家考察，古藤属蝶花科，学名
“白花鱼藤”，是我国稀有的植物。藤龄已有千年以上。古藤主干直径80厘米，延伸跨度30多米，覆盖面积400多平方米。它拔地而起，攀附着一棵老榕，互
相拥抱、依偎，犹如巨龙戏凤，叹为观止。2.古海遗踪古
海遗迹位于新塘口岸码头附近的一座小山丘上，是古代海陆变迁所形成的一座岩洞，为增城新八景之一，名为“古海遗踪”。该地区在古代是海滩地带，几经沧桑，
形成冲积平原，原海中岛屿（今海蚀洞所在的小山丘）上的岩石留下许多被海浪冲刷的痕迹，其中一处岩石被冲刷成一个隧洞，学名为“海蚀洞”（当地人称“石
巷”）。该洞长20米，阔与高约为2.5米，可容纳百多人，洞顶有狭长的裂缝，能窥望天空。这是迄今已知的我国大陆沿海最大的一个海蚀洞，它形成于距今约
7000多万年前的晚白垩纪红色沙岩、砾岩组成的山丘中，是重要的海陆变迁证据，具有较高的科学、历史研究价值。与海蚀洞洞门连接的是一隅比洞口更高更大
的石岩，岩下有石台，犹如神殿，人们便用这一天然殿台建一寺庙，名“倚岩寺”（又称“天后宫”）。寺与洞相连又相通，游人出入其间，别有一番情趣。寺后山
丘上还有一亭，名“翼亭”。登亭骋目，浩瀚的东江平原的景观尽收眼底。3.高滩温泉位
于增城派潭镇，巍峨的石子岭下、群山环抱之中。共有大小五口温泉井，终年喷出温泉，连队成一线。温泉单井日涌水量超过1000吨，温度高达80多度，经专
家鉴定，水中含有硫化氢及多种对人体健康有益的、具有活性作用的微量元素，具有较高的医疗价值，对皮肤病、风湿性关节炎、妇科等多种疾病有很好的治疗作
用。高滩温泉旅游区恰好又在广东省著名的自然保护区南昆山的南麓。它周围的环境也是一派清馨和神奇：北面的大封门水库，湖面宽广，碧波荡
漾；南面的石狮岭，象瑞狮喜舞；西边的瀑布从悬崖飞泻深谷；东边的牛牯蟑，是增城的第一高峰，常年云雾绕绕，奇峰陡峭。四周景色与温泉的人造景观，融为一
体。现在，高滩温泉旅游区已变成集治疗、保健、旅游、住宿饮食和娱乐休闲于一体的多元化的仙境桃源。4.正果佛岩正
果佛爷寺，位于增城荔城镇东北17公里的正果镇，又名宾佛寺，俗称牛仔佛。建于南宋庆元三年（1197）。明、清两代重修。佛寺依山而建，建筑面积750
平方米，是一座三间三进、抬梁式、硬山顶，歇山顶并兼的古建筑物。前为山门、天王殿；中为大雄宝殿；后为宾公佛主殿。寺内雕梁画栋，木雕、砖雕、浮雕都极
具岭南建筑特色；寺外，有一座麻石建成的清朝石牌坊。5.百花崖影百
花山庄度假村，位于荔城镇西郊3公里的百花林水库。规划面积共27.27平方公里，中心景区面积7.76平方公里。区内山峦簇拥，林木葱茏，溪流淙淙，果
荔飘香，增城八景之一的宋代摩崖石刻“百花崖影”点缀其中，具有浓郁的郊野自然风光气息。以体现地方文化内涵为主题，建成仙家文化游览区、佛家文化游览区、森林狩猎区、百花园游览区、会议培训区等9个功能区，50多个旅游景点，形成集度假、休闲、娱乐、狩猎、体育、宗教朝拜于一体的旅游度假区。百
花山庄度假村已建成荔枝楼宾馆、豪华别墅、聚英楼宾馆、中国大酒店员工度假村，共有客房100多间，可接待200多人。区内配套设施有各类会议室、酒家、
歌舞厅夜总会、健身中心、网球场、游泳场、保龄球、高尔夫球练习场、水上乐园等30多项。6.凤台览胜凤
凰山原名春岗，位于荔城镇旧城区内。相传，北宋熙宁七年（1074）有一天，一对凤凰在春岗上空盘旋，后又栖息于岗上的树林，半天才离去。人们认为这是吉
祥的征兆，便把春岗改名为凤凰山，并建凤凰亭为记。南宋宝太元年（1225），理宗帝御笔亲书“菊坡”二字赐予名臣崔与之（增城人，有住凤凰山），崔逝世
后改凤凰亭为菊坡亭。此后，凤凰山更是历代骚人墨客吟诗作赋的游览胜地。民国27年日军侵入增城，凤凰山上的菊坡亭被毁。建国后，增城县人民政府复建凤凰
亭，并多次拨款修葺凤凰山游览景区，增设文化教育娱乐设施。今景区内有市工人文化宫、老干部之家、广播电视大学、图书馆、博物馆、青少年宫、歌舞厅、展览
室、电视录像室、露天剧场、儿童游乐场等，成为闹市区内的一座文化公园。于日，因凤凰亭所用木材已遭到白蚁的严重侵蚀，而连日大雨是造
成凉亭倒塌的直接原因。相关部门将加快重建方案的讨论和完善，尽快动工，还市民一座新凤凰亭。万
寿寺原名法空寺，位于增城荔城镇凤凰山南麓，今工人文化宫内。始建年代无考。北宋嘉右年间（）法空寺改名为万寿寺，先是供奉如来佛，后
又安设宾公佛塑像一起奉祀。元末毁于兵燹。明洪武十八年（1385）重建。清道光二年（1822）又在寺的山门上方镶嵌三块花岗石（每块70X70厘
米），镌刻“万寿寺”三个大字。这三块石刻现存于增城博物馆。现仅留存一座比较完整的大雄宝殿，建在寺内一块60厘米高的台基上，正面铺四级台阶。整座大
殿为正方形，面阔与进深均为11.8米。该大殿的主要特点是：整座建筑无一钉一铁，采用抬梁式木结构和斗拱承托的营造工艺，其梁架拱托穿插，又相互牵引拉
抱，形成特别稳固的防震框架网，给人以明快和美的感受。1960年，广东省文化局曾拨款对大殿进行全面修缮。7.西园挂绿位
于荔城镇挂绿路挂绿广场内的挂绿园中。增城挂绿是一株迄今已有300多年树龄的荔枝果树，因其种植于古县城西门外，又因其果实外壳有绿色线纹环绕，故称
“西园挂绿”。“挂绿”果肉晶莹，风味独特，但产量不多，更显其珍贵，清代已为“增城八景”之一。建国后，县人民政府把它列为重点保护文物，并配专人管
理。在西园一带先后建有挂绿宾馆、挂绿广场等休闲旅游服务设施，古树周围又建有绿地花圃，景色更加宜人。挂
绿荔枝为增城独有特优珍稀品种。清初《广东新语》称“挂绿者，红中有绿或在于肩或在于腹”，“爽脆如梨，浆液不见，去壳怀之，三日不变”。崔弼《珍帚编》
载“挂绿出增城沙贝，荔枝中第一品也，蒂旁一边突起稍高谓之龙头，一边突起稍低谓之龙尾，熟时红紫相间，一绿线直贯到底，故名”。其正宗为西园挂绿，自清
康熙起列为贡品，清宣统《增城县志》称“挂绿一种，近以县城西门外西园一株最为名贵，价值桓十余倍于其他”。该西园古荔树龄已300余年，并以其枝条繁育
出第二、三代新树620株，广栽于增城各地。今存者为1979年古树枯死时由技术人员抢救由树基部发芽更生出的新树，经培养至今已成为挂果6年的大树。其
果实龟列片近于平坦，裂片峰毛尖或稀疏的细而尖的突起，裂纹与缝全线均明显；果肉乳白色，晶莹光鲜，所含水分较少，质地爽脆，有冰糖味，清甜带微香。挂绿
肉质特别爽脆，清甜有微香，品质极优，是荔枝最佳品种之一，果实较耐贮藏。但产量较低，核稍大。在
众多的荔枝品种当中，增城挂绿，乃是荔枝中之珍品。民间流传着这样一个传说：唐朝开耀年间，增城人氏何素女受仙人点化，得道成仙。从此，八仙里就有了个何
仙姑。何仙姑常常怀念家乡，尤其是家乡令人陶醉的荔枝佳果。她经常回乡漫步于荔枝园中。一次，她留恋西园荔枝园美景，坐在树上纺织丝带。离开时，把一条绿
丝线遗留在树上。绿丝线飘呀飘，绕在荔枝果上，于是荔枝果上都有了一道绿色痕迹。8.雁塔长虹位
于增城荔城镇广汕公路雁塔大桥北面的豸山之巅，明万历二年（1574）邑人胡庭兰（进士）创建。雁塔建筑设计周密精巧，全用红石砌成。塔高32米，外观7
层，内分3层，塔身呈八角形。每层均有窗口，并有平座，登塔可远眺八方景物。现雁塔所在的豸山已建成雁塔公园，修建有沿山公路和亭台楼阁。游人登山或登
塔，均能尽览荔城四周风光。1991年评定为增城新八景之一。感受历史文化，倾听民间传说，游览靓丽八景，延续增城传承。如何通过微信提升自己，可以关注以下公众号：　　原生态美食　　
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第A1版：增城市新塘医院建院120周年回顾（4）
“唯善为宝”读后
作者：湛汝松 字数：3275
中国工程院院士、广州呼吸疾病研究所所长钟南山教授为新塘医院题写“宝善堂”。
广东省文史馆馆员、著名学者姚永全书“唯善为宝”。
&&&&2013年，正当新塘医院为筹备建院118周年暨改制60周年纪念活动之际，我欣赏过的中国工程院院士钟南山大笔题书的“宝善堂”和广东省文史馆馆员、著名学者、书法家、原广州市书法家协会副主席姚永全的墨宝“唯善为宝”又在眼前闪亮。&&&&长长的横幅，“唯善为宝”四个大字结体端正，笔力圆健，法度严谨，沉雄厚重的风格中不但字字如珠，平和秀丽，散发着神和气畅的艺术韵味，而且透露出一种涤人心灵的精神内蕴。旁款的小楷：“新塘医院前身宝善堂已建立一百一十八周年，今发展成为增城南部医疗卫生中心，诚盛事喜事也。癸巳新春姚永全贺”也诠释出书家对“唯善为宝”无限赞叹的情怀。&&&&书法是中华民族的传统艺术。唐太宗李世民言“字以神为精魂。”书法，是无声的音乐，有情的图画。书法，能调动人的感情，引发人们的联想。眼前姚永全书之“唯善为宝”，就仿如一根红线，读后教我心领神会，思绪连绵。&&&&“唯善为宝”原句为“楚国无以为宝，惟善以为宝。”箴言出自《四书》之首《大学》中的《右传之九章?释齐家治国》。善，是中华民族的传统美德，是齐家治国的法宝。自古以来，民间一直重视积德行善。清光绪二十一年（1895），秀才湛炳南发动善长仁翁捐款兴建“宝善堂”，就是“惟善为宝”。五年后，廪生湛锡高发动各界人士捐资兴建方便所，就是积德行善。宝善堂建成后，一直奉行“扶贫济困，赠医施药”的宗旨。中医生自愿轮流坐堂为病人义诊，就是这种美德的传承。&&&&“惟善为宝”作为一种文化，一种美德，不但是当年“宝善堂”的镇堂之宝，而且在解放初期的宝善医院也得以薪火相承。&&&&后来，我在原宝善医院院长张建华家属那里发现两份非常珍贵的资料：一是1953年国庆宝善医院全体工作人员的合照，二是1959年为建国十周年撰写的《新塘人民公社卫生院院史》手稿。透过一图一文，我清楚地看到宝善医院在传承医院善文化的过程中发挥的重要作用。&&&&日，新塘解放。1950年初，增城县新二区人民政府在新塘成立。10月，增城县政府和新二区政府觉察到破旧不堪的“宝善堂”已不能满足新塘人民卫生与健康的需要，便向群众发出建设医院的倡议。倡议发出后，各界人士纷纷出谋献策。为了传承“宝善堂”积德乐善的传统，区政府不但同意在原“宝善堂”附近复兴路兴建的新医院继续冠名“宝善”二字，而且还牵头成立了“宝善医院筹建委员会”。筹委会有常务、总务、筹务、建设、医务等委员45人。筹委会成立后，广泛向群众宣传建设医院是功德无量的善举，深入细致地开展募捐发动工作，得到各阶层人士的积极响应。不足半年，便筹得善款人民币2.98亿元。&&&&2.98亿元，它是一个什么概念的数目呢？解放初，我们使用的是中国人民银行发行的第一套人民币，1955年发行第二套人民币，前后的比率为10000比1。那就是说，这笔募捐的善款折合1955年发行的第二套人民币应为近3万元。3万元，对于21世纪的今天是一个很少的数目，但与当时的经济状况对比，数目就不少了。解放初，干部职工工资每月10至15万元，那这笔捐款约相当2500人一个月的工资。据有关史料记载，新二区1951年全年工商税68.7亿元，那这笔捐款则相当全区一年工商税的4.4%。可见，宝善医院的筹建，不但体现着解放初期新塘人民对政府的拥护与信任，而且传承了“宝善堂”“惟善为宝”的优秀文化，折射着新塘人民积德乐善的传统美德。&&&&1951年6月，寄托着新塘人民美德善心的宝善医院正式动工。同年10月，包括门诊大楼、传染病隔离室和太平间的医院工程全面竣工，接着是医疗用房装修，医疗设备购置。日，正式开诊为普罗大众患者服务。经过一年七个月筹建的宝善医院，在积德行善的路上又迈出了新的一步。&&&&宝善医院成立时，在新塘行医多年，1926年毕业于中法韬美医学院的张建华医师兼任院长，吴有新、吴永裘、谢温强分别为西医师、中医师和调剂师，莫凤鸾和冯志英为助产士，唐文焕和刘少英为护士，湛辉榆为事务员，连另外5名勤杂人员在内，全院工作人员才14人。为了适应医疗卫生需要，医院报请县政府派出行政人员。不久，县政府不但委派席忠臣为医院副院长，专职处理行政事务，而且陆续为医院加派了医师、配剂员、助产员和护士。一年后，由于医务人员坚持“惟善为宝”的宗旨，医艺精良又待病者如亲人，因此深受群众欢迎，业务蒸蒸日上。&&&&1953年12月，增城县政府根据群众的要求和宝善医院的申请，正式接收宝善医院为国家福利事业机构。从1953年国庆宝善医院全体工作人员的合照和宝善医院改制时移交的清册中，我知道政府接收宝善医院时，只有工作人员17人，病床30张。宝善医院从动工兴建至改制只不过短短两年半时间，可医院的儿科、内科、外科和妇产科在增城南部和东江对岸的东莞四乡中已初负盛名。宝善医院在人民群众中有着良好的口碑，从而也得到了党和政府的重视和信任。&&&&改制后，宝善医院更名为增城县卫生院第一分院，原宝善医院副院长席忠臣任增城卫生院第一分院院长，原兼任宝善医院院长的张建华医师任医务主任（1957年再任副院长）。医院增添了不少新的医疗器材和设备。从此，这所诞生于浸润着传统善文化琼浆玉液土地上的医院，又高高立起一座“全心全意为人民服务”的崭新里程碑。&&&&改制后，为适应行政统一管理的需要，增城县卫生院第一分院先后更名为增城县新塘卫生院、增城县新塘人民医院、新塘公社卫生院、增城人民医院新塘分院和新塘医院。名字虽然变了，但政府办医院却奠固了救死扶伤、积德行善的基础。改制后，医院制定了“全心全意为人民服务”的宗旨。新宗旨虽然不见“善”字，但救死扶伤的行善对象更加明确，“全心全意为人民服务”，不仅传承着传统的善文化，而且是新时代“惟善为宝”的升级版。&&&&实践证明，医院改制加速了新塘医疗卫生事业的发展。1983年，新塘卫生院荣获“全国卫生先进单位”光荣称号，为新塘厚重的历史文化增添了灿烂的一页。随着改革开放的日益深入，医院一步一步地向前飞跃。今天，新塘医院已成为一所集医疗急救、预防保健、科研教学于一体的政府公立二级综合性医院。一个占地147亩，投资约10亿元，以新塘医院为建设主体和业主单位的增城市中心医院也正在加紧建设中。新塘医院又掀开了历史性的新篇章！&&&&从慈善机构的“宝善堂”到二级综合性的新塘医院，新塘医院已在时光的甬道上走过120载。从“惟善为宝”的信念到“全心全意为人民服务”的精神，新塘医院的办院宗旨不断与时俱进，但中华民族传统的善文化一直贯穿始终。宝善医院的阶段虽然很短，但在传承医院善文化的过程中，它也是一块承先启后的里程碑。&&&&面对雄健凝重的“唯善为宝”四个大字，回眸120载的坎坷经历，反思改制后的风雨征程，我们也看到“惟善为宝”的红线也曾起起伏伏、曲曲弯弯。“文革”的浓浓烈火，曾将中华民族优秀的传统文化当作革命的对象而被燃烧；滚滚的经济大潮，延续五千年的传统美德亦被铜臭腐蚀。因此，“惟善为宝”在不少人的头脑中逐渐淡忘，中华民族传统美德往往只是一些人的口头空话。有幸的是，新塘医院领导班子早已清醒地意识这是关系医院兴衰的关键。记得在2013年即建院118周年暨改制60周年之际，他们举办了一系列纪念活动，正是为了延伸“惟善为宝”的传统精神，弘扬“以人为本”的优秀文化，凝聚全体员工“为人民服务”的高尚信念。&&&&文化是人民的精神家园，传统文化是民族的血脉。党的十八大提出要“大力弘扬民族精神和时代精神”，“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。习近平曾提出要“吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”。喜看今天，“实现中华民族伟大复兴”的号角已吹响。人们满怀希望，新塘医院精医济世、惟善为宝的传统文化精神在伟大的新时代一定能更科学地得到弘扬和创新。&&&&（作者湛汝松，原增城新塘工业加工区管委会副主任，中国民间文艺家协会会员、中国散文学会会员、广东省作家协会会员，增城市作家协会副主席、增城市民间文艺家协会副主席，出版有散文集《品味新塘》、《荔乡拾贝》、《寻觅甘泉》和评论随笔集《荔苑博谈》、诗词集《读岗诗草》
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