渑池县仰韶镇高村发生一起政府暴力执法，无辜村民被打事件
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7月31日上午，渑池县仰韶镇高村发生一起政府暴力执法，无辜村民被打事件。
2013年 初，仰韶镇对高村村加油站南的土地进行征用，告知村民要筹建所谓的&汽车商贸城&。在征地过程中因村民张栓群所征土地为菜地，当初投资较大，其一家人又以 种菜卖菜为生，期间因征地赔偿与镇政府发生分歧。7月31日镇政府强行出动200余人，开着铲车对张栓群菜地进行碾压，张栓群的妻子陈焕凤出面阻挡，被镇 政府人员围攻殴打。陈焕凤前门牙当场被打掉一颗，全身多处受伤。先被送往西阳卫生院进行治疗，因伤势严重后转到渑池县人民医院进行治疗。
仰韶镇政府无视民心民意，为了某些人的个人政绩，强征土地殴打村民的暴力做法让人心寒，特别是在当今的法制社会里，这种做法引起了广大村民的强烈不满，大家一致要求仰韶镇政府就此事给村民一个满意的说法。
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新浪公司　渑池法院借助微信平台助推审执工作开展
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　　大河网讯　　“请核查上半年已上网裁判文书，如有需要撤回或修改的文书，请尽快整理成word文档报送，技术科统一向上级法院申请权限集中删改问题文书，处理问题文书权限的时间紧迫，请大家尽快核对报送。”在渑池法院，每位干警的手机微信都能不定期接收到“仰韶法魂”微信群发布的工作信息，利用微信这个现代新媒体工具强化工作实时管理，促进交流、学习，提高审判执行工作效率，提升信息化水平，已成为渑池法院工作的新常态。　　创新学习方式，提高思想认识。随时关注中央各项重要会议进展情况，转发重要讲话及相关评论文章，将全体干警的思想和行动统一到党中央的重大决策部署上来。　　开辟学习渠道，提升业务素质。及时转发上级法院各项规定、文件和会议精神，让干警随时学习。转发“两高”最新司法解释，让干警随时把握司法脉动，更新知识储备。介绍外地法院先进办案经验，消化吸收并加以改进。　　强化警示教育，筑牢思想防线。及时转发中央、省、市纪委监察部门通报的反腐信息和典型案例，建立起防范职务犯罪的高压线，警示全体干警廉洁执法。　　发表院内动态，凝聚全员力量。及时发表院内各项活动信息，帮助干警把握全院动态，同时干警在微信群进行业务探讨、总结工作经验、分享学习心得等，院领导带头参与并适时给予点评，实现了院领导与干警之间交流“面对面”和沟通“零距离”，在全院上下建立起互联互通桥梁。　　“仰韶法魂”微信群自2013年11月建立以来，全体干警积极实名加入，成员人数已达127人，大家都积极支持和配合微信平台上发布的各类工作信息、审判动态等内容，有力地推动了审执工作的持续提升。 （王凯泉 代文官）　　作者：王凯泉 代文官阅读下面一段文言文，完成下题曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。”端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
注： ①墓次：服丧人的临时住处。小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．即画地以质之父质：问
B．一切……时日之说屏不用屏：除去
C．年荒劝振劝振：鼓励振作精神
D．霍人罢市巷哭罢市：市上停止买卖
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法，不相同的一组是
A．而以静存为要若舍郑以为东道主
B．父欣然从之施从良人之所之
C．为设里社、里谷坛君为我呼入，我得兄事之
D．廉则吏不敢欺位卑则足羞
小题3:下列各组句子中，分别表现曹端至孝和清廉的一组是
A．父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之为霍州学正，修明圣学
B．继遭二亲丧，五味不入口上书邑宰，毁淫祠百余
C．遭艰归……服阕，改蒲州学正诸生得人师矣
D．既丧，庐墓六年
贫不能归葬，遂留葬霍小题4:下列叙述或评价符合原文意思的一项是
A．曹端读谢应芬的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。
B．曹端设里社、里谷坛，让面姓祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C．与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
D．曹端去世，诸生服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
小题5:把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郡人皆化之，耻争讼。译文：（2）端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。译文：
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注： ①墓次：服丧人的临时住处。小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．即画地以质之父质：问
B．一切……时日之说屏不用屏：除去
C．年荒劝振劝振：鼓励振作精神
D．霍人罢市巷哭罢市：市上停止买卖
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法，不相同的一组是
A．而以静存为要若舍郑以为东道主
B．父欣然从之施从良人之所之
C．为设里社、里谷坛君为我呼入，我得兄事之
D．廉则吏不敢欺位卑则足羞
小题3:下列各组句子中，分别表现曹端至孝和清廉的一组是
A．父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之为霍州学正，修明圣学
B．继遭二亲丧，五味不入口上书邑宰，毁淫祠百余
C．遭艰归……服阕，改蒲州学正诸生得人师矣
D．既丧，庐墓六年
贫不能归葬，遂留葬霍小题4:下列叙述或评价符合原文意思的一项是
A．曹端读谢应芬的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。
B．曹端设里社、里谷坛，让面姓祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C．与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
D．曹端去世，诸生服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
小题5:把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郡人皆化之，耻争讼。译文：（2）端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。译文：
阅读下面一段文言文，完成下题曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。”端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
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A．父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之为霍州学正，修明圣学
B．继遭二亲丧，五味不入口上书邑宰，毁淫祠百余
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D．既丧，庐墓六年
贫不能归葬，遂留葬霍小题4:下列叙述或评价符合原文意思的一项是
A．曹端读谢应芬的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。
B．曹端设里社、里谷坛，让面姓祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C．与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
D．曹端去世，诸生服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
小题5:把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郡人皆化之，耻争讼。译文：（2）端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。译文：
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小题:C（劝振：勉励救灾。振，通“赈”）小题:B（第1句的“之”是代词，指代曹端所说的道理（话）；第2句的“之”是动词，“往”、“去”的意思。A项两个“以”都是介词，相当于“把”；C项两个“为”都是介词，相当于“给”、“替”；D项两个“则”都相当于白话的“就”）小题:D（“贫不能归葬”可见为官时的清廉）小题:B（A项“佛教道教”与原文“浮屠”不符；C项“离开时”应为“离开后”，“对曹端的学生”应为“对自己的学生”；D项，原因除为政公廉外，更主要的是他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事）小题:（1）（2分，“化”“耻”等关键的词语，错一处扣1分）（2）（3分，“高”、“行谊”、“延致”等关键词语，错一处扣1分）本题译文不够通顺酌情扣1—2分。参考译文：曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁时看到《河图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他学习大道理，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为主要的。他读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感既道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志在研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。他对父母极孝顺。父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲，信中说：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，他各种有滋味的东西都吃不进去。安葬父母后，筑庐冢守墓六年。曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的道理都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励（富户）救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都遵循他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也许是公和廉吧。做到公了百姓就不敢不敬了，做到廉了小吏就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任蒲州学正。霍州、浦州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。霍州的李德跟曹端是同时代的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：‘得到一位讲戏的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。’你们得到一位教诲做人的老师了。”于是李德不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲解合乎正道的学问。曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服丧之年，霍州百姓连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。曹端因清贫而不能回故乡安葬，于是留葬在霍州。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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渑池一男子拥有“两个家庭” 享乐不成反获刑
（原标题：渑池一男子拥有“两个家庭” 享乐不成反获刑）
大河网讯 近日，在渑池县发生了这样一件事，男子违反“一夫一妻”制法规，拥有“两个家庭”，最终享乐不成反获刑。
经审理查明：被告人赵某甲与被害人史某于1983年经人介绍相识后,于日在渑池县英豪镇牛王岭村举行婚礼,婚后二人生育一儿一女 。2007年，被告人赵某甲与被告人董某相识,二人在赵某甲与史某婚姻关系存续期间于日生育一女孩赵某某,后二人以夫妻名义在渑池县世纪华庭小区共同生活。日，本院判决解除赵某甲与史某的婚姻关系，并指出赵某甲属于过错方。
另查明，日经渑池县公安局民警电话通知，被告人董某主动到渑池县公安局接受调查，并如实供述自己的罪行。案发后，二被告人取得了被害人的谅解。
法院认为，被告人赵某甲在其婚姻关系存续期间，与董某以夫妻名义共同生活，被告人董某明知赵某甲有配偶，仍与赵某甲以夫妻名义共同生活，其行为均已构成重婚罪。公诉机关指控罪名成立。被告人赵某甲到案后能如实供述自己的罪行，案发后取得被害人的谅解，依法可以从轻处罚。被告人董某经民警电话通知后主动投案，并如实供述自己的罪行，系自首，案发后又取得被害人的谅解，鉴于其犯罪情节较轻，依法可以免除处罚。法院遂依法判决被告人赵某甲犯重婚罪，判处有期徒刑六个月，缓刑一年。被告人董某犯重婚罪，免予刑事处罚。（单梦琪 代文官）
作者：单梦琪 代文官
本文来源：大河网
责任编辑：黄欢_NN1650
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