9代勇VS申重阳 2014CBSA东润万象城·皮尔力·来力杯全国中式台球巡回赛
Copyright & .All rights reserved论&[信]&&文/李代勇
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&世界之大，无奇不有，“信”之一字微妙难思，纵观古今，人体宇宙科学研究者们在谈它、用它、论它、证它。所谓：“信为功本”，“信为道源功德母，长养一切诸善根”。然而真正称得上“信”者真是凤毛麟角——微乎其微，也许你会认为故弄玄虚，骇人听闻，今天不妨论它一论。
“信”就是一个人潜在的高级心理、思维活动因素，是内因，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因要通过内因而起作用，因而炼功修道者非常重视人的心理主观能动作用，也就是“信”的真实巧妙运用。“信”按其层次深浅有以下几种过程：
一、不信：起初根本不信或抱着好奇试试看的态度，此时表面上虽然来学功修道，但修心中实未起信。比如大家，均会认为出家者一定相信，可实际上并非如此，出家人可分为五种，前四种人就属不信之列：（1）贪求神通好奇而出家者；（2）生活无着落而出家者；（3）为逃避而出家者；（4）追求精神寄托而出家者，他们的发心不正，因而无从谈“信”。
&二、疑信：疑者疑惑不定也，一时信，一时不信，当心血来潮时或听别人说好时一时起信，心一冷或听别人说不好是迷信时又不信。自己心里是互相矛盾的，名为疑信。正念一起必有邪念干扰，战胜邪念，正念方能发起。
&&&&三、浅信：当自己炼功修道有所感受和收获时，由疑转信，但发心还不很真实，当利益收获不见或是环境变迁后，便把它抛到九霄云外，就好像空中之毛一样，风一吹就不知跑到哪里去了。
四、深信：自己通过亲身实践修炼证明功夫确实好，由此而坚持修炼，立志不变，持之以恒地炼下去，但此时还只是墙头草，虽然有根，但易随风摆动，如果一遇到困难和阻力，涉及到自己名利地位时，就有可能放弃，不明白为什么有困难和阻力，以及自己是怎么回事，容易以我为圆心而行之，对功法和老师之信未固，根本不深不牢之因也，易着境生心，见异思迁，不知一门深入的道理。
五、定信：定信者坚定不移之信也。修炼者经过长时间地炼功修持全身疾病根除，人生观世界观有所改变，思维意识得到充分净化，一意勇猛精进，不怠厌。但若遇狂风时，树虽根深，还是会摇动，所以坚定之信，并不是究竟之信。
六、真信：真信即是契合真如之信，真如是如如不动，清净无为，信心到这种地步才算是真信。真信不动如虚空一般，湛兰清净无烦恼不可动摇，此时自心与正法大道老师心心相印，息息相通，无有差别，正如金刚经所云：“信心清净，则生实相。”信心到这种地步，这境界，才是真信，真信才是究竟。真信即是思维与精神的高度同步化效能，去妄即真。
作为一名功夫修炼者，必须把握自己信的变化深浅及层次，对自己作出正确的评估，要自知之明，否则判断失实，易产生妄想，妄言、妄为导致修炼的半途而废甚至失败。古人云：“修炼者多如牛毛，成功者少如麟角。”何以如此，均因对自己判断失误，未证言证，未悟言悟，傲慢贡高走向歧途也。
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视频: 代勇VS贺文龙 美洲豹来力杯全国8球巡回赛鄂尔多斯站 半决赛(下)
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代勇VS贺文龙半决赛2
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&世界之大，无奇不有，“信”之一字微妙难思，纵观古今，人体宇宙科学研究者们在谈它、用它、论它、证它。所谓：“信为功本”，“信为道源功德母，长养一切诸善根”。然而真正称得上“信”者真是凤毛麟角——微乎其微，也许你会认为故弄玄虚，骇人听闻，今天不妨论它一论。
“信”就是一个人潜在的高级心理、思维活动因素，是内因，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因要通过内因而起作用，因而炼功修道者非常重视人的心理主观能动作用，也就是“信”的真实巧妙运用。“信”按其层次深浅有以下几种过程：
一、不信：起初根本不信或抱着好奇试试看的态度，此时表面上虽然来学功修道，但修心中实未起信。比如大家，均会认为出家者一定相信，可实际上并非如此，出家人可分为五种，前四种人就属不信之列：（1）贪求神通好奇而出家者；（2）生活无着落而出家者；（3）为逃避而出家者；（4）追求精神寄托而出家者，他们的发心不正，因而无从谈“信”。
&二、疑信：疑者疑惑不定也，一时信，一时不信，当心血来潮时或听别人说好时一时起信，心一冷或听别人说不好是迷信时又不信。自己心里是互相矛盾的，名为疑信。正念一起必有邪念干扰，战胜邪念，正念方能发起。
&&&&三、浅信：当自己炼功修道有所感受和收获时，由疑转信，但发心还不很真实，当利益收获不见或是环境变迁后，便把它抛到九霄云外，就好像空中之毛一样，风一吹就不知跑到哪里去了。
四、深信：自己通过亲身实践修炼证明功夫确实好，由此而坚持修炼，立志不变，持之以恒地炼下去，但此时还只是墙头草，虽然有根，但易随风摆动，如果一遇到困难和阻力，涉及到自己名利地位时，就有可能放弃，不明白为什么有困难和阻力，以及自己是怎么回事，容易以我为圆心而行之，对功法和老师之信未固，根本不深不牢之因也，易着境生心，见异思迁，不知一门深入的道理。
五、定信：定信者坚定不移之信也。修炼者经过长时间地炼功修持全身疾病根除，人生观世界观有所改变，思维意识得到充分净化，一意勇猛精进，不怠厌。但若遇狂风时，树虽根深，还是会摇动，所以坚定之信，并不是究竟之信。
六、真信：真信即是契合真如之信，真如是如如不动，清净无为，信心到这种地步才算是真信。真信不动如虚空一般，湛兰清净无烦恼不可动摇，此时自心与正法大道老师心心相印，息息相通，无有差别，正如金刚经所云：“信心清净，则生实相。”信心到这种地步，这境界，才是真信，真信才是究竟。真信即是思维与精神的高度同步化效能，去妄即真。
作为一名功夫修炼者，必须把握自己信的变化深浅及层次，对自己作出正确的评估，要自知之明，否则判断失实，易产生妄想，妄言、妄为导致修炼的半途而废甚至失败。古人云：“修炼者多如牛毛，成功者少如麟角。”何以如此，均因对自己判断失误，未证言证，未悟言悟，傲慢贡高走向歧途也。
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