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盖其性所多也！
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北略中山（国名）之地……与（国相）肥义谋以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”遂胡服。国人皆不欲，公子成（的叔父）称疾不朝。王使人请之曰：“……今作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也……明德先论于贱（底层百姓），而从政先信于贵（贵族），故愿慕公叔之义（仰仗叔父的声望）以成胡服之功也。”公子成再拜曰：“臣闻中国（）者，圣贤之所教也。礼乐之所用也,远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也!”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负（依仗）齐之强兵，侵暴吾地。系累（用绳索捆绑）吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
1.将制梃以挞强楚，殆折棰以鞭赤眉2.某固不专以阁下逢时为深庆，而独窃谓公朝用大之可为。譬之未病者，虽中医调适而可瘳；3.上方旰食以兴念，士亦弹冠而乐从。
待你功成名就时，不要来寻我，只因不想让你看见我的落魄，勿忘我即可。。。能不能请您帮我把这段话翻译成文言文。。。。最好赶在2点以前
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，之宗女，之夫人也。初文公父献公，纳，谮杀太子。文公号公子，与舅犯奔狄。适齐，齐桓公以宗女妻之，遇之甚善，有马二十乘，将死于齐，曰：“人生安乐而已，谁知其它。”子犯知文公之安齐也，欲行而患之，与从者谋于桑下，蚕妾在焉。妾告姜氏，姜杀之，而言于公子曰：“从者将以子行，闻者吾已除之矣。公子必从，不可以贰，贰无成命。自子去晋，晋无宁岁。天未亡晋，有者，非子而谁，子其勉之！上帝临子，贰必有咎。”公子曰：“吾不动，必死于此矣。”姜曰：“不可。周诗曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’夙夜征行，犹恐无及，况欲怀安，将何及矣！人不求及，其能及乎！乱不长世，公子必有晋。”公子不听。姜与舅犯谋，醉，载之以行，酒醒，公子以戈逐舅犯曰：“若事有济则可，无所济，吾食舅氏之肉岂有餍哉！”遂行，过曹宋郑楚而入秦。秦穆公乃以兵内之于晋，晋人杀怀公而立公子重耳，是为文公。迎齐姜以为夫人。遂霸天下，为诸侯盟主。君子谓齐姜洁而不渎，能育君子于善。诗曰：“彼美孟姜，可与寤言。”此之谓也。 　　颂曰：公正，言行不怠，劝勉晋文，反国无疑，公子不听，姜与犯谋，醉而载之，卒成霸基。
楼主有没有写猫的文言文啊，楼主可以帮忙写几句吗
万历间。宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龄首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑何异鼠乎！——
爷爷76岁，得了胃癌，去西安看病，治不好，家里人很悲伤，爷爷以前身体很好，可以打扫卫生，但是现在寿命不多，家里人想办法看病。求翻译文言文，快，现在，急求[大拇指]
（立出舍书）。二十三[都]四图外沙殿人亲母周门沈氏，今因年岁不能丰热，并无依靠，口食难肚，将三子周炳炎，年八岁，生于十一月廿八日，辰时建生，情愿挽中削发出家，于本府山阴县深云禅寺，投拜莲元大禅师为徒。拔剃之后，任凭教训。（倘若夜晚山水不测，各从天命）。如有亲戚哄逃拦走失，要亲母寻还归寺，两边情愿，各无悔，永远存照。丙批当付身价洋银拾元正。恐后无凭，立此并照。外加盘费洋争贰元三角。括号内的麻烦翻译一下
二十三[都]四图外沙殿人亲母周门沈氏，今因年岁不能丰热，并无依靠，口食难肚，将三子周炳炎，年八岁，生于十一月廿八日，辰时建生，情愿挽中削发出家，于本府山阴县深云禅寺，投拜莲元大禅师为徒。拔剃之后，任凭教训。（倘若夜晚山水不测，各从天命）。如有亲戚哄逃拦走失，要亲母寻还归寺，两边情愿，各无悔，永远存照。丙批当付身价洋银拾元正。恐后无凭，立此并照。外加盘费洋争贰元三角。==================孩子是二十三都四图（都、图是行政单位，元朝时改乡、里为都、图，）外沙（有点儿像外滩的意思）殿人，他的亲身母亲周沈氏，现在因为今年的收成不好，家里又没有依靠，没有什么吃的，将三儿子周炳炎，今年八岁，生日是十一月二十八日辰时（早上七点到九点左右），情愿央请中间人来证明，让他剃掉头发出家当和尚，去本府（绍兴府）山阴县的深云禅寺，拜在莲元大禅师门下为徒。当了和尚后，任凭莲元大禅师管教。（倘若夜晚山水不测，各从天命——如果发生什么意外事件，大家不得发生争执，要服从天意的安排【就是说这孩子出了啥意外死了（非人为打死），大家别扯皮】）。如果这孩子的亲戚哄骗孩子逃走，或者拦着不让孩子出家，导致孩子走丢了，孩子的亲生母亲要负责找回来交给寺里。立这个文书是两边都同意的，双方都不反悔，永远保存着（文书）。旁注（契约买卖为甲乙双方，丙批应该是第三者即中间人的注明文字）：应该付给身价钱大洋十块。担心以后没有凭证，写下这段话一起作为明证。外加路费钱两元三角。
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我们忠厚的祖先公刘，从来不贪图安乐享受。划分好田界，积累起粮食，准备好干粮，大袋小袋都装满了。大家团结在一起，准备好，拿起了刀枪，一起奔向远方。我们忠厚的祖先公刘，带领大家来到这片原野。百姓越来越多，日子快活安乐，没有烦恼忧愁。登上山顶眺望，来到平原视察。他身上佩戴着什么？美玉和琼瑶，宝刀在刀鞘。我们忠厚的祖先公刘，沿着小溪行走，遥望远方的平原，登上南方的小丘。眺望京师一带，京师四周田野很多，非常适合居住。快来这里建房屋，在这里聊一聊天，在这里说一说话。我们忠厚的祖先公刘，在京师安定下来。人们来来往往，准备好了宴席。大家纷纷坐定，众人互相致意。从猪圈牵出猪儿，用瓢儿盛满美酒。向他献上美食美酒，推选他为领袖。我们忠厚的祖先公刘，知识广博有特长。在山上测量日影，视察山南山北，勘查水源水流。把军队分成三部分，察看洼地和平原，平整田地种粮食。再到西山走一遍，发现豳地还可以继续扩展。我们忠厚的祖先公刘，在豳地建造宫室。驾着船横渡，采来砺石和锻石。确立了国家的疆界，国民众多又富足。在两边住下，在山涧中逆流而上。这里的人家越来越多，一直到达芮河岸边。
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咸亨元年十一月二十一日诏，修撰国史，义存典实，今自已后，宜令所存于史官内简择堪修人，录名进内。 求楼主帮忙翻译下
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威加诸侯，可谓天下学霸
请帮助翻译：元神未入体 永固天灵 本灵望修真 明心可得 惟 牺牲为公 神灵人 三元完满。天公 老天公 盘古天祖 元始一炁上帝 吾之圣道 即 三清祖教 三元圣道。 率真诚谦守之赤心 何有忧惧哉？ 免遭此恶厄 自身定力够 必属非凡 惟奉献为公 者能成圣
悊皇帝实录卷之四十之柴时亨===================熹宗是庙号，悊皇帝是熹宗的谥号 ，实录是记载皇帝生平的历史文献。一般皇帝死后，下一位皇帝都会给他修实录。庚寅，甘肃巡抚徐餋量题：新推甘肃镇参将盛略改庄凉参将，镇羌堡守备柴时亨加都司佥书职衔，炤旧管事，准中军游击任汝威回卫调理。==================庚寅（正月），甘肃巡抚徐养量题：新推举甘肃镇参将盛略（人名）改任庄凉参将，镇羌堡守备柴时亨加封都司佥书职衔，依然管理原来的事物，允许中军游击任汝威（人名）回卫所调理病情。
绾嫔【晨起罢，已是临近请安时辰，只用了些糕点清茶，便起身换了正装，乘软轿去往太后寝宫。】【匆忙赶到，整理了衣襟便下轿去。站定，只见一袭浅紫裙装，锦缎姣姣银亮，浮华正好。两袖绣着朵朵绽放妖娆的水红落花，几抹墨色桃叶，绽开桃瓣淡淡。三千青丝挽了发髻，紫玉的簪子嵌着碎，簪子端吐出丝丝缕缕的嫣红。长眉秋眸楚楚含情，荡漾妩媚。】【轻移莲步，入了殿内。见各宫嫔妃大都到齐，太后端坐于凤椅之上，淡定上前，福身行礼请安】嫔妾给太后娘娘请安。太后【轻捏眉心，略显疲惫。昨夜睡得极不安稳，气色不佳，大可不必早起接见后宫嫔妃，却念及皇后年轻，怕是难以应付这些个莺莺燕燕，请安之事便如以往照常安排。见殿下之人请安，言行优雅端庄，瞧着让人赏心悦目，虽来迟了些，也不想多作计较。微微颔首，言】起身吧。【说罢，示意其入座】漪嫔【请安罢便坐于位上留心太后的反应，方才见风头正盛的绾嫔上前请安之时，太后似是偏袒此女，竟不计较她姗姗来迟，心下便有些不满。见其坐于身边，展颜一笑，略抬高了声，言】绾嫔妹妹来了，姐姐可是好等呢。太后娘娘、皇后娘娘早已在殿中多时，姐姐正想差人去看看妹妹为何迟迟不来，生怕惹得娘娘不高兴要责罚与你。绾嫔【不待坐定，边听旁边之人搭话，似是故意提及自己来迟，众人皆望向此处，心下一凛，却不动声色，抚平裙上褶皱，柔声回道】多谢姐姐担心，妹妹并非有意来迟。【继而望向太后皇后，起身行至殿中央，复低头行礼，恭敬言】嫔妾来迟，还请太后娘娘、皇后娘娘责罚。太后【听罢殿下两女交谈之事，本不想计较，但此时怕是不得不管，不免心生恼意。又见绾嫔请罚，抬眸瞧了瞧，将手中茶杯搁置桌上，沉声道】哀家虽未要求请安须早，但也要有规矩，绾嫔是该罚。【顿了顿，又言】绾嫔，哀家信奉佛教，便罚你三日戒荤食素，抄写经书十卷。好了，坐回去吧。绾嫔是，嫔妾领罚。【默默退回座位，并不多言，自知太后已心生不满，看来得寻个机会让其改观。听闻这漪嫔素来讨太后、皇后欢心，今日又故意为难，看来不得不防。】漪嫔【绾嫔领了罚，想来太后今日一定对其有所不满，若是加把火，令太后心生厌恶，那么即便皇上之前再怎么宠爱，她在这后宫之中也难有立足之地了吧。想了想，微微一笑，对太后言】太后娘娘，其实绾嫔来迟也是绾嫔【晨起罢，已是临近请安时辰，只用了些糕点清茶，便起身换了正装，乘软轿去往太后寝宫。】【匆忙赶到，整理了衣襟便下轿去。站定，只见一袭浅紫裙装，锦缎姣姣银亮，浮华正好。两袖绣着朵朵绽放妖娆的水红落花，几抹墨色桃叶，绽开桃瓣淡淡。三千青丝挽了发髻，紫玉的簪子嵌着碎红宝石，簪子端吐出丝丝缕缕的嫣红流苏。长眉秋眸楚楚含情，荡漾妩媚。】【轻移莲步，入了殿内。见各宫嫔妃大都到齐，太后端坐于凤椅之上，淡定上前，福身行礼请安】嫔妾给太后娘娘请安。太后【轻捏眉心，略显疲惫。昨夜睡得极不安稳，气色不佳，大可不必早起接见后宫嫔妃，却念及皇后年轻，怕是难以应付这些个莺莺燕燕，请安之事便如以往照常安排。见殿下之人请安，言行优雅端庄，瞧着让人赏心悦目，虽来迟了些，也不想多作计较。微微颔首，言】起身吧。【说罢，示意其入座】漪嫔【请安罢便坐于位上留心太后的反应，方才见风头正盛的绾嫔上前请安之时，太后似是偏袒此女，竟不计较她姗姗来迟，心下便有些不满。见其坐于身边，展颜一笑，略抬高了声，言】绾嫔妹妹来了，姐姐可是好等呢。太后娘娘、皇后娘娘早已在殿中多时，姐姐正想差人去看看妹妹为何迟迟不来，生怕惹得娘娘不高兴要责罚与你。绾嫔【不待坐定，边听旁边之人搭话，似是故意提及自己来迟，众人皆望向此处，心下一凛，却不动声色，抚平裙上褶皱，柔声回道】多谢姐姐担心，妹妹并非有意来迟。【继而望向太后皇后，起身行至殿中央，复低头行礼，恭敬言】嫔妾来迟，还请太后娘娘、皇后娘娘责罚。太后【听罢殿下两女交谈之事，本不想计较，但此时怕是不得不管，不免心生恼意。又见绾嫔请罚，抬眸瞧了瞧，将手中茶杯搁置桌上，沉声道】哀家虽未要求请安须早，但也要有规矩，绾嫔是该罚。【顿了顿，又言】绾嫔，哀家信奉佛教，便罚你三日戒荤食素，抄写经书十卷。好了，坐回去吧。绾嫔是，嫔妾领罚。【默默退回座位，并不多言，自知太后已心生不满，看来得寻个机会让其改观。听闻这漪嫔素来讨太后、皇后欢心，今日又故意为难，看来不得不防。】漪嫔【绾嫔领了罚，想来太后今日一定对其有所不满，若是加把火，令太后心生厌恶，那么即便皇上之前再怎么宠爱，她在这后宫之中也难有立足之地了吧。想了想，微微一笑，对太后言】太后娘娘，其实绾嫔来迟也是情有可原，听闻皇上近来一直宿在绾嫔寝宫，想是绾嫔尽心服侍，这才起得迟了些吧。绾嫔【宫女置了清茶，划开翡色芙纹茶盏花盖，浅啜少许，香茗散着甘苦缭绕不绝，袅袅雾气氤氲几分染上了眸子添了几分慵色倦倦。听漪嫔此言，可是要安个霸占皇上宠爱的名吧。浅勾唇，言】多谢漪嫔姐姐体谅。能得皇上喜爱是嫔妾的福分，进宫前，家母教导，为人妇，须尽心服侍夫君，为其分忧，开枝散叶。皇上终日处理政事，时常头疼，恰巧与家母习了些穴位按压舒缓之术，皇上便常来罢了。还望各位姐姐教导妹妹不足之处，好服侍皇上。太后【听漪嫔之言，隐隐针对绾嫔受宠。不过这绾嫔倒是张弛有度，懂得妇道，谦卑有礼，不骄不躁，是个妙人儿。放缓语气，言】漪嫔倒是提醒哀家了，绾嫔服侍皇上，深得圣心，这样吧，哀家便赏些锦缎首饰。哀家素来有奖有罚，皇后觉得如何？皇后【端庄一笑，回道】母后所言极是，也让臣妾受教，有奖有罚才能服人，为皇上打理好后宫事宜。【转而又言】臣妾们在此多时，怕是打扰母后休息，这便退下了，母后好好歇息。绾嫔【听罢，随在座嫔妃起身行礼，退出太后寝宫。复与其他嫔妃谈了些话，便借口抄写经书先行一步。】侍皇上。太后【听漪嫔之言，隐隐针对绾嫔受宠。不过这绾嫔倒是张弛有度，懂得妇道，谦卑有礼，不骄不躁，是个妙人儿。放缓语气，言】漪嫔倒是提醒哀家了，绾嫔服侍皇上，深得圣心，这样吧，哀家便赏些锦缎首饰。哀家素来有奖有罚，皇后觉得如何？皇后【端庄一笑，回道】母后所言极是，也让臣妾受教，有奖有罚才能服人，为皇上打理好后宫事宜。【转而又言】臣妾们在此多时，怕是打扰母后休息，这便退下了，母后好好歇息。绾嫔【听罢，随在座嫔妃起身行礼，退出太后寝宫。复与其他嫔妃谈了些话，便借口抄写经书先行一步。】厚脸皮求楼主翻译，跪求
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（公元前307年）赵武灵王北略中山之地，……与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗， 恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。——《资治通鉴·周纪·胡服骑射》（1）根据材料，概括胡服令出台的目的。（2）根据材料，分析胡服令出台前后体现出哪些思想观念上的冲突？ 
（1）目的：报中山之怨；抵御外来侵略；谋求称霸；富国强兵；（2）儒家和法家理念；华夷观念；农耕文明与游牧文明；改革与保守观念；
试题解析：本题主要考查赵武灵王胡服骑射，旨在考查分析比较相关所学的能力。
（1）本题考查的是胡服令出台的目的，学生从材料中“先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民”“ 欲以备四境之难，报中山之怨”、富国强兵等方面来作答；
（2）本题考查学...
考点分析：
考点1：商周时期的政治制度
1、分封制：
（1）概念：分封制又叫封邦建国，周王将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，各诸侯国必须承认周王的权威，承担各种义务。即所谓的“封建亲戚,以藩屏周”&&&&
（2）目的：巩固统治。
（3）分封对象：同姓亲族是分封的主体，还分封功臣、姻亲、殷商降族；
（4）作用：
①周人的势力范围扩大；
②确立了周王天下共主的地位，巩固了统治；
③分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。
2、宗法制：
（1）目的：巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
（2）内容：周王、诸侯还是卿大夫、士都实行嫡长子继承制度（宗法制的核心）。嫡长子为大宗，其他嫡长子的其他兄弟（次子、庶子）为小宗。大宗与小宗的关系是相对的。如诸侯对于周王为小宗，但在本国为大宗。
（3）作用：
①确立了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，“国”和“家”密切的结合在一起。
3、中国早期政治制度的特点：以血缘关系为纽带，带有浓厚的部族色彩
考点2：春秋战国时期的百家争鸣
儒家、道家、墨家、法家代表人物，百家争鸣局面形成的重要意义；
孔子、孟子和荀子对儒家思想形成重要贡献
1、春秋战国出现“百家争鸣”根本原因：社会大变革
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子&
哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）
政治思想——① 主张“为政以德”（含民本思想）；② 提出“正名”主张
教育思想——“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁不让于师”
评价：① 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流
② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”&&& 哲学思想——“性善说”
道德思想——先义后利，舍生取 人格精神—要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一
② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子：哲学思想—— ① “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）② “性恶论”（但教育可使人由恶变善）
政治主张——以礼教为主，礼法并施
评价：①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
道家：老子& 哲学思想——① “道”是天地万物的本源，否定“天命论”② 辩证法思想（矛盾对立面及转化）
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”
① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家&&&
② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子& 哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
天与人“不相胜”，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
法家：韩非：思想主张——① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权② 认为历史是发展的，主张变法革新。
① 韩非是法家的集大成者
② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
&墨家：墨子& 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收，战国后不再受重视。
&3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？
①对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
②儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。
③道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。
④法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣；③ 推动了社会变革的进程。）
4. 简述儒家思想的形成过程：
① 春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
② 战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合
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阅读材料，完成下列要求。延安地区延川县第三乡321户阶级成分表资料来源：杨英杰《延川县禹居区三乡的阶级关系及人民生活》，《共产党人》第3期注释：“知识分子”是小学教师。结合所学知识，对上述表格进行历史阐释。（要求：逻辑清晰，史论结合。） 
我国历代思想家和政治家都比较重视人口蕃衍问题。春秋时期，孔子在《礼记》中指出“地有余而民不足，君子耻之”。唐代的刘晏则说：“人口滋多，则赋税自广，故其理财，以爱民为先”。明代的丘浚则指出：“天下盛衰在庶民，庶民多则国势盛，庶民寡则国势衰……民生既蕃，户口必增，则国家之根本以固，元气以壮，天下治而君位安矣。”古人也看到了人口蕃衍过多之弊端。早在战国时期，韩非就指出，“古者……人民少而财有余，故民不争”，而“今……人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏罚而不免于乱。”处于北宋盛世的大文豪苏东坡说：“生之者寡而食之者众，是以公私枵然（空虚的状况）而百弊并生。”至乾隆55年全国人口增至3．1亿人，乾隆帝十分担忧地说：“承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕，且庐舍所占土地亦不啻倍蓰（数倍）。生之者寡，食之者众，朕甚忧之”。——据吴江生《中国20世纪以前人口资源环境思想探要》材料二
据统计，1500年，英国人口为300万人，1700年为500万人，1800年为850万人，1850年为1675万人。人口迅速增长造成了大量的“过剩人口”，出现了大批失业者和贫民。19世纪初年在约克郡就有1／3的工人失业。随着失业和贫困而来的是，在英国出现了大量的赤贫者和半赤贫者，在1834年以前，其半赤贫者便有340万。——舒小昀《英国工业革命时期的人口问题和人口理论》（1）据材料一，说明古代中国思想家和政治家重视人口增长又对人口增长表示担忧的原因。（2）据材料二并结合所学知识，分析说明工业革命导致英国人口迅速增加的原因及其所引发的社会问题。（3）据上述材料，说明应如何处理人口增长与社会发展之间的关系。 
以下是根据世界银行对美、英、法、日四个国家和1990年的国内生产总值统计数据绘制的示意图。图中代表日本的是（
）A．①B．②C．③D．④ 
1991年美国三大新闻周刊之一的《美国新闻与世界报道》曾写道：“苏联曾经是有用的敌人。美国相信，不仅要和苏联的军事力量竞赛，还要和苏联的成就竞赛……没有苏联的空间计划，美国人就不可能登上月球……。”材料的主旨是（
）A．美苏军备竞赛付出了高昂的代价B．美苏争锋使世界长期不得安宁C．“冷战”推动了科技的发展D．美苏势均力敌避免了世界大战的爆发 
19世纪中期，欧洲社会主义运动在客观上促进了资产阶级代议制民主政治的完善，而与此同时兴起的民族主义潮流也促进了资本主义的发展。这种现象从本质上说明（
）A．自由主义是当时历史发展的主流B．社会主义尚缺乏成功的客观条件C．民族主义催生了欧洲的自由主义D．资产阶级决定着欧洲历史的发展 
题型：综合题
难度：中等
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