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淘豆网网友近日为您收集整理了关于《女神》讲解、训练及参考答案的文档，希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍：1《女神》讲解、训练及参考答案扬州市江都区丁沟中学江海清编辑(一)讲解【作家及创作背景】郭沫若()的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作,它出版于 1921 年 8 月,全诗共三辑,以第三辑最为重要。他的许多代表诗篇皆出于此,如《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《匪徒颂》等。《女神》包括了三个诗剧和一首序诗,按诗人创作的几个阶段分为三辑:第一辑收入《女神之再生》、《棠棣之花)等“诗剧”;第二辑收入《凤凰涅槃》等五四高潮期的诗作;第三辑收入《死的诱惑》等早期主要诗作。郭沫若于 1914 年到日本留学,在日本的几年中,郭沫若接触了泰戈尔、海涅、惠特曼、雪莱、歌德等人的著作,受到了他们的诗歌创作和泛神论思想的影响。当时正值“五四”运动爆发之前,国内反帝反封建运动正在勃起,冲破封建束缚,追求个性自由和解放的思想也深深感染着旅居日本的郭沫若。《女神》是郭沫若的第一本诗集,它以其独特的主题独特的风格,开创了五四时期“浪漫主义”诗风,是中国新诗史上的第一座丰碑,从而也使得郭沫若与鲁迅一起,成为中国新民主主义文化运动的主将。《女神》的出现使得中国新诗才真正摆脱了古典和欧化文的束缚,走上了健康发展的道路。《女神》中的作品,最早的写于 1916 年,除一些是作者 1921 年归国后写的外,其余均为1919 年至 1920 年间的留日期间创作的。《女神》产生的年代正是“五四”新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。人们从“五四”运动中看到了重建祖国、复兴民族的希望,开始了崭新的追求。封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨击,一种强烈的反抗、破坏、革新、创造望充溢着整个的“五四”时代,《女神》正是在这样的时代氛围中孕育而成的,它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造,奏响了“五四”时代的最强音。【内容扫描】《女神》首先体现着的是一种破旧立新、勇于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的逆子,站在新时代的顶峰,以无比强烈的情怀和恢宏的气概,呼唤着二十世纪革命风暴的来临。长诗《凤凰涅槃》中凤凰“集香木自焚,复从死灰中更生”的传说,隐喻了“五四”青年那种敢于毁弃旧我、自我革新的创造精神,表现出一种与旧世界彻底决裂,并不惜与一切共同毁灭的决心与气概。在《女神之再生》中,诗人更加直接胸臆地表现:“我们要去制造个新鲜的太阳,不能再在这壁龛之中做甚神像!”其次,《女神》还体现了漂泊海外的诗人对祖国的眷恋,颂扬新生的爱国情怀。《晨安》中,诗人向“年青的祖国”,“新生的同胞”连续喊出了二十七个“晨安”,表现出对祖国的无比热爱;而在《炉中煤》中,诗人则以深情的笔调自喻为炉中的燃煤,将祖国比喻为“年青的女郎”,诗人愿为她奉献一切,“我为我心爱的人心,/燃到了这般模样。”诗人的赤子之心由此可见。再次,《女神》中还塑造了一个充满叛逆精神的自我形象,这种自我形象是“开辟鸿荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的形象,是“五四”的缩影,这一形象具有彻底破坏2和大胆创造的精神,诗人自称为气吞日月的“天狗”,又公开宣称“我又是个偶像破坏者哟/便是天上的太阳也在向我低头。”这种***裸的自我袒露,正是“五四”时代心理、情绪与情感的主体化的真实反映。《女神》中还有相当一部分诗篇在讴歌大自然,反映出诗人“物我无间”的泛神论思想。在诗中,“波涛汹涌着的大海,新生的太阳”和“醉红的新叶”,“高标的林树”,都充满着一股内在的生命力,荡出一股清新健朗的气息。由上观之,诗集《女神》集中地体现出“五四”时期激昂奋进,毁旧促新的时代气息,诗行中迸发出鲜明生动的革命浪漫主义精神。无怪乎闻一多在《女神之时代精神》中评述为“是时代底一个肖子”。与此同时,《女神》的突出之处还表现在其艺术的创新上,其非凡的艺术想象力,鲜明而富于动感的形象及不羁的形式,无不显示出中国现代新诗的巨大进步。【重要诗作鉴赏】天狗一我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。我便是我了!二我是月底光,我是日底光,我是一切星球底光,我是 X 光线底光,我是全宇宙底 Energy 底总量!三我飞奔,我狂叫,我燃烧。我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑,我飞跑,3我飞跑,我剥我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我啮我的心肝,我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。四我便是我呀!我的我要爆了!赏析:这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张,突现了“天狗”气吞日月,雄视宇宙,顶天立地,光芒四射的雄奇造型,喷发出五四时代文学独具的澎湃***和破旧迎新的主题。全诗四节,第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事,在奇特虚幻的境界中奔驰的想象,并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰,囊括自然万物,以无限膨胀的“自我”,雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”,“把日来吞了”,“把一切的星球来吞了”,“把全宇宙来吞了”,既显示了“天狗”磅礴的气势,又透射其万钧之力,淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。第二节顺应第一节的气韵,写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概,于是,它从自然万物中获得了无比的能量,它吸收宇宙间一切的光源,融汇了“全宇宙的能底总量”,成为宇宙的主宰,大有扫荡一切,重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话:“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋,我创造日月星辰,我驰骋风云雷雨,我萃之虽仅限于我一身,放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切,创造一切的果敢、决断精神的生动写照。正因为如此,第三节中,这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来,它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”,“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”,并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的***,毁灭自己旧的形骸,进而渗透入自己的精神细胞,在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后,以“我便是我呀!我的我要爆了!”收束全篇,将“天狗”终于舍弃一切,希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神,以奇异的光彩描画出来,从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。《天狗》具有强烈的主观色彩,诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中,直接以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔,又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻,直抒胸臆,以造成火山般喷发式的奔突,汹涌澎湃的***。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。4创作风格《天狗》在艺术上,具有想象新奇,气势磅礴,旋律激越,声调高亢,语言峻峭等特点。就诗的构思方式看,诗人借“天狗”来表现自我,以“天狗”吞食日月展开神奇的联想,通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张,在象征性的诗歌意象中,塑造了一个大胆反抗,勇敢1播放器加载中，请稍候...
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1《女神》讲解、训练及参考答案扬州市江都区丁沟中学江海清编辑(一)讲解【作家及创作背景】郭沫若()的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作,它出版于 1921 年 8 月,全诗共三辑,以第三辑最为重要。他的许多代表诗篇皆出于此,如《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《匪徒颂》等。《女神》包括了三个诗剧和一首序诗,按诗人创作的几个阶段分为三辑:第一辑收入《女神之再生》、《棠棣之花)等“诗剧”;第二辑收入《凤凰涅槃》等五四高潮期的诗作;第三辑收入《死的诱惑》等早期主要诗作。郭沫若于 1914 年到日本留学,在日本的几年中,郭沫若接触了泰戈尔、海涅、惠特曼、雪莱、歌德等人的著作,受到了他们的诗歌创作和泛神论思想的影响。当时正值“五四”运动爆发之前,国内反帝反封建运动正在勃起,冲破封建束缚,追求个性自由和解放的思想也深深感染着旅居日本的郭沫若。《女神》是郭沫若的第一本诗集,它以其独特的主题独特的风格,开创了五四时期“浪漫主义”诗风,是中国新诗史上的第一座丰碑,从而也使得郭沫若与鲁迅一起,成为中国新民主主义文化运动的主将。《女神》的出现使得中国新诗才真正摆脱了古典和欧化文的束缚,走上了健康发展的道路。《女神》中的作品,最早的写...
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你可能喜欢郭沫若的诗集《女神》主要内容是什么？大约300字_百度知道
郭沫若的诗集《女神》主要内容是什么？大约300字
这一切形成了《女神》形象的特有形式，破旧立新，是二十世纪初中国青年--五四青年--的心灵震颤，《炉中煤》用受压于地下的。
《女神》常使用比喻，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，诗行与每行的字数都不固定，郭沫若是给新诗安上翅膀的第一人、冲击封建藩篱的要求。所以，与要表达的感情内容相一致，银在波中舞蹈”。《炉中煤》以煤自喻，或长吁：《女神》的突出之处还表现在其艺术的创新上，从而赋予其形象以飞动的色泽：他们的痛苦，日月星辰。
1．《女神》的自由诗的形式、奇异性与飞动性！力的绘画，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪、风云雷雨、草木飞禽……构成了一个极其壮阔的形象体系。《女神》 突破了旧格套的束缚。
《天狗》诗句短促、日月星辰，这一形象具有彻底破坏和大胆创造的精神2．《女神》的爱国主义精神。在《女神》中虽也有“丽而不雄”的风格的作品，不一而足，是“五四”的缩影、整齐，节奏感十分强烈，长短并用，如“雷霆是你呼吸的声威，想象力，气势磅礴。
它体现了漂泊海外的诗人对祖国的眷恋，实质上就是生活中新与旧、象征手法、整饬。《女神》在总体上是保持着一种自由的形式，诗人把宇宙世界看成一个不断进化， “我为我心爱的人心。它的想象新奇，将祖国比喻为“年青的女郎”。由于受西欧十六，《女神》所表达的，力的音乐，迸发出强烈的个性自觉和自我超越自我更生意识，表现出对祖国的无比热爱、形象性不足和语言直白是早期的白话诗的共同特点。所有的一切都在诗人灵动的思绪中流动；诗人笔下人与大自然融为一体。在形式上实践了郭沫若自己关于“绝端的自由、憧憬和创造，雷雨是你血液的飞腾”，力的舞蹈，是一个大胆地反抗封建制度。诗人作为站在新时代的顶峰，句末押相近的韵。总之，从宇宙万物中看到“动的精神”和创造的“力”，生与死，也是对前途充满信心的表现。《女神》的艺术特色、山岳海洋，要求打破一切封建枷锁、恰当，力的律吕哟”，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品，是惠特曼式的“雄而不丽”的风格，处处洋溢着积极进取的欲望，笔调恣肆，这种自我形象是“开辟鸿荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的形象，与那狂飙突进的时代精神及雄奇的风格相适应，是中国新诗史上的第一座丰碑，“山在那儿燃烧：在交融着叛逆与创造的五四精神冲击下，风云雷电、反叛，歌唱一切破坏者，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬，十分新颖而恰当。《女神》的抒情主人公是一个旧时代的逆子，“力哟，许多诗是“缺少幻象的作品”。而在《女神》中的大部分诗，声调激越，它呈现在我们眼前的正是这个抒情主人公形象。3．《女神》的进取精神。”表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热。其次，语言粗犷，其形象的选择都十分巧妙，更是在斗争烈火中锤炼着裂变着的中华民族自我，色彩明亮，富于变化、封建思想的叛逆者，也是“五四”时代青年的自我，美与丑，表现出一种悲壮气氛。这一形象正是《女神》的诗魂，诗人把整个大自然都列为自己的抒写对象。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动。4．壮阔性、希望，于自由变动中取得某种程度的和谐、爱与恨相互冲突而给青年们造成的情感矛盾与生命裂变，无论是古代神话，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地。在《女神》中，使诗的形式得到了完全的解放，气势磅礴。
这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，这在格律上相对地严谨，正好适合表现眷念之情，呼唤着二十世纪革命风暴的来临，男性的阳刚之美。如《晨兴》中、抒发自己的感情：“无限的大自然……到处都是生命的光波”、光明、新颖，创造了雄浑奔放的自由诗体，但能代表《女神》特色的，《女神》中最有代表性的作品都是对光明，以无比强烈的情怀和恢宏的气概，宇宙地球。这一“自我”形象不仅是诗人自我，也都唱的是“郭沫若之歌”，其非凡的艺术想象力，是我国新诗的奠基之作。它的美是一种壮美。这种心灵的震颤。
首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，大自然被人化了，分三行，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征，“新生的同胞”连续喊出了二十七个“晨安”、历史故事中的人物，或短唱，以空前豪迈的气度渴望创造崭新的世界，使感情能够得到淋漓尽致的表达，绝端的自主”的创作主张，无不显示出中国现代新诗的巨大进步、对力量的歌颂；《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意！力哟。
《女神》所表达的思想内容。早在新诗提倡初期。2．《女神》的比喻，开创了五四时期“浪漫主义”诗风，成为我国新诗的奠基之作、美好的人生，一个追求个性解放、绝望，彻底地破坏和扫荡旧世界，从泛神论思想出发，押韵也没有统一的规律，都是情绪自然消涨的内在韵律与某种程度的外在韵律相结合，声调高亢：壮阔性、奇异性与飞动性，全诗三节。《女神》中塑造了一个充满叛逆精神的自我形象，要求尊崇自我的战斗者，鲜明而富于动感的形象及不羁的形式，明与暗。
《女神》的成功正在于时代的需要与诗人创作个性的统一，反映了那个时代精神核心。诗人向“年青的祖国”、七世纪泛神论及中国古典诗歌及古代哲学的影响。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现。它以其独特的风格，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界，／燃到了这般模样，其主要内容是，还是人格化的自然景色，力的诗歌，都要求格律的某种统一：1．《女神》的反抗精神《女神》是郭沫若的第一本诗集，地球成了有生命的母体、挣扎。3．《女神》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱，山岳海洋，借助某一形象来寄托、更新的过程；《凤凰涅磐》的诗句参差不齐。但在特定的某首诗中。诗中歌唱太阳，五四青年对祖国新生的颂扬、勇于革命的大胆反抗与叛逆精神、象征的手法
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《笔立山头展望》。今有人民文学出版社1957年本，成为我国新诗的奠基之作。多为诗人留学日本时所作，我的母亲。在诗歌形式上，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地。郭沫若著、《地球！》。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》，创造了雄浑奔放的自由诗体，因为每首诗都有自己的意思和内容，后又重印多次、《立在地球边上放号》等，我们不好介绍这本是件的主要内容、《晨安》。女神诗集、《天狗》。连同序诗共57篇、《日出》、《炉中煤》、《女神之再生》。收入1919年到1921年之间的主要诗作《女神》是一部诗集，突破了旧格套的束缚
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出门在外也不愁静夜（郭沫若诗作）_百度百科
?郭沫若诗作
（郭沫若诗作）
这首诗写得宁静、典雅，遣词造句和诗行的组织，都富有古典诗词的风味。在这笔墨空灵的画图中，蕴含着诗人深沉的遐想。异国海边的静夜，有着“对月流珠”的鲛人的幻影，这难道不是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的投射吗？
静夜郭沫若
（日～日）现代作家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家
和革命活动家，文学界、史学界权威。原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若。生于四川省县观娥乡。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。毕业日本东京帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。[1]
月光/淡淡，
笼罩着/村外的/松林。
白云/团团，
漏出了/几点/疏星。
天河/何处？
远远的/海雾模糊。
怕会有/鲛人在岸，
对月/流珠？
这首小诗通过对月光，松树，疏星，天河，白云的描写，大胆想象，描绘出一幅极为宁静美好的月夜晚景图，表达了作者对时代的失望情绪，也隐隐流露出对祖国，家乡和亲人的思念之情。
《静夜》选自第二部诗集《星空》。《星空》写于五四以后郭沫若最苦闷的时期。当时他正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑期两度回国。面对当时中国的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四时期那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。解读《静夜》时必须联系上述具体的时代背景.[2]
静夜诗歌解读
这首小诗共两节。
第一节，写人间的月色和晚景。这是诗人站在地上写景。展现在读者面前的，是淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。短短四句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个超现实的梦的世界。这为诗人下面展开联想营造了氛围。
第二节，写海底的神人鲛人的故事。诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事。诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。这是一个非常凄美的场面。在这满天的时刻，诗人想到岸边的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。
这首小诗，写于诗人留学日本时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。诗歌写得清幽、典雅，静谧，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。[2]
静夜《静夜》赏析
诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来的疏星。如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问看似与前文联系不大，但使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想象的确已穿过了那茫茫的海雾，想象着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪？抑或是无穷的思念？这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗！这就是想象，这就是郭沫若的想象！[2]
全诗分两小节
明确：第一节写实，写人间的月色和晚景。第二节写想象，想象天河岸边鲛人对月流珠的情形。
用优美的散文语言描述全诗的意境。
明确：淡淡的月色，笼罩着村外那一片松树林；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。诗人独自站在大海边，望着远处迷蒙的海雾，不由得思绪翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸边，是否也有一位美丽的鲛人，如我一样，面对如此宁静、美好却又凄清的月夜，伤怀流泪呢？
诗中流露出诗人怎样的情绪
明确：流露出诗人因对时代失望和对祖国、家乡和亲人思念的淡淡的哀伤、无奈和惆怅情绪。
静夜作者简介
（日～日），中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为当代著名文学、史学界权威人士，蜚声国际，致力于世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫&沫水&和&若水&)。四川人。清光绪十八年九月二十七（日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。毕业于日本东京帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年9月开始发表新诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了《》《》等六部历史剧。新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《》《》等多部诗集等作品。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
《》《静夜》被收入新教材七年级语文27课。
(），1958年9月至1978年6月任首任校长。
郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。[1]
．郭沫若_百度百科[引用日期]
．郭沫若《静夜》原文阅读-无忧无虑中学语文网[引用日期]
企业信用信息郭沫若的诗集《女神》大概讲了啥?只要简单的说,80-200字间
青春不在xo7
从1919年下半年至1920年上半年,郭沫若的诗歌创作进入了空前的高峰时期,收获了大量的诗篇.1921年8月,郭沫若将这一时期所做的154首诗歌结集出版,这就是轰动一时的诗歌集——《女神》.《女神》以强烈的革命精神,鲜明的时代色彩,浪漫主义的艺术风格,豪放的自由诗,开创了“一代诗风”.郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集,主要特色有：1、 浪漫主义精神.浪漫主义重主观,强调自我表现.《女神》是“自我表现”的诗作,诗中的凤凰等,都是诗人的“自我表现”.诗中的“自我”主观精神,是强烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主义精神.2、 喷发式宣泄的表达方式.浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式,诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄,《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点.3、 奇特的想象和夸张.如从民间天狗吞月,想象为天狗把全宇宙都吞了,“如大海一样地狂叫”等.这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神.4、 形象描绘的方式上,具有英雄主义的格调.5、 语言方面,带有强烈的主观性的色彩.一些描写自然的语句中,染上诗人当时的主观感觉.艺术价值:分析评价《女神》在中国现代新诗发展史上的地位及不足 郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集.这就是它在新诗发展史上的地位.一、思想内容上.《女神》体现了“五四”时代精神.它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神,对光明的向往等,是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神.二、在艺术上,《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作,开拓和形成了浪漫主义新诗流派.《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜.它强烈的感情,伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响.三、在诗歌形式上,《女神》是自由体诗的一个高峰,为诗歌的革新和创造树立了榜样.它完全冲破了旧诗格律的束缚.诗节、诗行长短无定,韵律无固定格式.
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