答案：解析：
s8　zu4n　j@　s%ng　y%ng
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科目：高中语文
来源：高中语文
阅读下面的文字，然后回答后面问题。
　　孔子思想的核心是“仁”。孔子对“仁”的内容的规定，也有其具体的特殊的方面和普遍性方面。孔子答颜回问“仁”说“克己复礼为仁”，这个“礼”是具体的。在社会条件变化之后，后代的儒家，即使是最“正统”的儒家，也并不主张要按这个“礼”的要求去做了。孔子说孝悌是“仁”的根本，这个孝悌也是具体的，反映了当时的宗法制度的要求。这些都是在当时社会历史条件下“仁”的具体的特殊的内容。透过这些具体的时代内容，我们又可以看到“仁”还具有其普遍性的内容和意义。“仁”的学说，实际上是提出了一个重要的普遍性的问题：在社会中个人与他人的关系、个人与社会的关系。汉儒说“仁者相人偶”，“相人偶”就是讲人与人相处。“仁”的思想，立足于个人，但不把个人看作孤立的单一的个体，而是看成存在于社会集体中的一员。因此，人的一切言行，要顾及与他人、与社会的关系，要从处理好这种关系出发。
　　处理好人与人的关系，原则是“爱人”、是“忠恕”。简言之，就是要推己及人，设身处地为他人着想。这样做，也就是体现了“爱人”。
　　组成孟子思想的主体是伦理学思想。他的政治思想和哲学思想，都是植根于伦理学思想的沃土的。蔡元培先生认为：“孟子之伦理说，亦推广而为政治论。”这是对孟子思想源流相当精妙的梳理。伦理学是属于“善”的范畴，它是立足于现实，真切而直接地关注现世人生的。它也可以说是社会关系学，在这中间，儒家思想可以有“民主”的因素，但却与真正的精神“自由”无缘。照孟子的伦理理想，人追求的有这样几个层次：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”（《孟子·尽心章句（下）》）。
　　孟子的伦理思想，首先表现在他对仁、义的推崇和对利、欲的鄙薄上。关于仁、义的含义，孟子是这样解释的：“仁者爱人”，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也”。“仁”，是从自我的人格修养角度讲的；“义”，则是从对待他人的态度上讲的。对待他人，要知羞恶礼义；对待自己，要像一个人那样有爱心。所以，在《告子章句（上）》中孟子进一步指出：“仁，人心也；义，人路也。”并认为“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”（《尽心章句（上）》）。也就是说，仁是一个人性情的基础，义就是一个人行动的指南。
　　“在孟子看来，他的“仁爱”不等同于墨子的“兼爱”，“仁爱”应当是在“礼”的轨道上运行，而不能像“兼爱”那样自由漫步。孟子的理想是仁爱不但要主宰政治，而且也应为政治所利用；不愿为政治所利用的“兼爱”，孟子是绝不允许的。
1．给下列词语中加粗的字注音。
①孝悌（　　）
②相人偶（　　）
③羞恶之心（　　）
④鄙薄（　　）
2．解释下面两句话在文中的意思。
①这是对孟子思想源流相当精妙的梳理。
______________________________________________________________
②“仁爱”应当是在“礼”的轨道上运行，而不能像“兼爱”那样自由漫步。
______________________________________________________________
3．将下面句子译成现代汉语。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
______________________________________________________________
4．用简明扼要的语言概括指出孔孟对“仁”的内容看法一致的地方（在横线上填写答案）。
仁者，_________________________________________________________
科目：高中语文
阅读下面的文字，然后回答后面问题。
　　孔子思想的核心是“仁”。孔子对“仁”的内容的规定，也有其具体的特殊的方面和普遍性方面。孔子答颜回问“仁”说“克己复礼为仁”，这个“礼”是具体的。在社会条件变化之后，后代的儒家，即使是最“正统”的儒家，也并不主张要按这个“礼”的要求去做了。孔子说孝悌是“仁”的根本，这个孝悌也是具体的，反映了当时的宗法制度的要求。这些都是在当时社会历史条件下“仁”的具体的特殊的内容。透过这些具体的时代内容，我们又可以看到“仁”还具有其普遍性的内容和意义。“仁”的学说，实际上是提出了一个重要的普遍性的问题：在社会中个人与他人的关系、个人与社会的关系。汉儒说“仁者相人偶”，“相人偶”就是讲人与人相处。“仁”的思想，立足于个人，但不把个人看作孤立的单一的个体，而是看成存在于社会集体中的一员。因此，人的一切言行，要顾及与他人、与社会的关系，要从处理好这种关系出发。
　　处理好人与人的关系，原则是“爱人”、是“忠恕”。简言之，就是要推己及人，设身处地为他人着想。这样做，也就是体现了“爱人”。
　　组成孟子思想的主体是伦理学思想。他的政治思想和哲学思想，都是植根于伦理学思想的沃土的。蔡元培先生认为：“孟子之伦理说，亦推广而为政治论。”这是对孟子思想源流相当精妙的梳理。伦理学是属于“善”的范畴，它是立足于现实，真切而直接地关注现世人生的。它也可以说是社会关系学，在这中间，儒家思想可以有“民主”的因素，但却与真正的精神“自由”无缘。照孟子的伦理理想，人追求的有这样几个层次：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”（《孟子·尽心章句（下）》）。
　　孟子的伦理思想，首先表现在他对仁、义的推崇和对利、欲的鄙薄上。关于仁、义的含义，孟子是这样解释的：“仁者爱人”，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也”。“仁”，是从自我的人格修养角度讲的；“义”，则是从对待他人的态度上讲的。对待他人，要知羞恶礼义；对待自己，要像一个人那样有爱心。所以，在《告子章句（上）》中孟子进一步指出：“仁，人心也；义，人路也。”并认为“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”（《尽心章句（上）》）。也就是说，仁是一个人性情的基础，义就是一个人行动的指南。
　　“在孟子看来，他的“仁爱”不等同于墨子的“兼爱”，“仁爱”应当是在“礼”的轨道上运行，而不能像“兼爱”那样自由漫步。孟子的理想是仁爱不但要主宰政治，而且也应为政治所利用；不愿为政治所利用的“兼爱”，孟子是绝不允许的。
（1）给下列词语中加粗的字注音。
　　①孝悌（　　）
　　②相人偶（　　）
　　③羞恶之心（　　）
　　④鄙薄（　　）
（2）解释下面两句话在文中的意思。
　　①这是对孟子思想源流相当精妙的梳理。
　　______________________________________________________________
　　②“仁爱”应当是在“礼”的轨道上运行，而不能像“兼爱”那样自由漫步。
　　______________________________________________________________
（3）将下面句子译成现代汉语。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
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（4）用简明扼要的语言概括指出孔孟对“仁”的内容看法一致的地方（在横线上填写答案）。
仁者，_________________________________________________________
科目：高中语文
来源：江苏模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成下面的题。　　李膺字元礼，颍川襄城人也。性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。　　初举孝廉，为司徒胡广所辟，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”　　拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇。闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺入殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之愿也。”帝无复言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”乃遣出之。自此，诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”　　是时朝廷日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦。于是大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。（节选自《后汉书·党锢列传》）1．给下列加粗字注音。（1）鲜卑数犯塞（&　　　&）（2）率将吏卒破柱取朔（&　　　）（3）事不辞难，罪不逃刑（&&　　　）2．下列各组句子中加粗词的意义，不相同的是（&&&）A．为司徒胡广所辟/复征，再迁渔阳太守B．每破走之，虏甚惮慑/并叩头泣曰：“畏李校尉。”C．付洛阳狱/遂下膺等于黄门北寺狱D．再迁青州刺史/考死，妻子徙边3．下列各组句子中加粗词的意义和用法，相同的是（&&&）A．以母老乞不之官/奚以之九万里而南为B．今日乃得御李君矣/乃使其从者衣褐C．让诉冤于帝/臣诚恐见欺于王而负赵D．七日而诛少正卯/德不厚而望国之治4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（&&&）A．李膺作战勇敢。敌寇侵犯边塞时，他常常冒着被流箭和飞石击中的危险，临阵御敌，击退来兵，贼兵非常害怕。B．李膺执法如山。在张朔杀人一案中，他把个人的生死得失置之度外。宦官们对他十分畏惧，连休假日也不敢出宫。C．李膺敢于担当。张俭事发后，乡人劝说他逃走以避祸，他却认为这样做有违人臣之节，因而主动前往牢狱。D．李膺颇有声望。樊陵请求当他弟子；荀爽登门拜见，为他驾车；景顾身为门徒，在李膺死后主动上表辞官归隐。5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。_____________________________________________ （2）私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。_____________________________________________ （3）本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！_____________________________________________
科目：高中语文
来源：同步题
题型：单选题
下列加粗字注音无误的一项是
A．孺（rú）子
要（yào）誉
恻（cè）隐之心
B．内（nèi）交
苟为（wéi）不熟
怵（chù）惕
C．羞恶（wù）之心
强（qiáng）恕而行
由外铄（shuò）我
D．火之始然（rán）
给（jǐ）予
不如荑（tí）稗
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科目：初中语文
来源：同步轻松练习　　九年级语文（上）
阅读下文，回答问题。
　　①像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。远远地看，大海澄碧湛蓝，云蒸霞蔚，但一旦跳入其间，你立即成为芥末，沉浮于汹涌混沌之中。如何泅得出来？
　　②到图书馆、书店走走，到街头的报刊亭看看，每次都感到纸页文字对生命的一种威逼。几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题，我是主张对文化人不应有禁区的，但现在却出现了一种意想不到的无奈：必须自设禁区，否则将是时间的泻漏、生命的破碎，从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。
　　③在一个文化不发达的国家，被印刷过的白纸黑字曾经是令人仰望的符咒，因此，读书很可能成为一种自欺欺人的行为。不管什么时候，在写字桌前坐下，扭亮台灯，翻开书本，似乎都在营造斯文，逼近神圣。这种误会，制造了无以数计抛掷生命的游戏，而自己和旁人还十分安慰。
　　④为此，一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法，主张由学者们给社会开出一些大大小小的书目，以防在阅读领域里价值系统的迷乱。我赞成这种做法，但这种做法带有常规启蒙性质，主要适合正在求学的年轻人。对于中年人来说，生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量交换”，选择的重任主要是靠自己来完成了。因此，自设禁区，其实是成熟的表现。
　　⑤感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读，这是我的基本原则。
　　⑥感觉极好，为什么要少读呢？因为感觉极好是很不容易的事，一旦找到，就要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰。这就像看电影，突然遇上一部好片，看完后绝对不会紧接着看另外一部，而会一个人走在江边，走在小路，沉湎很久。我即便知道其他几部片子并不比这一部差，也舍不得一块儿奢侈地吞噬。交朋友也是这样，天下值得交往的好人多得很，岂能都成为往来熟络的密友？推心置腹的有几个，也就够了。到处拍肩膀搂脖子，累死累活，结果一个也没有深交，一个也对不起。阅读和交友差不多，贪心不得。
　　⑦感觉不对的文章不读，这一点听起来不难理解，事实上不易做到，因为我们在阅读时常常处于一种失落自我的被动态势，很少打开感觉选择的雷达。其实，即便是公认的世界名著，年轻时老师都是说必须读只能遵循，到了中年发觉与自己的感觉系统不对位就有权利拒读。人家好端端一本书，你也是好端端一个人，没有缘分就应该轻松地擦肩而过，如果明明别扭还要使劲儿缠在一起难受半天，多不好。
　　⑧我所说的“感觉不对”，主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章，或者做作，或者伪饰，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸涩，或者嫉妒，那就更要避开。如果我们误会它们了，我们也没有时间和兴趣去解除误会。避开了，误会也就不成其为误会。也许我们会出于某种传统的责任感对这种文章予以批评，但这种责任感往往是以否定多元合理为前提的。人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒，才读几句就像吃了一个苍蝇，最好的办法也是赶快推开。
　　⑨有些朋友不理解：雪白的纸，乌黑的字，怎么能印出一篇篇这样的文字来呢？这是一种好心肠的痛苦，但不客气地说，这种痛苦产生于文化禁锢下的习惯和文化暖房里的梦幻。生活格局的开放，书报市场的开拓，使各色社会情绪有了宣泄的机会和场所，从总体看来不是坏事。例如嫉妒，既然有一批人成功了，难道那些暂时未成功的人连嫉妒一下都不可以？雨果说，一片树叶受到阳光照耀，它的背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深。树叶尚且如此，何况是人。白纸黑字不会只反射阳光，它们会传导阴影。把阳光和阴影加在一起，才是一个立体的社会。因此，不仅要允许嫉妒，也要允许做作，允许伪饰，允许炫耀，允许老滑，允许跋扈，允许酸涩，当然，也要允许你的不舒服，允许你的不理睬，从事事关注、事事难容，转变为关注不多、容忍很多，这应该
　　⑩以文字犯案，当不在容忍之列。但是我仍然要说，不要在文字官司上过于敏感。几百年的你争我斗，几十年的匕首投枪，使我们报刊上的有些文章保留着一种近乎本能的剑拔弩张、刁酸促狭，这是一笔沉重的历史旧账，不幸让这样几个作者肩负着，是很值得同情的。他们缺少法律常识，缺少人格概念，从来没有把人间的名誉当一回事，与他们打官司，自己也要回到人生的启蒙期，真是何苦来着。他们的日子一般都过得不宽裕，因为根据经验，人的生态和心态是互为因果的，一打官司，他们就要赔偿大笔的名誉损失费，从人道主义的立场看，又于心何忍？前不久我在东南亚的一些城市间独个儿漫游，遇到一位相知多年的佛学界朋友，问他这些年在干些什么，他居然说一直在打一桩名誉官司，我听他介绍了案情，觉得他遇到的事情在我们这里只能说是一种谁也不会在意的家常便饭，对他如此认真深感困惑，就笑着请教：“佛家讲究宽容，你这样打官司与佛教理义有抵触吗？”他回答，“如果我不去制限他们，他们还会继续伤害众生，因此我这一拳出去十分慈悲！”我似乎有所憬悟，但回来一想，又觉得这毕竟与整体环境有关。整体环境还很不卫生，你就没法对落在身上的尘埃过于认真。有一个卫生的念头就好，慢慢来，别着急。
　　在这中间，惟一需要花点口舌对付一下的，是报刊间那些指名道姓，又完全捏造了事实的文章。因为捏造的事实比大声的谩骂更能迷惑人心，人们如果相信了那种捏造，那么，被捏造而又没有辩诬的人也应该承担社会责任。但是，话虽这么说，真正辩起来却十分气闷，我的原则仍然是能不理尽量不理。这些年来本人由于不慎发表了一些文化随笔，有人说好话，干扰了几位先生的视听，于是逐渐有一些与我的名字牵在一起的“事实”刊载于几种报刊，起初以为有一个恶人与我同名同姓，后来搞清是在说我，刚想辩解说绝无此事，新的“事实”又刊布出来。正烦恼，突然想起，海外一些年轻的演员刚刚成名总会遇到类似的境况，他们几乎不辩，依然笑眯眯地演着唱着，我比他们年长，为何连他们也不如？这种想法解救了我，几年来未辩一言，到后来对那些文章读也不读，结果像没事儿一样存活至今。当然我的躲避也有底线，简单说来，如果别人受到诬陷而我知道真相，我不会躲避；如果事涉公共道义，我也不会躲避；躲避的只是自己的事。倒也不是大公无私，是因为自己的事怎么辩都是窝囊，我没有权利让我的朋友、学生、读者一起分担这份窝囊，窝囊比受伤更让人痛心。
　　总而言之，书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看不听，即便习惯了，由于时间和精力的原因也可以少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。
　　文化是社会的一种定力，文化人不可自己乱了方寸。
1．给下列加粗字注音。
吞噬(　　)　　嫉妒(　　)　　跋扈(　　)　　弩张(　　)
憬悟(　　)　　喧嚣(　　)　　木讷(　　)　　谩骂(　　)
2．阅读文章，概述一下作者自设的禁区是什么？
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3．文章开篇写到：“像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。”赞美它的什么？又害怕它的什么呢？
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4．从文章的第④段中，概括出作者对读书的主张，并阐述一下你对此主张的理解。
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5．“感觉极好的文章少读”，你怎样理解这句话？
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6．文章的最后一句话有哪些深刻的含义？在文中起什么作用？
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7．除本文之外，再写两句有关书的名言警句，并说说你的理解。
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科目：初中语文
　　阅读下文，回答问题。
　　①北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫权于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
　　②故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰声头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的娱蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃
地显出憔翠可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的经经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
　　③但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
　　④有一天，我忽然想起，似乎多日不得看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跟向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟给着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了糊蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
　　⑤然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不亿及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。
　　⑥但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
　　⑦我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放，我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
　　⑧我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。
　　⑨“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
　　⑩全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
　　我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
　　现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
　　（1）给下列加粗字注音。
　　　伶仃（　　　）　　　　　　憔悴（　　　）
　　　吐蕾（　　　）　　　　　　瑟缩（　　　）
　　（2）第①段写景之后为什么又说“对我说是一种惊异和悲哀”呢？
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　　（3）为什么说“四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”？
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　　（4）“我”对风筝的态度怎样？
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　　（5）“我”反对弟弟玩风筝的理由是什么？
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　　（6）“我”毁掉弟弟的风筝的行为属什么行为？（用原文）
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　　（7）剥夺弟弟的爱好对“我”的惩罚指的是什么？
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　　（8）作者采取的补过方法中哪一种使自己的心宽松了，为什么？
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　　（9）本文选取了怎样的一件事做主体？表现了我的什么心理？
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　　（10）文中多次提到心的“堕下”、“堕着”，按现在的语言表达应怎样说？
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　　（11）“故乡的春天又在这异地的空中了”，根据文意，故乡的春天实际应指什么？
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　　（12）读罢全文，文中除了表达对弟弟的感情外还提出了什么呼吁？
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科目：初中语文
来源：吉林省长春外国语学校学年七年级上学期期中考试语文试题
　　①母亲胳膊腿疼的毛病，是在生产队担沙的时候落下的。记得我都上小学五年级了，还拿母亲开玩笑。母亲在灶火堂一边烧火，一边说：“今天的胳膊疼痛得厉害，该变天了哦。”我便趁势学着电视里天气预报的口气，高声播报：胳膊疼，腿疼，下雨天阴。
　　②那会儿，更多的事情不懂。有一次，母亲到大队里，为队部洗床褥被单。那些床褥被单，时间太久了，臭气难当。当我知道了这件事情之后，当着母亲的面说，丢人，竟然去给大队洗被褥，梁顶的四茹他妈都不会干，你却去，胳膊腿疼，活该！父亲拿起笤帚就揍我，一边揍，一边骂：“不多挣个义务工，你拿什么去上学？”虽然母亲竭力地袒护着我，但我内心里依旧充满着对母亲的不屑和蔑视。
　　③但什么也阻隔不了母亲对我的爱。有一年，母亲来县城的高中看我。换粮的车队临时有事，到马市口去了，母亲只好中途下车，离城里还有十五的路呢。母亲背着个大包袱，硬是一步一步，拖着疼痛的双腿到了县城。看到我的时候，母亲哆嗦着站不住，就坐在学校大门口的水泥台上，一边和我说话，一边揉搓着
　　④大二的寒假，我用做家教的钱破天荒地给母亲买回几瓶治关节炎的药。母亲高兴极了，她把药放着，却舍不得吃。逢左邻右舍的过去，才从柜里拿出来，说：“这是小子给买的。”言语中充满着喜悦和自豪。后来，我上了班，再给母亲买药回去，她便责怪起来：“贵巴巴的，买这个干啥？我的胳膊腿又没事，好好把钱攒下来，等着买房的时候用吧。”有一次，母亲悄悄地把我拉到柜边，把上面的米轻轻扒开，露出几张钞票来，说：“这不，妈也正给你攒着呢。”
　　⑤我不禁泪水朦胧。
　　⑥好不容易，房买下了，账也还清了，母亲该享几天清福了，有一天，母亲打电话来说，她把村里的二十几亩稻田包下了，准备种几年。我一听，气不打一处来，一天到晚胳膊腿疼的，还包稻田，简直不要命了。我给姐姐打电话，劝妈妈把地退了。然而，母亲最终还是没有听我们的。我说：“你不把稻田退了，将来身体出了什么问题可别想让我们管！”说完后，我不管母亲的反应如何，就气呼呼地把电话挂断了。
　　⑦这两年，教重点高中，我一直顾不上回去。今年春节的时候，硬着头皮和学校请了个假，我和妻儿从平原回到了家。母亲似乎早已忘了我对她的“训斥”，忙着杀猪、压粉条、磨豆腐，乐呵呵地忙着准备过年的东西。二十九的晚上，一家人坐在电视机前，一边看电视，一边喝酒，说着说着，就说到了上学的事上了，姐夫说，他们村里的小旦，今年考上了大学，结果家里拿不出钱来，去不了。说到这里的时候，父亲端着酒杯，把杯凑到了我儿子唇边，说：“咱小宝不用发愁，你奶奶说了，再多包几年稻子地，一定把你上学的钱攒出来。”说完，父亲笑了，儿子笑了，一家人都笑了，而那一夜，我却喝醉了。
　　⑧初四，我们张罗着回单位去上班。将走的时候，姐姐、姐夫、小外甥一家人出来相送，母亲腿脚不方便，我没让她出来。我们在车里坐定，朝着窗外的人挥手，就在这时，我看见不远处的土坡上，母亲不知什么时候，也出来了，风很大，母亲倚在墙角，也正向我们告别，她吃力地想抬起被病痛折磨的手臂，没起来，又试了一下，还是没起来，车已经启动了，当我向那坡上扫去最后一眼的时候，母亲的手臂已在空中划出了一道最美的弧线。
　　⑨一条比疼痛更长的，爱的弧线。
1．给下列加粗字注音
床褥（　　）　　蔑视（　　）　　攒钱（　　）　　揉搓（　　）
2．第②段文章说“我内心里依旧充满着对母亲的不屑和蔑视。”我为什么会有这种想法？
3．第③段中划波浪线的句子，推测一下母亲当时的心理活动，并用简洁的语言表述出来。
4．从文中第④段看，同是儿子给母亲买药，但母亲前后的态度却完全相反：由“高兴极了”到“责怪起来”，该作何理解？
5．第⑦段“母亲似乎早已忘了我对她的‘训斥’”中“训斥”具体指什么？（用原文中的话回答）
6．“我不禁泪水朦胧。”“父亲笑了，儿子笑了，一家人都笑了，而那一夜，我却喝醉了。”这两句话分别反映了我当时怎样的心情？
科目：初中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文，回答问题。
感觉冯骥才　　黄昏时听音乐是一种特殊享受。那当儿，屋里的一切都迷梦模糊，没有什么具体清晰的形象映入眼睑，搅乱头脑：心灵才能让听觉牵着梦游一般地飘入音乐的境界中去。哎，你是不是也有此同感？　　我这感觉既强烈又奇妙，以至我怀疑自己有点神经质。记得那次是个黄昏，大概听舒曼的《梦幻曲》吧！家里只我自己，静静的空间贯满了那深沉而醉心的琴音。屋里的四角都黑了，窗前的东西变成了一堆分辨不清的影子，只有窗玻璃上还依稀映着一点淡淡的桔色的夕照。　　我的心像被这音乐洗过一样圣洁。不知是心沉浸在琴音里，还是琴音充溢我的心里，一股潜流似地婉转回旋。于旋涡，到了感动的潮头卷起，我忽然不能自已。好像有种无形的搅拌，把沉淀心底的乱七八糟的全部翻腾卷起。说不出是什么难忘的事或感受过的情绪，也说不出是什么滋味，甜蜜？忧伤？思念？委屈？已经落空的企盼？留不住的甜美……一下子，大滴大滴的泪珠竟然夺眶而出，滚过脸颊，啪啪掉在地上。我倚着门框，仰起头，衣襟很快就湿了一片，我完全不能自制，也不想自制，因为这绝不是一种痛苦，而是一种异样的令人颤栗的幸福的感觉。平日里，偶然给什么意外的事物的触发，也会生出这样一种感觉，却总是一掠而过，从来没有凝聚起来，这样有力的撞击我的心扉。　　然而我不明白，这感觉是怎样来的，是那琴音招引来的？到底是哪个旋律、哪个和声打动了我？为什么以前听这曲子从无这般感受？更奇怪的是，这以后，多少次，黄昏时，我设法支开家里的人，依旧在这光线晦暗、阴影重重的安寂的小屋里，独自倚门听这支曲子，但再也不曾出现那种忍俊不禁、苦乐交加的感觉了，琴音像一阵微弱的风，难得再在我心中吹起浪头，怎么回事？　　感觉是找不到的，只有它来找你。　　两年后，我早已忘掉寻觅这感觉的念头，却意外碰到了它。　　那是个深秋，刚刚下过一场蒙蒙小雨，天色将暮，人在户外，脸颊和双手感到微微凉意。我才办完一件事回家，走在一条沿河的小道上。小河在左边，蜿蜒又清亮，缓斜的泥坡三三五五种着一些垂柳；右边是一面石砌的高墙，不知当年是哪家豪门显贵的宅院。这石墙很长，向前延长很远。院内一些老杨树把它巨大的伞状的树冠伸出墙来。树上的叶子正在脱落，地上积了厚厚一层，枝上挂的不多。显然无风，不时有一片巴掌大的褐色叶子，自个儿脱开枝干，从半空中打着各式各样的旋儿忽悠悠落下来，落在地上的叶子中间，立时混在一起，分不开来。大树也就立刻显得轻松一些似的。我踏着这落叶走，忽然发现一片叶子，胀满它第一个生命力细胞，散尽它的汁液与幽香，就早早随同老叶一同飘落。可是，大自然已经不可逆转地到了落叶时节，谁又管它这一片无足轻重的叶子呢！我看见，这涂了一层蜡似的翠绿的叶面上汪着几滴晶亮的水珠，兴许是刚才的雨滴，却正像它无以言传的伤心的泪。它多么热爱这树上的生活--风里的喧闹，阳光里闪动的光华，它多么切望在树上多留一刻。生活，尽管给生命许许多多折磨、苦涩、烦恼、欺骗和不幸，谁愿意丢弃它？甚至依旧甘心把一切奉献给它。生活，你拿什么偿还一切生命给你的奉献？永远是希望么？　　我怜惜地拾起这片绿叶，抬眼一望，蓦然发现高高的雨淋湿而发暗的墙头上，趴着一只雪白的猫，呆呆瞧着我；杨树深处，有两扇玻璃窗反映着雨后如洗的蓝天，好像躲在暗处的一双美丽的眼睛……突然；就是这突然的一下，我被莫名地感动起来。那次听音乐时所产生的异常的感觉，又一次涌入我的心中，在我心中翻江倒海地搅动起来，视觉又一次被止不住的大股热泪遮挡住了。我站在满地褐黄斑驳的落叶中间，贪婪地享受这又甜又苦的情感，并任使这情感尽情发泄和延长，多留它一些时候。谁知它只是这一小阵子，转眼竟然雾一般渐渐消散。好似一下子都拥聚与凝结起来的事物，又一下子分散开来，抓都抓不住。咦，这是怎么回事？　　我手里拈着这片闪光而早落的叶子，痴呆呆地站着。 1．给下列词语中的加粗字注音。颤栗（&&&& ）晦暗（&&&& ）眼睑（&&&& ）旋涡（&&&& ） 2．你对文中第三段中“不知是心沉浸在琴音里，还是琴音充溢我的心里”这句话如何理解？_______________________________________________3．读下面句子回答。这涂了一层蜡似的翠绿的叶面上汪着几滴晶亮的水珠，兴许是刚才的雨滴，却正像它无以言传的伤心的泪。（1）这个比喻中“雨滴”与“泪”的相似点是什么？_______________________________________________（2）这一比喻有着怎样的表达效果？ _______________________________________________4．文中两次引发感觉的事由是什么？请具体指出。_______________________________________________5．本文所表述的感觉具有哪些共同特点？_______________________________________________6．莫名的感动源于一双善于观察生活的眼睛，源于一颗善于感悟生活的心。走出户外捕捉生活中一幕幕动人的情景，一根草，一朵花，一片嫩叶都可能触动你的情思。请把最令你感动的那一幕描述下来。_______________________________________________7．有时真的很感谢音乐，可以让自己的漂泊的心停靠，无绪的情愫沉淀，躁动的心神稳定，颓废的意志振奋……读了本文，你是否会想起有音乐陪伴的日子，请写出那种聆听音乐所带来的感觉。_______________________________________________
科目：初中语文
来源：专项题
题型：阅读理解与欣赏
阅读王尔德的《巨人和孩子》选段，完成问题。　　他看见了什么呢？　　他看见了一幕动人的景象：孩子们爬过墙上的小洞进了花园，正坐在树枝上，每棵树上都坐着一个孩子。迎来了孩子的树木欣喜若狂，并用鲜花把自己打扮一新，还挥动手臂轻轻抚摸孩子们的头。鸟儿们在树梢翩翩起舞，兴奋地欢唱着，花朵也纷纷从草地里伸出头来，露着笑脸。这的确是一幅动人的画面。满园春色中只有一个角落仍笼罩在严冬之中，那是花园中最远的一个角落，一个小男孩正孤零零地站在那儿，因为他个头太小爬不上树，只能围着树转来转去，哭泣着不知所措。那棵可怜的树仍被霜雪裹得严严实实的，北风也对它肆意地咆哮着。“快爬上来呀，小孩子！”树儿说，并尽可能地垂下枝条，可是小孩还是太矮小了。&　　此情此景深深地感化了巨人的心。“我真是太自私了！”他说，“现在我明白为什么春天不肯到我这儿来了。我要把那可怜的孩子抱上树，然后再把围墙都推倒，让我的花园永远成为孩子们的游戏场所。”他真为自己过去的所做所为感到羞愧。　　巨人轻轻地走下楼，悄悄地打开前门，走到花园里。但是孩子们一看巨人，都吓得逃走了，花园再次回到了冬天里。唯有那个小男孩没有跑，因为他的眼里充满了泪水，没有看见走过来的巨人。巨人悄悄来到小孩的身后，双手轻轻托起孩子放在树枝上。树儿立即怒放出朵朵鲜花，鸟儿们也飞回枝头放声欢唱，小男孩伸出双臂搂着巨人的脖子，亲吻巨人的脸。 其他孩子看见巨人不再那么凶恶，都纷纷跑了回来，春天也跟着孩子们来了。“孩子们，这是你们的了。”巨人说。接着他提起一把大斧头，把围墙统统给砍倒了。中午十二点，人们去赶集的时候，欣喜地看见巨人和孩子们一起在他们所见到的最美丽的花园中游戏玩耍。1.下列加粗字注音完全正确的一项是（&& ）
A.栖（qì）息&
徘徊（huái）
冰雹（báo）
B.咆哮（xiào）&
聆（línɡ）听&
窗廓（kuò）
C.肆（sì）意
果实累累（léi）
烟囱（cōnɡ）
D.茸（rónɡ）毛
翩（biān）翩&
嬉（xī）戏2.孩子们给巨人的花园带来了哪些变化？___________________________________________________________3.作者通过巨人的语言和行动，写出他的改变是真诚和彻底的。试举例说明。___________________________________________________________4.“（人们）欣喜地看见巨人和孩子们一起在他们所见到的最美丽的花园中游戏玩耍。”你怎样理解“最美丽的花园”？___________________________________________________________5.作者描写花园里的景象，主要采用了什么手法？这样写有什么好处？___________________________________________________________6.文中说“满园春色中只有一个角落仍笼罩在严冬之中”，为什么？”___________________________________________________________7.“现在我明白为什么春天不肯到我这儿来了。”巨人明白了什么？___________________________________________________________
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