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「日」字是什么时候怎么就变成一个脏字了呢？
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当人们开始用『日』做避讳时。「日」乃「入」之避讳。广义上看属于委婉语的现象。有人将之称作变音指称。原理，就像为什么用「鸟」代替「屌」就像为什么用「艹」代替「草」，用「擦」代替「草」，用「草」代替「操」，用「操」代替「肏」。就像为何操英语的人士用 shoot 代替 shit，用 heck 代替 hell，用 darn 代替 damn。=======恐忽症患者专区=======「入」「日」哪点相似？《说文解字》中「入」的词条如是说：『内也。象从上俱下也。凡入之屬皆从入。人汁切。』所谓『人汁切』就是说这个字的读音中，辅音和「人」字的音一样，元音和「汁」字的音一样。而《说文解字》中「日」的词条下说「日」乃『人質切』，也即以「人」这个字音的辅音为辅音，以「质」字的元音为元音。那么很明显，「日」「入」的辅音在汉朝人许慎那里是相同的。而这两个字音的官方读法到了明朝洪武年间的《正韵》中干脆被互相定义。「日」为「入质切」；而「入」为「日执切」。当然，直到今天，普通话、苏州话、广州话（两字音各有文白两种读法）等方言中俩字音的辅音还是一样。至于说「日」「入」这两个字音的元音，其实按前面提到的两部韵书来读，「执」「质」在现代普通话中只是声调有别。而在现代苏州话、广州话、闽南话、潮汕话等方言中「日」「入」至今韵腹相同（韵尾本不同。但由于音节末塞音的合并，苏州话中的韵尾也没差别了）。=================《笑林广记》：吴人有灌园者被邻人窃去蔬果，乃大骂曰：入娘贼（今西人作mother fucker）！春天偷了我的婶（笋），夏天又来偷我妹子（梅子），到了冬天还要来偷我老婆（萝卜）！《水浒传·第七十五回》：魯智深提?鐵禪杖，高聲叫罵：『入娘撮鳥，忒殺是欺負人！把水酒做御酒來哄俺們吃！』赤髮鬼劉唐，也挺?朴刀殺上來。当然还有『直娘贼』。不过，你不觉得『直娘贼』和『日娘贼』无论发音还是句型结构都很像么？而且，『肏』不也就是『入肉』么？事实上，有人认为《红楼梦》里的『狗肏的』当与『狗日的』发音近似。鲁迅的《风波》中就用到了『入娘』这个动宾詈语。（按我理解温州话中「入娘」一词可『训读』作 ssai213 nyi31。在对温州朋友一轮又一轮的拷问中，得知有「捣你娘」，「捣你入娘」等说法。）其实，如平克所说，委婉语都是转圈的碾轮，一个委婉语用久了，其委婉的『药力』就会减退，从而跌回粗俗的低谷。甚至有时，人们都会忘记原来的读音。（事实上，按照语音演变规律，广州话与普通话中的『鸟』本来就该读作『屌』。出于委婉的需要，『鸟』的辅音才开始避让『屌』的辅音。对了，才知道居然还有一个《大清律集解附例·刑律·骂詈》。所以，不委婉行么，不和谐行么？参考温昌衍，温美姬。方言避讳语浅析。2000温州话中的骂詈语
男的是「凸」，女的是「凹」，合一起就成「日」了
有一个说法是，太阳一开始是象征母亲和女性生殖器的。——这个很有可能，我记得3年前在中央台纪录片频道看过。毕竟太阳是圆形的，女性的一些性特征也大多跟圆形有关。我记得象形文字的日是圆形中间一个黑点。至于后来我们动不动就喜欢说『太阳公公』应该是后来男权社兴起、近代语境了。按照这个思路，名词做相关动词也就可以理解了。不过还得考虑到这个『日』变成一个动词是什么时候的事情。如果这个用法发生的时间远远晚于『日』象征女性，那么就可能跟『日』原来的象征无关。可能是部分地区的谐音同音导致的。这个得考证一下『日』做动词的用法源自于那个中国语言地区。就拿闽南话来说，我们『日』就只是太阳和天数的意思；而动词的『日』是没有存在于闽南语中的，闽南语骂人的话中和『日』『操』同义的那个字我不知道是哪一个，但发音上和『日』『操』相差非常非常大，也和『日』『操』直接用闽南话说出来的音不同。闽南话骂人的那个词发音『sai』，而『日』发音『liy』，『操』发音『ce』或『cao』。『日』是做动词应该是北方或中原地区的用法遗留到普通话当中。或者是某个地区的骂人话刚刚好和普通话的『日』同音，所以就使用了这个字。具体还得考证。
有的朋友不知道这个词的本字是「入」，就找了音近的字「日」来代替。词没什么脏不脏的，就是用得合适不合适。————————下面的可以看看————————我们说话的过程：1、脑子里想表达一个意思（signified，所指）；2、想到一个表达这个意思的语音（signifier，能指）；3、讲出来。讲出来的是语音（声波），不是意思，意思没法讲出来。但是通过语音我们可以知道意思（如果同音的话我们就不知道了）。书面语的话还有两步：4、想到一个表达这个语音的文字（meta signifier，能指之能指）；5、写下来。所以一个意思可以用不同的语音来表达。比如H2O，中国人叫水，美国人叫water。一个语音可以用不同的文字来表达。比如水跟shuǐ。表达同一个意思的不同语音，称为「同义词（水和water 在表达H2O这个意思上是同义词）」，或者就是同一个词的语音变体，比如suǐ、s?、seoi、su。表达同一个语音的不同文字，称为「异体（在任何情况下都可以代替的）」，「假借、通假（有规律的临时代替的）」，「错别字（无规律的临时代替）」。那么我们可不可以随便编一个语音、一个文字来表达一个意思呢？理论上当然可以啊。但是别人听不懂，也就没什么意思，只能自己偷着乐。所以我们要用大家都懂的语音、文字。词实际上就是一个语音的片段。而字是文字范畴的。一个汉字可以表达一个音节的语音，而古代汉语的一个词往往是一个音节，所以在古代汉语的一个词往往就是一个字，所以我们常常不分这两个概念。————————————詈语「日」我们知道是 ** 的意思。它的意思来自进入的「入」，本来的意义是从外面到里面。由于 ** 可以说是人体的从外面到里面，所以我们也用这个词表示这个意思。这个过程称为词义的引申。而写作「入」的那个词可以通过语言学的考据得出它词义的变化过程，因而我们知道这跟表示 ** 的是同一个词，所以它也应该写成「入」，这是它的整个来源、本源，所以我们把「入」这个写法称作这个词的本字。有的朋友不知道这个词的本字是「入」，就找了音近的字「日」来代替。汉语里还有个同义词也可以表达这个 ** 的意思，普通话的语音形式是cào。我们暂时不能把这个词跟其他词的关系搅明白，所以我们也不知道它的本字。考据本字是语言学家做的事，他们没考据出来的时候我们就不写这个词了么？我们也不傻。随便找个语音相近的词的写法代替一下就好了嘛。这个词通常人们写作「操」「肏」「草」「艹」「擦」。后面三个就是上面说的别字。第二个是后来新造的会意字，上半部分正好是「入」，但不一定在词源上跟「入」有关。第一个字可能是假借字，也可能就是本字。这种写法最早见于马王堆汉墓出土的竹简文书。《马王堆汉墓帛书 [肆]》（一九八五年出版）云： 《合阴阳》图版101竹简107-8，释文155：「四曰下汐股湿，徐操。」汐假借为液。《天下至道谈》图版114竹简54，释文166：「下夕股湿，徐操。」夕假借为液。有人说这里的操作「抚摸」讲，那作「行房」讲就是引申的用法了。Source: 李荣《读〈现代汉语词典〉笔记（提纲）》，《〈现代汉语词典〉学术研讨会论文集》，商务印书馆，1996年ps「屌」也是个后起的形声字。本字就是「鸟」，意思就是那个部位，大概是觉得长得像小鸟吧。它的一些别称也与鸟有关，如「小鸡鸡」、「麻雀」。是「屌」代替了「鸟」，而不是相反。
咬牙谢邀！！一说是四川或陕西方言；一说是《曹操传》 游戏乱码 将 “操” 变成了 “日”；一说是来自“狗日的”一词；
在金瓶梅，红楼梦一等一些书中，这个字写作“入”下面一个“日”（输入法打不出这个字），类似肏字。不过康熙字典里“入”下面一个“日”却不是此义。
方言吧，很小就听骂人的话里 有这个，应是古来有之。
名词动用，一种语言现象。具体可以看看高中语文教师用书。
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乡村的瓦冯
杰　　乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确——“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。　　在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。　　瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面衰衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。　　瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。　　当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。　　籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。　　瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。　　小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。　　当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：　　“睡吧，孩子。这叫归乡。”1.文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。_____________________________________________________2.作者从“乡村的瓦”中感受到了什么？结合全文简要回答。_____________________________________________________3.文中第六段写到：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？作者这样写有什么意义？_____________________________________________________4.结合原文，回答下面的问题。（1）文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦松”？_____________________________________________________（2）文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处？_____________________________________________________ - 跟谁学
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乡村的瓦冯
杰　　乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确——“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。　　在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。　　瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面衰衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。　　瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。　　当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。　　籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。　　瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。　　小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。　　当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：　　“睡吧，孩子。这叫归乡。”1.文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。_____________________________________________________2.作者从“乡村的瓦”中感受到了什么？结合全文简要回答。_____________________________________________________3.文中第六段写到：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？作者这样写有什么意义？_____________________________________________________4.结合原文，回答下面的问题。（1）文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦松”？_____________________________________________________（2）文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处？_____________________________________________________阅读下面的文字，完成下面的题。
乡村的瓦冯
杰　　乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确——“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。　　在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。　　瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面衰衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。　　瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。　　当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。　　籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。　　瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。　　小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。　　当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：　　“睡吧，孩子。这叫归乡。”1.文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。_____________________________________________________2.作者从“乡村的瓦”中感受到了什么？结合全文简要回答。_____________________________________________________3.文中第六段写到：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？作者这样写有什么意义？_____________________________________________________4.结合原文，回答下面的问题。（1）文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦松”？_____________________________________________________（2）文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处？_____________________________________________________科目:最佳答案1.“瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。2.①雨中的神韵与魅力；②对称之美；③团结与温情；④对乡村的坚守。3.“迷路”的原因：①对乡村的背弃；②被城市拒绝和抛弃。
意义：表现现代人在追求新生活过程中的困惑，强调面对光怪陆离的现代生活不要丢掉过去美好的东西。4.（1）实写（“瓦松”名称及药用功能）、虚写（梦中“瓦松”）两方面。原因：与瓦“能冲洗出乡村旧事”形成呼应，更能表达出对童年乡村生活的怀念。
（2）表现“我”对“瓦”的一往情深，使文章更有亲切感；点明主题，表达“我”灵魂归乡的愿望。（言之有理即可）解析
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汉字独特的发展道路
在汉字创立的时候，汉语的词是以单音节为主的，声母、韵母相同的很多。根据这个特点，先民造字着眼单音节词，一个单音词配置一个字。这样就形成了一词一字，字词对应的局面。配置的字可以是表意字，也可以是假借字和形声字。按照裘锡圭先生的解释，表意字只在意义上和它所记录的词有联系。传统六书中的象形字、指事字、会意字都可以归入这一类型。假借字只和它所记录的词发生语音关系。形声字和它所记录的词既有语音关系，又有意义联系。这三类字中，表意字在表现极相似、极复杂的事物或者极抽象的概念时往往力不从心。假借字借音同音近的字来记录另一个词，理论上讲是可以扩展开去的，但假借太多会造成大量同音字，给识读带来困难。因此假借字也有明显的局限。只有形声字几乎可以为任何词造字，是最能产的造字方法。形声字兼具表意字、假借字的优点，形旁表义，声旁表音，字形和词的音义同时联系起来。譬如甲骨文“往”字，从“止”“王”声。“往”要动脚，用“止”(趾)作形旁，“往”“王”读音相近，用“王”作声旁。这样甲骨文“往”字便用两条纽带紧紧地和往这个词联系在一起。比起单纯表意和表音的字来，形声字与语言的关系更紧密，更能够多方位地表现语言。这样，形声字便从表意字和假借字里脱颖而出，一跃而成为汉字主流的构形方式。
在汉字自身调节过程中，形声字也有明显的优势。有些表意字废掉换成新的形声字，有些通过加形旁或声旁的方式改造成新的形声字。假借字的情况类似，有些新造了表意字或形声字，多数是通过加形旁的方式改造成形声字。
我们向来主张造字和对字的改造应当加以区别。当语言的词已经有了自己的书写符号时，加工其书写符号的方法便是改造法，还没有书写符号时，为了记录词语的需要，给它造一个或借一个书写符号，都属于造字，其方法便是造字法。对于某个特定的词的书写符号来说，造字在先，改造在后。改造法和造字法都属于汉字结构的方法，改造法是造字法的继承和发展。汉字自身的调节过程，主要是汉字自身的改造过程。
一部汉字发展的历史，可以说是形声字不断壮大的历史。在商代甲骨文里，形声字的比例占到百分之二十以上。在《说文》小篆里，形声字占到百分之八十以上。在现代汉字中占到百分之九十以上。由于统计的范围、角度、方法不同，统计者掌握的宽严度不同，统计得出的结论会存在一定的差异。但它们反映形声字壮大的趋势却是高度一致的。
汉字适应汉语，走上了一条以形声字为主体的发展道路。这是汉字自觉的选择。直到今天，汉字仍然能够很好地记录汉语，适应语言新的发展变化，这是一件非常了不起的事情。
汉字所走的路，是一条独特的发展道路。民族文化决定了它的走向，赋予了它无穷的生命力。虽然西方的拼音文字曾无情地冲击它，许多人跃跃欲试，要把它改成拼音文字，但它至今仍然活跃着，成为世界上唯一活着的古老文字，不能不说是一个奇迹。
小题1:下列关于汉字“构形方式”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．汉字创立之初，汉语的词是单音节的，词、字相配，一词一字，字词对应。
B．表意字包括象形字、指事字、会意字，只在意义上和它所记录的词有联系。
C．假借字只和它所记录的词有语音联系，而形声字则在语音、意义上都有联系。
D．表意字有时力不从心，假借字也有明显的局限，相比之下，形声字优势明显。
小题2:下列对改造法和造字法的区别的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．两者都属于汉字结构的方法，但后者是前者的继承和发展。
B．改造法是对已有了自己的书写符号语言的词加工的方法。
C．造字法是给还没有书写符号的词语造一个或借一个书写符号。
D．相对于某个特定的词的书写符号，先用造字法，后用改造法。
小题3:下列理解，不符合原文内容的一项是（ ）
A．甲骨文“往”字是一个典型的形声字，止（趾）是它的形旁，王是它的声旁。
B．在汉字发展过程中，有些表意字废弃了，有些则被改造成新的形声字。
C．形声字不断壮大的历史，从一个侧面表明，形声字具有很大的优越性。
D．汉字是当今世界上唯一活着的古老文字，比西方拼音文字的生命力强。
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汉字独特的发展道路
在汉字创立的时候，汉语的词是以单音节为主的，声母、韵母相同的很多。根据这个特点，先民造字着眼单音节词，一个单音词配置一个字。这样就形成了一词一字，字词对应的局面。配置的字可以是表意字，也可以是假借字和形声字。按照裘锡圭先生的解释，表意字只在意义上和它所记录的词有联系。传统六书中的象形字、指事字、会意字都可以归入这一类型。假借字只和它所记录的词发生语音关系。形声字和它所记录的词既有语音关系，又有意义联系。这三类字中，表意字在表现极相似、极复杂的事物或者极抽象的概念时往往力不从心。假借字借音同音近的字来记录另一个词，理论上讲是可以扩展开去的，但假借太多会造成大量同音字，给识读带来困难。因此假借字也有明显的局限。只有形声字几乎可以为任何词造字，是最能产的造字方法。形声字兼具表意字、假借字的优点，形旁表义，声旁表音，字形和词的音义同时联系起来。譬如甲骨文“往”字，从“止”“王”声。“往”要动脚，用“止”(趾)作形旁，“往”“王”读音相近，用“王”作声旁。这样甲骨文“往”字便用两条纽带紧紧地和往这个词联系在一起。比起单纯表意和表音的字来，形声字与语言的关系更紧密，更能够多方位地表现语言。这样，形声字便从表意字和假借字里脱颖而出，一跃而成为汉字主流的构形方式。
在汉字自身调节过程中，形声字也有明显的优势。有些表意字废掉换成新的形声字，有些通过加形旁或声旁的方式改造成新的形声字。假借字的情况类似，有些新造了表意字或形声字，多数是通过加形旁的方式改造成形声字。
我们向来主张造字和对字的改造应当加以区别。当语言的词已经有了自己的书写符号时，加工其书写符号的方法便是改造法，还没有书写符号时，为了记录词语的需要，给它造一个或借一个书写符号，都属于造字，其方法便是造字法。对于某个特定的词的书写符号来说，造字在先，改造在后。改造法和造字法都属于汉字结构的方法，改造法是造字法的继承和发展。汉字自身的调节过程，主要是汉字自身的改造过程。
一部汉字发展的历史，可以说是形声字不断壮大的历史。在商代甲骨文里，形声字的比例占到百分之二十以上。在《说文》小篆里，形声字占到百分之八十以上。在现代汉字中占到百分之九十以上。由于统计的范围、角度、方法不同，统计者掌握的宽严度不同，统计得出的结论会存在一定的差异。但它们反映形声字壮大的趋势却是高度一致的。
汉字适应汉语，走上了一条以形声字为主体的发展道路。这是汉字自觉的选择。直到今天，汉字仍然能够很好地记录汉语，适应语言新的发展变化，这是一件非常了不起的事情。
汉字所走的路，是一条独特的发展道路。民族文化决定了它的走向，赋予了它无穷的生命力。虽然西方的拼音文字曾无情地冲击它，许多人跃跃欲试，要把它改成拼音文字，但它至今仍然活跃着，成为世界上唯一活着的古老文字，不能不说是一个奇迹。
小题1:下列关于汉字“构形方式”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．汉字创立之初，汉语的词是单音节的，词、字相配，一词一字，字词对应。
B．表意字包括象形字、指事字、会意字，只在意义上和它所记录的词有联系。
C．假借字只和它所记录的词有语音联系，而形声字则在语音、意义上都有联系。
D．表意字有时力不从心，假借字也有明显的局限，相比之下，形声字优势明显。
小题2:下列对改造法和造字法的区别的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．两者都属于汉字结构的方法，但后者是前者的继承和发展。
B．改造法是对已有了自己的书写符号语言的词加工的方法。
C．造字法是给还没有书写符号的词语造一个或借一个书写符号。
D．相对于某个特定的词的书写符号，先用造字法，后用改造法。
小题3:下列理解，不符合原文内容的一项是（ ）
A．甲骨文“往”字是一个典型的形声字，止（趾）是它的形旁，王是它的声旁。
B．在汉字发展过程中，有些表意字废弃了，有些则被改造成新的形声字。
C．形声字不断壮大的历史，从一个侧面表明，形声字具有很大的优越性。
D．汉字是当今世界上唯一活着的古老文字，比西方拼音文字的生命力强。
阅读下面的文字，完成小题。
汉字独特的发展道路
在汉字创立的时候，汉语的词是以单音节为主的，声母、韵母相同的很多。根据这个特点，先民造字着眼单音节词，一个单音词配置一个字。这样就形成了一词一字，字词对应的局面。配置的字可以是表意字，也可以是假借字和形声字。按照裘锡圭先生的解释，表意字只在意义上和它所记录的词有联系。传统六书中的象形字、指事字、会意字都可以归入这一类型。假借字只和它所记录的词发生语音关系。形声字和它所记录的词既有语音关系，又有意义联系。这三类字中，表意字在表现极相似、极复杂的事物或者极抽象的概念时往往力不从心。假借字借音同音近的字来记录另一个词，理论上讲是可以扩展开去的，但假借太多会造成大量同音字，给识读带来困难。因此假借字也有明显的局限。只有形声字几乎可以为任何词造字，是最能产的造字方法。形声字兼具表意字、假借字的优点，形旁表义，声旁表音，字形和词的音义同时联系起来。譬如甲骨文“往”字，从“止”“王”声。“往”要动脚，用“止”(趾)作形旁，“往”“王”读音相近，用“王”作声旁。这样甲骨文“往”字便用两条纽带紧紧地和往这个词联系在一起。比起单纯表意和表音的字来，形声字与语言的关系更紧密，更能够多方位地表现语言。这样，形声字便从表意字和假借字里脱颖而出，一跃而成为汉字主流的构形方式。
在汉字自身调节过程中，形声字也有明显的优势。有些表意字废掉换成新的形声字，有些通过加形旁或声旁的方式改造成新的形声字。假借字的情况类似，有些新造了表意字或形声字，多数是通过加形旁的方式改造成形声字。
我们向来主张造字和对字的改造应当加以区别。当语言的词已经有了自己的书写符号时，加工其书写符号的方法便是改造法，还没有书写符号时，为了记录词语的需要，给它造一个或借一个书写符号，都属于造字，其方法便是造字法。对于某个特定的词的书写符号来说，造字在先，改造在后。改造法和造字法都属于汉字结构的方法，改造法是造字法的继承和发展。汉字自身的调节过程，主要是汉字自身的改造过程。
一部汉字发展的历史，可以说是形声字不断壮大的历史。在商代甲骨文里，形声字的比例占到百分之二十以上。在《说文》小篆里，形声字占到百分之八十以上。在现代汉字中占到百分之九十以上。由于统计的范围、角度、方法不同，统计者掌握的宽严度不同，统计得出的结论会存在一定的差异。但它们反映形声字壮大的趋势却是高度一致的。
汉字适应汉语，走上了一条以形声字为主体的发展道路。这是汉字自觉的选择。直到今天，汉字仍然能够很好地记录汉语，适应语言新的发展变化，这是一件非常了不起的事情。
汉字所走的路，是一条独特的发展道路。民族文化决定了它的走向，赋予了它无穷的生命力。虽然西方的拼音文字曾无情地冲击它，许多人跃跃欲试，要把它改成拼音文字，但它至今仍然活跃着，成为世界上唯一活着的古老文字，不能不说是一个奇迹。
小题1:下列关于汉字“构形方式”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．汉字创立之初，汉语的词是单音节的，词、字相配，一词一字，字词对应。
B．表意字包括象形字、指事字、会意字，只在意义上和它所记录的词有联系。
C．假借字只和它所记录的词有语音联系，而形声字则在语音、意义上都有联系。
D．表意字有时力不从心，假借字也有明显的局限，相比之下，形声字优势明显。
小题2:下列对改造法和造字法的区别的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．两者都属于汉字结构的方法，但后者是前者的继承和发展。
B．改造法是对已有了自己的书写符号语言的词加工的方法。
C．造字法是给还没有书写符号的词语造一个或借一个书写符号。
D．相对于某个特定的词的书写符号，先用造字法，后用改造法。
小题3:下列理解，不符合原文内容的一项是（ ）
A．甲骨文“往”字是一个典型的形声字，止（趾）是它的形旁，王是它的声旁。
B．在汉字发展过程中，有些表意字废弃了，有些则被改造成新的形声字。
C．形声字不断壮大的历史，从一个侧面表明，形声字具有很大的优越性。
D．汉字是当今世界上唯一活着的古老文字，比西方拼音文字的生命力强。
科目:最佳答案
试题分析：A“汉语的词是单音节的”不准确，原文是“汉语的词是以单音节为主的”。。
试题分析：A“后者是前者的继承和发展”不准确，应为“前者是后者”；B改造法应该是对语言的词的书写符号的加工，而非对词的加工；C说的是“造字”，而非“造字法”。
试题分析：D“比西方拼音文字的生命力强”，在原文中缺乏依据。
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