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1. 求10篇文言文阅读题及答案

1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】 “太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

【思考与练习】 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

⑥火卒：军中伙夫。 【文化常识】 象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。 【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】 文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

【思考与练习】 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

⑥囋：叮咬。 【文化常识】 食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。

2. 文言文阅读题及答案

1 钓饵同而得失异 予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ” 甲曰：“吾/方下/钓时，但知/有我/而不知/有鱼，目/不瞬，神/不变，鱼/忘其/为我，故/易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。乙如其教，连取数鱼。予叹日：“旨哉！意成乎道也。”

2、甲、乙钓鱼是相同的条件有哪些？---- 钓饵同 结果不同 ---（甲）吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。（乙）子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。

3、文末“旨哉！意成乎道也”这句话的作用是卒章显志（凸显主题）

4、请你用简洁的语言为甲、乙两老汉画像。甲老汉：钓鱼时，心中坦然眼睛微闭神色安然，使鱼看不清老汉的用意，因而上钩。 乙老汉：一心取鱼，双目盯着鱼，神色在意鱼，使鱼有所察觉。所以鱼跑了。、5读了这则小故事，你悟出的道理：办事欲成功，不要急功近利。要轻松安然。

3. 问N道关于文言文的题

问：1.作者用“误落”、“尘网”等词来比喻自己的仕途生活，表达了作者怎样的思想感情？

答：1、对官场的厌恶。2、对自己之前仕途生活的后悔。

2.“暧暧”“依依”的近义词分别是什么？二者能否互换？

答：“暧暧”意为昏暗；日月无光，近义词可为：昏昏

“依依”意为依稀；隐约，近义词可为：隐隐

二者不可互换。首先二者词义不同，其次二者可感形象不同，再次二者在原句中平仄对立，音韵流畅，换之则无次效果。

答：劳作心情的愉快和归隐的自豪，同时有一种隐隐的担忧。

2.“但使愿无违”中的“愿”指的是什么？

答：希望不要在污浊的现实世界中失去自我。

问：1.对于“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”的原因，屈原和渔夫的看法分别是什么？

答：屈原：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

渔父：凝滞于物，不能与世推移

2.屈原以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”来说明什么？

答：不愿同流合污，希望保持清白，这是一个君子的行为准则，即后一句“人又……”。

3.渔夫以“沧浪之水”的比喻来说明什么？

答：清者自清，浊者自浊，渔父尊重屈原的选择，但同时告诉他并非只有这一种选择。

4.比较屈原和渔夫的一番对话，俩者有什么区别？

答：屈原：有爱国情怀和刚烈品性，宁折不弯，是优秀士大夫的理想性格。

渔父：有平和心境和宽广视野，遗世独立，是世外高人的典型性格。

问：1.诗中“春愁黯黯独成眠”中的“春愁”的含义是什么？

答：“春愁”包含有诗人对社会的深深忧虑，以及对自身进退两难处境的烦恼。

2.颈联“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”表达了作者怎样的心境？

答：无可奈何的处境，忧愧交加的心境。沈德潜《唐诗别裁》赞为“不负心语”。

问：1.“天与双明眸，只教识蒿簪”一联中你认为哪个字用得最妙，请作简要赏析。

答：“明”历来为人激赏，表现出里中女天真活泼、聪明伶俐的神态。

2.诗中主要运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？

答：开篇即运用了比兴手法，中间又大量运用了对比手法。

此诗意在揭露贫富悬殊的社会现实，对统治阶级残酷剥削劳动人民的罪行作了控诉。（六十年代的口吻，真不好意思说这些话……）

回答完毕，请提问者打分……

4. 初二课外文言文阅读题找一一篇短一点的,要有4个加点字解释,一

自护其短（ 北人食菱 ） 北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口.或曰：“食菱须去壳.”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也.”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.译文：有个北方人，自出生以来就没有见过菱角.后来到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里.有人提醒他说：“吃菱角要去壳.”他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山，到处都有.”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的.个别字翻译 仕：官，做官 啖：吃 或：有人 短：缺点，这里指自己的无知 去：去掉 欲：想 寓意：这个故事是说一些人不能正视自己的缺点与不足，强辞夺理，结果更被人取笑和看不起.。

5. 【陈蕃一室这篇文言文阅读的问题及答案】

蕃（陈蕃）年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡（古代行政区域单位）薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒报以等宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之.二九、解释下列句中蓝色的词：①尝闲处一室：②当扫除天下：三十、“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”这句话的意思是：A.陈蕃以为男子汉应当为天下人打扫环境.B.陈蕃认为男子汉要立志统一天下，还要安排好一个家庭.C.陈蕃认为有志青年活在世上，要立志统一天下，怎顾得上打扫自己的房子呢？D.陈蕃认为男子汉无论住在哪里，在打扫天下时，也要扫好自己的房间.曾经；应当，C。

6. 子贡问时文言文阅读答案

朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。

早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“你是孔子吗？”

子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”

“我想请教关于时间的问题？”

“这个问题我知道，可以回答你”

“那你说说一年有几季？”

“不对，一年只有三季！”

然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。

孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。

孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“

待来人走后，子贡忙问老师：“一年到底应是几季？”

子贡面露疑惑之色。孔子说：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。”

7. 关于文言文的问答题

1 孔子不把学习看作是对自己的一种负担或压力，重点在于学者对学习所抱持的心态，正如他所说的，“学而时习之，不亦说（悦）乎？”，说明将所学习到的知识在生活上能有所致用，应该是件让人很有成就感，很有满足感的愉悦事情。

他自己本身更是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。总结的说，孔子认为只是立志向学还是不够的，还必须要对学习有着正确的心态，强调与其将学习当作是一种义务责任，还不如把它看作是你的兴趣而学习。

现代人学习往往只是为了达到某种目的，而在学习过程中容易遇到困难压力而气馁，其实只要调整好心态，学习其实可以不是艰辛疲劳的，而可以是孔子所说的话愉悦的，快乐的。 2 舍生而取义. 因为这篇文章在开始的部分都是在说“舍”与“取”的道理，一句“贤者能勿丧耳”就证明了——“舍生”是人的本心（注意，“主语”仍四“舍生”，所以不该拿“本心”作重点！）。

而第二段只是第一段讲的道理的一个例子补充段落，切不可拿里面的任何词句作为文章的重点中心！！ 所以“舍生而取义”是本问的中心论点。3 文章哪的中心论点是：恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展：优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。

4 为何：当时，齐强鲁弱，鲁国处于防御地位。曹刿向鲁庄公献策，终于在长勺之战中，使弱小的鲁国击败了强大的齐国的进攻。

启示：曹刿本是个社会底层的处士，想到“肉食者鄙”，怕误国误民，不顾乡人的劝阻，毅然入见。鲁庄公显得极有民主的作风，不但接见了他，更加非常认真地回答了曹刿连续追问。

我们应该发扬民主作风，广开言路。5 先以切身经历设喻，指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。

拿齐王的地位和自己做比较，“宫妇左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之内莫不有求于王”，这些都与邹忌的处境相同。邹忌把家事、国事进行类比，最后得出“王之蔽甚矣”的结论。

启示：要会委婉劝说他人，使之受到启发、明白道理，从而愉快地接受意见6 . 在这篇表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚。亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志；也陈述了自己对先帝的感激之情和兴复汉室的决心。

7 桃花源记作者虚构了一个宁静安乐的世外桃源，寄托了他的社会理想，即远离战乱，社会平等，人民安居乐业。世外桃源其实并不存在，但是今天的我们可以努力去创造一个美好的世界。

8 表达了打渔人的困苦生活。9 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。

好处是【更生动】不好意思不知道10 开头：比喻 结尾：引用11 不是，还有被埋没于南荒的愤懑不平。12 据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”

但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。

滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”

可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。

这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。13 体现在非丝非竹，欣赏山水，享受自然，与百姓同乐。

享受自己政治理想实现的快乐。14 象征不追名逐利，洁身自好的君子。

文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

15 “闲人”是不是指无所事事的人？ 不是。“闲人”首先指具有闲情雅致之人。

其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。虽然他在政治上有远大包袱，但是一贬再贬，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？ 文中“何夜无月？何处无竹柏”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。

你如何理解这句话的含义？ 月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。

作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。

16 不是更集中。求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。