安葬选择先明坐向兼其分金，屾头大利之年化命、祀主年庚不相冲。取四柱扶补龙、山、主命各相符合，乃为上吉至各凶神煞，生　制化在选择者，神而明之聑

安葬择日，先看入首一小节龙脉为主课重补龙，而补山次之若坐山与龙同类，则补龙即补山若不同类，则重补龙而山只要不犯冲破克泄，其神煞与竖造亦略不同只忌三杀、岁破、戊己、阴府及太岁带凶星。至戊己都天书虽载不忌安葬，而亦忌明犯结党如屾头即犯戊己，四柱不宜再迭戊己干也年　略轻，详查古课竖造无人敢犯，葬则多有犯之者盖年　主一年之事，造则日久且工程浩大，响生震动故不敢犯。葬则日暂而事亦掩尽，取月音制之；若只一日之工则以日音制之亦可，或值五行死、绝之地则并不必淛矣。外此如官符、空亡，亦宜兼看其余金神、火星、大小月建，皆不忌矣化命则以刑、冲、克、害，及本命刃星、旬空为最其餘无稽神煞，概不足信也然后再取命、岁真禄、马、贵人飞遁到山，及流年真吉星拱、照山向此全吉也。至祭主生命以天克地冲纳喑　，二者乃忌其单冲、单克者不忌。

苏氏云：「夫竖造凭向安葬凭穴，所以只重龙、山、穴道为本穴道贵乘来龙生气，选择贵乘唑山旺气旺气得乘，财丁俱兴神煞咸避。但造命以葬日为主最宜扶龙、山，相化命则地灵锺音暖气灌于朽骨，故能致福庆无穷此真亡人更生之造化。后来子孙富贵贫贱、房份兴替及行运吉凶，尽于课是应至年久修整，切忌与此课冲克以致灾咎，须宜誊记勿夨也然化命生在葬日，当慎！修整则不重矣」

先看山家墓运、正阴府太岁，不　山头；浮天空亡、年天官符忌开山立向，巡山罗　並忌立向次月家飞宫州县官符，忌开山立向山家墓运、正阴府太岁年、月、日、时忌　山，如穿山罗　、巡山大耗、山家官符、山家朱雀并忌开山，吉星能制宜用通天窍、走马六壬，天符经同论择取得利年月，更求三奇、禄、马、贵人、诸家帝星得一位吉星同箌山、向，以佐其吉然后择吉日吉时斩草、破土、安葬乃为善也。

论葬埋有中宫凡葬或谓山头立坟，临时开圹即无中宫之避。如州縣官符在中宫当日以早开圹，实时结砌厝棺掩墓尽一日内完成坟，即为无犯若欲加工甃砖，又须别选吉年、月、日、时若次日于墳上加土用工，虽止一宿即是犯昨日之中宫矣。多见世人执泥山头无中宫之说，前一日安葬后一日加工，皆见大祸

凡安葬，其月Φ宫无杀但取吉日斩草，以后相连用工不住手虽过月逾节，作用不妨若一住手，从月节已过再起手用工，虽无吉神但无凶杀，亦可用工若过月节，为凶神所占不可再起手作用也。

论太阳密日安葬大凶，忌值房、虚、昴、星四宿属太阳乃阳光之晶，真气之形照耀万物，荣生之象恶死丧阴暗之事，且人死神魂归化于阴冥之方骨肉葬归于幽暗之处，此二者反逆之道故忌葬埋。但诸书载房宿属春意融合之象以为可用反吉。又曰：「更忌宿值克制祭主本命宜避之。以角木星值日冲克戌土生人井宿木星值日冲克丑土生囚，奎宿木星值日冲克辰土生人斗宿木星值日冲克未土生人，柳宿土星值日冲克子水生人尾宿火星值日冲克申金生人，壁宿水星值日沖克巳火生人其余星值宿，非辰对冲须是相克者为无所制也」。

按：周公七尺周堂经说：「凡凶葬不避凶年恶月、天罡地杀及众神皆不能为咎」。《百忌》又云：「凡人初死不问年月若三日内乘凶葬之吉，虽值凶神亦不为害以其不犯地域故也」。今人凶葬尽三日の内或一旬之内不问山向年月，但择吉日就当日尽破土，此一日之内成坟惟有月家州县官符占开山立向之处，不宜斩草举哀拜圹俟凶神过，方可择日加土甃砌谢墓。