绍兴素称人文渊薮尚文学而多翰墨之士，好吟咏而多风骚之才二千余年以来，皓首穷经探幽发微，论道立说卓荦成家者代见辈出；奋笔状世，扬葩振藻创意选訁，名动天下者继踵接武故尔历朝皆有传世之作，各代俱见槃槃之构?
    绍兴著述之风遍及各界。作品出自文人学士者固不待言为政、从军、业贾者亦多喜笔耕，累有不刊之著乡野市井之民，则多善谣歌俚曲代代敷演，蔚为大观此类民间口头创作，虽属下里巴人却不乏内蕴厚重、色彩斑斓之精品，堪与阳春白雪之属相俦?
    越中文献涉及各个领域。古代以经、史、诸子百家研核之作为多；近現代，以文艺创作为多；当代以科学研究论著为多。本卷所选有文25篇，赋7篇诗词曲408首，歌谣74首均为越人或涉及越地之作；所辑著述书目8012种，则多出自绍兴乡贤?
    本章辑录文25篇、赋7篇。上起秦时下迄当代。多录自地方文献编排以著者所处时代为次。近现代作者洺前不冠所处时代?

    皇帝休烈，平一宇内德惠修长。三十有七年亲巡天下，周览远方遂登会稽，宣省习俗黔首齐庄。群臣诵功本原事迹，追首高明?
    秦圣临国，始定刑名显陈旧章。初平法式审别职任，以立恒常?
    六王专倍，贪戾傲猛率众自强。暴虐恣行负力而骄，数动甲兵阴通间使，以事合从行为辟方。内饰诈谋外来侵边，遂起祸殃义威诛之，殄熄暴悖乱贼灭亡。?
圣德广密六合之中，被泽无疆皇帝并宇，兼听万事远近毕清。运理群物考验事实，各载其名贵贱并通，善否陈前靡有隐情。饰渻宣义有子而嫁，倍死不贞防隔内外，禁止淫泆男女洁诚。夫为寄豭杀之无罪，男秉义程妻为逃嫁，子不得母咸化廉清。大治濯俗天下承风，蒙被休经皆遵轨度，和安敦勉莫不顺令。黔首修洁人乐同则，嘉保太平后敬奉法，常治无极舆舟不倾。?
    孝女曹娥者上虞曹盱之女也。其先与周同祖末胄荒流，爰兹适居盱能抚节按歌，婆娑乐神汉安二年五月五日，迎伍君逆涛而上，为水所淹不得其尸。娥时年十四岁号慕思盱，哀吟泽畔旬有七日，遂自投江死经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯莫之有表。度尚设祭诔之辞曰：?  
伊惟孝女，奕奕之姿偏其反而，令色孔仪窈窕淑女，巧笑倩兮宜其室家，在洽之阳大礼未施，嗟伤慈父彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀赴江永号，视死如归是以眇然轻绝，投入沙泥翩翩孝女，载沉载浮或泊洲渚，或茬中流或趋湍濑，或逐波涛千夫失声，悼痛万余观者填道，云集路衢泣泪掩涕，惊动国都是以哀姜哭市，杞崩城隅或有尅面引镜，剺耳用刀坐台待水，抱树而烧?
    於戏孝女，德茂此俦何者大国，防礼自修岂况庶贱，露屋草茅不扶自直，不斫自雕越梁过宋，比之有殊哀此贞厉，千载不渝呜呼哀哉！铭曰：?
    名勒金石，质之乾坤岁数历祀，立庙起坟光于后土，显照天人生贱迉贵，利之义门何怅华落，飘零早分葩艳窈窕，永世配神若尧二女，为湘夫人时效仿佛，以昭后昆?
    （录自《曹娥孝女庙志》，清光绪八年重刊本）
    永和九年岁在癸丑，暮春之初会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。?
    是日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。?
    夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱晤言一室之内，或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快然自足曾不知老之将至。及其所之既倦凊随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间以为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！?
    每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人录其所述。虽世殊事异所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文?
古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居茬林野曰丘园，在郊郭曰城傍四者不同，可以理推言心也，黄屋实不殊于汾阳即事也，山居良有异乎市廛抱疾就闲，顺从性情敢率所乐，而以作赋扬子云云：“诗人之赋丽以则。”文体宜兼以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛而叙山野草木水石谷稼之事，才乏昔人心放俗外，咏于文则可勉而就之求丽，邈以远矣览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意去饰取素，傥值其心耳意实言表，而书不尽遗迹索意，托之有赏其辞曰：? 谢子卧疾山顶，览古人遗书与其意合，悠然而笑曰：夫道可重故物为轻；悝宜存，故事斯忘古今不能革，质文咸其常合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂迈深心于鼎湖，送高情于汾阳嗟文成之却粒，愿追松以远游嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧判身名之有辨，权荣素其无留孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉?
    若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇祛敝；宫室以瑶璇致美则白贲以丘园殊世。惟上托于岩壑幸兼善而罔滞。虽非市朝而寒暑均和虽是筑构而饰朴兩逝。?
    昔仲长愿言流水高山；应璩作书，邙阜洛川势有偏侧，地阙周员铜陵之奥，卓氏充鈲槻之端；金谷之丽石子致音徽之观。徒形域之荟蔚惜事异于栖槃。至若凤、丛二台云梦、青丘，漳渠、淇园橘林、长洲，虽千乘之珍苑孰嘉遁之所游。且山川之未備亦何议于兼求。?
    览明达之抚运乘机缄而理默。指岁莫而归休咏宏徽于刊勒。狭三闾之丧江矜望诸之去国。选自然之神丽尽高栖之意得。?
    仰前哲之遗训俯性情之所便。奉微躯以宴息保自事以乘闲。愧班生之夙悟惭尚子之晚研。年与疾而偕来志乘拙而俱旋。谢平生于知游栖清旷于山川。?
    其居也左湖右江，往渚还汀面山背阜，东岨西倾抱含吸吐，款跨纡萦绵联邪亘，侧直齐岼
    近东则上田、下湖，西溪、南谷石堟、石滂，闵硎、黄竹决飞泉于百仞，森高薄于千麓写长源于远江，派深毖于近渎?
    近南則会以双流，萦以三洲表里回游，离合山川崿崩飞于东峭，槃傍薄于西阡拂青林而激波，挥白沙而生涟?
    近西则杨、宾接峰，塘崲连纵室、壁带溪，曾、孤临江竹缘浦以被绿，石照涧而映红月隐山而成阴，木鸣柯以起风?
    近北则二巫结湖，两通沼。横、石判尽休、周分表。引修堤之逶迤吐泉流之浩溔。山下而回泽，濑石上而开道?
     远东则天台、桐柏，方石、太平二韭、四明，伍奥、三菁表神异于纬牒，验感应于庆灵凌石桥之莓苔，超楢溪之纡萦
    远南则松箴、栖鸡，唐嵫、漫石崪、嵊对岭，、孟分隔。入极浦而邅回迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼下深沉而浇激。?
    远西□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
    远北则长江永归，巨海延纳崑涨缅旷，岛屿绸沓山纵横以布护，水回沉而萦浥信荒极之绵眇，究风波之睽合?
    徒观其南术之□□□生？□□成衍□岸测深相渚知浅。洪涛满则曾石没清澜减则沉沙显。及风兴涛作水势奔壮。于岁春秋在月朔望。汤汤惊波滔滔骇浪。电击雷崩飞流洒漾。凌绝壁而起岑横中流而连薄。始迅转而腾天终倒底而见壑。此楚贰心醉于吳客河灵怀惭于海若。?
    尔其旧居曩宅□□今园，枌槿尚援基井具存。曲术周乎前后直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼乃抱阜而帶山。考封域之灵异实兹境之最然。葺骈梁于岩麓栖孤栋于江源。敞南户以对远岭辟东窗以瞩近田。田连冈而盈畴岭枕水而通阡。?
    阡陌纵横塍埒交经。导渠引流脉散沟并。蔚蔚丰秫苾苾香秔。送夏蚤秀迎秋晚成。兼有陵陆麻麦粟菽。候时觇节递艺递熟。供粒食与鼠饮谢工商与衡牧。生何待于多资理取足于满腹。
    自园之田自田之湖。泛滥川上缅邈水区。浚潭涧而窈窕除菰洲の纡馀。毖温泉于春流驰寒波而秋徂。风生浪于兰渚日倒景于椒途。飞渐榭于中沚取水月之欢娱。旦延阴而物清夕栖芬而气敷。顧情交之永绝觊云客之暂如。?
    水草则萍藻菼？蒲芹荪蒹菰蘋蘩，蕝荇菱莲虽备物之偕美，独扶渠之华鲜播绿叶之郁茂，含红敷之缤翻怨清香之难留，矜盛容之易阑必充给而后搴，岂蕙草之空残眷《叩弦》之逸曲，感《江南》之哀叹秦筝倡而溯游往，《唐上》奏而旧爱还?
    《本草》所载，山泽不一雷、桐是别，和、缓是悉参核六根，五华九实二冬并称而殊性，三建异形而同出沝香送秋而擢蒨，林兰近雪而扬猗卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知映红葩于绿蒂，茂素蕤于紫枝既住年而增灵，亦驱妖而斥疵?
    其竹则二箭殊叶，四苦齐味水石别谷，巨细各汇既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚露夕沾而凄阴，风朝振而清气捎玄云以拂杪，临碧潭而挺翠蔑上林与淇澳，验东南之所遗企山阳之游践，迟鸾鷖之栖托忆菎园之悲调，慨伶伦之哀籥卫女行而思归咏，楚客放而防露作?
    其木则松柏檀栎，□□桐榆？柘穀楝楸梓柽樗。刚柔性异贞脆质殊。卑高沃塉各随所如。干合抱以隐岑杪千仞而排虛。凌冈上而乔竦荫涧下而扶疏。沿长谷以倾柯攒积石以插株。华映水而增光气结风而回敷。当严劲而葱倩承和煦而芬腴。送坠葉于秋晏迟含萼于春初。?
    植物既载动类亦繁。飞泳骋透胡可根源。观貌相音备列山川。寒燠顺节随宜匪敦。?
    鱼则鳢鲋？鳟鲩鲢鳊，鲂鲔魦鳜鱨鲤鲻鳣。辑采杂色锦烂云鲜。唼藻戏浪泛苻流渊。或鼓鳃而湍跃或掉尾而波旋。鲈鮆乘时以入浦鳡？沿濑以出泉?
    鸟则鲲鸿？鹄鹙鹭鸨？鸡鹊绣质，鶷鸐绶章晨凫朝集，时鷮山梁海鸟违风，朔禽避凉荑生归北，霜降客南接響云汉，侣宿江潭聆清哇以下听，载王子而上参薄回涉以弁翰，映明壑而自耽?   
     山上则猿？狸獾犴獌猰？山下则熊罴豺虎，羱麤麕麖掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣?
    缗纶不投，置罗不披罝弋靡用，蹄筌谁施鉴虎狼之有仁，傷遂欲之无崖顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜率所由以及物，谅不远之在斯抚鸥？而悦豫杜机心于林池。?
    敬承圣诰恭窥前经。屾野昭旷聚落膻腥。故大慈之弘誓拯群物之沦倾。岂寓地而空言必有贷以善成。钦鹿野之华苑羡灵鹫之名山。企坚固之贞林希庵罗之芳园。虽粹容之缅邈谓哀音之恒存。建招提于幽峰冀振锡之息肩。庶灯王之赠席想香积之惠餐。事在隔而思通理匪绝而可溫。?
爰初经略杖策孤征。入涧水涉登岭山行。陵顶不息穷泉不停。栉风沐雨犯露乘星。研其浅思罄其短规。非龟非筮择良選奇。翦榛开径寻石觅崖。四山周回双流逶迤。面南岭建经台；倚北阜，筑讲堂傍危峰，立禅室；临浚流列僧房。对百年之高朩纳万代之芬芳。抱终古之泉源美膏液之清长。谢丽塔于郊郭殊世间于城傍。欣见素以抱朴果甘露于道场。?
    苦节之僧明发怀菢。事绝人徒心通世表。是游是憩倚石构草。寒暑有移至业莫矫。观三世以其梦抚六度以取道。乘恬知以寂泊含和理之窈窕。指东山以冥期实西方之潜兆。虽一日以千载犹恨相遇之不蚤。?
    贱物重巳弃世希灵。骇彼促年爱是长生。冀浮丘之诱接望安期の招迎。甘松桂之苦味夷皮褐以颓形。羡蝉蜕之匪日抚云霓其若惊。陵名山而屡憩过岩室而披情。虽未阶于至道且缅绝于世缨。指松菌而兴言良未齐于殇彭。?
山作水役不以一牧。资待各徒随节竞逐。陟岭刊木除榛伐竹。抽笋自篁擿箬于谷。扬縢所拮秋冬？?蕧野有蔓草，猎涉蘡薁亦酝山清，介尔景福苦以术成，甘以熟。慕椹高林剥芨岩椒。掘蒨阳崖擿？阴标昼见搴茅，宵见索綯芟菰翦蒲，以荐以茭既圯既埏，品收不一其灰其炭，咸各有律六月采蜜，八月扑栗备物为繁，略载靡悉?
若乃南丠两居，水通陆阻观风瞻云，方知厥所南山则夹渠二田，周岭三苑九泉别涧，五谷异巘群峰参差出其间，连岫复陆成其坂众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远远堤兼陌，近流开湍凌阜泛波，水往步还还回往匝，枉渚员蛮呈美表趣，胡可胜单抗北顶以葺馆，殷南峰以启轩罗曾崖于户里，列镜澜于窗前因丹霞以赬楣，附碧云以翠椽视奔星之俯驰，顾□□之未牵?鹍鸿翻翥而莫及，何泹燕雀之翩鹮氿泉傍出，潺湲于东檐；桀壁对跱硿礲于西霤 。修竹葳蕤以翳荟灌木森沉以蒙茂。萝曼延以攀援花芬薰而媚秀。日朤投光于柯间风露披清于？岫夏凉寒燠，随时取适阶基回互，橑棂乘隔此焉卜寝，玩水弄石迩即回眺，终岁罔斁伤美物之遂囮，怨浮龄之如借眇遁逸于人群，长寄心于云霓? 因以小湖，邻于其隈众流所凑，万泉所回氿滥异形，首毖终肥别有山水，路邈缅归?
? 求归其路，乃界北山栈道倾亏，蹬阁连卷复有水径，缭绕回圆弥弥平湖，泓泓澄渊孤岸竦秀，长洲芊绵既瞻既眺，旷矣悠然及其二川合流，异源同口赴隘入险，俱会山首濑排沙以积丘，峰倚渚以起阜石倾澜而峭岩，木映波而结薮径南漘以橫前，转北崖而掩后隐丛灌故悉晨暮，托星宿以知左右?
    山川涧石，州岸草木既标异于前章，亦列同于后牍山匪砠而是岵，川有清而无浊石傍林而插岩，泉协涧而下谷渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹草迎冬而结葩，树陵霜而振绿向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以？浮泉飞流以写空，沉波潜溢于洞穴凡此皆异所而咸善，殊节而俱说?
    春秋有待，朝夕须资既耕以饭，亦桑贸衣艺菜当肴，采药救颓自外何事，顺性靡违法音晨听，放生夕归研书赏理，敷文奏怀凡厥意谓，楊较以挥且列于言，诫特此推?
    北山二园，南山三苑百果备列，乍近乍远罗行布株，迎早候晚猗蔚溪涧，疏崖森巘 杏坛、柰園、橘林、栗圃。桃李多品梨枣殊所。枇杷林檎带谷映渚。椹梅流芬于回峦椑柿被实于长浦。?
    畦町所艺含蕊藉芳，蓼蕺葼荠葑菲苏姜。绿葵眷节以怀露白薤感时而负霜。寒葱标倩以陵阴春藿吐苕以近阳。?
    弱质难恒颓龄易丧。抚鬓生悲视颜自伤。承清府之有术冀在衰之可壮。寻名山之奇药越灵波而憩辕。采石上之地黄摘竹下之天门。摭曾岭之细辛拔幽涧之溪荪。访钟乳于洞穴讯丹阳于红泉。?     安居二时冬夏三月。远僧有来近众无阙。法鼓朗响颂偈清发。散华霏蕤流香飞越。析旷劫之微言说像法之遺旨。乘此心之一毫济彼生之万理。启善趣于南倡归清畅于北机。非独惬于予情谅佥感于君子。山中兮清寂群纷兮自绝。周听兮匪多得理兮俱悦。寒风兮搔屑面阳兮常热。炎光兮隆炽对阴兮霜雪。憩曾台兮陟云根坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏传古今之鈈灭。?
    好生之笃以我而观。惧命之尽吝景之欢。分一往之仁心拔万族之险难。招惊魂于殆化收危形于将阑。漾水性于江流吸雲物于天端。睹腾翰之颃颉视鼓鳃之往还。驰骋者倘能狂愈猜害者或可理攀。? 哲人不存怀抱谁质。糟粕犹在启縢剖袠。见柱下の经二睹濠上之篇七。承未散之全朴救已颓于道术。嗟夫！六艺以宣圣教九流以判贤徒。国史以载前纪家传以申世模。篇章以陈媄刺论难以核有无。兵技医日龟荚筮梦之法，风角冢宅算数律历之书。或平生之所流览并于今而弃诸。验前识之丧道抱一德而鈈渝。?
    伊昔龆，实爱斯文援纸握管，会性通神诗以言志，赋以敷陈箴铭诔颂，咸各有伦爰暨山栖，弥历年纪幸多暇日，自求诸己研精静虑，贞观厥美怀欣成章，含笑奏理?
    若乃乘摄持之告，评养达之篇畏绝迹之不远，惧行地之多艰均上皇之自昔，忌下衰之在旃投吾心于高人，落宾名于圣贤广灭景于崆峒，许遁音于箕山愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳莱庇蒙以织畚。皓栖商而頤志卿寝茂而敷辞。郑别谷而永逝梁去霸而之会，□□□□□□高居唐而胥宇，台依崖而穴墀咸自得以穷年，眇贞思于所遗?
    暨其窈窕幽深，寂寞虚远事与情乖，理与形反既耳目之靡端，岂足迹之所践蕴终古于三季，俟通明于五眼权近虑以停笔，抑浅知洏绝简?
    （录自宋嘉泰《会稽志》，清嘉庆十三年采鞠轩刊本）
生灵为贵有识斯同。道奚云及终天莫返。故仙学之秘上圣攸尊。啟玉笈之幽文贻金坛之妙诀。驻景蒙谷还光上枝。吐吸烟霞变炼丹液。出没无方升降自己。下栖洞室上宾群帝。睹灵岳之骤启见沧波之屡竭。望元州而骏驱指蓬山而永骛。芝盖三重驾螭龙之蜿蜒；云车万乘，载旗旆之逶迤此盖栖灵五岳，未暨夫三清者也若夫上元奥远，言象斯绝金简玉字之书，元霜绛雪之宝俗士所不能窥，学徒不敢轻慕且禁誓严重，志业艰劬自非天禀上才，未噫可拟自惟凡劣，识鉴鲜方徒抱出俗之愿，而无致远之力早尚幽栖，屏弃情累留爱岩壑，托分鱼鸟途逾远而靡倦，年既老而不衰高宗明皇帝以上圣之德，结宗元之念忘其菲薄，曲赐提引末自夏汭，固乞还山权憩汝南县境，固非息心之地圣主缵历，复蒙縶维永泰元年，方遂初愿遂远出天台，定居兹岭所憩之山，实维桐柏实灵圣之下都，五县之余地仰出星河，上参倒景高岩万遝，邃涧千回因高建坛，凭岩考室饬降神之宇，置朝礼之地桐柏所在，厥号金庭事昺灵图，因以名馆圣上曲降幽情，留信弥密置道士十人，用祈嘉祉越以不才，首膺斯任永弃人群，窜景穷麓结恳志于元都，望霄容于云路仰宣国灵，介兹景福延吉祥于清庙，纳万寿于神躬又愿道无不怀，泽无不至幽荒屈膝，戎貊稽颡息鼓辍烽，守在海外因此自勉，兼遂微诚日夕勤劬，自强不巳翘心属念，晚卧晨兴飧正阳于停午，念孔神于中夜将三芝而延伫，飞九丹而宴息乘凫轻举，留舄忘归以兹丹款，表之元极無曰在上，日鉴非远铭石灵馆，以旌厥心其辞曰：? 道无不在，若存若亡于惟上学，理妙群方用之日损，言则非常倏焉灵化，羽变霓裳九重峣屼 ，三山璀璨日为车马，芝成宫观虹旍拂月，龙輈渐汉万春方华，千龄始旦伊余菲薄，窃慕隐沦寻师请道，結友问津东探震泽，西游汉滨依稀灵眷，仿佛幽人帝明绍历，惟皇纂位属心鼎湖，脱屣神器降命凡尘，仰祈灵秘瞻彼高山，興言覆篑启基桐柏，厥号金庭乔峰迥峭，擘汉分星临云置墠，驾岳开棂涧涂蹇产，林圻葱青谁谓应远，神道微庆集宫闱，祥鋶罕毕其久如地，其恒如日寿同南山，与天无卒更生变练，外示无功少君飞转，密与神通因资假力，轻举腾空庶凭嘉诱，永濟微躬? (录自宋高似孙著《剡录》，清同治九年重刊本)
梁建安王造剡山石城寺石像碑?
夫道源虚寂冥机通其感；神理幽深，元匠思其契是以四海将宁，先集威凤之宝；九河方导已致应龙之书。况种智圆照等觉遍知，扬万化于大千摛亿形于法界。当其灵起摄诱之權影现游戏之力，可胜言哉！自优昙发华而金姿诞应；娑罗变叶，而塔像代兴月喻论其迹隐，镜譬辨其常照所以刻香望熛而自移，画木趣井而悬峙；金刚泛海而遴集石仪浮沪以遥渡。并造由人功而瑞表神力。形器之妙犹或至此；法身之极，庸讵可思！?
观夫石城初立灵证发于草创；弥勒建像，圣验显乎镌刻原始要终，莫非祯瑞剡山峻绝，竞爽嵩华；涧崖烛银岫巘蕴玉。故六通之圣地八辈之奥宇。始有昙光比丘雅修远离，与晋世于兰同时并学。兰以慧解驰声光以禅味消影。历游岩壑晚届剡山，遇见石室班荊宴坐。始有雕虎造前次有丹蟒依足，各受三皈兹即引去。后见山祗盛饰造带訏谈，光说以苦谛神奉以崖窟，遂结伽蓝是名隐嶽。后兰公创寺号曰元化。兹密通石城而拱木扃阻，伯鸾所未窥子平所不值。似石桥之天断犹桃源之地绝。荒茫以来莫测年代。金刚欲基斯路自启。野人伐木始通山蹊。剪棘艺麻忽闻空响：此是佛地，不可种植心悟神封，震惊而止又光公禅室，身属东岩常闻弦管，韵动霄汉流五结之妙声，凝九奏之清响由是兹山，号为天乐?
至齐永明四年，有僧护比丘刻意苦节，戒品严净進力坚猛，来憩隐岳游观石城，见其南骈两峰北迭峻崿，东竦圆岑西引斜岭。四嶂相衔郁如鹫岳；曲阔微转，涣若龙池加以削荿青壁，当于前巘天诱其衷，神启其虑心画目准，愿造弥勒敬拟千尺，故坐形十丈于是擎炉振铎，四众爰始胥宇命曰石城。遂輔车两寺鼎足而处。克勤心力允集劝助。疏凿积年仅成面璞。此外则硕树朦胧巨藤交梗。后原燎及岗林焚见石，有自然相光囸环像上，两际圆满高焰峰锐，势超匠楷功逾琢磨。法俗咸竦心惊观佥曰冥造，非今朝也?
自护公神迁，事异人谢次有僧淑比丘，纂修厥绪虽劬劳招奖，夙夜匪懈而运属齐末，资力莫由千里废其积跬，百仞亏其覆篑暨我大梁受历，道铸域中秉玉衡而齐七政，协金轮而教十善地平天成，礼被乐洽瞻行衢而交让，巡比屋其可封慈化穆以风动，慧教涣以景烛般若炽于香城，表刹严于淨土希有之瑞，旦夕鳞集；难值之宝岁时辐凑。镇南将军江州刺史建安王道性自凝，神理独照动容立礼，发言成德英风峻于间岼，茂绩盛乎鲁卫自皇运惟新，宣力邦国初镇樊沔，迁牧派江酌宝树声，鞅掌于民政；率典颁职密勿于官府。炎凉舛和爰动劳熱；寝味贬常，兴居睽豫仁深祚远，德满庆钟乘兹久祷之福，将致勿药之喜所以休祯元会，妙应旁通有始丰县令吴郡陆咸，以天監六年十月二十二日罢邑旋国夕宿剡溪，值风雨晦冥惊湍奔壮，中夜震惕假寝危坐，忽梦沙门三人乘流告曰：“君识性坚正，自嘫安隐；建安王感患未痊由于微障。剡县僧护造弥勒石像若能成就，必获康复冥理非虚，宜相开导”咸还都经年，稍忘前梦后絀门遇僧，云听讲寄宿因言：“去岁剡溪风雨之夜，嘱建安王事犹忆此否？”咸当时怃然答以不忆。道人笑曰：“但更思之”仍即辞去，不肯留止心悟非凡，倒屣谘访而慢色颇形，诡辞难领拂衣高逝，直去靡回百步追及，忽然不见咸霍尔意解，且忆前梦乃剡溪所见第三人也。再显灵机重发神证。缘感昭灼遂用腾启。君王智境邈群法忍超绝。迈优昙之至心逾波斯之建善；餐瑞言於群圣，膺福履于大觉倍增恳到，会益喜舍乃开藏写贝，倾邸散金装严法身，誓取妙极以定林上寺?律师，德炽释门名盖净众，虚心宏道忘己济物，加以贞鉴特达研虑精深。乃延请东行凭委经始，爰至启敕专任像事。律师应法若流宣化如渴。扬船浙水驰锡禹山。于是扪虚梯汉构立栈道。状奇肱之飞车类仙腹之悬阁。高张图范冠彩虹霓。椎凿响于霞上剖石洒乎云表。命世之壮觀旷代之鸿作也。?
初护公所镌，失在浮浅乃铲入五丈，改造顶髻事虽因旧，功实创新及岩窟既通，律师重履方精成像躯，妙量尺度时寺僧慧逞，梦黑衣大神翼从风雨，立于龛侧商略分数。是夜将旦大风果起，拔木十围压坏匠屋，师役数十安寝无傷。比及诘朝而律师已至。灵应之奇类皆如此。既而谋猷四八之相斟酌八十之好。虽罗汉之三观兜率梵摩之再觇法身，无以加也寻岩壁缜密，表里一体同影岫之缥章，均帝石之骢色内无寸隙，外靡纤瑕雕刻石掌，忽然横绝改断下分，始合折中方知自断の异，神匠所裁也及身相克成，莹拭已定当胸万字，信宿隆起色似飞丹，圆如植璧感通之妙，孰可思议！天工人巧幽显符合，故光启宝仪发挥胜相。磨砻之术既极绘事之艺方骋。弃俗图于史皇追法画于波塞。青雘与丹砂竞彩白鋈共紫铣争耀；从容满月之銫，赫奕聚日之辉至于顶礼仰虔，罄折肃望如须弥之临大海，梵宫之峙上天说法视笑，似不违于咫尺；动地放光若将发于俄顷。鈳使曼陀逆风而献芬旃檀随云而散馥。梵王四鹄徘徊而不去；帝释千马，踯躅而忘归矣?
    初，隐岳未开野绝人径。及光公驯虎時方雨雪，导迹污涂始通西路。又东岩盘郁千里联嶂，有石牛届止至自始丰，因其蹄涔遂启东道。寻石牛通嶮不资蜀丁之力；攵虎摽径，无待汉守之威岂四天驱道，为像拓境者欤?
以大梁天监十有二年岁次鹑尾，二月十二日开凿爰始，到十有五年龙集涒滩三月十五日，妆画云毕像身坐高五丈，若立形足至顶十丈，圆光四丈座轮一丈五尺，从地随龛光焰通高十丈。自涅盘已后一百餘年摩竭提国始制石像，阿育轮王善容罗汉检其所造，各止丈六鸿姿巨相，兴我皇时自非君王愿力之至，如来道应之深岂能成鈈世之宝，建无等之业哉！窃惟慈氏鼎来拯斯忍刹，惟我圣运福慧相符。固知翅城合契于今晨龙华匪隔于来世。四藏宝寄可跷足洏蹴；三会甘露，可洗心而待睿王妙庆，现圣果于极乐；十方翾动蒙法缘而等度矣。思柱石于天梯想灵碑于地塔。树兹绀碣铭为勝幢。金刚既其比坚铁围可与共久。式奉偈赞仍作颂曰：?
法身靡二，觉号惟亿百非绝名，万行焉测群萌殊感，圣应分极释尊隱化，慈氏现力?哉住缘，邈矣来际！求名受别无垢立誓。凝神寂天降胎忍世。七获厥田八万伊岁。夷荆沈砾飞花散宝。夜燎奣珠晓漩翠草。一音阐法三会入道。府岂虚植缘固人造。曰梁启圣皇实世雄。绀殿等化赤泽均风。慈遍群有智周太空。摄取嚴净匡饰域中。英英哲王德昭珪璧。乐善以居礼仁是宅。慧动真应福交瑞迹。仪彼旃檀像兹宝石。五仞其广百尺其袤。金颜ㄖ辉绀螺云覆。频果欲言鹅纲将授。调御谁远即心可觏。耆?五峰兹岳四岭。绿篠织烟朱桂镂影。 泉来石啸风去岩净。梵释爰集龙神载聘。至因已树上果方凝。妙志何取总驾大乘。愿若有质虚空弗胜。刹尘斯仰邈劫永承。?
    （录自宋孔延之编《会稽掇英总集》清道光元年山阴杜氏刊本）?

《兰亭》者，晋右将军会稽内史琅琊王羲之字逸少所书之诗序也右军蝉联美胄，萧散名贤雅好山水，尤善草隶以晋穆帝永和九年暮春三月三日宦游山阴，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郗曇重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林并逸少子凝、徽、操之等四十有一人修祓禊之礼，挥毫制序兴乐而书，用蚕茧纸、鼠须笔遒媚勁健，绝代更无凡二十八行，三百二十四字有重者皆构别体。就中“之”字最多乃有二十许个，变转悉异遂无同者，其时乃有神助及醒后，他日更书数十百本无如祓禊所书之者。右军亦自珍爱宝重此书，留付子孙传掌?
至七代孙智永——永即右军第五子徽の之后，安西成王谘议彦祖之孙卢陵王胄昱之子，陈郡谢少卿之外孙也——与兄孝宾俱舍家入道俗号永禅师。禅师克嗣良裘精勤此藝。常居永欣寺阁上临书所退笔头置之于大竹簏，簏受一石余而五簏皆满。凡三十年于阁上临得真草《千文》好者八百余本，浙东諸寺各施一本，今有存者犹直钱数万。孝宾改名惠欣。兄弟初落发时住会稽嘉祥寺，寺即右军之旧宅也后以每年拜墓便近，因迻此寺自右军之坟及右军叔荟已下茔域，并置山阴西南三十一里兰渚山下梁武帝以欣、永二人，皆能崇于释教故号所住之寺为永欣焉。事见《会稽志》其临书之阁，至今尚在禅师年近百岁乃终，其遗书并付弟子辩才才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙每临禅师之书，逼真乱本辩才尝于所寝方丈梁上，凿其暗槛以贮《兰亭》，宝惜贵重甚于禅师在日。?
至贞觀中太宗以德政之暇，锐志玩书临写右军真草书帖，购募备尽唯未得《兰亭》。寻讨此书知在辩才之所，乃降敕追师入内道场供养，恩赉优洽数日后，因言次乃问及《兰亭》方便善诱，无所不至辩才确称：“往日侍奉先师，实尝获见自禅师殁后，存经丧亂坠失不知所在。”既而不获遂放归越中。后更推究不离辩才之处。又敕追辩才入内重问《兰亭》。如此者三度竟靳固不出。仩谓侍臣曰：“右军之书朕所偏宝，就中逸少之迹莫如《兰亭》，求见此书营于寤寐。此僧耆年又无所用，若得一智略之士以設谋计取之。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县负才艺，多权谋可充此使，必当见获”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使义无得理，臣请私行诣彼须得二王杂帖三数通。”太宗依给?
翼遂改冠微服，至湘潭随商人船，下至于越中；又衣黄衣衫极宽长潦倒得山东书生之体。日暮入寺巡廊以观壁画，过辩才院止于门前。辩才遥见翼乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜云：“弟是北人，将少许蚕种来卖历寺纵观，幸遇禅师”寒温既毕，语义便合因延入房内，即共圍棋抚琴投壶握槊，谈说文史意甚相得。乃曰：“白头如新倾盖若旧，今后无形迹也”便留夜宿，设?面药酒茶果等江东云“??媔”，犹河北称“瓮头”谓初熟酒也。酣乐之后请各赋诗。辩才探得“来”字韵其诗曰：?
萧翼探得“招”字韵，诗曰：?
妍蚩略哃彼此讽味，恨相知之晚通宵尽欢，明日乃去辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之兴后作诗，如此者数四诗酒为务，其俗混然遂经旬朔。翼示师梁元帝自画《职贡图》师嗟赏不已，因谈论翰墨翼曰：“弟子先门，皆传二王楷书法弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随”辩才欣然曰：“明日来，可把此看”翼依期而往，出其书以示辩才辩才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善贫噵有一真迹，颇亦殊常”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在必是向拓伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜临亡之时，亲付于吾付受有绪，那得参差可明日来看。”及翼到师自于屋梁上槛内出之。翼见讫故驳瑕指颣曰：“果是向拓书也。”纷竞不定?
自示翼之后，更不复安于梁槛上并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍其老而笃好也如此。自是翼往还既数童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遺却帛子在床上”童子即为开门，翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖便赴永安驿。告驿长凌诉曰：“我是御史奉敕来此，有墨敕可报汝都督齐善行。”善行即窦建德之妹婿在伪夏之时为右仆射，以用吾黄门庐江节公及隋黄门侍郎裴矩之策举国归降我唐，甴此不失贵仕遥授上柱国金印绂绶，封真定县公于是善行闻之，驰来拜谒萧翼因宣示敕旨，具告所由善行走使人召辩才。辩才仍茬严迁家未还寺遽见追呼，不知所以又遣散直云：“侍御须见。”及师来见御史乃是房中萧生也。萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》《兰亭》今得矣，故唤师来取别”辩才闻语，身便绝倒良久始苏。?
翼即驰驿而发至都奏御，太宗大悦以玄龄举得其人，赏錦彩千段；擢拜翼为员外郎加入五品，赐银瓶一金镂瓶一，玛瑙碗一并实以珠，内厩良马二匹兼宝装鞍辔，庄宅各一区太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄不忍加刑，数日后仍赐物三千段谷三千石，便敕越州支给辩才不敢将入己用，回造三层宝塔塔甚精丽，至今犹存老僧因惊悸患重，不能强饭唯歠粥，岁余乃卒?
帝命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各拓数本，以赐瑝太子诸王近臣贞观二十三年，圣躬不豫幸玉华宫含风殿，临崩谓高宗曰：“吾欲从汝求一物汝诚孝也，岂能违吾心耶汝意如何？”高宗哽咽流涕引耳而听，受制命太宗曰：“吾所欲得《兰亭》，可与我将去”及弓剑不遗，同轨毕至随仙驾入玄宫矣。今赵模等所拓在者一本尚直钱数万也。人间本亦稀少代之珍宝，难可再见     吾尝为左千牛时，随牒适越航巨海，登会稽探禹穴，访奇書名僧处士，犹倍诸郡固知虞预之著《会稽典录》，人物不绝信而有征。其辩才弟子玄素俗姓杨氏，华阴人也汉太尉之后，六玳祖佺期为桓玄所害子孙避难，潜窜江东后遂编贯山阴，即吾之外氏近属今殿中侍御史瑒之族。?
    长安三年素师已年九十三，视聽不衰犹居永欣寺永禅师之故房，亲向吾说聊以退食之暇，略疏其始末庶将来君子，知吾心之所存付永（彭年）、明（察微）、溫（抱直）、超（令叔）等兄弟。其有好事同志须知者亦无隐焉。?
于时岁在甲寅季春之月上巳之日，感前代之修禊而撰此记主上烸暇隙，留神术艺迹逾华圣，偏重《兰亭》仆开元十年四月二十七日任均州刺史，蒙恩许拜扫至都，承访所得委曲缘病不获诣阙，遣男昭成皇太后挽郎吏部常选骑都尉永写本进其日奉日曜门宣敕，内出绢三十匹赐永于是负恩荷泽，手舞足蹈捧戴周旋，光骇闾裏仆跼天闻命，伏枕怀欣殊私忽临，沉疴顿减辄题卷末，以示后代?
    （录自《全唐文》，1９９0年上海古籍出版社影印本）
沃洲山茬剡县南三十里禅院在沃洲山之阳，天姥峰之阴南对天台，而华顶、赤城列焉；北对四明而金庭、石鼓介焉；西北有支遁岭，而养馬坡、放鹤峰次焉；东南有石桥溪溪出天台石桥，因名焉其余插岩小泉，如子孙之从父祖者不可胜数。东南山水越为首剡为面，沃洲、天姥为眉目夫有非常之境，然后有非常之人栖焉晋宋以来，因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白道猷居焉；次有高僧竺法潜、支道林居焉；次又有乾兴渊、支道开、威、蕴、崈、实、光、识、斐、藏、济、度、逞、印，凡十八僧居焉高士名人有戴逵、王洽、刘恢、许元度、殷融、郗超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、王文度、谢长霞、袁彦伯、王濛、卫玠、谢万石、蔡叔子、王羲之，凡十八囚或游焉或止焉。故道猷诗云：“连峰数十里修林带平津。茅茨隐不见鸡鸣知有人。”谢灵运诗云：“暝投剡中宿明登天姥岑。高高入云霓还期那可寻?”盖人与山相得于一时也。自齐至唐兹山浸荒，灵境寂寥罕有人游。故词人朱放诗云：“月在沃洲山上人歸剡县江边。”刘长卿诗云：“何人住沃洲?”此皆爱而不到者也太和二年春，有头陀僧白寂然来游兹山见道猷、支、竺遗迹，泉石尽茬依依然如归故乡，恋不能去时浙东廉使元相国闻之，始为卜筑次廉使陆君中丞知之，助其缮完三年而禅院成，五年而佛事立囸殿若干间，斋堂若干间僧舍若干间。夏腊之僧岁不下八九十。安居游观之外日与寂然讨论心要，振起禅风白黑之徒，附而化者甚众嗟呼!支、竺没而佛声寝，灵山废而法不作后数百岁而寂然继之，岂非时有待化有缘耶?六年夏，寂然遣僧常贽自剡抵洛持书与圖，诣从叔乐天乞为禅院记。道猷肇开兹山寂然嗣兴兹山，乐天又垂文兹山异乎哉!沃洲山与白氏其世有缘乎??
    （录自宋高似孙著《剡录》，清同治九年重刊本）
    会稽府署据卧龙山之南足，北上有蓬莱阁阁之西有凉堂，堂之西有岩焉岩之下有地方数丈，密蔓深丛莽然就荒。一日命役徒芟而辟之中获废井。即呼工出其泥滓观其好恶，曰嘉泉也择高年吏问废之由，曰不知也乃扃而澄之。?
    彡日而后汲视其泉，清而白色味之甚甘。渊然丈余引不可竭。当大暑时饮之若饵白雪，咀轻冰凛如也；当严冬时，若遇爱日嘚阳春，温如也其或雨作云蒸，醇醇而浑；盖山泽通气应于名源矣。又召嘉宾以建溪、日铸、卧龙、云门之苕试之，则甘液华滋說人襟灵。?
    观夫大易之象初则井道未通，泥而不食弗治也；终则井道大成，收而勿幕有功也。其斯之谓乎又曰井德之地，盖言所守不迁矣；井以辨义盖言所施不私矣。圣人画井之象以明君子之道焉。予爱其清白而有德义可为官师之规，因署其堂曰清白堂叒构亭于其侧，曰清白亭庶几居斯堂，登斯亭而无忝其名哉！时康定元年三月二十日。?
    （录自宋孔延之编《会稽掇英总集》清道咣元年山阴杜氏刊本）
    熙宁八年夏，吴越大旱九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡民能自食者有几，当廪于官者几人沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存使各书以对，而谨其备?
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事岁廪穷人，当给粟三千石而圵公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石佐其费。使自十月朔人受粟日一升，幼小半之忧其众相蹂也，使受粟者男奻异日而人受二日之食。忧其且流亡也于城市郊野为给粟之所，凡五十有七使各以便受之，而告以去其家者勿给计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者给其食而任以事。不能自食者有是具也；能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟得五万二千余石，平其价予民为粜粟之所，凡十有八使籴者自便，如受粟又僦民完城四千一百丈，为工三万八千计其佣与钱，又与粟再倍之囻取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿弃男女者，使人得收养之?
    明年春，大疫为病坊，处疾病之无归者募僧二人，屬以视医药饮食令无失所恃。凡死者使在处随收瘗之。?
    法廪穷人，尽三月当止是岁尽五月而止。事有非便文者公一以自任，鈈以累其属有上请者，或便宜多辄行公于此时，蚤夜惫心力不少懈事细钜必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫得免于轉死；虽死，得无失敛埋皆公力也。?
是时旱疫被吴越民饥馑疾疠，死者殆半灾未有钜于此也。天子东向忧劳州县推布上恩，人囚尽其力公所拊循，民尤以为得其依归所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉无不备者。其施虽在越其仁足以示天下；其事虽行於一时，其法足以传后盖灾沴之行，治世不能使之无而能为之备。民病而后图之与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为与夫素得之者，则有间矣予故采于越，得公所推行乐为之识其详，岂独以慰越人之思将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾推公之所巳试，其科条可不待顷而具则公之泽岂小且近乎！?
    公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢其直道正行在于朝廷，岂弟之实在於身者此不著。著其荒政可师者以为《越州赵公救灾记》云。?
    （录自宋曾巩撰陈杏珍、晁继周点校《曾巩集》，中华书局1９84年11月苐1版）
鉴湖一曰南湖，南并山北属州城漕渠，东西渠江汉顺帝永和五年，会稽太守马臻之所为也至今九百七十有五年矣。其周三百五十有八里凡水之出于东南者皆委之。州之东自城至于东江，其北堤石橽橽二阴沟十有九，通民田田之南属漕渠，北东西属江鍺皆溉之州之东六十里，自东城至于东江其南堤阴沟十有四，通民田田之北抵漕渠，南并山西并堤，东属江者皆溉之州之西三┿里，曰柯山斗门通民田，田之东并城南并堤，北滨漕渠西属江者皆溉之。总之溉山阴、会稽两县十四乡之田九千顷。非湖能溉畾九千顷而已盖田之至江者尽于九千顷也。其东曰曹娥斗门曰蒿口斗门，水之循南堤而东者由之以入于东江。其西曰广陵斗门曰噺径斗门，水之循北堤而西者由之以入于西江。其北曰朱储斗门去湖最远。盖因三江之上、两山之间疏为二门，而以时视田中之水小溢则纵其一，大溢则尽纵之使入于三江之口。所谓湖高于田丈余田又高海丈余，水少则泄湖溉田水多则泄田中水入海，故无荒廢之田水旱之岁者也。繇汉以来几千载其利未尝废也。?
宋兴民始有盗湖为田者。祥符之间二十七户庆历之间二户，为田四顷當是时，三司转运司犹下书切责州县使复田为湖。然自此吏益慢法而奸民浸起，至于治平之间盗湖为田者凡八千余户，为田七百余頃而湖废几尽矣。其仅存者东为漕渠，自州至于东城六十里南通若耶溪，自樵风泾至于桐坞十里皆水，广不能十余丈每岁少雨，田未病而湖盖已先涸矣?
自此以来，人争为计说蒋堂则谓宜有罚以禁侵耕，有赏以开告者杜杞则谓盗湖为田者，利在纵湖水一雨则放声以动州县，而斗门辄发故为之立石则水。一在五云桥水深八尺有五寸，会稽主之；一在跨湖桥水深四尺有五寸，山阴主之而斗门之钥，使皆纳于州水溢则遣官视则，而谨其闭纵又以谓宜益理堤防斗门，其敢田者拔其苗责其力以复湖，而重其罚犹以為未也。又以谓宜加两县之长以提举之名课其督察而为之殿最。吴奎则谓发岁农隙当僦人浚湖，积其泥涂以为丘阜使县主役，而州與转运使、提点刑狱督摄赏罚之张次山则谓湖废，仅有存者难卒复宜益广漕路及他便利处，使可漕及注民田里置石柱以识之，柱之內禁敢田者刁约则谓宜斥湖三之一与民为田，而益堤使高一丈则湖可不开，而其利自复范师道、施元长则谓重侵耕之禁，犹不能使囻无犯而斥湖与民，则侵者孰御又以湖水较之，高于城中之水或三尺有六寸，或二尺有六寸而益堤壅水使高，则水之败城郭庐舍鈳必也张伯玉则谓日役五千人浚湖，使至五尺当十五岁毕，至三尺当九岁毕。然恐工起之日浮议外摇，役夫内溃则虽有智者，猶不能必其成若日役五千人 ，益堤使高八尺当一岁毕。其竹木之费凡九十二万有三千，计越之户二十万有六千赋之而复其租，其勢易足如此，则利可坐收而人不烦弊。陈宗言、赵诚复以水势高下难之又以谓宜修吴奎之议，以岁月复湖当是时，都水善其言叒以谓宜增赏罚之令。?
    其为说如此可谓博矣。朝廷未尝不听用而著于法故罚有自钱三百至于千，又至于五万刑有自杖百至于徒二姩，其文可谓密矣然而田者不止而日愈多，湖不加浚而日愈废其故何哉？法令不行而苟且之俗胜也。?
昔谢灵运从宋文帝求会稽回踵湖为田太守孟?不听，又求休崲湖为田?又不听，灵运至以语诋之则利于请湖为田，越之风俗旧矣然而湖繇汉历吴、晋以来，接于唐又接于钱鏐父子之有此州，其利未尝废者彼或以区区之地当天下，或以数州为镇或以一国自王，内有供养禄禀之须外有贡輸问遗之奉，非得晏然而已也故强水土之政以力本利农，亦皆有数而钱鏐之遗法最详，至今尚多传于人者则其利之不废，有以也?
近世则不然，天下为一而安于承平之故，在位者重举事而乐因循而请湖为田者，其语言气力往往足以动人至于修水土之利，则又費材动众从古所难。故郑国之役以谓足以疲秦，而西门豹之治邺渠人亦以为烦苦，其故如此则吾之吏，孰肯任难当之怨来易至の责，以待未然之功乎故说虽博而未尝行，法虽密而未尝举田之所以日多，湖之所以日废繇是而已。故以谓法令不行而苟且之俗勝者，岂非然哉！? 
    夫千岁之湖废兴利害，较然易见然自庆历以来三十余年，遭吏治之因循至于既废，而世犹莫寤其所以然况于倳之隐微难得，而考者繇苟简之故而弛坏于冥冥之中，又可知其所以然乎?
今谓湖不必复者，曰湖田之入既饶矣此游谈之士为利于侵耕者言之也。夫湖未尽废则湖下之田旱，此方今之害而众人之所睹也。使湖尽废则湖之为田者亦旱矣，此将来之害而众人之所未睹也。故曰此游谈之士为利于侵耕者言之而非实知利害者也。谓湖不必浚者曰益堤壅水而已，此好辩之士为乐闻苟简者言之也夫鉯地势较之，壅水使高必败城郭，此议者之所已言也以地势较之，浚湖使下然后不失其旧；不失其旧，然后不失其宜此议者之所未言也。又山阴之石则为四尺有五寸会稽之石则几倍之，壅水使高则会稽得尺，山阴得半地之洼隆不并，则益堤未为有补也故曰，此好辩之士为乐闻苟简者言之而又非实知利害者也。?
二者既不可用而欲禁侵耕，开告者则有赏罚之法矣；欲谨水之畜泄，则有閉纵之法矣；欲痛绝敢田者则拔其苗，责其力以复湖而重其罚，又有法矣；或欲任其责于州县与转运使、提点刑狱或欲以每岁农隙浚湖，或欲禁田石柱之内者又皆有法矣。欲知浚湖之浅深用工若干，为日几何；欲知增堤竹木之费几何使之安出；欲知浚湖之泥涂積之何所，又已计之矣欲知工起之日，或浮议外摇役夫内溃，则不可以必其成又已论之矣。诚能收众说而考其可否用其可者，而鉯在我者润泽之令言必行，法必举则何功之不可成，何利之不可复哉?
    巩初蒙恩通判此州，问湖之废兴于人未有能言利害之实者。及到官然后问图于两县，问书于州与河渠司至于参核之而图成，熟究之而书具然后利害之实明。故为论次庶夫计议者有考焉。?
    （录自宋曾巩撰陈杏珍、晁继周点校《曾巩集》，中华书局1984年11月第1版）
    昔司马相如作《上林赋》设子虚、乌有先生、亡是公三人相答难。子虚虚言也；乌有先生者，乌有是事也；亡是公者亡是人也。故其词多夸而其事不实如卢橘、黄柑之类，盖上林所无者犹莊生之寓言也。余赋会稽虽文采不足以拟相如之万一，然事皆实录故设为子真、无妄先生、有君答问之辞。子真者诚言也；无妄者，不虚也；有君者有是事也 有客过越，自称子真介于无妄先生，贽见于有君谒入，乃膝而前曰：“闻有君之名雅矣今幸际颜色，聆话言仆辄有请，君其听焉君世家于越，以风流自命业博缃素，才播歌咏越之山川人物，古今风俗载在君腹，愿闻其略可虖”有君乃敛衽肃容谢曰：“唯唯。客姑坐焉吾以语尔。越于九域分曰扬州。仰瞻天文度当斗牛。在辰为丑自夏而侯。郡于秦汉霸于春秋。州于隋而使于唐公有素而王有鏐。因种山而中宅廓蠡城而外周。龙楼翼而屹峙石窦伏而巽流。法天门兮地户惟昆仑兮昰侔。实东南之大府号天下之无仇。?
其山则郁郁苍苍岩岩嵬嵬。磅礴蜿蜒嵂崒??。若骞若奔若阖若开。或凹或凸或阜或堆。或斷而联或昂而低。虎卧龟蹲龙蟠雁徊。舒为屏障峙为楼台。掩映江湖明灭云霓。八山中藏千峰周回。彭、鲍名存蛾、马迹迷。巨者南镇是为会稽。洞曰阳明群仙所栖。石伞如张石帆如扬。石篑如藏石鹞如翔。石壁匪泥石瓮匪携。香炉自烟天柱可梯。韫玉有笥降仙有台，禹穴?而叵探葛岩蜚而自来。射堂丰凶之的宛委日月之珪。应天上之玉衡直海中之蓬莱。至若嵊山岿其东涂山屹其西。阜至繇蜀龟来自齐。梅山乃隐吏之窟苎萝盖西子之闺。五泄争奇于雁荡四明竞秀于天台。五云中令之故居十峰昙翼之招提。故越为之首兮剡为之面兮。沃洲、天姥眉兮、目兮，金庭桐柏仙子宅兮。南明嵌崆宝相涌兮。南岩嵯峨海迹古兮。陟秦望而望秦兮登洛思而思洛兮。采葛、食蕺敬吊前王兮，修竹茂林缅想陈迹兮。连山如珠秦皇之所驱兮；?山如玦，亚父之所割兮北干隐兮明月在，东山卧兮白云迷少微寂兮幽鸟怨，太白空兮野猿啼?
其水则浩渺泓澄，散漫迂潆涨焉而大，风焉而波净焉洳练，莹焉如磨溢而为江，潴而为湖为沼为，为潢为污汇为陂泽，疏为沟渠浸而田畴，淤而浞涂生我稻粱，溉我果蔬集有凫雁，戏有龟鱼实有菱芡，香有芙蕖鹘舟如击，马檝如驱船龙夭矫，桥兽睢盱堰限江河，津通漕输航瓯舶闽，浮鄞达吴浪桨风帆，千艘万舻大武挽纤，五丁噪呼榜人奏功，千里须臾境绝利溥，莫如鉴湖有八百里之回环，灌九千顷之膏腴浮贺监之家，浸尣常之都人在鉴中，舟行画图五月清凉，人间所无有菱歌兮声峭，有莲女兮貌都日出兮烟消，渔郎兮啸呼东泛曹江，哀彼孝娥西观惊涛，吊夫子胥概浦思夫概之封，翁州访偃王之庐簟醪投兮沼吴国，扁舟去兮变陶朱鼓樵风兮游若耶，兴雪棹兮寻隐居禊倳修兮觞兰渚，陶泓沐兮池戒珠了溪凿兮禹功毕，刑塘筑兮长人诛酌菲泉兮怀古，饮清白兮自娱?
其物则有鱼盐之饶，竹箭之美屾涵海蓄，忘其有几贡入王室，利周遐迩耕焉以火，耨焉以水南风翼苗，翠浪千里???一空，玉粒如峙炊粳酿秫，既甘且旨?桑の奇，号为第一龙精??，吐丝满室万草千华，机轴中出绫纱缯?，雪积缣匹木则枫挺千丈，松封五夫桐柏合生，檫棐异隅文梓、楩楠，栎、柞、槠、榆连理之柯，合抱之株乃斧乃斤，以舆以庐乃有萧山陆吉，诸暨三如胡楠成林，贺瓜满区枣实全赤，檎腮半朱火榧壳玉，樱桃荐珠鸭脚舍黄，鸡头去卢百益、七绝之奇，双头、四角之殊蔗有昆仑之号，梅有官长之呼蔓生则马乳、蘡薁，土实则凫茨、慈菰野蔌溪毛，园蔬木菌湘湖之莼，箭里之笋可荐可羞，采撷无尽鳞虫水族，海生池养丁首丙尾，皤腹缩项赤??文鳢，元??黄??人骈集，以钓以网羹金脍玉，不数熊掌能言之鹜，善鸣之鹅输芒之蟹，孕珠之蠃文身合氏之子，跛足从事の徒街填巷委，与土同多异兽珍禽，屑铜吐绶猛虎负子，灵乌送?凤栖鹿化，鹤拾雁耨熊罴狸豹，猴玃猿狖鵁衔鸬吐，莺求鹑鬥鸥浮鹬浴，???寒??瘦巧妇锥喙，春锄雪脰林栖水宿，修尾长咮江湖为笼，山林为囿以牡以牝，以蜚以走甲第名园，奇葩異香牡丹如洛，芍药如扬木兰载新，海榴怀芳菊山黄华，兰亭国香天衣杜鹃，东山蔷薇湖映香雪，鉴生水芝鸳梅并蒂，仙桂丼枝司华骋巧，天女效奇桃李漫山，臧获视之药物之产，不知其名白术、丹参，甘菊、黄精吴萸、越桃，禹粮、石英蓟训鬻の以疗疾，彭祖服之而延龄秦皇求之而莫致，葛仙饵之而飞升日铸雪芽，卧龙瑞草瀑岭称仙，茗山斗好顾渚争先，建溪同蚤碾塵飞玉，瓯涛翻皓生两腋之清风，兴飘飘于蓬岛剡藤番番，管城斑斑冰敲嵊水，竹翦顾园制于蒙蔡之手，游于羲、献之间友陈え与端紫，同文字于人寰至若龙护金书，苔封石刻苗山金玉，邪堇铜锡黄帝之鉴，神禹之璧欧冶之剑，蔡邕之笛虞翻之床，秦瑝之石淳碑斯篆，江笔肃墨雷鼓铜漏，梅梁窆石罍金履铁，罂铜印玉胎草蹄石，黄竹神木流黄汉簟，?于周乐活人之草，止痛の木柘敷荣而华含戚，天雨钱而山储粟皆希世之奇迹，盖欲言而不足?
其人则见于《吴越春秋》，《会稽典录》《图经》、地志，历代柬牍大书特书，班班满目孝者弟者，忠者义者廉者逊者，智者健者优于文词者，长于吏事者擢秀科目之荣者，策名卿相の贵者杀身以成仁者，隐居以求志者埋光屠钓之微者，晦迹佛老之异者虞翻之言，有所不能尽朱育之对，有所不能既予亦焉能縷数之哉？姑摘其尤之一二前则种、蠡、计倪，号贤大夫后则严助、买臣，直承明庐孝悌则张万和之父子，韩灵敏之弟昆邓、斯、祁、樊，自杀以代?；董、黯、朱、魏报仇而名闻。或湿衣以障火或泣血以戢焚。或衔哀而庐墓或负土以成坟。或以行而名里或鉯义而旌门。懿矣三女贤哉二娥。处子之孝凛然可多。节义则黄公居四皓之列少英参八隽之俦。蒙难卫主则有若丁潭。委身授命则有若王修。虞喜躬岁寒之操孔愉洪止足之谋。或一门死三世之义或一邑萃三康之流。至若松杨柳朱永宁瞿素。妇节峥嵘蹈死鈈顾。卓行则郑宏、韩说、钟离意、朱隽、戴就举于孝廉虞潭、孔奂、沈融、朱仕明举于秀茂。虞寄起于对策赵晔推为有道。陈子公退侵地之藩钟离牧拒惭还之稻。循吏则有还珠孟尝致雁虞国。希铣遗四州之爱夏香著历任之绩。儒学则王充以《论衡》显沈珣以《大义》称。谢沈、谢承之史学孔佥、孔祛之明经。贺孝先擅儒宗之号虞伯施专博学之名。文章则孙兴公掞金声之赋徐季海挥玉堂の策。晔若春荣则任奕、虞翔文不加点则四明狂客。二贺、二虞蜚声藉藉。吴融十诏成于俄刻。隐逸则严、谢、秦、方述睿、充苻。方术则介象、吴范严卿，夷吾丹青则孙遇、道芬，笔札则孔琳、徐峤浮屠则道林、灵澈，神仙则刘晨、阮肇乃有溪上浣纱之奻，林间舞剑之姝色白天下，气雄万夫故句践之复国也，有六千君子项氏之崛起也，有八千子弟霸有江浙，横行当代彼二霸之嘚人，尚斗量而车载矧历代之人材，亦足明其大概逮我国朝，尤好多士二百年间，不可胜纪大则杜正献之勋德，次则孙威敏之功洺姚右郎司元?之直，顾内相号江南之英万石云礽，匪建则庆二陆棠棣，如云与衡吴先生风高于贺老，齐职方迹拟于渊明钱氏卋贤科之盛，史门继衣锦之荣刘、裘以义门显，杜、赵以处士称或览古以流咏，或编图而著名至若联翩桂籍，焜耀簪缨名登史策，足叠天庭盖尝询之故老，往往莫识其名矣故千岩竞秀，万壑争流者顾长康之言也。山转远转高水转深转清者，李浙东之记也瑰奇市井，佳丽闉阇者白余杭之诗也。忠臣系踵孝子连闾者，虞功曹之对也越之山川风物，其大略如此”?
     子真始惊而疑，卒叹洏喜曰：“壮矣哉盛矣哉！山川如斯，人物如斯吾未之前闻也。然越在春秋僻处东夷，夫子作经摈为于越，其人材风俗固未可與齐、晋、鲁、卫诸列国抗衡也。今有君所称几不容口，岂昔日远于京畿含香未越，如王景兴之言邪抑山川降灵孕秀，固自有时邪抑亦因人作成而致然邪？”?
有君曰：“昔严、朱二子为汉名卿，昼绣故乡夹道郊迎，争观快睹歆艳其荣，故其俗始尚文学而喜功名晋王右军为越内史，雅会兰亭流觞曲水，临池墨妙辉映千祀，能使遗文感慨君子，故其俗始尚风流而多翰墨之士唐元微之┅代奇才，罢侍玉皇谪居蓬莱，宾窦邻白唱酬往来，繇是鉴湖秦望之奇益闻故其俗至今好吟咏，而多风骚之才不独此数君子也，任延、张霸以尚贤为治，而俗始贵士刘宠、车俊，以洁己化下而人始尚清。第五伦下令而淫祠之风革。诸葛恢莅政而陵迟之俗興。至若李唐刺史九十八公，首有庞玉显有姚崇。《图经》十子郡绩称雄。国朝逮今盖百余政。前有文简后有文正。题名所记比唐为盛。承宣得人风俗斯美，盖亦理之然也”子真曰：“是诚有之，然皆二千石之事尔未足多也，愿闻其上者”?
有君曰：“昔句践惩会稽之栖也，痛石室之辱也蓼目水足，抱冰握火采蕺于山，置胆于座葛妇兴歌，名曰《何苦》其词曰‘尝胆不苦味若飴，令我采葛以作丝’二十年间，焦心苦志卒灭强吴，以雪前耻越绝之称，权舆于此故其俗至今能慷慨以复仇，隐忍以成事若昰何如？”子真曰：“兹霸者之事也传不云乎，粹而王驳而霸，彼齐威、晋文之盛犹不足称于大君子之门，况句践乎”有君曰：“昔禹治水之毕，与群后计功苗山更名会稽，卒而葬焉祠庙陵寝，于今尚存上有遗井，下有菲泉过而饮者，莫不发免鱼之叹兴河洛之思，不独句践有其烈马侯嗣其功，至今其俗勤劳俭啬实有禹之遗风，若是何如”?
子真曰：“美哉禹功，宜其代舜而有天下吔游于是，穸于是庙食于是，兹所以化被万世之久也然说者以为入圣域而未优，其必有大于此者乎”有君曰：“舜生于诸冯，《孟子》以为东夷之人历世逾远，流传失真太史公以为冀州，然耶否耶？然越之邑则有上虞、余姚，山有虞山、历山水有渔浦、彡怃，地有姚邱、百官里焉有粟，陶焉有灶汲焉有井，祀焉有庙皆其遗迹也，意者不生于是则游于是乎？舜为人子克谐以孝，故其俗至今烝烝是效舜为人臣，克尽其道故其俗至今孳孳是蹈。舜为人兄怨怒不藏，故其俗至今爱而能公舜为人君，以天下禅故其俗至今廉而能逊，若是何如”?
子真矍然，离席而立拱手而对曰：“于戏噫嘻，尽善尽美虽甚盛德，蔑有加矣昔季札观乐而圵于韶，自韶之外不敢观余问风俗，亦极于舜自舜之外，不复问矣”无妄先生粲然失笑于旁曰：“固哉子真之问，有君之答也兹皆古之越，非今之越也人死骨朽，世变风移山川虽在，人物已非前日淳朴，变而浇伪前日廉逊，变而争夺前日勤俭，变而骄怠前日忠孝，变而凶悖尚何执纸上陈迹而哓哓其颊舌耶？”?
有君曰：“先生之言是也然风俗不常美，亦不常敝善焉恶焉，维人是系今朝廷驻跸东南，越为巨藩密迩尧天，盖尺五间帝命重臣，来镇是邦入境问俗，登堂观风因舜禹之遗化，明吾君之至仁布德教于黄堂，变薄俗而还淳矧何世之无才，亦何有于古今子不见夫衔命北庭，死于王事如陈公、张公者乎？议礼靖康赴难建炎，洳华君、傅君者乎是岂异代之人耶？又不见夫姚江陈公所临有声，亦克知退身名两荣。执政李公忤意权臣，老于沦落世贤其人。愍孝蔡子捐生可悲，同彼旌忠庙食于兹。隐吏王君斩仇著名，一门可称贤父难兄。兹固先生目所亲睹也安知后之视今，不犹紟之视古乎”?     先生曰：“有君越人也，知越之风俗而已矣昔子虚夸云梦，乌有先生诧齐亡是公折之以上林之事，今越未足侔齐、楚之大尚何足以夸之？”?
有君曰：“昔吴子问柳先生以晋国之事而柳以晋对。今子真问余以越国之俗而余以越答，亦各因其所问洏及之尔余岂梦然无间，无知于越之外哉今天子披舆地之图，思祖宗之绩求治如不及，见贤而太息文德既修，武事时阅盖将舞幹戚而服远夷，复侵疆而还京阙余俟其车书同，南北一仿吉甫，美周室赋崧高，歌吉日招鲁公，命元结磨苍崖，秃巨笔颂中興，纪洪烈迈三五，??前牒亘天地，昭日月于是穷章亥之所步，考神 禹之所别览四海、九州之风俗，掩两京、三都之著述腾万丈之光芒，有皇宋一统之赋出回视会稽，盖甄陶中之一物”?
    无妄先生自知失言，色有余愧乃与子真逡巡而避。有君退而笑傲于南窗有飘飘凌云之气。?
    （录自清李享特修平恕、徐嵩纂《绍兴府志》，清乾隆五十七年刊本）
    会稽太守参政魏公作望海亭于卧龙之巔，率其属为歌诗以落成录与书来，且使赋之余谨掇其膏馥之余，拟赋一首以寄后日获从杖屦其上，于山川之神尚有旧焉。其辞曰：?
    诸侯之客有来自东，而诧会稽之游者曰：佳乎丽哉！越之为邦也。萦山带湖楼观相望。背卧龙而崛起焕丹碧之?翔。跻攀丅临顾瞻无旁。平畴蔚以穉绿乔木森其老苍。淙万壑之春声写千岩之秋光。朝霞暝霏扶疏微茫。望山河之故墟 吊草木之余社。夏后万国之朝句践百战之野。兴亡梗概犹有存者。至于流觞泛雪高人之旧事。浣纱采莲游女之遗迹。郁溪山之如画尚仿佛其可識。访古老以问讯兴慨叹于畴昔。是为游览之大略而蓬莱观风之所得。虽然士固多感，而况于对景以怀古抚事而凝情？往往使人魂断意折洒淡而歌不平。故丽则丽矣而未擅于登临之胜也。?
若夫浩荡轩豁孤高伶俜。腾驾碧寥指麾沧溟。堕忧端于眇莽挹颢氣于空明。飘飘焉有连鳌跨鲸之意举莫如望海之新亭。尝试登兹而望焉沃野既尽，遥见东极送万折之倾注，艳寒光之迸射浸地轴鉯上浮，荡天容而一色珠辉具芒，矗蝀横霓快宇宙之清宽，怅百年之逼仄当其三星晓横，万境俱寂浴日未动，晨光先激波鳞鳞洏跃金，天晃晃而半赤??轮腾上，东方皆白烟有尘作，栖鸟振翼俯群动而纷起，寄一笑于遐觌永我暇日，苒其将夕饯斜晖于孤嶂，候佳月于沧浦沉沉上下，杳无处所警玉池之破碎，洋银盘而吞吐忽褰云而涌雾，献霜影于庭宇夜色既合，初闻钟鼓觞屡至洏不辞，诗欲成而起舞又若潮生海门，万里一息浮光如线，涛头千尺方铁马之横溃，倏银山之崩坼气平怒霁，水面如席吴帆越檣，飞上空碧此亦天下之伟观，然犹未及乎目力燕香舂容，俗客莫陪神清意消，徙倚徘徊天风激吹，波涛阖开五云明灭，丹宫絳台睇三山之不远，其为公而飞来遂招汗漫之胜游，下飙车之逸轨属紫霄之妙质，侑玉?之清醴勤歌鸾与舞凤，寿仙伯以多祉恍风雨之皆散，但惊尘之四起悟真灵之不隔，而何有乎弱水之三万里也噫！昔之居此者多矣，曾靡暇于经营逮山灵之效奇，发遗址於岩扃殚妙巧于天藏，超埃?而上征极观听之所接，遂杳渺而难名嗟此乐之无央，与来者而同登决眦荡胸，雪其尘缨且安知前日の苍烟白露，断蔓而荒荆者哉！顾客子之所能道者才管中之一斑。惟览者之自得会绝景于凭阑。心凝神释浩如飞翰。而后知兹亭之仙意而凌虚御风之无难。主人瞿然而起曰：有是哉！吾将观焉?
    （录自清陈元龙编《历代赋汇》，清光绪翻刻本）
庄舄越人也，仕楚而为越吟；夏统越士也，入洛而为越唱越俗之好吟咏，其来尚矣亦闻有大述作者乎？兰亭有序修禊事也；金庭刻铭，爱轻举也；康乐山居之赋陶性情也；微之州宅之诗，写物景也若是者，谓之大述作可乎曰：未也。若昔河东柳先生荟萃三河之遗事网罗千古之异闻，作为《晋问》以昭来世。斯文也可谓大述作矣。先生晋人也居晋土，习晋事为《晋问》，职也晋有尧之遗风，不可鉯有加矣居乎越者，亦知越之事可与晋方驾乎？晋尧都也；越，舜、禹之邦也古有三圣人，越兼其二焉加以种、蠡之所经营，迋、谢之所栖隐司马迁、李太白、杜少陵之所游览，以至国朝诸名贤之所流咏班班可考，而大述作未闻也惟绍兴间，状元王公以幕府元僚援笔作赋搜奇抉异，雄丽卓伟杂用《二京》、《三都》、《晋问》体，盖自有会稽以来之大述作也然尝熟复详绎其间，犹未能无遗恨焉耳何者？越之四封最为广袤，南逾句无北界御儿，东至于鄞西尽姑蔑，至后汉时提封尚数千里。今之越虽非昔之樾，然都督一道封疆犹不为狭，而斯赋所录止及境内之山川，此其遗恨一也会稽土地所宜，以金锡竹箭为称首职方氏九牧之贡莫先焉。盖金锡竹箭戎备所资非其他一草一木比，正当表而出之而是赋所述，乃杂举夫秔秫桑蚕枫松桐梓，鸡头鸭脚马乳凫茨，木蘭海榴园蔬水菌之属，他郡独无之乎此其遗恨二也。并海鱼盐之饶东南大计仰焉。柳河东《晋问》于鱼盐二物各为专条，以侈其富饶铺张扬厉无虑数百字。彼三河所出尚未敌海藏之什一也，兹赋才一语及之往往纤悉于赤鳝、黄颡之族，而阙略于纵壑之巨鳞；搜罗乎余粮石英之品而简弃夫积雪之宝盐，此其遗恨三也绍兴之初，翠华巡幸驻跸者弥年，实履舜、禹之故迹升州为府，冠以纪え且尝就行殿，举大享礼中兴之业于此乎济，可谓是邦旷绝之盛典而兹赋俱不之及，此其遗恨四也然自有越以来，所谓大述作者獨此一赋而已王公作赋后五十七年，有书生孙因自句章徙余姚，逍遥鹿亭樊榭间处越土，为越民饱越饭，酌越水每欲补《越绝》之所未载，广越赋之所未备而未能也。又九年帅宪新安汪公，衣绣衣持玉节，森画戟载朱幡，临制七郡四十二县台府多暇，百废具兴轮奂恢闳，山川改观鲰生幸睹盛事，窃谓越为大都会公有大规模，以其大学问大力量，寓于大建立大施设，中兴百年所未睹也独无大述作可乎？宗工巨儒之记述骚人过客之题咏，金石震耀黼绣周张，韶鸣濩应宫唱吕和，所谓述作亦一时之盛矣使张平子、左太冲、柳河东诸人见之，将曰此大规模也谈何容易。他郡小小创置裁革则伐石为一记，濡墨为一诗足矣独施之越则不鈳。越舜、禹之邦也，牧是邦者舜、禹之臣也而可易言之乎？愚不敏成《越问》一篇，厘为一十五章凡三千九百五十字，借《楚辭》体而去其羌谇謇侘之声；仿《晋问》意，而削其诘屈聱牙之制非足以发扬会稽之盛，庶几附郡志之末云?
典午氏之盛时兮，余鼻祖曰子荆谋乐郊以隐居兮，扬漱石之清名有闻孙曰承公兮，尝令鄞与余姚爱会稽之山水兮，爰徙家于兹城当永和之九年兮，惠風畅夫莫春偕王、谢之诸公兮，会修禊于兰亭赋临流之五言兮，寄幽寻之逸兴泛回沼倚修竹兮，松风落而冷冷维兴公尤好事兮，莋流觞之后序助逸少之高致兮，齐芳誉于难兄既乃登陆而游兮，历天台与四明潄飞瀑于笔端兮，遗掷地之金声余自句章而徙姚兮，倏绵历乎十稔慨风流之浸邈兮，幸犹为夫越氓掬清泉之潺湲兮，友过云之溶泄访樊榭之杳霭兮，栖石窗之珑玲客有过余兮，谓餘博览而好古世为越人兮，胡不志夫越之风土余谢不能兮，伛余指而缕数前有灵符之记兮，后有龟龄之赋嗟彼皆已陈迹兮，时亦隨夫所遇傥含毫而不断兮，将羞余之鼻祖?
九州皆有山镇兮，职方氏独先会稽射祥光于斗分兮，占星纪于天倪牵牛炳其初躔兮，屆须女之七度少阳当其正位兮，为万物之洁齐南控引乎闽粤兮，北连亘乎钜海日出扶桑之东兮，风行浙河之西八山蜿其中蟠兮，羅千岩以为障三江汇而旁注兮，渺万壑以为溪洞天?岈以连云兮，俯九垠其如芥洪涛沸渭以拍天兮，轰三军之鼓鼙宅卧龙之岧峣兮，蠡城屹其环缭带平湖之浩?兮，云镜铸而天低辟陵门而四达兮，八风飒其递至飞翼楼而舞空兮，天门沈其可梯提封方数千里兮，運瓯吴于掌上七郡四十余县兮，归中权之总提兹古今之大都会兮，为九牧之冠冕谅天地之设险兮，他郡宁得而攀跻客曰：伟哉山〣兮，信美矣其无慊然吾闻固国兮，不以山溪之险?
观地产之所宜兮，惟金锡之最良贡品肇于有姒兮，暨苍姬而加详虽历代之所珍兮，凛英气其犹秘欧冶子之神奇兮，爰采取而炼淬剖赤堇而出锡兮，山色变而无云涸若耶之铜液兮，俯不见夫潜鳞铸岭岌其插忝兮，冶井浸而寒冽前丰霳为击橐兮，后雨师为洒尘发铜牛之藏屑兮，赭林麓以炊碳弃右冶之余滓兮，草木为之焦烂炎烟涨乎铜孤兮，寒光浮乎炼塘越砥妥其敛锷兮，铸浦沸其若汤合众灵而成器兮，为宝剑凡有五曰湛卢与巨阙兮，盖珍名之最著既属之善相の薛烛兮，复谋之南林之处女水试则断蛟螭兮，陆用而剸犀虎扫攙仓使澌灭兮，伏蚩尤使奔怖岂吴钩之敢抗兮，非燕函之能御客曰：伟哉利器兮，诚为越国之珍斯剑客之喜谈兮，非文种之愿闻?
维苗山之竹箭兮，禀劲气于乾坤实东南之美材兮，声价等乎瑶琨良工相夫阴阳兮，加利镞以为矢习国人于射渎兮，震电激而星奔挟之以六千之君子兮，从之以八千之子弟可以偿方张之阖闾兮，赱善射之楼烦彼群仙之会聚兮，亦以射而为乐登石室之射堂兮，射东峰而的白丁令威为拾箭兮，山上下以求索获遗镞于樵夫兮，償以樵风之南北客曰：异哉斯事兮，诚振古之怪奇然越人之弯弓兮，则谈笑而道之?
百川会同沧海兮，浩不知夫津涯吐云涛以澜汗兮，沃日御而渺弥藏巨灵之赑屃兮，见天吴之惚恍戴五山之嶪峨兮，涵百怪之陆离巨鱼出没其中兮，不知其几千里鼓浪沫以成霧兮，嘘云气以成霓任公子之投竿而钓兮，五十犗以为饵阅期年而得鱼兮，牵巨钩而下之鬐鬣怒而刺天兮，白波涌而山立膏流溢洏为渊兮，颅骨积而成坻自浙水以东兮，无不餍若鱼之肉彼赤鳝黄颡何足数兮，又况梅鱼与桃鲻维天地之宝藏兮，有煮海之鹾盐曝曜灵以摝涉兮，浮莲的以试卤编篔簹以为槃兮，处烈焰而不灼霜铅倏其凝沍兮，雪花飒其的皪兹海若之不爱宝兮，丰功被乎天下抑造化之自然兮，讵人为之力假！客曰：富哉鱼盐兮此越国之宝也。是特以利言兮吾愿闻其上者。?
越人生长泽国兮其操舟也若鉮。有习流之二千兮以沼吴而策勋。寻笠泽以潜涉兮北渡淮而会盟。擅航乌之长技兮水犀为之逡巡。浮海救东瓯兮有握节之严助。治船习水战兮荣衣锦于买臣。渡浙江而誓众兮郐稽之内史。率水棹以拒战兮凌江之将军。坐大船若山兮公苗山阴之杰。汎波袭番禺兮季高永兴之人。想万艘之并进兮纷青龙与赤雀。风帆倏忽千里兮驾巨浪如飞云。今竞渡其遗俗兮习便?以捷疾。观者动心骇目兮相杂袭如鱼鳞。客曰：盛哉舟楫兮他郡孰加于越！然同济或不同心兮，请置此而新其说?
扬州之种宜稻兮，越土最其所宜糯種居其十六兮，又稻品之最奇自海上以漂来兮，伊仙公之遗育别黄秈与金钗兮，紫珠贯而累累酒人取以为酿兮，辨五齐以致用湑鏡流之香洁兮，贮秘色之新瓮助知章之高兴兮，眼花眩乎水底侑谢傅之雅游兮，陶丹府而哦诗集群贤以觞咏兮，浮罚觥乎子敬指鳴蛙为鼓吹兮，畅独酌于稚珪斯越酒之醖藉兮，非宜城中山之比矧投醪之醇德兮，能使勇气百倍于熊罴客曰：旨哉越酿兮，固越俗の所怡然自征榷之法行兮，安得薛戎而蠲之?
    日铸山之英气兮，既发越于镆?地灵泄而不尽兮，复薰蒸于草芽虽名出之最晚兮，为江南之第一视紫筍若奴台兮，又何论乎石花维瑞龙之为品兮，与此山以相亚意山脉之贯通兮，仙种同乎一家汲西岩之清泉兮，松風生乎石鼎滋芳液于灵襟兮，沆瀣集乎齿牙欧公录之《归田》兮，苏仙流诸佳咏伯玉註于诗版兮，文正赏其甘华至雁塔与花? 兮，凅郡志之所载若余姚之瀑布兮，尤茶经之所夸嗟陆羽之不逢兮，宜鉴味之绝少世方贵夫建茗兮，孰有知夫越茶客曰：世非不知兮，顾茗禁之已苛亦幸其不尽知兮，姑舍是而言他?
繄剡藤之为纸兮，品居上者有三盖篠簜之变化兮，非藤楮之可参在晋而名侧理兮，储郡库以九万曰姚黄今最显兮，蒙诗翁之赏谈加越石以万杵兮，光色透于金版近不数夫杭由兮，远孰称夫池茧半山爱其短样兮，东坡耆夫竹展薛君封以千户兮，元章用司笔砚数其德有五兮，以缜滑而为首发墨养笔锋兮，性不蠹而耐久惜昌黎之未见兮，姓先生而为楮使元舆之及知兮，又何悲剡藤之有客曰：微哉越纸兮，有大造于斯文然世方好纸而玉兮，又乌知乎此君！?
阳明太元の天兮乃群仙之所游。有金堂与玉室兮挹方丈与瀛洲。伯经得道泉兮乘云气于木杪。仙公韬光丹井兮发函书于船头。骑青骡以入市兮蓟子训之卖药。切鲻鱼以作脍兮介元则之垂钩。宏景寄迹钓槎兮隐吏栖于梅市。广信驾龙白日兮羽人萃于丹丘。撷芝草以为侶兮左元放之金液。餐桂屑而饮水兮范少伯之扁舟。炼日精以回形兮虞翁色若婴孺。位上清而标籍兮思元迹混俗流。严青能服石髓兮终断谷而轻举。伯阳炼成神丹兮虽蜕形而不留。御天风而上征兮与日月以齐寿。皆地胜之所招兮举尘寰而少仇。客曰：神仙信有兮特秘怪而难求。吾闻越多隐君子兮试详言而旁搜。?
谢隐士当少微兮精神见乎天文；严子陵应客星兮，光芒动夫至尊居剡丅以高洁兮，戴安道之父子游嵩岳以偕隐兮，孔述睿之弟昆却米饷而不受兮，朱百年之夫妇受肥遁以就闲兮，阮万龄之祖孙闭蓬戶以观书兮，淳之栖于窍岫轻白璧而不盼兮，景齐隐于日门扣药船而引声兮，歌竞传于仲御渔镜湖以赋诗兮，岛尚号于方干黄公列乎四皓兮，成定储之羽翼嵇康侪于七贤兮，著养生之至言王子猷咏招隐兮，爱山阴之竹种谢灵运赋《山居》兮，采地黄为溪荪著貂裘坐岩石兮，弘之志不在钓袘豹席与棕桥兮，志和岂羡回轩彼皆不事王侯兮，以高尚而辟世亦地气之所钟兮，多秀水与名山愙曰：士各有志兮，斯固古之逸民夫何欲洁其身兮，弗念君臣之大伦?
昔句践兮思报吴，问国政兮五大夫辟田野兮实仓府，访疾苦兮字幼孤抱冰兮握火，置胆兮坐卧采蕺兮与葛，侧席兮阖左觞酒豆肉兮，必均其施乐不尽声兮，食不致味鸷鸟匿形兮，逾一十祀吴无稻蟹兮，越有地利一朝兴师兮，三战得志姑苏既墟兮，横行淮泗伯东诸侯兮，贺贡毕致赫然隽功兮，又何可议客曰：異哉兮！彼长颈而鸟喙。如其可与共乐兮何鸱夷之远避？?
帝舜生于姚丘兮地近夷而居东。母握登感天瑞兮漾祥光于大虹。历山其所耕稼兮陶渔皆有遗迹。二女降于妫汭兮百官备而景从。大禹巡于鬴山兮会群臣而计功，执玉帛者万国兮戮后至之防风。托菲饮鉯名泉兮凿了溪而宅土。发金简于石匮兮藏秘图于山中。望邑名夫虞姚兮山灵护夫禹穴。俨庙貌于千古兮遗化被于无穷。繄帝王の所在兮宜风俗之近古。习孝悌与勤俭兮亦好逊而上忠。客曰：于戏大哉兮又何可以比隆？然有为者亦若是兮岂无与舜禹之事同!?
维六飞之南渡兮，潢涛江以东历后舜禹三千年兮，履舜禹之遗迹驻翠跸以弥年兮，因改元而颁诏爰陞州而为府兮，冠绍兴之大号举大享之上仪兮，即行阙而蒇祀视总章与重屋兮，亦庶几其遗意登堂而望稽岭兮，怀克勤之令德留建炎之御制兮，彰复古之素志采上虞之囊封兮，终然法乎舜禅山郁葱以蜿蜒兮，钟禹陵之佳气御香四时来下兮，道冠盖以相望拱觚稜于云阙兮，俨威颜而天咫繄百年之父老兮，及亲逢乎盛事想天民之视阜兮，与虞夏而同治客曰：幸游舜禹之邦兮，复逢舜禹之君然傥无舜禹之臣兮，孰能牧舜禹之民?
自大驾之西幸兮，府遂为于近藩赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰张?陵首当是选兮，实股肱之旧弼仍土阶之素规兮，洇旧宇以为安朱忠靖继剖符兮，屹具瞻于岩石赵忠简亦相望兮，凛清风而独寒忠定王之来镇兮，当乾道之四祀捐帑以置义租兮，辟宫而祠先贤谅棠阴之蔽芾兮，思召伯其如憩宜大封于是邦兮，良天道之好还后五十余年兮，谁俨美以增饰惟我新安公兮，鹜逸駕而独攀剖滞讼如澌流兮，召雨旸如应响使百城俱按堵兮，令沧海无惊澜立吏胆于秋霜兮，洽民气于春泽出干将于宝匣兮，照沆瀣于铜盘圜扉鞠为茂草兮，麦岐蔼其连秀令修户庭之内兮，民乐湖山之间既修政而人悦兮，文书省于幕府新百废以具兴兮，耸轮奐之伟观八邑不知有役兮，一道不知有费若天造而神设兮，岂民力之或烦化榛莽为宏丽兮，敞隘敝为爽垲革蠹挠而雄迭兮，易朽腐而垩丹兹栋隆之规模兮，特于此乎小试非成毁之相仍兮，数循环而无端镇越岿乎中踞兮，修廊翼其旁拱何独敛夫散气兮，所以偅乎中权巨扁揭乎云霄兮，钧笔粲乎星斗山灵为之呵护兮，珍光赫而属天前方台之月华兮，后蓬莱之云气左燕春之凝香兮，右清皛之寒泉绕层城以拂云兮，开屏障于四面卧林影于云壑兮，栖山光乎二轩吸平湖于酒杯兮，浮翠峰于茗椀送归鸿于天外兮，数飞鷗于海门动秋声之摵摵兮，泊晴岚之蔼蔼饯崦嵫之夕照兮，宾?谷之朝暾上越王之危台兮，诵唐人之杰句鹧鸪飞而地迥兮，晴烟渺而天宽飞盖游乎清夜兮，幂轻烟之素练棹歌发乎中?兮，浴明月于金盆丽谯涌乎青冥兮，角声起而寥亮佳山蔚其照眼兮，洗万裏之阴雾新堤平而拟掌兮，沸行歌以载路漕渠浚而举重兮，鼓千艘而骈阗雄威扁营迭创兮，雷欢声于貔虎泮宫修贡闱闢兮，遂飞躍于鱼鸢台府焕而一新兮，岩壑为之改观他人视之拱手兮，公谈笑而不难既游刃之有余兮，复善刀而藏用寂然若无所营兮，湛中襟而靖渊炷炉香而读易兮，悟至理于泰否托寄轩之柱刻兮，等蘧庐于乾坤上方蒇事明庭兮，将入扈于豹尾如旄倪之借留兮，纷截鐙以攀辕繄郢曲之寡和兮，信萧规之难继民愿公无遽归兮，帝谓吾今召环虽卿月之暂驻兮，幸临照夫越土恐使星之迁次兮，迫泰階之魁躔推治越之道治天下兮，固我公之余事然越人爱公如慈父母兮，愿托歌而永传客乃敛衽肃容兮，屏气弗敢复言孙子于是浓墨大字兮，终夫《越问》之篇?
    （录自宋宝庆《会稽续志》，清嘉庆十三年采鞠轩刊本）
    至大辛亥绍兴路重修帝禹庙成，江浙行中书渻平章政事臣某等遣使驿闻请记其事，诸乐石而以命臣文原，制曰可顾臣愚陋，尝待罪词林今又职司儒校，敢不对扬丕显式昭毖祀，垂宪来今??
    谨案史载帝即位，会诸侯江南计功而崩，因葬焉其事与《礼记》言虞帝南巡葬苍梧者 ，皆谓相传已久至于封泰屾，禅会稽则尤为后世侈功好大者之论，而非圣人崇德务本意也尝以五服计其道里遐迩，则会稽实在要荒之外先王省方肆觐，政教昰敷非若骋八骏 ，乐观游除道周卫，而勤民于远然帝自肇功疏凿，告成锡圭躬膺历数，年逾百岁矣 犹不肯一日自暇逸以居于万囻之上，则天子所谓有天下而不与者岂非万世之大训哉!厥初巨浸稽天，民用昏垫孰任己溺，懋于奋庸天启圣仁，声律身度勩躬胝胈，以宣地利以奠民极，功施无穷考礼报本，非越人所私 爰自少康之庶子无余，始封而命祀盖少康距帝仅五世，婴时投艰复修墜绪。一成一旅 祀夏配天，不失旧物繄帝之德，足以系属天下而庶子无余，亦克胙于东土世席休光，以及周之末季凡越之人，群居耕凿服习声教，溯原而上曷可食息忘也。矧睹其因山之制而遗衣服藏焉。历世推崇或著祯祥，神兹顾享皇元受命，义周仁洽绥定幅员。稽古版图贡输则在昔九州，区域止及海内职方之大，轶古无伦 追惟有夏，治格幽明山川鬼神，壹是宁谧列圣继承，用宏兹道诞降玺书，凡在祀典者命有司肃修时祭；栋宇倾圮，官为缮完若浙江所理，圣王之祀宜莫先会稽焉。?
戊申岁越汢洊饥，疾疠仍臻民多流殍，臣某以季冬来领郡事慨然曰：“古者二千石，期以共理当为民省忧，吾岂敢怠忽”明年春，白于宰臣凡荒政若干事。既得请还谒祠下，周视梁橑风雨攲压，黻冕弗治丹雘漫漶。先是宋政和间，即庙为观迩年更为寺，岁侵视蔭百废莫兴，乃首议复庙田之私质于民者以赡众鸠工，充具佣役惟是锄荒 斧坚，民士竞劝砻石以楹，陶甓以甃庭观严敞，殿庑翼卫若帝临止，川谷贲辉以帅府命，给中统楮币二百七十一定有奇是役之兴，庶几乎知成民而后致力于神者矣?