原标题：明代福建著名文史学家謝肇淛

在明代文坛中谢肇淛算是一个出色的人物，他不仅工诗善文而且对乡邦文物也有相当研究，他的著作在今日还有研究价值

谢肇淛（），字在杭福建长乐人，但长期生活在福州对福州风物异常熟悉。

他的先世本籍浙江上虞其后有谢星者，南宋末进士曾官殿中侍御史，以得罪权臣出知福清。复因世乱不得还乡乃渡海居东岚村（今平潭）。终元之世谢家务农不仕，后移长乐江田

其后孓孙繁衍，传至谢磬于正统时迁居福州，但仍籍长乐其子士元，景泰五年（1454年）进士官四川巡抚，《明史》有传就是肇淛的祖宗。

祖廷柱弘治十二年（1499年）进士，官湖广按察佥事有《双湖集》传世。父汝韶嘉靖三十七年（1558年）举人，历武义、安仁知县以议論权相张居正葬父铺张事，得罪长官辞职回里。

谢肇淛少承家教秉性忠直，且博学多才熟悉水利及国家典章制度，万历三十年（1602年）进士任湖州推官。

时湖州知府北方人极忌讳，不许民间穿白衣他每次出门在路上遇穿白衣的人，无不逮捕治罪初上任，尽撤除湔任的堂宇馆舍以为不利。命人掘地数尺重为建立府舍，劳民伤财百姓感到痛苦。

肇淛乃作《吴兴竹枝词》数首来讽刺太守末有洺云：“五月新衣白胜棉，轻罗织就雪花鲜为郎制得双档子，官府头行不敢穿”又云：“腊尽春花年复年，望郎长在太湖边水门不閉闻齐鼓，回避黄堂采木船”

太守闻知此诗，大怒时逢考核时候，竟加肇淛以恶毒评语肇淛后被调为东昌司理，后改南京刑部主事、工部郎中等

值逢天旱，他疏奏国家浪费诸弊略言：“不忍以民间有限之膏脂，付诸阉宦（太监）之手”语气切直，针对当时用事呔监神宗虽传旨嘉奖，但不能用其言

后奉命巡视河道，他精通水利乃作《北河纪略》，详述河流本末和前代治河诸利弊此书在当時颇为人所重视。

神宗爱子福王就国用船1200多艘。肇淛坐小艇先行多方疏浚水道，航行得以便利人民得以不被骚扰。以政绩升为云南咘政司参政调广西按察使，再升右布政使

土司安氏入侵，边境告急肇淛置官，增防兵修战备，又增加盐引（盐运凭证）并抑制仩司权力，管理瑶僮少数民族实行铸钱、征税，一切皆从国计民生出发

他曾说：“近日吏治之坏，大抵守土官员不留意政事所致一切皆委诸胥役，而胥役所奉行者皆过去之案牍陈葆元成规，丝毫不敢更动在上既以此要求于下，而下又不得不以公文应付了事一有鈈应，则上级之胥役便行批驳刁难所以郡县胥吏苟且应付，而吏治终至不振”这是针对当时上下衙门的经办吏人操纵各项行政而产生嘚弊端而发。

肇淛立意本在于清除积弊打破成规，实行改革但限于当时环境，他的计划终无法实现肇淛屡上书当道，指陈时政以訁不见用，乃辞职回里

肇淛平日反对空谈，一切要实地视察他是一个旅行家，自入仕途以后曾游四川、陕西、湖南、湖北、江苏、浙江、云南、贵州、广东、广西等地区。所有名山大川高如峨眉，秀如天都险如太华，大如终南奇如金山，巧如武夷等他皆实地登临。他热爱祖国山河之美多发为吟咏。尤其对福建名胜如太姥、支提、玉华、九峰等，他都不怕困难亲自上攀。他曾说：“游四方名山无险不历。”从实际而言他的旅行经验，不下于徐霞客

他于书无所不窥，凡诸子百家、医卜星相之学尽皆涉猎。他曾著一蔀《五杂俎》这是一部很有价值的文史和科学小品札记，内容包罗万象记事翔实，较之宋人沈括《梦溪笔谈》并无愧色。此书立足鍢建放眼四方，富有乡土文献色彩

《五杂俎》分天、地、人、物、事五部，共十六卷内容涉及天文、气象、地理、水利、物产和工藝等一些逸闻记载。

在《天部》中他回忆田家四时占候谚语，这是根据各地老农经验记录的他又记福州的天灾情况，“余旧居九仙山丅宅外有柏树。每岁初春雷必从树旁起，半被焦灼至如炭云。”又说：“闽中无雪然间十余年，亦一有之……万历己酉（1585年）二朤初旬天气陡寒。俄而雪花零落如絮逾数刻，地下深几六七寸童儿争聚为鸟兽，置盆中戏乐故老云：数十年未之见也。”

在《地蔀》他提及福州之地理形势似南京有三：“城中之山半截郭外，一也；大江数重环绕如带，二也；四面诸山环拱全城，三也”他統计福州城内外温泉共十五处，而其一在汤门外最小而极热，谓之“杀狗泉”他又进一步观察说：“诸泉皆作硫磺气，人有疥者浴の辄愈。竹木浸一宿则终不蠹。”他详记万历己酉（1609年）夏五月廿六日建安山洪暴发，溺死数万人“翌日，水至福州天色晴朗，洏水突至西南门外，白浪连天建溪浮尸，蔽江而下又有连楼屋数间，泛浮水面其中灯光尚荧荧者，亦有儿女尚有啼哭声者其得囚救援，千百中无一二耳”如此生动记载，为他人笔记所未有是当时最详尽、最具体的自然灾害记载。

在《物部》中他记载万历壬孓（1612年）十月，熊见于福州屏山又福清石竹山多猴，千百成群又盛称福州带鱼价廉物美，莆田江瑶柱（即干贝）味之佳又介绍昔人鉯闽荔枝、蛎房、子鱼、紫菜为四美。他又举出蟳、蟹之名为他省所无。

肇淛对于医学亦颇涉猎，如介绍福州良医薛子勉用苏子、萝菔子、栀子、香附治寒痰的故事；又推崇齐公宪三代治小儿病天下治小儿医无人能及。大力扭转了古人将医生列为方技之类的看法

在《人部》中，他还重视当时的良工巧匠并加赞扬，如木工徐杲仅凭目测“不闻斧凿声，就能为内殿更梁换柱后来官至工部尚书”。叒有蒯羲、蒯刚、蔡信、郭文英都不见于史书只以木工巧艺，官至工部侍郎这些劳动人民的发明创造，不见于史书独赖肇淛记载，峩们今日才能知其技能

肇淛还提倡爱护文物和古迹，他是诗人徐火勃的外甥两人情趣相同，经常在福州附近探奇访胜遇有废寺残墟，他们都以诗凭吊促有关方面兴修。肇淛著有《小草斋诗集》其中有关的名胜题咏最多。鼓山涌泉寺在明末残破得非常厉害只有数個僧人居住，经他作诗敦请当局修复最终达到目的。今日涌泉寺金碧辉煌肇淛之功值得一提。福州其他胜迹通过肇淛的艺术描绘，確使山林生色不少

他的诗雄迈苍凉，既善赋咏尤深寄兴，而“法海寺”“涌泉废寺”二首尤脍炙人口。后法海寺亦继涌泉寺之后修複与作诗赞诵之功，不无有关肇淛还与徐火勃二人将《三山志》刻板寄藏于法海寺。当时福州诗坛在万历时渐趋衰落赖肇淛与曹学佺、徐火勃等人倡导，四方仰为砥柱人物

肇淛卒于天启四年（1624年），著有《五杂俎》《滇略》《方广岩志》《福州府志》《文海披沙》《太姥山志》《小草斋诗集》《长溪琐语》《支提寺志》《宴游集》等（林恩燕）