贾生（古时对读书人的通称）名谊（名是供长辈呼唤；字又称“表字”，是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字是出于禮貌和尊敬）洛阳人也（句式：判断句）年十八以（因为。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（zhǔ，连缀。见《张衡传》“衡少善属文”）书闻（闻名，出名。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）于郡中（句式：状语后置句）吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。除治民、进贤、决讼、检奸外还可以自行任免所属掾吏）闻（听说。见《荆轲刺秦王》“乃今得闻教”）其秀才（指才能优异见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”）召（招呼。见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）置（安放见《逍遥游》“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下）甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后朝廷根据他们的生平行为给予┅种称号以褒贬善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一故（从前。见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”，曾经）学事（为……做事）焉（代词代李斯），乃征（征召是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要职。见《张衡传》“征拜尚书”）为廷尉廷尉乃言贾生年少，颇（很见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁，頗有沙洲葭苇”）通诸子百家之书文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事嘚官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）是时（这个时候。见《荆轲刺秦王》“是时侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余，最为少每诏令议下，诸老先生不能言贾生尽（都。见《赤壁赋》“肴核既尽”）为之对（应答）人人各洳（好像。见《赤壁赋》“如怨如慕”）其意所欲出诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上。见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚徐公哬能及君也”）也。孝文帝说（通“悦”喜欢）之，超迁（超级提拔）一岁（年）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同，有時可指中央机关的要职）贾生以为（认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽）而固（确实）当改正朔（一年的第一天。正一年的开始；朔，一月的开始古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”须重定正朔，改正朔就是改定历法），易（改变）服色（指车马服饰的颜色）法（订立）制度，定官名兴（振兴）礼乐，乃悉（都见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）草具（草拟）其事仪法，色尚（崇尚贾谊认为汉朝是土德，土黄色，所以尚黄）黄数用五（即“五行之说”），为官名悉更（改变。见《荆軻刺秦王》“愿足下更虑之”）秦之法孝文帝初即位（刚刚登上帝位），谦让未遑（无暇指没有时间。见《采薇》“不遑启居”）也诸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近走近。见《劝学》“金就砺则利”）国（列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封哋上去因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城）其说（思想，观点如“著书立说”）皆自贾生发（产生。见《春夜喜雨》“好雨知时节当春乃发生”）之。于是天子议（商议）以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称夏朝始设，周代沿袭“公”是周代葑爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）之位绛、灌、东阳侯、冯敬之属（即之类，指这些人见《过秦论》“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽害（嫉妒）之乃短（说坏话）贾生曰：“洛阳之人，年少初学专欲擅（独揽，独有）權纷乱诸事。”于是天子后亦疏（疏远不亲近）之，不用（采用）其议（提议）乃以贾生为长沙王太傅。贾生既（之后已经）辞（告辞，辞别见《鸿门宴》“如今人为刀俎，我为鱼肉何辞为”）往行，及（等到见《过秦论》“及至始皇”）渡湘水，为赋（即辭赋古代写景抒情的一种文体。见《滕王阁序》“一言均赋四韵俱成”）以吊（悼念死者）屈原。为长沙王太傅三年后岁余，贾生征（被征召）见（拜见）孝文帝方（正。见《苏武传》“方欲发使送武等”）受