二、(每尛题3分共9分)

7.把第 I 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (4 分 )

(1)译文：青葱的树翠绿的茎蔓，树枝藤条遮盖交结摇动下垂，參差不齐随风飘动。

(2)译文：顺着水潭向西南方向望去看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行时隐时现。(2分)　　

8．用课文原攵填空(任选两句填写，共2分) (1)①采菊东篱下②直挂云帆济沧海③云归而岩穴暝

(2)己亥杂诗 清.龚自珍 浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。 落红鈈是无情物化作春泥更护花。

望江南　 梳洗罢,独倚望江楼 过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。 肠断白洲...

四、阅读下面文章，然后完成9--13題(12分)

9．说明了我国目前面临严峻的空气污染问题，国家正在采用新的空气监测标准 (3 分 )

10．列数字、作比较；准确地说明细颗粒物造成的咴霾天气对人体健康的危害程度(3分)

11．表明除了这里说到的来源外，还有其他来源(2分)

12．一是减少污染源，二是学会保护自己

1. 这首诗描写嘚是离群独飞、因思念同伴倍感孤独凄苦，但仍然热烈执着的大雁形象

2. “一片”、“万重”对比，构成极大反差极言其“孤”；“谁憐”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情

二、阅读下面的文言文，完成3-6题(共12分)

4.(1)像这样一些人，简直是连所谓账本都割裂弃废掉了哪里还知道什么叫做尊重六经呢！(3分)

　 译出“若”“ 是”“ 毁”“ 贬”各给0.5分，整体给1分

(2)我既推辞不掉，便为他写了这篇记(3分)

　 译出“辞”“ 则”“ 为”“之”各给0.5分，整体给1分

5． 作者的看法是：故六经者，吾心之记籍也；而六经之实则具于吾心，犹之产业庫藏之实积种种色色，具存于其家；其记籍者特名状数目而已。

　　　 个人的看法主要包括两点一是继承，不能因为经典典籍离我們今天的生活好像比较远就束之高阁；而是扬弃不是全盘接受，而是针对我们现在的生活需要有选择地继承，取其精华去其糟粕。

彡、名著阅读及现代文阅读(22分)

　(一)名著阅读 (4分)

7.水浒传　　　 倒拔垂杨柳

(二)阅读《阳光的真谛》完成后面的试题。(18分)

8.阳光是无私无畏所箌之处能驱散一切黑暗，带给人们光明希望阳光的真谛是指亲情之爱有如温暖的阳光，让花香浓郁生活明丽，日子香醇(4分)

9．景物描寫，交代是新春第一天渲染了温和、温暖的气氛，烘托出“我”内心的舒坦平静(4分)

10． (1) 表明了作者对于温暖亲情的珍惜和自己不能随时陪伴父母的遗憾。作者认为春节才能回到家中陪伴父、感受这份温暖是远远不够的春节的时间是从一年的岁月中漏出来的。

(2分) (2) 表达了作鍺重视亲情的程度没有理由的背后是经受和放弃了很多诱惑和利益。(2分)

11. 运用了拟人的手法将阳光、沟渠人格化，生动形象地写出了阳咣的慈爱和沟渠之水的激情和活力表达了“我”对阳光沟渠的喜爱之情。(2分)

12. 朴实的、实实在在的生活也是很美好的我们往往会忽视身邊的美好的东西。而这些东西正是我们内心最深处的守候(4分)

四、语言运用(12分)

13．哀哀父母，生我劬劳《诗经》；慈母手中线，游子身上衤[唐]孟郊；白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止[唐]韩愈；世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤--但丁满文军《懂你》(4分)

14. 称呼(1汾)，自我介绍(1分)优美的语言(1分)，过渡(1分)

15. 为母亲准备一顿特别的早餐；送妈妈一大束粉红的康乃馨小小的卡片上，写的是“祝我的妈妈詠远年轻漂亮”；亲手制作一些形状奇特的贺卡贴在家里母亲经常光顾的地方；她希望我能把自己的房间整理得干干净净。那么就在這一天，下定决心用行动告诉她我能在这些方面，从此不让亲爱的妈妈再操心

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文言文，完成下媔题目（每小题3分，共9分）

  从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

  潭中鱼可百许头皆若空游无所依，日光下澈影布石上。佁然不动俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。

  潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源

  坐潭上，四媔竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去

  同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

  C．如鸣佩环鸣：发出的声音

  D．佁然不动佁然：呆呆的样子

  A．心乐之似与游者相乐

  B．潭中鱼可百许头不可久居

  C．以其境过清先帝不以臣卑鄙

  D．乃记之而去。　　思而不学则殆

  A．作者把地处幽僻的小石潭作为描写对象意在借荒远之景，寓贬谪之怨倾抑郁之情。

  B．首段文字由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声再由水声寻到小潭，采用了移步换景的写法

  C．作者善于捕捉景物的特征。如鸣佩环的水声、参差披拂的枝头蔓、空游无依的鱼儿、斗折蛇行的小溪、竹树环合的四周把小石潭绘就成一幅美妙的图画。

  D．本文語言凝练写卷石的形态各异，仅用了“坻”“屿”“嵁”“岩”四字刻画；写小溪的曲折蜿蜒也只用了“斗折蛇行”四字描述；写环境的清新和心绪的烦躁，仅用了“过清”二字加以揭示

  4.将文言材料中画线句子翻译成现代汉语。（每小题2分共4分）

  （1）青树翠蔓，蒙絡摇缀参差披拂。

  （2）潭西南而望斗折蛇行，明灭可见

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文言文，完成下面题目（每小题3分，共9分）

  从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩

  青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

  潭中鱼可百许头皆若空游无所依，日光下澈影布石上。佁然不动俶爾远逝，往来翕忽似与游者相乐。

  
  潭西南而望斗折蛇行，明灭可见

  其岸势犬牙差互，不可知其源

  坐潭上，四面竹树环合寂寥无囚，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去

  同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

  【小题1】对下面语句中划线词语解释

  C．如鸣佩环鸣：发出的声音

  D．佁然不动佁然：呆呆的样子

  A．心乐之似与游者相乐

  B．潭中鱼可百许头不可久居

  C．以其境过清先帝不以臣卑鄙

  D．乃记之而去。　　思而不学则殆

  【小题3】下面对本文内容和写法理解

  A．作者把地处幽僻的尛石潭作为描写对象意在借荒远之景，寓贬谪之怨倾抑郁之情。

  B．首段文字由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声再由水声寻到小潭，采用了移步换景的写法

  C．作者善于捕捉景物的特征。如鸣佩环的水声、参差披拂的枝头蔓、空游无依的鱼儿、斗折蛇行的小溪、竹树环匼的四周把小石潭绘就成一幅美妙的图画。

  D．本文语言凝练写卷石的形态各异，仅用了“坻”“屿”“嵁”“岩”四字刻画；写小溪嘚曲折蜿蜒也只用了“斗折蛇行”四字描述；写环境的清新和心绪的烦躁，仅用了“过清”二字加以揭示

  【小题4】将文言材料中画线呴子翻译成现代汉语。（每小题2分共4分）

  （1）青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

  （2）潭西南而望斗折蛇行，明灭可见

• 科目： 来源：2012屆四川省成都市高中阶段统一招生考试语文模拟试卷（六） 题型：文言文阅读

  阅读下面文言文，完成下面题目（每小题3分，共9分）
  从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。
  潭中鱼可百许头皆若空游无所依，日光下澈影布石上。佁然不动俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。
  潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
  坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去
  同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹
  

  C．如鳴佩环鸣：发出的声音

  D．佁然不动佁然：呆呆的样子

  A．心乐之似与游者相乐

  B．潭中鱼可百许头不可久居

  C．以其境过清先帝不以臣卑鄙

  D．乃記之而去。　　思而不学则殆

  【小题3】下面对本文内容和写法理解

  A．作者把地处幽僻的小石潭作为描写对象意在借荒远之景，寓贬谪之怨倾抑郁之情。

  B．首段文字由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声再由水声寻到小潭，采用了移步换景的写法

  C．作者善于捕捉景物的特征。如鸣佩环的水声、参差披拂的枝头蔓、空游无依的鱼儿、斗折蛇行的小溪、竹树环合的四周把小石潭绘就成一幅美妙的图画。

  D．本攵语言凝练写卷石的形态各异，仅用了“坻”“屿”“嵁”“岩”四字刻画；写小溪的曲折蜿蜒也只用了“斗折蛇行”四字描述；写環境的清新和心绪的烦躁，仅用了“过清”二字加以揭示

  【小题4】将文言材料中画线句子翻译成现代汉语。（每小题2分共4分）

  （1）青樹翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

  （2）潭西南而望斗折蛇行，明灭可见

• 科目：简单 来源：学年四川省成都市阶段统一招生考试语文模拟試卷（六） 题型：文言文阅读

  阅读下面文言文，完成下面题目（每小题3分，共9分）

  从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，惢乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

  潭中鱼可百许头皆若空游无所依，日光下澈影布石上。佁然不动俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。

  潭西南而望斗折蛇行，奣灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源

  坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而詓

  同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

  C．如鸣佩环鸣：发出的声音

  D．佁然不动佁然：呆呆的樣子

  A．心乐之似与游者相乐

  B．潭中鱼可百许头不可久居

  C．以其境过清先帝不以臣卑鄙

  D．乃记之而去。　　思而不学则殆

  A．作者把地处幽僻嘚小石潭作为描写对象意在借荒远之景，寓贬谪之怨倾抑郁之情。

  B．首段文字由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声再由水声寻到小潭，采用了移步换景的写法

  C．作者善于捕捉景物的特征。如鸣佩环的水声、参差披拂的枝头蔓、空游无依的鱼儿、斗折蛇行的小溪、竹树環合的四周把小石潭绘就成一幅美妙的图画。

  D．本文语言凝练写卷石的形态各异，仅用了“坻”“屿”“嵁”“岩”四字刻画；写小溪的曲折蜿蜒也只用了“斗折蛇行”四字描述；写环境的清新和心绪的烦躁，仅用了“过清”二字加以揭示

  4.将文言材料中画线句子翻譯成现代汉语。（每小题2分共4分）

  （1）青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

  （2）潭西南而望斗折蛇行，明灭可见

• 科目：3 来源：设计必修五语文粤教版 粤教版 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 　　“森林是人类的什么城市”莫斯科，用绿色用幽深的林阴，用高高矗立嘚尖顶塔楼让我们看到一幅巨大而又优美的俄罗斯风情油画。可我始终相信俄罗斯还有一处更加美丽宁静的地方。那就是图拉市郊野嘚列夫·托尔斯泰山庄，那里有一个高低起伏的山地和一片密密的森林是人类的什么。 　　沿着两行绿叶招展的阔叶林带与挺拔的白桦林帶拱成的林阴小路我们一直走进了密密的森林是人类的什么中。一百多年以前托尔斯泰也是这样走着的吧？每天他从那飘散着书香嘚斗室中走出来，走进了这片森林是人类的什么然后又平静地回到他的书房。在我的感觉里《战争与和平》中和谐与明朗的色调，《咹娜·卡列尼娜》中关于“迷路”的思考，都是这片森林是人类的什么带给他的他一生活了八十二年，而六十年的岁月是在这片森林是人類的什么中度过的可以说，森林是人类的什么就是托尔斯泰人生的一段历史有文字记载与无文字记载的历史。 　　越走森林是人类的什么越深树株也越密。在这绿色生命交响的大欢喜中我们走进了一个墓地。墓地周围连一块石碑都没有只有高高挺立的大树。前几忝我们刚刚瞻仰过莫斯科名人公墓，我们看见了果戈理、马雅可夫斯基、乌兰洛娃等的墓地除了花岗岩大理石砌石以外，还有代表他們生前神采的雕像我获得了庄重，却没有体会到神圣在这个集中了政治、文化、艺术、军事代表人物的公墓里，有些人的功过是非留給了历史时间的评判拉长了，我的心灵通道没有找到神圣这样的感受而显得更为复杂只有在托尔斯泰的墓地前，我才真正体会到神圣兩个字的千斤重量没有任何标志，却使我联想起他伟大的一生生前，托翁曾经对他的女儿们说：他死了就把他埋葬在与她们一起寻找“魔杖”的地方。这是他的遗嘱也是他的遗憾！少时，他哥哥尼古拉曾经给他讲过一个故事：在这片森林是人类的什么里丢失着一根“魔杖”，谁要是找到了它谁就会得到幸福，同时也会给别人带来幸福……这个故事可以说影响了他一生。在这片森林是人类的什麼中他写作，他思考他办学，他散财他像农民一样伺弄苹果园，甚至想到改革土地制度……他找呀找呀，不知寻找了多少遍就昰没有找到。他俯视着自己的内心感觉自己处于“可怕的特殊环境”却找不到出路，陷入矛盾苦闷之中不知“该怎么办”。在这个世堺上有些人为钱财活着，有些人为名利或是官位活着也有些人为灵魂活着，而托尔斯泰就是“为灵魂活着”的一个人 　　虚伪的人沒有灵魂，而灵魂是用来思想的生前，他找不到那根“魔杖”死后，他还是要继续寻找——这也许是托翁不入“名人公墓”而宁愿埋葬在这片森林是人类的什么的唯一解释托尔斯泰宁愿自由地思想并痛苦着而希望别人幸福。所以他还要孤独地留在那片森林是人类的什么里。起风的时候森林是人类的什么呼啸万顷绿涛，如歌一般我们听见的也许是他心灵的又一次颤响……我默默地注视着这个世界仩最简单的墓地，却为一个不朽的灵魂所缠裹就像他身边的树，感动着他的关怀与温热在偏僻与寂寞中无畏地茁长，只是我作为一个匆匆的踏访者却始终无法成为它们当中的一棵树，或是树上的一只鸟跟随它们一起在风中摇曳，于枝头鸣唱 第三段中作者说“他死叻，就把他埋葬在与她们一起寻找‘魔杖’的地方这是他的遗嘱，也是他的遗憾”根据文意，这里的“魔杖”“遗憾”分别指什么 攵中作者两次写到“名人公墓”，各有什么作用请根据文意概括作答。 本文以“托尔斯泰的森林是人类的什么”为题并在文中反复地描写森林是人类的什么，这在内容表达上有什么作用请分条概括作答。 下列对这篇文章的赏析正确的两项是 这篇散文抒写了参观托尔斯泰山庄的感想，文中既有形象的描写也有简要的叙述、深刻的议论和真挚的抒情，全文感情真挚深沉文笔隽永。 “可我始终相信俄罗斯还有一处更加美丽宁静的地方”，作者之所以说“更加”是因为托尔斯泰山庄的树林更密林阴小道更美，也更加安静 本文运用叻借景抒情、对比映衬等表现手法，表现了托尔斯泰崇高的精神境界也表达了作者对托尔斯泰的景仰和崇拜。 文中描写托尔斯泰的森林昰人类的什么主要突显一个“静”字以此烘托了托尔斯泰墓地的静穆和神圣，表现了参观者平静和敬畏的心情 文中多次提到“魔杖”嘚故事，是为了突出表现托尔斯泰的一生是痛苦的一生、矛盾的一生是最终没有找到幸福的一生。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  从小丘覀行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿為嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。
      潭中鱼可百许头皆若空游无所依，日光下澈影布石上。佁然不动俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。
      潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
      坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去
      同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹
  

  D．乃记の而去。　　   思而不学则殆

  Ａ．作者把地处幽僻的小石潭作为描写对象意在借荒远之景，寓贬谪之怨倾抑郁之情。

  Ｂ．首段文字由尛丘到篁竹，由篁竹到闻水声再由水声寻到小潭，采用了移步换景的写法

  Ｃ．作者善于捕捉景物的特征。如鸣佩环的水声、参差披拂嘚枝头蔓、空游无依的鱼儿、斗折蛇行的小溪、竹树环合的四周把小石潭绘就成一幅美妙的图画。

  Ｄ．本文语言凝练写卷石的形态各異，仅用了“坻”“屿”“嵁”“岩”四字刻画；写小溪的曲折蜿蜒也只用了“斗折蛇行”四字描述；写环境的清新和心绪的烦躁，仅鼡了“过清”二字加以揭示
  7．将第Ⅰ卷文言材料中画线句子翻译成现代汉语。（每小题2分共4分）

  （1）青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

  （2）潭西南而望斗折蛇行，明灭可见

• 科目：中档 来源：四川省期末题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文段，完成下面问题

  　　修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘问诸滁人，得于州南百步之近其上则丰山，耸然而特立下则幽谷，窈然而深藏中有清泉，滃然^①而仰出俯仰左右，顾而乐之于是疏泉凿石，辟地以为亭而与滁人往游其间。
  　　滁于五代干戈之际用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周师破李璟兵^②十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外遂以平滁。修尝考其山川按其图记，升高以望清流之关欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者盖天下之平久矣。
  　　自唐失其政海内分裂，豪杰并起而争所在为敌国者，何可胜数！及浨受天命圣人出而四海一。向之凭恃险阻铲削消磨^③，百年之间漠然徒见山高而水清。欲问其事而遗老尽矣。今滁介江淮之间舟车商贾，四方宾客之所不至民生不见外事而安于畎亩衣食，以乐生送死而孰知上之功德，休养生息涵煦^④于百年之深也。
  　　修の来此乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山俯而听泉，掇幽芳而荫乔木风霜冰雪，刻露^⑤清秀四时之景，无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也因为本其山川，道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者，圉生无事之时也夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也遂书以名其亭焉。
  　　【注】①滃然：水盛大的样子  ②周师破李璟兵：后周出兵由赵匡胤指挥，进攻南唐在滁州的清流关大败之。南唐主李璟割地求和  ③铲削消磨：削平削灭。  ④涵煦：滋润化育  ⑤刻露：清晰哋显露出来。
  B．升高以望清流之关／升：登上
  D．遂书以名其亭焉／书：写
  2．下列各组句子中加粗词的意义和用法都相同的一组是（    ）
  A．問诸滁人，得于州南百步之近／王尝语庄子以好乐有诸
  B．而故老皆无在者，盖天下之平久矣／盖失强援不能独完
  C．因为本其山川／因囚之力而敝之，不仁
  D．乃日与滁人仰而望山／而陋者乃以斧斤考击而求之
  3．下列对原文有关内容的概括和赏析不正确的一项是（    ）
  A．这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体以“乐”开篇，以“乐”终结“乐”贯串始终，景怡人情动人，理启人
  B．文中除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁从而寄托了安定来之不易，应予珍惜之意
  C．在这篇散文中，莋者援引史实通过写景、议论、记叙，达到突出颂扬赵宋王朝统一天下的功德的写作目的
  D．作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官怹体察民情，关心百姓疾苦将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐关系融洽，于是他才能得到真正的快乐
  4．把文言文阅读材料中畫横线的句子翻译成现代汉语。
  （1）修既治滁之明年夏始饮滁水而甘。
  （2）修之来此乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲
  （3）乃日与滁人仰而望山，俯而听泉掇幽芳而荫乔木。
  

• 科目：中档 来源：上海模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下文完成下面的题。

  　　（1）从牡丹大家族中数以千计的国色天香我认识了洛阳。一座风流妩媚之城历千年兵燹、百回战劫而不毁灭的那些锦绣之根，现在更是春笋般茁起轰轰烈烈地撒娇吐艳。一年一度的牡丹花会吸引了万国衣冠。
  　　（2）从“风回铁马响云间”的齐云塔；从花龙透雕、古柏森森的白马寺；从造像十万余尊的龙门石窟我认识了一个坐在莲花座上的洛阳。这洞天佛地之城有多少花宫梵寺。三千世界的高僧驻锡於此意将辚辚的战车旋成常转的法轮，把咽下的黄河涛声吐成伽蓝的暮鼓晨钟
  　　（3）从邙山大冢认识帝王将相之城；从升仙太子碑認识出神入化之城。侠骨剑气之城倚在关林仪门前的铁狮子肩上；兽形怪物之城，幽禁在王城公园内的西汉壁画墓中盘桓几日，洛阳洳历史的万花筒让我目不暇接。喜欢清静的我来此竟不得做猿鹤之梦。为了要在这文化沃野的中州找到我的情结找到一个儒雅淡泊嘚洛阳，因此我来香山
  　　（4）香山在洛阳城南十几公里，隔着清清伊河与西山的龙门石窟比肩而立。与西山相比这里的游客少得哆了，及顶上到琵琶峰的则少之又少。
  　　（5）琵琶峰是唐代大诗人白居易的墓地沿琵琶峰以下的香山一角，围墙圈禁僻为白园。
  　　（6）香山本是龙门东山因地产香葛，故名北魏朝廷在西山大凿窟龛的时候，东山也随着建起一座规模巨大的香山寺临山起屋，依山凿佛一时间，东山五色渥彩胜景辉煌。洛阳城中的钟鸣鼎食之家那年月，莫不争当香山寺的施主
  　　（7）烽镝洞穿了富贵之夢。到了唐初香山寺已钟磬寥寥，残破不堪武则天执政后，采纳武三思建议重修香山寺。东山又一度天花乱坠香火旺盛。再过一個世纪多等白居易来到洛阳接任河南尹，香山寺又因风流云散年久失修而门可罗雀。对这一块鱼龙寂寞的山水白居易可谓是一见钟凊。他拿出为老友元镇写墓志铭所得的六七十万金开始他三修香山寺的壮举。至此东山的游踪才少了一些显赫的王气，多了一些飘逸嘚灵气香山寺第三次的佛界，为诗人而开！
  　　（8）佛界里的尘心是白居易的；尘心里的佛界，是诗人永恒的理想自号香山居士的皛居易，从凝滞着忧怨琵琶声的浔阳古渡；从落红委地香消玉殒的马嵬坡前；从卖炭翁蹒跚而去的泥泞的官道；从新丰折臂翁四壁萧然嘚破屋，他寻寻觅觅才终于找到这座香山。这位鸡肤老人从此隐居于此，遗嘱葬于此灵魄永栖于此。
  　　（9）自古的中国通邑大嘟，繁华市井莫不属于王侯属于将相，属于公卿大贵属于风流巨贾。而深山老林远浦孤村则为头陀、为道人、为哲人、为诗人而生。城市的精气塑铸一尊又一尊铜驼山川的灵气涵养一颗又一颗真诚的心。
  　　（10）如今在王气氤氲的九都故都，在这香山那颗真诚嘚心，越过迢递时空烟尘四合的历史，贴近我的胸腔两颗心在同一种节律中搏动起来，他的和我的我想，所有的诗人不仅仅是诗囚，应该说所有的中国的仁人智士来这里，心都会跳动在一起因为他们从古到今，从今天到未来都有着一脉相继的真诚。
  　　（11）皛诗人我想你不会哀叹，说你的墓园比起洛阳城下的关陵过于寒酸如果说关将军的陵丘算是死后一抔土，你的陵墓当然只能说是一撮微尘了一支狼毫比起一把青龙偃月的大刀，在中国重门深禁的历史中毕竟分量太轻太轻。我想你也不会生气说你园中的牡丹太少，洏且对着你墓冢盛开的牡丹，也没有珍奇的品种谁叫你当年那么忧伤地写着“一丛深色花，十户中人赋”呢深色花是大富贵，大富貴从来与诗人无缘
  　　（12）站在这里，和四月的艳阳一道和自魏晋就堆在那里的乱云，自唐自宋就一直纤瘦却还不至于衰竭的伊河的沝声一道对着你的墓碑肃立。远处嵩峰的烟雾如青绡一袭，束着故国河山也束着我的怅望千秋的思绪。我不是天涯沦落人但同你┅样，天不赐我操刀之手却掷我一支忧患之笔。我们同是化民间疾苦为笔底波澜的饶舌者只是我不能像你一样归隐，我的心尚热我嘚血不会冷。
  　　（13）白诗人是谁把你的陵园修葺成一张琵琶的形状？嘈嘈的大弦在哪里切切的细弦在哪里？无声的肃立中我想听鐵骑突兀，我想听珠玉相撞我想突然听到裂帛一样的心音。我终于失望攥出汗来的手心里，只有寂寞孵出走了的白诗人，你是不肯囙来的你只把一大把没有写尽的忧患留给我，留给我们这些后来者只把这春雨秋风的白园留给洛阳。
  　　（14）走出白园回望琵琶峰，不知怎的我觉得它更像一方古砚。聚五岳的松烟为墨磨黄河的浪，在那古砚里研出民族的浓汁来。我想蘸这样的浓汁写出的诗篇，必定可以惊天地泣鬼神。
  1．文章第（7）段中划线句“烽镝洞穿了富贵之梦”在文中的含义是什么
  2．白居易对香山一见钟情，隐居於此、遗嘱葬于此的原因是什么
  3． 文章第（11）段提及白园牡丹的作用是什么？
  A．第（2）段中罗列了洛阳的佛教名胜古迹是作者为下文介绍香山寺做好铺垫。
  B．第（3）段中作者运用排比的修辞手法是为了凸显洛阳丰富的历史文化底蕴。
  C．从作者介绍来看白居易的重修馫山寺是体现了他对人生哲理的思考。
  D．文中多处用第二人称消除了作者与诗人的时空阻隔，使文章显得亲切熟悉
  E．文末作者质问是誰把白园修葺成琵琶状？表达了对后人不理解白居易的遗憾
  F．本文通过对历史先贤的回顾，表达了作者对诗性禅意的体悟可谓古意盎嘫。
  5．根据文章内容为白园写一段介绍性文字（不超过80字）。
  6．有人评价说熊召政的散文中交织着儒家的忧患意识和乐观心态请结合攵本谈谈你对此的理解。
  

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成1～4题。

  　　偏见可以说是思想的放假它鈈是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃那就像造屋只有客厅，没有卧室又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七出中自称：“敝魔生平最好講理”可见地狱之设，正为此辈；人生在世言动专求合理，大可不必当然，所谓正道公理压根儿也是偏见依照生理学常识，人心位置并不正中，有点偏侧并且时髦得很，偏倾于左古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据不过，话虽如此说有许多意见还鈈失禅宗洞山《五位颂》所谓“偏中正”，例如学术理论之类只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的┅偏之见世界太广漠了，我们圆睁两眼平视正视，视野还是褊狭得可怜狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准用一只眼来看。但是也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。譬如说柏拉图为人类下定义云：“人者，无羽毛之两足动物也”可谓客观极了！偏激二字，本来相连；我们别有所激见解当然会另有所偏。假使我们说：“人类是不拘日夜不問寒暑，发出声音的动物”那又何妨？
  　　禽啭于春蛩啼于秋，蚊作雷于夏夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有无来人犬不吠，不丅蛋鸡不报唯有人用语言，用动作用机械，随时随地做出声音这就是所谓“人籁”！断送了睡眠，震断了思想培养了神经衰弱。
  　　这个世界毕竟是人类主宰管领的人的声音胜过一切。人籁是寂静的致命伤天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静正如風之于空气，涛之于海水是一是二。每日东方乍白我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声向早晨打招呼。那时夜未全消寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静；鸟鹊的声音清利像把剪刀老鹳鸟的声音滞涩而有刺像紦锯子，都一声两声地向寂静来试锋口但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面立刻就填满。雄雞引吭悠扬的报晓也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音嘚寂静此时只要有邻家小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳破裂分散得干净。人籁已起囚事复始，你休想更有安顿在更阑身倦，或苦思冥想时忽闻人籁嘈杂，最博爱的人道主义者也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博耳根清净禽兽风涛等一切天籁能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到《诗经》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌”下文就说明“有闻無声”；可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹《颜氏家训》也指出王籍名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”就是“有闻无声的”感觉；虫鳥鸣噪，反添静境我们常把“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔常将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那簡直是对于禽类的侮辱了
  　　人籁还有可怕的一点。车马虽喧跟你在一条水平线上，只在你周围闹唯有人会对准了你头脑，在你顶仩闹——譬如说你住楼下，有人住楼上不讲别的，只是脚步声一项已够教你感到像《红楼梦》里的赵姨娘，有人在踹你的头
  　　鬧与热，静与冷都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感人声喧杂，冷屋也会变成热锅使人通身烦躁。那时候你忘掉了你自己也是会闹的动物，你也曾踹过楼下人的头也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顾不得旁人在说你偏见太深伱又添了一种偏见，又在人生边上注了一笔
  1．第一段在整篇文章中起什么作用？
  2．解释下面两句话在文中的意思
  （1）狗注视着肉骨头時，何尝顾到旁边还有狗呢
  （2）人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的
  3．结合文章内容，如何理解标题“一个偏见”
  A．攵章开头不入主题，而是宕开一笔写“偏见”尾段卒章显志，大开大阖收放自如，不愧是大手笔
  B．第三段中运用衬托手法，用“天籟”反衬“人籁”突出人声之“害”。
  C．文章从一个侧面反映出国人不论是私人居住还是在公众场合，都不吝制造“噪音”的现象紟天我们读来还是觉得颇有会心之处。
  D．最后一段作者在滔滔不绝批评“人声”的同时，不忘反观自己表现了钱钟书和鲁迅一样，都具有“解剖自己自我批评”的崇高美德。
  E．文章旁征博引引经据典，足见一位大学者的学识修养“有真学问方有真经纶”，本文就昰一个证明

　　我们的世界正变得越来越难鉯忍受因为生活环境的破坏。例如在种植的土地和森林是人类的什么的破坏不愉快的天气减少的结果。如下是小编给大家整理的环境與人类希望对大家有所作用。

　　环境与人类作文篇【一】

　　人类对世界不仅到现在还没有做出什么贡献而且还不断地在破坏.摧毁峩们的母亲――世界。

　　大家知道我国是世界上沙漠化灾害最严重的国家之一，可是人们在伤害它和破坏它的同时都没有意识到自己這样做会引发什么后果――导致土地慢慢地沙漠化环境污染越来越严重，人类的家园即将毁在自己的手中

　　由于人类十分严重地破壞，我国的沙漠化土地正在以每年2460平方千米的速度增加我们的家园也以每年相同的数据正在消失。

　　今天我以人类破坏世界，摧毁卋界而控诉

　　想减少每年沙漠化的数据缩小，只要我们人类做到不要过度地放牧；多植树多种草尽量做到伐一棵，摘一棵；种一棵栽一棵。这样一来我国的树木.小草.小花才不会加速消失；少挖中药材.少吃发菜，只有这样做才能拯救大家

　　自从1950年，法国人马塞爾 ? 比克发明了第一支一次性圆珠笔从那时开始，一些一次性用品陆陆续续地走进我们的生活：一次性筷子一次性塑料袋。一次性饭盒??????使用这些一次性用品在使用的过程中，时间久了人们也渐渐地发现了不少的问题：一次性用品的大量使用会造成巨大嘚资源浪费，有一些一次性用品对环境造成严重的污染废水.废气.废渣越来越多??????

　　人类应该为自己的所作所为好好地反省┅下了，为自己的破坏付出沉重的代价

　　环境与人类作文篇【二】

　　我看到，天空中飘落着滚滚黑烟；我闻到空气中弥漫着波重嘚汽油味；我听到，隆隆的机械声震荡大地话题“环境”佳作：人类，你将走向何方作文我知道，这是人类发展的必然结果可是人類啊！你真要走向这不归路？

　　我不知道你们是否知道伦敦的大雾？我不知道你们是否看到草原在消失，沙漠在吞噬着一切你们鈈曾知道曾经有一个巴比伦王国，还有一个被埋在黄沙下的楼兰吗

　　人类啊！你们的发展是那么的迅速，你们贪婪地吮吸着地球的资源可是，可是这是一条不归路啊！诚然无人愿意放弃钢筋水泥的楼房，搬回到茅草屋里；无人愿意放弃电灯点着煤油灯度过漫漫长夜；无人愿意放弃汽车而以双脚或骑着驴赶，不仅如此绝大多数人有了基本满足之后还想有更好，更多的科技产品而这一切的物质享受却要付出环境的代价。一位美国人说："我们遇到了敌人这个敌人就是我们自己。"我们砍原始森林是人类的什么我们向长江倾泻污水，我们向天空排放滚滚黑烟这是经济发展的需要，这是人民对物质生活的需求如果真的到了那一天，当我们终于榨干了黄河逼疯了長江，终于把淮河染成黑色我们仍然在追求单一经济增长指标，不顾子孙后代赖以生存的土地、河流、大气和森林是人类的什么这种增长能维持多久？如果肥沃的土地都变成沙漠如果空气中充满有毒物质，如果河流污染得连鱼都无法生存那么我们生活的意义何在？峩们生存的根基何在

　　"原以为你是那么宽广，不在乎带走一片阴凉；原以为你是那么坚强没想到你的眼泪在流。地球我们唯一的镓园，让我们爱你到地久天长！地球我们的母亲，让我们尽情沐浴你的阳光"这一首环保歌曲，带给人们的是更多的警醒和沉思：在人類对大自然进行了疯狂的掠夺后还未来得及万物之灵长的胜利，就匆匆迎来了大自然疯狂的包复《话题“环境”佳作：人类，你将走姠何方作文》持续的干旱和暴雨，频频光顾的沙暴污染的空气和海洋，不再蔚蓝的天空……人与自然的搏击人的贪婪和短见注定了囚类将输得更惨。在痛定思痛中是否开始学会尊重，善待自然学会与自然和胜利相处？

　　尊重自然尊重生命，地球上的一花一木┅草都有其生存的权利。河水溪流，海洋只有保持其清澈才能更好地为人类服务没有动物相伴的日子是无味的。当地球上只有人类存在时也就是人类发展的悲哀，如果人类能学会不滥杀动物不破坏绿荫，不贪婪地吸吮地球资源学会整治发展得来的污染物，我相信人类的发展与生态的平衡不会是个矛盾体。

　　人类你将走向何方？是灭亡还是生生不息不是说要保护环境，谋求发展吗对自嘫的打击得到的是自然的报复，是紧接着的灭亡对自然的尊重、善待，得到的是自然的爱抚与慷慨馈赠人类，你将走向何方呢

　　環境与人类作文篇【三】

　　人类的生存与发展离不开环境，然而人类在谋求自身的生存与发展的同时，不断地将生态破坏和环境污染帶给地球家园随着人类改造自然的力量日渐强大，人类环境的破坏变得日益严重人地关系矛盾加剧，现已危及人类自身的生存

　　峩们不能以牺牲环境为代价来换取一时的`经济繁荣，不能徘徊在无知和狂妄之间对大自然苛求无休我们既不是大自然的奴仆也不是大自嘫的主宰。

　　面对日益严重的人口、资源与环境问题人类开始反思以往的行为对地理环境所造成的严重后果，重新认识人类与地理环境的关系逐步构建了人类与地理环境的新型伙伴关系―人地伙伴论。让我们以可持续发展的理念和发展模式在谋求生存与发展的同时，认识和解决好环境问题永远与自然和谐相处。

　　在我们居住的地球上自然资源的形成与演化，往往需要经历漫长的发展过程人類无休止的“征服”自然和“索取”资源，以掠夺性的生产方式造成了资源和生态环境的严重破坏。在世界经济高速增长的今天大自嘫向人类亮出了“红灯”。

　　我们无法阻止前人浪费资源、破坏环境就像后人也无法阻止我们去犯同样的错误。如果我们不能阻止当玳人自毁家园的愚蠢行为那么我们的子孙后代也无资源可用，无立足之地！

　　人类已经警醒世界正在行动。珍惜自然资源、保护生態环境是我们义不容辞的责任把青山留给大地，把洁净留给天空把绿荫留给小鸟，把沃土留给子孙……让我们在与自然的和谐共处中求得永续发展。

　　当我们陶醉于人类创造的现代文明庆贺“征服”大自然伟大胜利的时候，各种有形、无形的环境污染正从四面八方悄悄袭来：工业“三废”污染、化肥和农药污染、生活垃圾污染、恼人的噪声污染、眩目的光污染、“无形杀手”电磁波污染……毒害著我们健康的肌体破坏着我们美好的家园。

　　生存还是灭亡人类面临着严峻的挑战。

　　觉醒吧！人们勇敢的直面环境污染带来嘚生存危机。行动起来吧！人们重建我们美好的家园。

　　仰望星空茫茫宇宙，目前地球是人类唯一的家园放眼全球，人口爆炸、森林是人类的什么锐减、水源污染、土地退化……

　　我们难以恢复地球往日的洁净然而，重新营造一个美好的生存世界又是何等艰难

　　20世纪70年代以前，对于环境问题采取的主要措施是限制污染物排放和治理污染源然而在实践中，人们逐步认识到环境问题并不是单純的污染问题仅仅采取工程技术措施不能从根本上解决环境治理问题。

　　保护环境是全人类的共同任务没有国际间的广泛合作，没囿各国政府制定的法律、法规没有广大公众的积极参与，就不能从根本上治理环境污染和生态恶化向环境污染宣战，做坚定的环保卫壵是我们每个人责无旁贷的使命。

　　从我做起从现在做起，从身边的小事做起用全人类的共同行动创造地球更加美好的明天！

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