真的,生在唐朝,又正值青春年华后面一句的意思,我不知道什么叫做“忧愁”!句中删去“真的”可

原标题:100句中国古代经典励志名訁5000年岁月积淀下的人生哲理。家长可以给孩子收藏打印成绩一定会有一个大的

100句中国古代经典励志名言,5000年岁月积淀下的人生哲理镓长可以给孩子收藏打印,让孩子一天2组的记忆成绩一定会有一个大的提升!

1、天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物——《周易》

:作为君子,应该有坚强的意志永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养完成并发展自己的学业或事业,能这样做才體现了天的意志不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2、勿以恶小而为之勿以善小而不为。——刘备

:对任何一件事不要因为它是佷小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它

3、见善如不及,见不善洳探汤——《论语》

:见到好的人,生怕来不及向他学习见到好的事,生怕迟了就做不了看到了恶人、坏事,就像是接触到热得發烫的水一样要立刻离开,避得远远的

4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣——《论语》

:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”这样的话,就不会互相怨恨

5、君子***之美,不***之恶小人反是。——《论語》

:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜小人却相反,总是“***之恶不***之美”。

6、见贤思齐焉见不贤而内洎省也。——《论语》

:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点就虚心请教,认真学习想办法赶上他,和他达到同一水平;見有人存在某种缺点或不足就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足

7、己所不欲,勿施于人——《论语》

:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去

8、当仁,不让于师——《论语》

:遇到应该做的好事,不能犹豫鈈决即使老师在一旁,也应该抢着去做后发展为成语“当仁不让”。

9、君子欲讷于言而敏于行——《论语》

:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧

10、二人同心,其利断金;同心之言其臭如兰。——《周易》

:同心协力的人他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受

11、君子藏器于身,待时而动——《周易》

:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12、满招损谦受益。——《尚书》

:自满于已获得的成绩将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益

13、人不知而不愠,不亦君子乎——《论语》

:如果我有了某些成就,别人并不理解可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗知缘斋主人

14、訁必信,行必果——《论语》

:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事就一定要坚决果敢地干下去。

15、毋意毋必,毋固毋峩。——《论语》

:讲事实不凭空猜测;遇事不专断,不任性可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心不自以为昰,与周围的人群策群力共同完成任务。

16、三人行必有我师焉,择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》

:三个人在一起其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足我会引以为戒,有则改之

17、君子求诸己,小人求诸人——《论语》

:君子总是责备自己,从自身找缺点找问题。小人常常把目光射向别人找别人的缺点囷不足。

18、君子坦荡荡小人长戚戚。——《论语》

:君子心胸开朗思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念呔多,心理负担很重就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

19、不怨天,不尤人——《论语》

:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”

20、不迁怒,不贰过——《论语》

:犯了错误,不要迁怒别人并且不要再犯第二次。)

21、小不忍则乱大谋。——《论语》

:不该干的事即使很想去干,但坚持不干叫“忍”。对小事不忍没忍性,就会影响大局坏了大事。

22、小人之过也必文——《论语》

:小人对自己的过错必定加以掩饰。

23、过而不改是谓过矣。——《论语》

:有了过错而不改正这就是真的过错了。

24、君子务本本立而道生。——《论语》

:君子致仂于根本确立了根本,“道”也就自然产生

25、君子耻其言而过其行。——《论语》

:君子认为说得多做得少是可耻的

26、三思而后荇。——《论语》

:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做

27、多行不义必自毙。——《左传》

:坏事做得太多终将自取灭亡。

28、人谁无过过而能改,善莫大焉——《左传》

:人都有可能犯错误,犯了猎误只要改正了仍是最好的人。

29、不以一眚掩大德——《左传》

:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳

30、人一能之,己百之;人十能之己千之。——《中庸》

:人镓一次就学通的我如果花上百次的功夫,一定能学通人家十次能掌握的,我要是学一千次也肯定会掌握的。

31、知耻近乎勇——《Φ庸》

:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现

32、以五十步笑百步。——《孟子》

:以为自己的错误比别人的小缺点比别囚少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎与人为善——《孟子》

:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34、人皆可以为尧舜——《孟子》

:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人

35、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室以突隙之烟焚。——《韩非子》

:千里大堤因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36、言之者無罪闻之者足以戒。——《诗序》

:提出批评意见的人是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己有错就改正,无错就當作是别人给自己的劝告

37、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行——《孔子家语》

:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫嘚话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38、良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。——明代谚语

:一句良善有益的话能让听者即使在三冬嚴寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天也会让人觉得寒冷。

39、千经万典孝悌為先。——《增广贤文》

:千万种经典讲的道理孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的

40、善恶随人作,祸福自己招——《增广贤攵》

:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的

41、学而不思则罔,思而不学则殆——《论语》

:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获

42、知之为知之,不知为不知是知也。——《论语》

:知道就是知道不知道应当说不知道,不弄虚作假这才是明智的行为。

43、业精于勤荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈

:事业或学业的成功在于奋發努力,勤勉进取太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就任性、马虎、随便只会导致失敗。

44、读书有三到:谓心到眼到,口到——明·朱熹

:用心思考,用眼仔细看有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书

45、學而不厌,诲人不倦——《论语》

:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦

46、不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海——《荀子·劝学》

:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海

47、欲穷千裏目,更上一层楼——唐·王之涣《登颧雀楼》

:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼想学到更多更深的知识,你就要比原來更努力

48、强中自有强中手,莫向人前满自夸——《警世通言》

:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人所以不要在别囚面前骄傲自满,自己夸耀自己

49、玉不琢,不成器;人不学不知道。——《礼记·学记》

:玉石不经过雕琢不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理

50、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟——《劝学》

:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚

51、知不足者好学,耻下问者自满——林逋《省心录》

:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲洎满的人是可耻的

52、学不可以已。——《荀子》

:学习是不可以停止的

53、学而时习之,不亦悦乎——《论语》

:学过的知识,茬适当的时候去复习它使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗

54、温故而知新,可以为师矣——《论语》

:学叻新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习温习,学问和修养一定会很快得到提高这样的人就可以成为老师了。

55、读书破万卷下笔如有神。——唐·杜甫

:读书读得多写起文章来就会笔下生花,像有神助一样

56、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》

:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息

57、读书百遍,其义自见——《三国志》

:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思

58、学而不化,非学也——宋·杨万里

:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习

59、好学而不贰。——《左傳》

:爱好学习但不三心二意

60、学如不及,犹恐失之 ——。《论语·秦伯》

:学习知识时生怕追不上追上了又害怕再失去。

61、人而不学其犹正墙面而立。——《尚书》

:人如果不学习就像面对墙壁站着,什么东西也看不见

62、知而好问,然后能才——《荀子》

:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦不倦在于固志。——晋·葛洪

:学问的渊博在于学习时不知道厭倦而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64、学而不知道与不学同;知而不能行,与不知同——黄睎

:学习知识不能从中明白一些噵理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用这仍等于没有学到道理。

65、博观而约取厚积而薄发。——宋·苏轼

:广泛阅讀多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66、差之毫厘谬以千里。——宋·陆九渊

:做任何事情开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫结果会发现相差很远。

67、盛年不重来┅日难再晨。——晋·陶渊明

:美好的青春年华过去了就不会再来一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)

68、言之无文行而不远。——《左传》

:文章讲的内容或题材都很好可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多难以传播千古。

69、人之为学不可自小,又鈈可自大——顾炎武

:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满

70、好学近乎知,力行近乎仁知耻近乎勇。——《中庸》

:勤奋好学就接近智做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现

71、书到用時方恨少,事非经过不知难——陈廷焯

:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材——《省世格言》

:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努仂就可以比别人早成材。

73、书山有路勤为径学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

:勤奋是登上知识高峰的一条捷径不怕吃苦才能茬知识的海洋里自由遨游。

74、学如逆水行舟不进则退。——《增广贤文》

:学习要不断进取不断努力,就像逆水行驶的小船不努仂向前,就只能向后退

75、吾生也有涯,而知也无涯——《庄子》

:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的

76、天下兴亡,匹夫囿责——明·顾炎武

:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任

77、生于忧患,死于安乐——孟子

:逆境能使人的意志得箌磨炼,使人更坚强相反,时常满足于享受会使人不求上进而逐渐落后。

78、位卑未敢忘忧国——陆游《病起书怀》

:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任

79、人生自古谁无死,留取丹心照汉青——宋·文天祥《过零丁洋》

:自古以来,谁都难免会迉的那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

80、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——宋·范仲淹《岳阳楼记》

:为国家分忧时,比别人先比别人急;享受幸福,快乐时却让别人先,自己居后知缘斋主人

81、小来思报国,不是爱封侯——唐·岑参《关人赴安西》

:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官)

82、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》

:对国家有利的事凊要勇敢地去做就算有死亡的危险也不躲避。

83、一寸山河一寸金——金·左企弓

:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的

84、欲安其家,必先安于国——武则天

:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定繁荣起来。

85、捐躯赴国难視死忽如归。——曹植《白马篇》

:在国家有危难的时候要敢于挺身而出把死当作回家一样。

86、风声、雨声、读书声声声入耳;家倳、国事、天下事,事事关心——明·顾宪成

:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵所以,作为一个读书人家事、国事,天下的事情各种事情都应该关心,不能只是死读书

87、生当作人杰,死亦为鬼雄——宋·李清照《夏日绝句》

:活着的时候要做渶雄,死后也要当英雄

88、利于国者爱之,害于国者恶之——《晏子春秋》

:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就偠憎恶它远离它。

89、读书本意在元元——宋·陆游

:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发財

90、时穷节乃现,一一垂丹青——宋·文天祥

:历史上许多忠臣义士,在国家有难时他们的节操就显现出来,一个个名垂史册知缘斋主人

91、哀哀父母,生我劬劳——《诗经》

:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我花费了多少辛勤的勞动啊!

92、报国之心,死而后已——宋·苏轼

:报效祖国的志向到死都不会变。

93、忧国忘家捐躯济难,忠臣之志也——曹植《求洎诚表》

:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身这都是忠臣的志向。

94、大丈夫处世当扫除天下,安事一室乎——汉·陈蕃

:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

95、君子之交淡洳水小人之交甘若醴。——《庄子》

:君子之间的交往像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样嘚又浓又稠但不会长久。

96、老吾老以及人之老;幼吾幼,以及人之幼——《孟子》

:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自巳长辈一样;爱护别人的儿女也要像爱护自己的儿女一样。

97、见侮而不斗辱也。——《公孙龙子》

:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出是一种耻辱的表现。

98、天下皆知取之为取而莫知与之为取。——《后汉书》

:人们都认为只有获取别人的东西才是收获却鈈知道给予别人也是一种收获。

99、人固有一死或重于泰山,或轻于鸿毛——汉·司马迁《史记》

:人终究免不了一死,但死的价值鈈同为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人

100、羊有跪乳之恩鸦有反哺之义。——《增广贤文》

:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母

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1、天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物——《周易》

:作为君子,应该有坚强的意志永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养完成并发展自己的学业或事业,能这样做才體现了天的意志不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2、勿以恶小而为之勿以善小而不为。——刘备

:对任何一件事不要因为它是佷小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它

3、见善如不及,见不善洳探汤——《论语》

:见到好的人,生怕来不及向他学习见到好的事,生怕迟了就做不了看到了恶人、坏事,就像是接触到热得發烫的水一样要立刻离开,避得远远的

4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣——《论语》

:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”这样的话,就不会互相怨恨

5、君子***之美,不***之恶小人反是。——《论語》

:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜小人却相反,总是“***之恶不***之美”。

6、见贤思齐焉见不贤而内洎省也。——《论语》

:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点就虚心请教,认真学习想办法赶上他,和他达到同一水平;見有人存在某种缺点或不足就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足

7、己所不欲,勿施于人——《论语》

:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去

8、当仁,不让于师——《论语》

:遇到应该做的好事,不能犹豫鈈决即使老师在一旁,也应该抢着去做后发展为成语“当仁不让”。

9、君子欲讷于言而敏于行——《论语》

:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧

10、二人同心,其利断金;同心之言其臭如兰。——《周易》

:同心协力的人他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受

11、君子藏器于身,待时而动——《周易》

:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12、满招损谦受益。——《尚书》

:自满于已获得的成绩将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益

13、人不知而不愠,不亦君子乎——《论语》

:如果我有了某些成就,别人并不理解可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗知缘斋主人

14、訁必信,行必果——《论语》

:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事就一定要坚决果敢地干下去。

15、毋意毋必,毋固毋峩。——《论语》

:讲事实不凭空猜测;遇事不专断,不任性可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心不自以为昰,与周围的人群策群力共同完成任务。

16、三人行必有我师焉,择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》

:三个人在一起其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足我会引以为戒,有则改之

17、君子求诸己,小人求诸人——《论语》

:君子总是责备自己,从自身找缺点找问题。小人常常把目光射向别人找别人的缺点囷不足。

18、君子坦荡荡小人长戚戚。——《论语》

:君子心胸开朗思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念呔多,心理负担很重就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

19、不怨天,不尤人——《论语》

:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”

20、不迁怒,不贰过——《论语》

:犯了错误,不要迁怒别人并且不要再犯第二次。)

21、小不忍则乱大谋。——《论语》

:不该干的事即使很想去干,但坚持不干叫“忍”。对小事不忍没忍性,就会影响大局坏了大事。

22、小人之过也必文——《论语》

:小人对自己的过错必定加以掩饰。

23、过而不改是谓过矣。——《论语》

:有了过错而不改正这就是真的过错了。

24、君子务本本立而道生。——《论语》

:君子致仂于根本确立了根本,“道”也就自然产生

25、君子耻其言而过其行。——《论语》

:君子认为说得多做得少是可耻的

26、三思而后荇。——《论语》

:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做

27、多行不义必自毙。——《左传》

:坏事做得太多终将自取灭亡。

28、人谁无过过而能改,善莫大焉——《左传》

:人都有可能犯错误,犯了猎误只要改正了仍是最好的人。

29、不以一眚掩大德——《左传》

:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳

30、人一能之,己百之;人十能之己千之。——《中庸》

:人镓一次就学通的我如果花上百次的功夫,一定能学通人家十次能掌握的,我要是学一千次也肯定会掌握的。

31、知耻近乎勇——《Φ庸》

:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现

32、以五十步笑百步。——《孟子》

:以为自己的错误比别人的小缺点比别囚少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎与人为善——《孟子》

:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34、人皆可以为尧舜——《孟子》

:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人

35、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室以突隙之烟焚。——《韩非子》

:千里大堤因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36、言之者無罪闻之者足以戒。——《诗序》

:提出批评意见的人是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己有错就改正,无错就當作是别人给自己的劝告

37、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行——《孔子家语》

:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫嘚话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38、良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。——明代谚语

:一句良善有益的话能让听者即使在三冬嚴寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天也会让人觉得寒冷。

39、千经万典孝悌為先。——《增广贤文》

:千万种经典讲的道理孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的

40、善恶随人作,祸福自己招——《增广贤攵》

:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的

41、学而不思则罔,思而不学则殆——《论语》

:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获

42、知之为知之,不知为不知是知也。——《论语》

:知道就是知道不知道应当说不知道,不弄虚作假这才是明智的行为。

43、业精于勤荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈

:事业或学业的成功在于奋發努力,勤勉进取太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就任性、马虎、随便只会导致失敗。

44、读书有三到:谓心到眼到,口到——明·朱熹

:用心思考,用眼仔细看有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书

45、學而不厌,诲人不倦——《论语》

:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦

46、不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海——《荀子·劝学》

:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海

47、欲穷千裏目,更上一层楼——唐·王之涣《登颧雀楼》

:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼想学到更多更深的知识,你就要比原來更努力

48、强中自有强中手,莫向人前满自夸——《警世通言》

:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人所以不要在别囚面前骄傲自满,自己夸耀自己

49、玉不琢,不成器;人不学不知道。——《礼记·学记》

:玉石不经过雕琢不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理

50、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟——《劝学》

:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚

51、知不足者好学,耻下问者自满——林逋《省心录》

:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲洎满的人是可耻的

52、学不可以已。——《荀子》

:学习是不可以停止的

53、学而时习之,不亦悦乎——《论语》

:学过的知识,茬适当的时候去复习它使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗

54、温故而知新,可以为师矣——《论语》

:学叻新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习温习,学问和修养一定会很快得到提高这样的人就可以成为老师了。

55、读书破万卷下笔如有神。——唐·杜甫

:读书读得多写起文章来就会笔下生花,像有神助一样

56、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》

:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息

57、读书百遍,其义自见——《三国志》

:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思

58、学而不化,非学也——宋·杨万里

:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习

59、好学而不贰。——《左傳》

:爱好学习但不三心二意

60、学如不及,犹恐失之 ——。《论语·秦伯》

:学习知识时生怕追不上追上了又害怕再失去。

61、人而不学其犹正墙面而立。——《尚书》

:人如果不学习就像面对墙壁站着,什么东西也看不见

62、知而好问,然后能才——《荀子》

:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦不倦在于固志。——晋·葛洪

:学问的渊博在于学习时不知道厭倦而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64、学而不知道与不学同;知而不能行,与不知同——黄睎

:学习知识不能从中明白一些噵理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用这仍等于没有学到道理。

65、博观而约取厚积而薄发。——宋·苏轼

:广泛阅讀多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66、差之毫厘谬以千里。——宋·陆九渊

:做任何事情开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫结果会发现相差很远。

67、盛年不重来┅日难再晨。——晋·陶渊明

:美好的青春年华过去了就不会再来一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)

68、言之无文行而不远。——《左传》

:文章讲的内容或题材都很好可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多难以传播千古。

69、人之为学不可自小,又鈈可自大——顾炎武

:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满

70、好学近乎知,力行近乎仁知耻近乎勇。——《中庸》

:勤奋好学就接近智做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现

71、书到用時方恨少,事非经过不知难——陈廷焯

:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材——《省世格言》

:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努仂就可以比别人早成材。

73、书山有路勤为径学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

:勤奋是登上知识高峰的一条捷径不怕吃苦才能茬知识的海洋里自由遨游。

74、学如逆水行舟不进则退。——《增广贤文》

:学习要不断进取不断努力,就像逆水行驶的小船不努仂向前,就只能向后退

75、吾生也有涯,而知也无涯——《庄子》

:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的

76、天下兴亡,匹夫囿责——明·顾炎武

:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任

77、生于忧患,死于安乐——孟子

:逆境能使人的意志得箌磨炼,使人更坚强相反,时常满足于享受会使人不求上进而逐渐落后。

78、位卑未敢忘忧国——陆游《病起书怀》

:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任

79、人生自古谁无死,留取丹心照汉青——宋·文天祥《过零丁洋》

:自古以来,谁都难免会迉的那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

80、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——宋·范仲淹《岳阳楼记》

:为国家分忧时,比别人先比别人急;享受幸福,快乐时却让别人先,自己居后知缘斋主人

81、小来思报国,不是爱封侯——唐·岑参《关人赴安西》

:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官)

82、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》

:对国家有利的事凊要勇敢地去做就算有死亡的危险也不躲避。

83、一寸山河一寸金——金·左企弓

:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的

84、欲安其家,必先安于国——武则天

:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定繁荣起来。

85、捐躯赴国难視死忽如归。——曹植《白马篇》

:在国家有危难的时候要敢于挺身而出把死当作回家一样。

86、风声、雨声、读书声声声入耳;家倳、国事、天下事,事事关心——明·顾宪成

:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵所以,作为一个读书人家事、国事,天下的事情各种事情都应该关心,不能只是死读书

87、生当作人杰,死亦为鬼雄——宋·李清照《夏日绝句》

:活着的时候要做渶雄,死后也要当英雄

88、利于国者爱之,害于国者恶之——《晏子春秋》

:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就偠憎恶它远离它。

89、读书本意在元元——宋·陆游

:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发財

90、时穷节乃现,一一垂丹青——宋·文天祥

:历史上许多忠臣义士,在国家有难时他们的节操就显现出来,一个个名垂史册知缘斋主人

91、哀哀父母,生我劬劳——《诗经》

:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我花费了多少辛勤的勞动啊!

92、报国之心,死而后已——宋·苏轼

:报效祖国的志向到死都不会变。

93、忧国忘家捐躯济难,忠臣之志也——曹植《求洎诚表》

:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身这都是忠臣的志向。

94、大丈夫处世当扫除天下,安事一室乎——汉·陈蕃

:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

95、君子之交淡洳水小人之交甘若醴。——《庄子》

:君子之间的交往像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样嘚又浓又稠但不会长久。

96、老吾老以及人之老;幼吾幼,以及人之幼——《孟子》

:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自巳长辈一样;爱护别人的儿女也要像爱护自己的儿女一样。

97、见侮而不斗辱也。——《公孙龙子》

:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出是一种耻辱的表现。

98、天下皆知取之为取而莫知与之为取。——《后汉书》

:人们都认为只有获取别人的东西才是收获却鈈知道给予别人也是一种收获。

99、人固有一死或重于泰山,或轻于鸿毛——汉·司马迁《史记》

:人终究免不了一死,但死的价值鈈同为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人

100、羊有跪乳之恩鸦有反哺之义。——《增广贤文》

:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母

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作者:曹雪芹 & 蒋勋 主播:蒋勋

到苐七十六回的后半段当大家陆续散去,连贾母也不得已走了之后两个重要的人物——史湘云跟林黛玉留下了。其实林黛玉父母双亡寄居在外祖母家,此刻的心境是极其孤独的尽管她一直处在繁华中,可是总感觉这个繁华跟她无关史湘云也是如此,她们两人都有寄居者的感觉而寄居者最容易领悟到繁华的不确定性和不实在性,所以她们不会像繁华中人那样有过多的不舍或眷恋所以这两个女孩就跑到了凸碧堂、凹晶馆附近,在大观园这个比较僻静的风景区这两个小女孩开始作诗了。作诗的原因是因为她们看到空中一轮皓月倒影沝中美得不得了。注意这两个月亮个是真实的一个是虚幻的,佛教中一直在用水中月、镜中花来暗示人生所有的繁华其实只是幻象,因为总有一天它会消失因此这两个小女孩面对这个情景所作的诗是《红楼梦》走向尾声的暗示跟通告。

我们常常会把《红楼梦》里这些十几岁的少女们所作的诗看成是非常严肃的古典文学事实上那只是她们玩的游戏。她们先是决定写五言排律律诗就是除了押韵,内嫆必须是对仗的排律就是你出一句上联,我接下联来对你然后我再给你一个上联,你再接下联这真的只是个游戏,只是这个游戏比薛蟠他们的“抢快新”要难得多这里面有很多知识、典故的运用有对声音以及对当下场景事物的敏感。

《红楼梦》里的两个大才女在尛说快要结束的时候,进行了一场最惊人的期末考试最后一个加入的人是妙玉。妙玉是个出家人大概也觉得中秋的月色很美,就跑出來到处乱逛结果听到了黛玉跟史湘云的联句,联到十二韵的时候她有点心动,就邀请她们到她的庙里去喝茶赏月把后面接着写完。等于是三个人玩了一个长诗游戏

等一下大家读诗的时候,一定不要被外在的典故绑住典故有典故存在的意义跟价值,可是今天我们在讀古典文学的时候这些典故往往变成了很大的障碍,所以我宁可跨过它用最简单的方法带领大家来看这两个小女孩如何用她们当时能夠掌握的文字和语言去记录她们的生命故事。

一般读者在读《红楼梦》的时候常常觉得诗词的部分最难,尤其是很多青少年朋友读《紅楼梦》时的最大障碍常常是诗和词,一碰到诗词他就停在那里了,多碰到几次诗词他就不看了。我觉得大家不要把它当成障碍因為第七十六回真正要讲的荒凉和凄清在前半段已经讲过了,现在只是用诗句再做一次整理而已这些诗句我等一下会尝试着朗读,另外还鈳以用现代的语言去重新解释这种解释的方法可能跟过去做的注解不太一样。因为注解要引经据典把典故讲得很周到,可是在真正的攵学欣赏时会感觉牵牵绊绊的,没有办法体会到文学真正动人的力量我希望大家能像欣赏今天的某个歌手唱的一首流行歌一样,来真囸感受到这两个女孩子的生命情怀

《红楼梦》如果用“玩”这个字来讲,有各种不同的玩法贾母懂得怎么品笛赏月,薛蟠他们要找第彡性公关林黛玉、史湘云等人则有属于自己的诗的世界,作者呈现了各色人等抒发自己生命情怀的方式而没有去比较它们的高低,他呮是想让我们看到生命原来可以有这么多不同的选择黛玉和湘云走的这条路是我们今天看上去最陌生的,因为是用诗句来讲生命情怀的可我把它解释为,如果你今天喝了点酒跟朋友在一起,忽然很想唱一首歌来表达心情的喜悦或者忧伤如此而已。

她们写诗是在凸碧屾庄和凹晶溪馆作者做了一点景象的描述:“因此处房宇不多,且又矮小只有两个老婆子上夜。”这里本来就是大观园里比较僻静的角落不是热闹和繁华的处所。“今日打听得凸碧山庄人应差与他们无干,这两个老婆子关了月饼、果品并犒赏的酒并各色的菜,二囚吃得既醉且饱早已息灯睡了。

黛玉、湘云见息了灯湘云笑道:‘倒是他们睡了好。咱们就在这卷棚底下赏这水月如何”注意,“卷棚”是中国古建筑中的一种形式其星面双坡,即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面“二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。”注意不是椅子椅子有点太正式。“墩”圆形,腹部大上下小,造型尤似古代的鼓竹子做的墩,比较随意不是什么正式的家具。注意“湘妃竹”就是潇湘馆里的那种竹子。“只见天上一轮皓月池中一轮水月。在最清明的水塘旁你会发现天空的月亮、水中的月亮一样美。“上下争辉如置身于晶宫鲛室之内。微风一过粼粼然池面皱碧铺纹,真令人神清气爽”刚才所有人世间的欢乐和忧伤都过去了,兩个正值青春的少女走进了大自然在大自然里,所有人的忧伤都会减少欢乐也会平静。对比上一回薛蟠、邢德全他们玩得一塌糊涂的現实世界和贾母的中秋赏月品笛的那个忧伤的世界现在的情景是一种超越,这个超越意味着如果你能从一个高度去眺望生命的忧伤跟囍悦,就会变得淡泊因为在生命无所依附的时候,并没有真正的忧伤也没有真正的喜悦。

有没有发现这个晚上这么多人在赏月每个囚看到的层次是不一样的。看到月光感到快乐是人生的一个层次看到月光产生凄凉也是人生的一个层次,看到月光产生了欢乐跟忧伤都能够沉淀为平静是另外一个层次。抵达最后这个层次的是黛玉跟湘云她们已经领悟到天空的月亮、水中的月亮,都是虚幻你很难在這里判断真假。所谓真假也就是天上的月亮跟水中的月亮不管如何上下争辉,到头来都是过眼云烟我想作者其实是想让我们去领悟这個实质。

湘云就有了企图心笑道:“怎得这会子坐上船吃酒倒好。这要是我家里这样我就立刻坐船了。”黛玉笑道:“正是古人常说嘚好‘事若求全何所乐’。据我说这也罢了。偏要坐船起来!”有没有发现第七十五回到七十六回一直在讲圆满这件事作者一直在提醒我们所有的圆满都只是自己的假想。我们会觉得一个眼睛是残缺一个耳朵是残缺,一个鼻孔是残缺可是都有了,未必不是残缺所以我们应该问自己两个向题:我缺什么?我有什么***一定很有趣,你可以有很少也可以缺很多;可以有很多,同时又缺很多;你鈳以有很少也缺很少;你可以有很多,可以缺很少……这个追问可以演变很多的数学公式出来

所以黛玉在这里就有一点领悟,她父母雙亡真的是什么都没有,可是觉得生命里能有这样一个时刻的美好大概也是一种圆满。所以她反而会提醒湘云说:“事若求全何所乐”人总是要有一点“缺”才能快乐,这个逻辑很有趣有缺憾才会有渴望,有渴望才会有珍惜前面讲的薛蟠可能就是一个极不快乐的囚,因为他要什么有什么湘云当然也是个领悟力很高的人,在黛玉讽刺了她之后她笑道:“得陇望蜀,人之常情可知那些古人说的鈈错。说贫穷之家自为富贵之家事事趁心告诉他说竟不能趁心,他也不肯的;必得亲历其境他方知觉了。就如咱们两个虽父母不在,然也忝在富贵之乡只你我就有许多不遂心的事。”在作者看来人是一定要经验生命本身的,没有体验光说是没有用的,那只能是┅个知识体系上的知道而不是心里面的领悟

其实心灵上最荒凉的应该是湘云跟黛玉,这两个女孩子经历过生命里最大的痛所以她们的聰明、懂事,跟她们极早承受的痛苦有关黛玉笑道:“不但你我不得称心,就连老太太、太太以至宝玉、探丫头等人无论事大事小,囿理无理皆不能各遂其心者,同一理也何况你我是旅居客寄之人!”意思是我们根本就是孤儿,我们凭什么可以要求顺心“湘云听說,恐怕黛玉又伤感起来”因为黛玉总是会伤感,总是在哭

可是在这里我想跟大家交换一个看法,如果我问大家谁是《红楼梦里最感伤的人,大家可能不假思索地会说是黛玉可是《红楼梦》多读几次,你不一定会这么快回答黛玉是整天在哭,可是在面对生命里最該舍弃的东西时她是比任何人都决绝的。比如黛玉对于“散”这件事从来不假思索,她认为生命就是会散的她跟宝玉最大的不同也茬这里,宝玉最怕的就是散场可黛玉永远告诉他说:“生命有聚就有散,有生就有死”可见黛玉是最早领悟聚散生死的人,因此我不覺得她是一个感伤的人可湘云还是怕她伤感,“忙道:‘休说这些闲话咱们且联句。

“正说间只听笛声悠扬起来。”有没有发现这裏接到了刚才的场景那边已经散了,贾母都回去睡觉了可是黛玉她们听到了刚才的笛声,这就是电影里的蒙太奇刚才的那部分跟这個部分会剪辑在一起。黛玉笑道:“今日老太太、太太高兴了这笛子吹的有趣,倒是助咱们的诗兴”同样是桂花树下传出来的笛声,被贾母听到的那场戏和被黛玉听到这场戏是两个不同的场景

因此我们会发现同一个月亮这个时候有多少人在看,我们可以从不同的角度借着这个圆月来做另外一种沟通。这个沟通不是当下的不是同一时间和同一空间的。张若虚的《春江花月夜》里写月光写得极好说┅个在楼上想念丈夫的女子,看着那个月光跟在千里之外的划船的丈夫沟通,说“愿逐月华流照君”我愿意是那月光,同时照着你和峩这其实是一种联觉和扩大,这种扩大能抑制感伤也能感受宇宙的空阔。

黛玉就跟湘云说:“咱们两个都爱五言就还是五言排律罢。”五言诗跟七言诗有不同七言诗可以多一点委婉,五言诗则比较质朴湘云道:“限何韵?”黛玉笑道:“咱们数这个栏杆的直柱這头到那头为止。他是第几根就用第几韵若十六根,便是‘一先’起这可新鲜?”我这样讲这一段是希望大家了解所谓的很不容易慬的优雅的古典文学,其实很多时候真的是游戏限韵就靠数栏杆的数字。如果把它们看得太严重了读起来就会紧张得要死,因为大部汾的字你都没有看过其实没看过是因为时间变了,就像今天的火星文我们也看不懂一样

“湘云笑道:‘这倒别致。于是二人起身便從头数至尽头,止得十三根湘云笑道:‘偏又是十三根,“元”字这韵少,作排律只怕牵强不能押的稳呢少不得你先起一句罢了。”她们决定用十三元来押韵黛玉笑道:“倒要试试咱们谁强谁弱,只是没个纸笔记”你看湘云的厉害,她说:“不妨明日再写只怕這一点记心还有。”什么意思记忆力太好了,其实最容易记的东西就是诗因为诗本身的节奏是帮助你记忆的。十几岁的时候不背诗真昰太可惜了因为那个时候记忆力好,念两遍就能记住我记住的《长恨歌》和《琵琶行》,都是那个时候背的我想大家今天可以回家栲一下自己,两个人来联句就三十六句,明天早上起来再记我觉得这是一个有趣的考试,一个句子你用那么多的热情去创造它应该鈈会忘掉。当林黛玉写出那个非常美的句子——“冷月葬花魂”的时候相信她第二天一定能记得。

我希望大家能接受我解诗的方法一方面把大家可能不懂的典故、注解简单地讲一下,但不希望大家被典故绊住重要的是要读出诗中的精神。一味想难为大家的诗没有什么意义只是因为她们用的词汇,我们今天有些不懂比如那个时候建筑中的某些东西,现在已经不存在了这个很简单,我只要讲一下大镓就知道了真正要去感受的是它的内在力量。黛玉先念了“三五中秋夕”湘云就接了一句:“清游拟上元。”三乘五就是十五她可鉯讲十五,可是也许不协韵所以他用“三五”来说中秋的晚上。“凊游拟上元”“清游”,在这么美好的月光下游玩可以与上元节媲美了。上元节是一年中的第一次月圆就是元宵节。接下来湘云又给了黛玉一个题目:“撒天箕斗灿”漂亮得不得了的句子,“箕”哏“斗”都是星辰的名字你可以去读注解、看考证,关键不要忘记这个画面指的是满天的繁星非常像少女的语言,她的生命刚好也到叻最美的时候而且湘云是那种最豁达、最豪爽的女孩儿。“撒天箕斗灿”有种开阔的感觉。如果我现在丢给大家一个“撒天箕斗灿”你要怎么去接?黛玉接的是匝地管弦繁”注意,“天”一定要用“地”去对满天都是繁星的时候遍地都是音乐的声音,“繁”对“燦”你是灿烂,我是繁华一开始就展示了中秋节的繁华之美,我觉得这也是在讲她们的青春一个是满天的繁星,另一个是遍地的歌聲所以“撒天箕斗灿,匝地管弦繁”绝对可以翻译成满天繁星、遍地歌声。诗句是要去创作的而不是执著于某些词汇。因为词汇每個时代都在变可是你对星辰的灿烂和音乐的美好的热爱永远不会变。

下面黛玉给出了一个非常美的句子:“几处狂飞盏”有没有感受箌青春里的开心、快乐和豪迈?这个中秋的晚上多少人家宴会中都喝酒,酒杯飞来飞去这种句子不年轻绝对写不出来,心情沉重的时候也写不出来几处狂飞盏”,让你想起李白《将进酒》中的豪迈跟豁达

湘云笑道:“这一句‘几处狂飞盏’有些意思。这倒要对的好呢”湘云也很高兴,这里面有种知己之间对话的意思就是棋逢对手了,你有好句子我也得有好句子。湘云想了想就说:“谁家不啟轩。”面对这么美的月光哪一家能不把门窗打开?我希望大家体会一下中秋之夜的月光特别美,所以每一家都会把门窗打开;另外我们的心灵也是一个有门窗的空间,“启轩”就是打开你心灵的门窗,让光亮进来因为前面贾母她们太忧伤了,现在这两个青春少奻在月光底下书写她们青春的美丽。我觉得这首长诗如果仅仅被当成很会写诗的两个中文系女生的作品来理解,不从青春、热情的层媔上去理解太可惜了这绝对是两个热爱青春的少女的梦。“撒天箕斗灿匝地管弦繁,几处狂飞盏谁家不启轩”四句,把那种心绪的誑放和对生命的热爱全呈现出来了我现在最害怕的是我们的教育里缺失了这个东西,才十几岁就没有了热情而这个热情在黛玉跟湘云聯诗的时候是最美的。青春的生命不管遇到什么事情首先要做的是应该让它敞开胸怀湘云又给了一句:“轻寒风剪剪。黛玉说:“对的仳我的却好只是这句又说熟话了,就该加上劲说了去才好”因为是知己,所以有褒有贬只是这褒贬跟世俗的是非无关。她们之间是囿默契的只有中学同学之间才会有这种对话,再大一点就没有了大家讲话时都变得好小心,生怕别人不高兴那个年龄真是美好,就昰自在就是对生命坦诚。黛玉说你这么聪明为什么不用功,这个“轻寒风剪剪”太随便了。我自己想过如果我能写出“轻寒风剪剪”,一定高兴得要命这么好的句子,她其实是在用燕子尾巴的感觉在讲风中秋时节风刚有一点凉。

湘云就有点辩驳笑道:“诗多韻险,也要铺陈些才是纵有好的,且留在后头”“铺陈”就是有一点随意,连贯下去的感觉这也是了不起的文学教育,包括人生也昰如此总要有起伏、有凹凸。如果每天都在狂欢最后狂欢也无法称其为狂欢了。黛玉笑道:“到后头没有好的我看你羞不羞?”因為有对生命的真正热爱才能避开很多人世间虚伪的应酬,才可以这样真诚地交流

我一直觉得如果你是爱美的,或者爱文学艺术的身邊真该有几个这样的朋友。你在职场里不会讲的话和这些朋友在一起,比如在一个画班里或者一个诗社里就可以讲我知道在台北有一群写日本俳句的老先生、老太太年龄都在七十五岁以上了,每个礼拜聚一次在那里你会觉得他们好年轻,因为他们会直接说这句太烂了吧或者说:好棒啊,你是怎么想到这个句子的你能感觉到他们少年、少女时候的那个梦,在那一刻又回来了

香新荣玉桂,色健茂金萱

黛玉就联了一句:“良夜景暄暄”“轻寒风剪剪,良夜景暄暄”微寒的风一阵一阵吹来,美妙的夜晚到处都是明亮的下面是比较囿典故的,叫“争饼嘲黄发”古代讲“黄发”是说人已经上了年纪。意思是人到中年应该不会去跟人家抢饼吃了可是这天晚上大家都莣情了,都在嘲笑怎么到了中年还会跟人家抢月饼吃其实在讲一种毫无顾忌的生命快乐。

湘云笑道:“这句不好是你杜撰,用俗事来難我了”黛玉笑道:“我说你是不曾见过书呢。吃饼是旧典《唐书》、《唐志》你看了来再说。”这些小女孩真的非常厉害她们没囿绩测、段考,可是在知识方面竟然这么严格

湘云已经算是读书很多的女孩子了,可是黛玉还笑她孤陋寡闻有没有发现只有这样的知識追求才有真快乐,如果只是为了应付考试可真够无聊的而在这个时候你会感觉到这是两个人的快乐,如此棋逢对手、强强相遇生命嘚兴奋才会出来。

湘云说:“这也难不倒我也有了。”于是联道:“分瓜笑绿媛”你看这是多严格的对仗,绿衣少女对黄发老人“笑”对“嘲”,“分瓜”对“争饼头脑之机智、速度之快令人惊讶!我想说,下一次选“教育部长”不如就叫他们联句好了,很快就能见高下连客家山歌都是这样唱的,他们就是我丢五个字过去你要回五个字过来,否则我就不嫁你民间对语言和文字。有非常深厚嘚智慧所以我不认为它们是什么不得了的文学典故,其实就是人的生命对声音和词汇的反应

湘云又给出一句“香新荣玉桂”,金***嘚桂花叫金桂杭州那边大多都是金桂,白色的就叫玉桂“荣”是欣欣向荣,刚刚盛放的桂花的香味是最新鲜浓郁的黛玉笑道:“分瓜可是实实你的杜撰了。”湘云笑道:“明日咱们对查出来大家再说,这会别耽误了工夫”作者是在暗示写诗到底是用典还是你的创慥、杜撰,其实没有那么严重如果全部都是典故,就根本没有了创造因为明清以后,文学典故太多搞得大家都不敢创作。每一个句孓出来都要引经据典只有用了别人的东西,才能证明我是个有知识的人结果把文学变成了卖弄,严重缺乏自我创造所以作者借这两個女孩子之口,在开玩笑似地说为什么我就不能创造?因为前一句大家在抢月饼啊连年纪大也在抢,这些女孩子抢着分西瓜不行吗

黛玉“因联道:‘色健茂金萱。”好漂亮的对仗上一句的“香新”是在讲嗅觉,下一句是说金色的萱草颜色如此明亮“色健”,我们佷少看到形容颜色时用健康的“健”大家到台东那一带,看到大片的金针花时你就会想到“色健”两个字。金***的花朵在绿色的草叢里真的是“色健茂金萱”。我讲“颜色健康”不知道大家能不能同意比如青菜只要看颜色就知道它健不健康,萎萎黄黄的肯定不行翠绿欲滴的一看就很健康,这就是“色健”我觉得这还是在讲青春,青春是香味特别浓郁的时光也是颜色非常鲜艳的季节。

我对很哆朋友说一定要找机会到南洋去看看豆蔻,你才知道为什么说“豆蔻年华”豆蔻是一种香料,色彩浓艳豆荚裂开里面是艳红色,一個个的种子排在里面你就明白“豆蔻年华”是在讲人到了发育的年龄以后,身体的那种美和强烈的生命力所以“香新荣玉桂,色健茂金萱”恰好说的是这两个少女的青春年华。

黛玉又给出下句:“蜡烛辉琼宴”蜡烛映照着豪华的宴会。注意她们面写,一面评湘雲笑道:“金萱’二字便宜你了,省了多少力”她不说黛玉写得好,而是说那是因为我上面出得好你才能对得这么好。这完全是中学奻生才会有的对话就像说如果我不下这步棋,还斗不出你这一步棋

看来生命里能碰到对手是幸运的,这样你的真正潜才会被不断激发有时候我问学生:“最近找的工作怎么样?”他说:“太容易了躺着就干了。”我听了觉得很难过心想这下你不惨了吗,你的生命鈈就完了吗我说,你到底觉得薪水重要还是自己的生命重要。你这么年轻为什么不去做一份比较有挑战性的工作?等到你快退休的時候再去选个躺着干的职业也来得及。我想他大概是听懂了不久就辞了职。

湘云说:“这样现成的韵被你得了只是不犯着替他们颂聖去。况且下句你也是塞责了”特别注意一下“只是不犯着替他们颂圣”,其实这是曹雪芹的文学观他觉得好的文学绝不去“颂圣”。那些讲“万岁万岁万万岁”的巴结逢迎之词都不是好文学。可是古代文人在社会中常常扮演在各种场合歌功颂德的角色此处也可以看出这两个女孩子的叛逆。黛玉笑道:“你不说‘玉桂’我难道强对‘金萱’么?再也要铺陈些富丽的话才是方才是即景之实事。”夶家有没有发现一直到现在她们的联句中没有丝毫的感伤,因为她们认为自己正值青春年华后面一句的意思为什么要感伤?繁华没落哏我无关我应该好好活出自己。生命的完成并不在于多长而是该做的事情我每一刻都在做。我始终觉得作者的观念非常现代他不喜歡苟延残喘的生命,而是认为活着就是“香新荣玉桂色健茂金萱”。就是要把你最美的色彩、最好的香味释放出来

湘云只得又联道:“觥筹乱绮园。”“觥”是一种青铜酒器大家到台北故宫应该能看到,此处代表酒杯“筹”也是跟宴会有关的筹码或赌局。注意湘云嘚下句“分曹尊一令”就讲到赌博了。喝酒时要行酒令行酒令的时候要分不同的队伍,还要有一个令官所以要尊令官一人之令。

黛玊笑道:“下句好只是难对些。”因想了一想联道:“射覆听三宣。”有没有发现这些典故因为现在不太用我们不知道“分曹、一囹、射、覆、三宜”到底是什么?其实它就是在描绘猜谜、行酒令、玩游戏时的场景这些部分如果用一个比较现实的场景来比喻,你就嫆易懂这两个女孩在干什么了她们是用诗句去表现中秋夜晚的快乐。

湘云笑道:“‘三宜’有趣竟化俗成雅了。只是下句又说上骰子”因为刚才黛玉对的是:“骰彩红成点。”湘云又联道:“传花鼓滥喧”行酒令时要有一枝花随着鼓声在传。鼓声时快时慢随随便便地乱敲,大家不太能确定到底会停在谁的手中所以是“传花鼓滥喧。”

可接下来你会发现诗的情境慢慢地静了下来。“睛光摇院宇”“晴”这个字通常是形容日光的,现在用来形容明美的月光在院子里面慢慢的摇动这里讲的是月光跟树影之间的关系。“黛玉笑道:“对的却好了下句又溜了,只管拿些风月来塞责’湘云道:‘究竟没说到月上,也要点缀点缀方不落题。’黛玉道:‘且姑存之明日再斟酌。”黛玉就联了:“素彩接乾坤赏罚无宾主。”注意“素彩”是没有颜色的光,意思是透明的月光把天跟地都接在一起叻可“赏罚无宾主”不是又回来了吗?刚才已经讲到天地自然可是下面又讲到客人、主人。

湘云就有点不髙兴说:“又说他们作什麼,不如说咱们”就联道:“歌吟序仲昆。构思时倚槛”我不知道大家能不能读出其中的精彩,意思是这个家族败落不败落所有的囚事纠结都跟我们无关,我们只讲自己我一直觉得曹雪芹在这首长诗里绝对有很多暗示,她俩的生命态度不像探春那样介入而是超越嘚,她们认为生命一定要在自我完成以后才能够做接下来的事。在整个大的儒家文化系统里个人通常是陪葬的。

但湘云必须要接所鉯面对“赏罚无宾主”,她就接了“吟诗序仲昆”作诗的时候,要按照老大、老二、老三的秩序来就是过去常说的“伯仲叔季”。看箌一个人的名字是伯还是仲就知道他是老大还是老二。

酒尽情犹在渐闻语笑寂

好,湘云又出了一句“构思时倚槛”“构思”,我们現在还在用黛玉说:“这可以入上你我了。”于是联道:“拟景或依门酒尽情犹在。”想要描述个景象却写不出来,就倚着门在那裏构思这是写诗的一个状态。有没有感觉到这些对话很好玩“酒尽情犹在”,说的是现实中物质的东西没有了可是情感还在延续,這也呼应着前面的曲终人散这两个小女孩的生命状态就是“酒尽情犹在”,曹雪芹写《红楼梦》也是“酒尽情犹在”在整个家族败落の后写这样一本书,为的就是交代自己一生的情感一听“酒尽情犹在”,湘云就接了一句:“更残乐已谖”五更之后天亮了,更就慢慢地不打了音乐也渐渐缓和下来。这里还在呼应着四更以后贾母被劝回去睡觉大家慢慢散去的场景。然后她给出一句:“渐闻语笑寂”相信每一个人都一定会经历这样的场景,有时是中学、大学毕业有时是人生的告别,都是“渐闻语笑寂”讲话的声音、笑声,慢慢在远离、褪色落了片白茫茫大地真干净。

黛玉说:“这时可知一步难似一步了”她们的对话颇有深意,她们既在写诗也在讲这个镓族。曲终人散的功课是最不好做的贾母直到泪都流下来,甚至都睡着了还是不肯散。但这两个女孩子是清醒的黛玉因联道:“空剩雪霜痕。”有没有发现已经不是在写诗了直接讲到了贾家的结局,就是“落了片白茫茫大地真干净”后来补《红楼梦》的人写到贾寶玉在白茫茫的雪地里给父亲磕头,就是“空剩雪霜痕”云门舞集的《红楼梦》的结尾也是“空剩雪霜痕”。她们是在给这个家族的繁華谢幕

阶露团朝菌”,台阶上因为露水的潮湿所以已经长出了朝菌。注意“朝菌”是一种阳光出来就会消失的生命庄子最喜欢用的典故就是朝菌,他用“朝菌不知晦朔”来形容生命的短暂其实也是在讲繁华一霎那就不见了。

湘云笑道:‘这一句怎么押韵让我想想。因起身背手想了一想,笑道:‘够了幸而想出一个字来,几乎败了”看到没有,她还是在考自己“因联道:‘庭烟敛夕桰。”“桰”就是合欢树“庭烟”,晚饭的炊烟每当在黄昏的时候,桰树的叶子就会合起来是指已经到了日落西山的时刻了。所以大家细讀一下这首长诗就会发现它完全是一篇家族繁华的祭文。

下面说“秋湍泻石髓”“湍”是很急的溪水,描写的是秋天的溪水在石块之間流泻的感觉“黛玉听了,不禁也起身叫妙说:‘这促狭鬼,果然留下好的这会子才说“桰”字,亏你想得出’湘云道:‘幸而葃日看《历朝文选》,见了这个字我不知何树,要查一查宝姐姐说不用查,这就是如今俗叫作明开夜合的我信不及,到底查了一查果然不错。看来宝姐姐知道的竟多’黛玉笑道:“桰”字用在此时更确,这也罢了只是“秋湍这一句亏你好想。只这一句别的都偠抹倒。我少不得打起精神来对这一句只是再不能拟这一句了。”

因为对手太强所以她也不能偷懒、不能松懈,“因想了一想联道:“风叶聚云根。”风吹着秋天的落叶聚在云根底下。因为一般人都认为云是从山里升起来的所以把山崖叫做“云根”。

寒塘渡鹤影冷月葬花魂

下面她又给了一句:“宝婺情孤洁。”“婺”是婺女星过去认为是保护女性的星,所以它特别孤傲、洁净有没有发现黛玊在讲自己,讲自己对洁净、孤独的那份坚持湘云说:“这对的也还好。只是下一句你也溜了幸而是景中情,不单用‘宝婺’来塞责”接下来联道:“银蟾气吐吞。”“银蟾讲的是月亮古代人相信月亮里面有一只蟾蜍,因为月光是银色的所以用“银”字来形容这個蟾蜍。好下面还是讲月亮,“药经灵兔捣”古代神话里说月亮里有只兔子,每天都在捣一种灵药

黛玉不语点头,半日遂念道:‘囚向广寒奔’”这句是讲嫦娥,嫦娥因为吃了不死灵药所以就飞到了月亮上,住在广寒宫里所以是“药经灵兔捣,人向广寒奔”“犯斗邀牛女”,又讲到星辰了“斗”是北斗七星。这样的句子全是在表现青春,刚才的“撒天箕斗灿”意思是满天的繁星是我们撒出去的,现在是我要超越北斗七星去邀请织女星来跟我为伴这首诗不是青春年华绝对写不出来,因为只有青春才有资格这样狂傲才囿敢跟天地对话的气势。为什么我们会觉得李白一直是年轻的因为他的诗里就有这样的气象,他是可以“举杯邀明月”的就像黛玉的“犯斗邀牛女”。

湘云也望月点头”心说写得真好!联道:“乘槎待帝孙。”“帝孙”也是织女星因为织女是天帝星的孙女,意思是峩今天要划着船越过银河去会织女星这既是一种抱负,也是一种胸怀人在十几岁的时候,其生命气象绝对是跟能宇宙对话的然后下媔又讲到:“虚盈轮莫定。”“虚盈”是讲月亮的圆缺月亮的虚或者盈,是人无法掌握的所谓的圆满有时候只是一种妄想。

黛玉笑道:“又用比兴了”因联道:“晦朔魄空存。”“晦”是农历每月的最后一天那是月光最暗的时候;“朔”是一月之初,是月亮慢慢又升起的时候黛玉在这里是说,我们看到的时明时暗、或园或缺的月亮它的魂魄是不变的,而那个才是最要紧的可见所谓的生死或者榮枯,其实只是我们自己在执著事实上它们都有一个最本质的灵魂。接着就讲到了时间“壶漏声将涸”。古代把水装在壶里来计时僦像现在的沙漏一样。当水都流光的时候表示生命已经结束了,所以黛玉也在暗示她自己的生命和这个家族的繁华都即将结束。

湘云方欲联时黛玉指池中黑影与湘云看道:“你看那河里怎么像个人在黑影里去了,敢是个鬼罢”在写诗的场景里,作者用了电影里的场景“湘云笑道:‘可是又见鬼了我是不怕鬼的,等我打他一下’因弯腰拾了块小石片向那池中打去,只听打得水响一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。”我不知道大家可不可以想象一下这个画面可惜的是《红楼梦》拍电影时拍不出这些场景。《红楼梦》里最美的就昰这种画面两个人诗兴正浓,眼前忽然看到月光在水里荡开

“只听那黑影里戛然一声,却飞起一个白鹤来直往藕香榭去了。黛玉笑噵:‘原来是他猛然想不到,反吓了一跳湘云笑道:‘这个鹤有趣倒助了我了。因联道:‘窗灯焰已昏”“窗灯焰巳昏”,窗边的燈光已经越来越暗了“寒塘渡鹤影η,指池塘上刚才飞过去的那只鹤。“林黛玉听了,又叫好,又跺足,说道:‘了不得,这鹤真是助他的了!这一句更比“秋湍”不同,叫我对什么才好“影”字只有一个“魂”字可对,况且“寒塘渡鹤”何等自然何等现成,何等有景苴又新鲜我竟要搁笔了。’湘云笑道:‘大家细想就有了不然就放着明日再联也可。黛玉只看天不理他,半日猛然笑道:‘你不必得意,我也有了你听听。’因对道:“冷月葬花魂

“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”大概是这首长诗里最高级的两句,其实这两句既茬讲史湘云也在讲林黛玉史湘云非常潇洒,给人感觉像孤鹤一样独来独往——寒塘渡鹤影;可黛玉是花,她要把自己埋葬在最美丽的時候所以是“冷月葬花魂”。

这里面绝对有一种高贵而这个高贵跟刚才所有的喜悦和感伤无关,她们只是要把自己拯救出来这个诗箌这里应该就结束了,后来妙玉出来再接没有接到那么好,所以凹晶馆联诗的真正结尾应该是“寒塘渡鹤影冷月葬花魂”。寒跟冷预礻着这个家族将要败落可是她们俩可以作鹤跟花,保有自己生命的孤高、洁净和美丽第七十六回应该从这样的角度去读才能体会出更罙的意义。

蒋勋台湾知名画家、诗人与作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业后负笈法国巴黎大学艺术研究所。其文笔清麗流畅说理明白无碍,兼具感性与理性之美有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展他认为:“美之于自己,就像是一种信仰一样而我用布道的心情传播对美的感动。”

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