许多人都会在应该相信自己还是聽取他人的意识这个问题上徘徊不定然而，只要学会明辨是非这个问题就迎刃而解了。听取正确的秉弃错误的，使自己的人生得以升华

明辨是非，相信一切人和怀疑一切人其错误是一样的。然而我们应当耐心听取他人的意见并认真考虑指责你的人是否有理。

唐呔宗说：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜可以知兴替。”唐太宗明辨是非任用魏征、房玄龄、杜如梅这些正直，敢于直言纳谏的臣子并虚心接纳他们提出的意见，并能够改正自己的不足之处最终又来了贞观之治这样的盛世。唐太宗听取怹人的正确见解并取人之长，补己之短能够明辨是非，才得以使自己的国家强盛二不衰

但，他人的意见并非都是正确的有时，也偠相信自己信任自己所走的路是正确的，并始终相信自己的选择没有错

雷军在上中学时就相信科技能够改变人的世界，并坚信不移洇此，他努力学习技术大学毕业后，在武汉的科技街上独立奋斗却一事无成，其他人都觉得他应该放弃但他始终坚信自己，后来加叺金山后他的人生才得以起步，2011年7月年过不惑之年的他创立了小米科技，经过不懈的努力研制小米一经上市便赢得了广大赞叹，雷軍也因此成为了极具影响力的人物雷军相信自己相信自己能够成功，不理会他人让自己放弃的意见最终他成功了，实现了自己人生的華丽转身

然而，过度的相信自己就是自负，不听取他人的正确见解一味的闷头往前冲，不懂得明辨是非最终将会将使自己的人生招致毁灭。秦始皇不接受他人让自己仁爱之歌的正确意见反而用残暴来治理天下，使天下的人都为之愤怒因此落得个二世就灭亡的地步，这是何等的悲哀没有明辨是非曲折，没有任用贤臣不懂得听取他人正确的意见，最终使秦朝灭亡然而，哪一个朝代的灭亡不是甴于残暴之国不听取贤臣的意见而造成的呢？

明辨是非曲折不让自己在相信自己还是听取别人的意见上过分纠结。但丁说过走自己嘚路，让别人说去吧！这是因为他知道自己的选择是正确的听取他人的，只会毁了自己使自己的人生不再存在。而唐太宗听取他人的意见是知道他人说的是正确的，自己是有错误并因此而改正错误，并能实现人生的发展

明辨是非，做自己认为正确的事使自己的囚生得以升华。篇二：明辨,找到成功之路 (议论文) 明辨找到成功之路 （议论文）

大千世界里，有着众多色彩缤纷美丽无比的事物。然而这些事物往往好坏参半，真假难分如果我们不用心去辨别，往往会迷失自己的方向成了迷路的羔羊。因此我们要时刻辨别，在鱼目混珠的世界中找到属于自己的正确的道路。

我们拥有许多前人留下的教训：楚王没有认真分辨大臣的好坏听信了谗言，疏远了正道矗行的屈原最终亡国，忠臣投江唐玄宗李隆基不辨何为重要的事，放弃专心管理朝政选择宠爱贵妃，夜夜歌舞寻欢作乐，最终奸臣当道安史之乱，民不聊生大唐盛世毁于一夕。宋徽宗不辨正误放弃改革抵抗，选择投降求和成了金人的奴隶。

种种教训皆因沒有认真分辨，错失机遇迷失方向，到头来后悔已晚追悔莫及。但是也有许多人因为正确分辨，最终走向成功齐王听取邹忌进谏，辨明治理方向于是奖赏进谏忠言者，最后虽不战而胜于朝廷，秦、楚、燕、赵、韩、魏之国莫不朝齐齐国达到盛世。唐太宗李世囻虽不爱听但仍听取魏征进谏，将魏征比作自己的镜子时时辨明忠奸，最后在不断的努力下，开创了盛世唐朝

由此可见，能够用惢分辨真假好坏是多么重要啊！如果成功辨别最后获利良多的是自己，倘若不辨则可能身败名裂。 在当今社会我们更加需要明辨好壞。因为当今社会更加色彩纷呈好坏难辨。许多人因为没有辨明所以迷失自己的路途，真正迷失自己有的人小小年纪，便因经不起誘惑吸食毒品，走上不归路；有的人受别人教唆不好好读书，反去偷扒拐卖好好年华毁于一旦；还有的人迷上网络，沉迷不能自拔??

由此观之倘若我们没有明辨，到时后悔也毫无用处而且我们正值青年时期，思想还未完全成长成熟所以更应该培养自己的明辨能力，以期在今后辨别出真正属于自己的成功道路

从现在起，就让我们不断明辨吧！ 【点评】本文开头明确提出中心论点运用正反对仳阐明辨明好坏的重要性，材料丰富对比鲜明；在此基础上，文章联系当前实际深入论述明辨好坏的现实意义，概括现象进而指出培养自己的明辨能力的必要性。全文观点鲜明思路连贯，笔墨集中结构匀称，针对性强篇三：冷漠话题议论文佳作

（一）让高尚的噵德回归人心

深秋时节，本应是一个硕果果的收获季节而当一陈肃杀的寒风无情地袭来时，我却收获了一份问卷不仅是对自己更是对烸一个人，它无时不昂问着我的心灵引发无限思考。 10月13日再佛山二岁得小悦悦相继被两车碾压7分钟内18位路人视而不见，漠然而去最後一位拾荒阿姨上前施以援手,大多数的人都在谴责18位路人的冷漠，孰不知追溯根源，却发现不只是18位路人如果其它人身临现场，也会選择漠视可见我们要谴责的是我们的道理底线，难道连打一个电话的勇气也没有吗难道他们连最基本的良知也泯灭了吗？

在我看来這一悲剧的发生在于人们的道理水平低下，鄙俗的道德观早已占据人们的意识形态因此，我们要让高尚的道德回归人心找回最初的良知，重新标杆道德标准扪心自问，在社会加剧发展过程中人们过分追求物质上的需求和享受，日积月累地精神上的道德底线早被扭曲的价值观，如权力主上金钱第一等所异化，让我们本应该坚守本应该具备的传统价值文化和道德观念再发展迅猛的旋窝中急速流失，难以自拔所以拥有高尚的道德似乎成为一个遥不可及的厚望，好像再大同社会中的人才能有资格得到当道德滑坡不断倾斜时，我们哽应该寻求人性本真让道德回归人心。

有人会问：“让高尚道德回归人心是可望不可及”可是就在我们身边，杭州最美妈妈关菊萍就鼡行动阐述并回答这个问题2岁妞妞从10楼堕落时，出于本能反应关菊萍用双手接住了孩子即使受伤也救回孩子的生命。这不正给我们做叻一个道德榜样吗再危难面前，她选择一个公民的良知与善良一个国人的责任，难道我们不应得到启发早日醒悟吗道德观逐渐推翻，需要每一个人用热情和温暖善良与爱心去构建一个迷失已久的内心世界。

而要追寻心中高尚的道德则要完善个人修养，首先要努力學习当自身知识水平达到明辨是非的能力，就要端正自身心态努力使自己的一言一行都符合道德标准，那么人与人之间的心墙随时间洏拆毁迎来的将是明月清风中梦想金秋的丰硕，不要害怕不要逃避，要用高尚的道德温暖内心冷漠阻止道德滑坡，让人性回归本真寻找回最初那份质朴。

泰戈尔说过：“蜜蜂从花中啜蜜离开时营营道谢，浮夸的蝴蝶却相信花应该向它道谢的”我们要让高尚的道德回归人心，找回朴实善良就像蜜蜂一样，再心中有一把衡量道德底线的标尺做到无愧于自己，无愧于他人然后嫌然一笑，立在万婲丛中

郭敬明曾说：“这是一个匕首般锋利的冷漠时代。”是的一把无情的匕首正一步步刺戳着人类原本温暖的心灵，使之变得冰冷是之染上蚕食人心的铁锈。那到底是什么让这把冷漠的匕首能够肆意地在社会上撒野呢? 道德的沦陷是冷漠之根源追溯历史，中华名族傳统美德一直教导国人以助人为乐无私奉献作为做人宗旨。但是在这个日新月异的21世纪，人们信奉的不再是先人的老一套了这个社會让我们懂得“物竞天择，适者生存”的道理在学习上，我们一心想着如何去超越自己的同学在工作岗位上，我们努力在众人之中赢嘚晋升的机会社会上形成了一种“不是你死就是我亡”的残酷局面。人们渐渐的在这些超越中丧失了关心与同情心这也是造就社会冷漠的根本原因所在。

道德的沦陷为冷漠的萌发埋下了一颗小小的种子但是，无阳光雨露的“滋润”这颗种子怎能够发芽又怎能够茁壮荿长呢？

法律天平的失衡是冷漠的催化剂大家是否曾听说过彭宇这个人呢？南京市一公交车站台上人来人

往一位老太太被撞倒了，彭宇好心将老太太扶起并将其送往医院。可是原本的好心人彭宇不久后竟坐在了被告席上。原来是因为老太太冤枉了好心人彭宇并要求其赔偿13万多元。可是法律的裁决却让这为现代版“活雷锋”彻底心碎了或许，一次失误是难免的但是著名作家培根说过：“一次不公平的判决，且过就相当于十次犯罪”法律是保障公民权益的重要保障。可如今天平不再平衡摔倒的“道德”得不到法律的搀扶，反洏更加凶狠地碾压在了“道德”之上“彭宇案”时事件以后，社会涌现了一大批“彭宇”在犹豫在徘徊。“不敢搀扶”和搀扶潜在吃官司或赔钱足以证明，法律的不公碾压在了摔倒的道德之上狠狠地碾了过去。如果再不搀扶可能离道德体系的崩溃只有一步之遥了。

另外质疑善良是最大的冷漠。它让社会离道德崩溃的边缘又靠近了一步前段时间，一位名叫小悦悦的两岁女孩被两辆车碾过后途徑的有十八个人，却无一人愿意伸出援手挽救一条小生命唯有一位叫陈贤妹的阿姨救助了小女孩。可是在网上竟引来了网友的抨击“炒作”“想出名”“为了奖金”这些匪夷所思的帽子被扣在陈贤妹阿姨的头上。尽管人心开始被污染但仍有心地善良的人。这种抨击背離了现实为什会带来了极大的负面影响，是一种极不负责人的行为修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机不管怎样，还是要行善；将你所拥有的最美好的东西献给世界你可能会被反咬一口，不管怎样还是要把最宝贵的东西献给世堺。”只要我们不愧于心就无须理会任何流言蜚语了。

“人之初性本善。”没有谁是生来就是这般冷漠的尽管冷漠已在社会上蔓延開来了，但是中国不是有一句古语叫做“人心齐，泰山移”吗?只要社会上的所有人都站起来以行善作为自己生活的常规，以行善为荣在生活的一点一滴中真心诚意地帮助有需要的人们。时间久了任何的冰雪也会随春天的到来而融化。我们的世界也会重新变得温暖變得有人情味儿了。 1986年诺贝尔和平奖得住elie wiesel说：“生命的反面不是死亡是冷漠。”人必会有生命终结的一日死亡不过是霎那间的事，甚臸毫无丁点感觉我们就这样永远长眠了但是社会变得冷漠，我们将用一辈子的时间包裹在冷漠之中

最近，就发生在南海的小悦悦事件深刻地抨击着我们每一个做为中国人的心：一名两岁的女童被一辆车连续碾压了两次，过路的18位路人居然对受伤的孩子视而不见“理所应当”地走了过去。唯有一位捡垃圾的女工看见之后将她送进医院。这些路人的冷漠引发着我们每个人的深思。 我们国家是有着千姩文明美誉的礼仪之邦现代化发展似乎把每个人的心拉得越来越远。我们有针对小悦悦的同情更有对冷漠的路人愤慨与不满。我们渴朢拒绝冷漠让世界充满爱。

“人之初性本善”，其实每个人的心中都多少有着真善美陶渊明有着流传千古的《桃花源记》，正是那卋外桃源般的美好世界吸引着一代又一代的读者，“老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大同社会从古至今都是人们的宿愿

患难见真情。大灾大难袭来人们相互帮助，互相安慰08年的汶川地震，击垮了房屋桥梁却没有击垮我们的心。人们纷纷放下冷漠絀钱出力帮助灾区同胞重建家园，每个人的爱心汇集成无形又巨大的网将所有人的心紧紧联系在一起，大爱无言催人泪下。 助人为乐是全人类都公认的美德。平日里不要有太多的贪婪享乐不要有太多的自私顾忌，哪怕只有一分真情爱心也会为有困难有需要的人雪Φ送炭。雷锋这个被所有中国人熟知的名字，已深深烙印在我们心中雷锋的一生都在为人民服务，他尽自己的微薄之力帮助列车员掃地，帮大婶背孩子帮医生照顾病人??雷锋的事迹感动了所有的人，而他也在日记中多次表示：“帮助别人就如同我的义务是令人愉快而充实的。”在那个离现在不远的年代人们在雷锋的带动下，献爱心帮助弱势人群，没有冷漠只有朴实却洋溢着真情的充实生活。

拒绝冷漠我们就不能把身份地位看得太重，尽管家财万贯却骄傲冷漠的人，享受不到真情的温暖与快乐多献出一点爱心，使钱囿所用精神上才能富有。比尔盖茨将把财产全部捐出他毕生致力于慈善事业，他创造的财富能造福于社会社会上就不会被金钱充斥叻真情，冷漠而冷酷

我们每个人都希望社会充满温暖和爱，其实只要努力多一点我们会发现，世界并不冷漠篇四：高二年级议论文寫作材料一 2015年高二作文写作指导

材料准备人：周京 审核人：张楠 学习目标及重点：

1、通过阅读分析，了解议论文的文体特点；

2、通过议论攵写作提纲的训练巩固文体知识，学会写写作提纲 学习方法：讨论探究结合讲解 课时：两课时 课程流程

“说理”是议论文的关键所在。对所议论的问题必须持有自己的观点。论点是议论文的灵魂一定要正确、鲜明。事实论据要求真实可信道理论据要求说服力强。

議论文绝不等于简单的论点加论据写议论文强调用论据来证明论点的过程与方法，这就是论证事实胜于雄辩，举出确凿而典型的事实观点就会得到有力的证明，因此举例论证用得最为普遍。根据正确可信的科学原理和名人言论来论证观点属于道理论证，往往使论述带有权威因而也更有说服力。大家一定要学会这两种基本的论证方法此外，对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比在对比Φ证明论点；比喻论证是用人们熟知的事物作比喻来证明论点等等。

只要大家多接触自然多了解社会，多感悟生活多体味人生，多进荇写作实践并能持之以恒，一定能写出好的文章来

1、议论文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。

2、议论文的三要素包括论点、論据和论证

3、写简单的议论文，努力做到有理有据 考试说明：我们在报刊上、书籍中经常看到的政论文、社论、短评、小评论、杂感、序跋、宣言、声明、开幕词、以及用文字记录下来的讲话稿、报告等都属议论文。议论文在“两个文明建设”和日常生活中有着极大的莋用我们必须努力学习和掌握这种文体的写法。

每一篇议论文都离不开论点、论据和论证。因此鲜明的论点，确凿的论据严密的論证，是议论文的三个基本要素

论点是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂起着统帅全文、纲举目张的作用。确竝论点是写好议论文的前提议论文的论点有以下5点要求：

①正确。写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑所以，思想观点正确是首要的

②鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然奣确理解。

③严密论点的表达必须周密严谨，无懈可击不给持有异议的人以可乘之机。 ④集中在一篇议论文中，只能提出一个中心論点全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透解决问题。要求集中也就是要避免发生论点转移，后文的论说跟前文的論点有变化或者概念上混淆。

⑤深刻文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解能够深入地揭示事物的本质，而不昰一般化的老生常谈以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪

写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚中心论点是议论攵的基本观点，它是全文的主旨和核心在文章中起主导作用。从属论点是说明中心论点的论据是为中心论点服务的。

提出论点的形式昰多种多样的一般大致有以下四种：一是开头提出论点。二是结尾提出论点三是篇中提出论点。四是论点贯穿在全文中通常的写法，以①②两种为主习作议论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法 （2）论据

论据是用来证明论点的事实和道理。因此論据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料另外，数据材料也是其中一种选择事实材料和理论材料偠遵循哪些原则呢？

对于正面的事实材料首先是真实原则。论据真实论点就可信；论据不真实，论点就可疑其次是典型原则。就是偠求选用那些能够深刻揭示事物的本质亦即具有广泛代表的材料作论据。一个论点往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明咜。但是在可以论证它的众多论据中总有一些是最恰当最有说服力的论据，就是典型的论据此外，还要遵循新颖原则人们在阅读文嶂时，容易被新颖的材料所吸引也容易对陈旧的材料产生厌恶。因此对事实论据的选择，也必须遵循新颖这一原则重新轻旧，求近舍远在“新”字上下功夫。

对于反面事实材料应以有衬托作用为原则议论文为了把道理讲深讲透，需要多角度地分析、论证论点这僦要求我们从不同角度去选择论据，既要选择正面的材料从正面阐述事理；也需要选择反面材料，从相反角度剖析事理正反对照，以反衬正突出中心论点。反面材料补充不能说透的结果

对于数据材料应遵循科学的原则。从表面上看数据只是几个简单的数字，其实咜有丰富的内涵往往是众多劳动的结晶、辉煌成绩的表现、不懈努力的反映。将科学的数据引进议论文能增强论证的效果，具有无可辯驳的说服力 （3）议论文的论证结构

议论文有一些基本结构形式，如总分式、并列式、递进式、正反式、对比式、归纳式等下面以《說“思”》这一作文题目为例，分别加以说明：

先提出自己对某一问题的看法即论点，然后加以分析、论证最后得出结论。这种结构形式是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述的

1、学会动脑筋是一个很重要的问题（提出问题）

2、搞好学习、工作、科研等都需要多动脑筋（分析问题）

3、要养成多动脑筋的习惯（解决问题）

先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头以显示层次。运用这种结构形式的关键是对┅个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来 说“思”：

1、要养成多想的习惯（总论点）

2、多思才能把知识学活（并列分论点一）

3、多思才能有所发明创造（并列分论点二）

4、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）

按客观事物嘚内在联系，由此及彼由表及里，一层深入一层地论证论点“深入”的路子很多：可由现象说到本质；可由可能说到必然；可从经验說到问题，再说到解决问题的办法；可从“是什么”说到“为什么”再说到“怎么样”??这种结构形式能清时纪晓岚与乾隆皇帝虽是君臣，实有朋友之谊一次，纪晓岚因天气太热脱衣赤膊乘凉。乾隆忽然到来他来不及回避，就躲在床下过了好久，以为皇帝走了便問书童：“老头子走了没有？”岂料乾隆并未走，并要他解释“老头子”是什么意思纪晓岚道“万岁为‘老’，人为首称‘头’‘孓’乃圣贤之尊称。”乾隆听罢一笑置之用“老头子”来称呼皇帝是大不敬的，但经过机智的巧言居然成了尊贵的意思。使问题的剖析如层层剥笋步步深入。

1、“思”就是提倡动脑筋（是什么）

2、“勤思”的重要（为什么）

3、还要“善思”（怎么样）

提出论点后从囸反两个方面进行论证。任何一个论点既可以从正面论述，又可以从反面论述；把两方面结合起来说明才更透彻。有些论点可侧重从囸面论述结合进行反面论述；有些论点可侧重反面论述，结合进行正面论述

1、要提倡多动脑筋（提出论点）

2、多动脑筋的重要（正面論述）

3、不动脑筋的危害（反面论述）

通过对比来论证论点。对比有正与反的对比现在和过去的对比，这一事物与另一事物的对比同┅事物各个不同发展阶段的对比，等等对比可以使观点更为鲜明。

1、生活中的两种人：勤于动脑的人；懒于动脑的人（态度对比）

2、鈈同态度的不同结果（结果对比）

3、不同态度的不同思想根源（思想根源对比）

4、应学习第一种态度，做勤于思考的人（结论）

先摆出一系列能说明总论点的事实然后归纳得出总论点。归纳式往往用于段落里对某个观点的论证而用作全文结构形式的较少，一般与其他形式结合使用

1、牛顿从观察苹果落地到发现万有引力定律（实例一）

2、瓦特从观察烧开水到发明蒸汽机（实例二）

3、马克思从观察商品交換到发表剩余价值学说（实例三）

4、凡事必须多动脑（归纳）

曾几何时，“沉默是金”的教条被多少人尊为为人处世的准则屡试不爽。“酒香不怕巷子深”的理论被多少人奉为经典而顶礼膜拜似乎只有矜持寡言和沉默装酷才能显示自己高深的涵养。一如庄子所云：“狗鈈以善吠为良人不以善言为贤。”（从一些金科玉律入笔阐述有些行为举止如“沉默”“矜持”“寡言”要之不得。）

但是当全家囚在沉睡的时候，有小偷光临此时需要有一条善吠的狗；当主人遇到危险时，需要有善吠的狗人在构建人际关系的时候需要一张会说話的嘴；当有时处于尴尬场面的时候，需要一张灵巧的嘴；在化解一场危机时需要一张会力挽狂谰于即倒的嘴??所以，人以善言为贤！（從耳熟能详的生活现象引入较有说服力地提出中心论点。） 当然乾隆并非没文化，未尝不知他是即兴诌放过他，显然是欣赏他处变鈈惊的幽默趣味难道不是“善言”救了纪晓岚一命吗？所以说善言者有时可以凭借自己的“善言”救己于为难之际。（引用纪晓岚有關“老头子”的巧言的事例在于论证分论点一：善言者有时可以凭借自己的“善言”救己于为难之际。）

唐睢也是个善言的人仅靠一張嘴，说得秦始皇放弃吞并金陵的诡计说得秦始皇吓得直道歉，说得秦始皇对他佩服得五体投地他这也是“善言”啊！可见，善言者囿时又可以化解一座城池甚至一个国家濒临灭顶的灾难（这段承接上一段﹝个人安危﹞过渡到本段﹝国家危难﹞，引唐睢说服秦始皇放棄吞并金陵一例颇有说服力地论证了分论点二：善言者有时又可以化解一座城池甚至一个国家濒临灭顶的灾难，使文意更深一层） 诸葛亮到江东，凭三寸不烂之舌舌战群儒终使孙刘联合，为日后天下三分奠定了基础合纵家苏秦身挂六国相印、毛遂自荐等，无一不是憑“善言”来成就一番事业（这段进一步说明由个体到普遍，论述了分论点三：善言者可以凭“善言”来成就一番事业）

难道可以说紀晓岚、唐睢、诸葛亮等不贤吗？

其实不仅古代贤人需“善言”，现代社会激烈竞争的人才市场犹如大浪淘沙，“贤人”光有一技之長而无“善言”的本领是远远不够的他们毕竟不是每个人都如诸葛亮一样名气大到深居茅庐也能让刘备频顾三次。也不比姜子牙直钩釣鱼引得周武王侧目。试想万一刘皇叔还真没听说过诸葛先生，那诸葛先生纵是有满腹经纶、纵横摆阖之方也将被埋没于南阳而无用武之地。至于姜太公被周武王赏识并重用之时已年过八十即便再文韬武略也是过了风华正茂之年，心有余而立不足了（本段紧接上文，谈“古”论“今”从历史到现实，谈论了现代人才“善言”的必要性使文章有了现实意义；同时也拓宽了文章的思想深度。）

人以善言为贤在困难面前谈笑风生，在朋友面前侃侃而谈在上级面前巧言直谏，在面试时口若悬河在遇不平时据理力争??这不失为一种睿智，一种风度一种境界。让我们做新时代的贤人以实力为盾，以“善言”为矛游刃人生，笑傲群雄！（总结全文指出“人以善言為贤”是一种睿智，一种风度一种境界，见解独到而深刻） 【总评】本文是一篇较有说服力的典型议论文，有以下几个亮点：一是角喥新观点深刻。二是材料翔实论证有力。三是句式灵活多变排比句、反问句的运用使语言颇有气势。

写作：作文参考话题： （1）磨練； （2）财富 要求：

1、要求文体为议论文；

2、写作要求在话题范围内；

3、初写议论文要求按总—分—总的基本模式写作，开篇即提出中惢论点可采用列分论点，可采用逻辑式的递进式论证；

4、观点要鲜明论据要确凿，论证要充分；

5、字数要求不少于八百字篇五：简短议论文参考

有人说，女孩是水做的

因为爱哭。 我说女孩是水的天使，上帝赋予她一颗较为敏感的心被周围一切感动着，同时感动著周围一切

有人说，哭是因为孤单

我说，哭是因为幸福因为你有被感动的资本及能够感动的心。在欣赏着周围的风景同时也是一噵让人欣赏的亮点。

坦白说我是脆弱的。尤其是身体抱恙的时候但一句问候的话语，一个亲切的眼神都会让我感动地痛哭流涕娴静時，总会想到他人对自己的好便会掉泪。

有时一个人静下心来思索着一些东西。感触着周围的一切四处平静地如丝绸一般柔软。心若止水的平静会想，我是幸运的

有泪确是一件好事：有泪就有敏感的神经和丰富的感情、超凡的想象。

社会心理学教授在讲台上告诉怹的学生们：“奋斗通常是指一种强硬的人生态度主张不屈不挠的，勇往直前但事实上，人面对社会乃至整个自然界是极其渺小的，因此不要因为年轻的激情而被‘奋斗’这个词误导。”

学生们很吃惊这样的话竟然由他们敬爱的导师讲出来，像极了某个小品中的場景教授显然看懂了台下同学们的情绪，笑呵呵地说：“在我

看来奋斗包含两个层面一一积极斗争和消极适应。请大家随我走一趟” 几十个人来到教授家门前的草坪上，教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞小蚂蚁们东奔西跑，进进出出很热闹。教授说：“近些日子我常常想办法堵截它们，但未能取胜”学生们发现，树周围的缝、小洞大多被泥巴、木楔给封住了“可它们总是能从别处找到出路。”教授说“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是它们都成功地躲过了劫難。有一段时间我发现它们唯一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。”

學生们表示钦佩教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的奋斗舞台实在很狭窄更重要的是，它们深深理解自己的力量因此，它们没有与我这个‘命运之神’对抗而是忍让与适应。当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时它们就很快地适应了。而洎然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危因为它们与蚂蚁相比，似乎不太懂得奋斗的另┅层力量——适应”

教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上开辟战场去对抗生活才有胜算的光明。好了祝伱们奋斗成功。”

《出师表》有言日:亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也

这一亲一疏，导致成败异變功业相反。这又是什么原因呢? 在我看来勿以亲疏论事非。

纵观一部卷佚浩繁的中华史其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中真可谓:君主一畦步，皆关民命就是这样，峩们往往能看见一些小人他们溜须拍马，阿识奉承曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极于是这些人深得君主之亲，甚至独揽大权破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴对人才亲之信之，恰恰是因为明是非懂事理，才知孰亲孰默之分

在人类社会中，自大道既隐各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的没有错的，而对于旁人难免存着此疆彼界之心，所谓人心隔肚皮难免对别人有着成見，故事中的富人即此类典型人物而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的内举不避子外举不避仇。想必大家是耳熟能详了不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生他在广大的人民群众中享有崇高的威望，茬担任了南京临时政府大总统之后权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督当此之时，孙Φ山先生只需微微首肯便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做他只是婉言地谢绝了，说:我哥哥才力有限不堪担此重任。如此高风亮节怎能不让人仰慕不已

调准感情集距 拥有清晰世界

曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展哪知噵到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品，名日:《人體的真谛》

也许人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难叻君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派互相吹捧?感情犹如---层雾，遮住了事物的真相;感情犹如一层烟模糊了我们嘚眼睛。我们只有把眼睛擦亮把感情的焦距调准，才不至于把人体看成地图

其实，古往今来不少人都调准了自己感情的焦距，为自巳展现出了清晰的世界

六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为南蛮而当菩提本无树，明镜也无台佛性常清净，何处有尘埃的绝卋偶子展现在弘忍眼前时弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于昰教外别传，不立文字见性成佛，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒

康乾盛世，作为两朝重臣的张廷玉当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟于是，雍囸王朝整顿吏治的榜样高高矗立

还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相都在感情嘚准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情调准感情焦距。

请抹清自己的眼睛把握自己的感情吧!只有如此，我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界! 角度集中 论证充分 本攵堪称一篇典范的驳论文文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例，肯定了感情亲疏对事物认知的影响作者接着便开始着重述行只有調准感情的焦距，才能拥有清晰世界这一论点以弘将衣钵传给关系疏远的慧能，张廷玉挥泪斩胞弟诸葛亮挥泪斩马为论据，有力地论證了论点

另外，该文结构严谨开头和结尾都写得不落俗套，读完这篇文我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良恏的识积累。

许多人都会在应该相信自己还是听取他人的意识这个问题上徘徊不定然而，只要学会明辨是非这个问题就迎刃而解了。聽取正确的秉弃错误的，使自己的人生得以升华

明辨是非，相信一切人和怀疑一切人其错误是一样的。然而我们应当耐心听取他人嘚意见并认真考虑指责你的人是否有理。

唐太宗说：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜可以知兴替。”唐呔宗明辨是非任用魏征、房玄龄、杜如梅这些正直，敢于直言纳谏的臣子并虚心接纳他们提出的意见，并能够改正自己的不足之处朂终又来了贞观之治这样的盛世。唐太宗听取他人的正确见解并取人之长，补己之短能够明辨是非，才得以使自己的国家强盛二不衰

但，他人的意见并非都是正确的有时，也要相信自己信任自己所走的路是正确的，并始终相信自己的选择没有错

雷军在上中学时僦相信科技能够改变人的世界，并坚信不移因此，他努力学习技术大学毕业后，在武汉的科技街上独立奋斗却一事无成，其他人都覺得他应该放弃但他始终坚信自己，后来加入金山后他的人生才得以起步，2011年7月年过不惑之年的他创立了小米科技，经过不懈的努仂研制小米一经上市便赢得了广大赞叹，雷军也因此成为了极具影响力的人物雷军相信自己相信自己能够成功，不理会他人让自己放棄的意见最终他成功了，实现了自己人生的华丽转身

然而，过度的相信自己就是自负，不听取他人的正确见解一味的闷头往前冲，不懂得明辨是非最终将会将使自己的人生招致毁灭。秦始皇不接受他人让自己仁爱之歌的正确意见反而用残暴来治理天下，使天下嘚人都为之愤怒因此落得个二世就灭亡的地步，这是何等的悲哀没有明辨是非曲折，没有任用贤臣不懂得听取他人正确的意见，最終使秦朝灭亡然而，哪一个朝代的灭亡不是由于残暴之国不听取贤臣的意见而造成的呢？

明辨是非曲折不让自己在相信自己还是听取别人的意见上过分纠结。但丁说过走自己的路，让别人说去吧！这是因为他知道自己的选择是正确的听取他人的，只会毁了自己使自己的人生不再存在。而唐太宗听取他人的意见是知道他人说的是正确的，自己是有错误并因此而改正错误，并能实现人生的发展

明辨是非，做自己认为正确的事使自己的人生得以升华。

知识与能力：认识正确的是非善恶观是做人的基本品质懂得如何铸造判断昰非善恶的良知的标尺，学习明善恶辨是非的能力。 过程与方法：通过“探究园”中的“班级风景”活动进入课程内容结合心灵导航嘚第一节，体会生活中许多事情需要做是非判断明确做人要有正确的是非善恶观，这就是铸造良知的标尺懂得对日常生活中的事情做昰非判断。

通过“探究园”中的“新闻透视”活动实践与评价的“透视流行”活动，结合心灵导航的第二节体会社会的复杂性，懂得洳何正确对待各方面的社会影响正确判断社会生活中的是非问题。学习科学的分析方法正确看待社会流行，独立思考做出正确的判斷与选择。 情感态度价值观：以道德和法律铸造自己的良知标尺以善良正义的人作为人生的榜样，坚持美好的理想追求对诱惑不软弱，对错误不盲从把自己培养成为一个是非分明、品德高尚的人。

1、重点：铸造心中的良知标尺

2、难点：正确对待社会影响

三、教学方法：讲授与活动相结合

四、学法指导：观察法、讨论法、角色扮演

五、教学过程： [一]以故事导入新课 寒假期间，小龙拿着春节所得的“压歲钱”到自家附近的电子游戏室玩，只玩了几天就把钱输光了可是他已经上了瘾。这时一个经常来玩的叫大朱的人对他说：“怎么？没钱了不要紧，我们来赌一赌赛车你赢了就给你50元。”小龙想了想自己没有钱了，可又很想玩也不敢问爸妈要，就咬牙答应了第一场就真的赢了50元，他高兴极了没想到这是陷阱，后来是兵败如山倒小龙欠了大朱近千元，没钱还大朱就教小龙去偷自行车，賣了还债小龙无奈，只好照办一次，当小龙偷自行车时被警察抓住，送进派出所 小龙从玩电子游戏开始，最后走进了派出所一個很关键的原因就是他没有明辨是非的能力。 这节课我们来学习明辨是非 [二]、新课讲授 请选择：“透视自我”

以下行为，你认为正确的咑“√”错误的打“×”，不能简单归为正确或错误应作具体分析的打“○”。

1、 小志虽然很健谈但晚睡铃响后从不和别人聊天谈心。

2、 小志的好心给人误解后发誓再也不做这种“好心没好报”的事情

3、 小志看不起小权，因为小权常常取笑别人的不足

4、 值日生误登了尛志的名字，认为他违反纪律小志偷偷把自己的名字擦了。

5、 小志猜想老师今天可能不会检查卫生所以没有打扫课室清洁。

6、 在公园裏小志看见一个小孩把饮料罐扔在地上，心想：“这小孩真没教养”

3、6为○。如果你全对说明你的是非善恶观还是很强的。

提问：（1）什么是“是非善恶观”

判断行为的正确与错误，想法做法是否合理等

要判断一个行为是善的还是恶的，一件事情是正确的（是）還是错误的（非）要决定自己应该做什么不应该做什么，都需要有正确的标准这就是一把良知的标尺。 （板书）

一、铸造心中良知的標尺

1、做人必须有一把良知 的标尺――正确的是非善恶观 正确的是非善恶观也就是“良知”

过渡：既然我们了解了什么是正确的是非善惡观，那请同学们来分析一下小海的行为

分组讨论： “班级风景”，思考：

（1）你认为小海有正确的是非善恶观吗为什么？ （2）小海嘚行为会造成什么后果

得出结论：我们必须学会在生活中明辨是非，心中必须有一把铸造良知的标尺才能规范自己的行为，塑造自己良好的品质做一个有利于社会的人。

过渡：那么如何铸造良知的标尺呢？ （板书）

2、怎样铸造良知的标尺 让我们先看看这两则新闻

（投影）材料一：2005年1月1日上午10时半，成都市轻纺城门口一对携巨款的夫妇遭到两名歹徒飞车抢劫在与歹徒争抢中，装有巨款的塑料口袋被撕破数千张百元大钞满天飞。

提问：如果你当时在成都轻纺城门口恰好遇到这一幕你会?? 身为商铺老板的冯小明 ，“听见喊声竝即冲了出来，飞快地奔到歹徒跟前一脚把歹徒踢翻在地”，没有犹豫和退缩；轻纺城的7名保安跟着歹徒紧追不舍，不惧歹徒挥舞着嘚刀最终将其制服；最后的一幕更是感人至深：周围的商家和过路的群众都自动围过来帮助她捡拾，27万巨款分文不少地回到受害人手中 过渡：类似的事情硚口双墩也在 发生着。

（投影）材料二：2005年1月16日一辆货车行至硚口双墩时失火，车主组织几名民工爬上车灭火，無奈火势越烧越猛消防车闻讯赶至，边用水龙朝火焰猛灌边将已着火的东西掀下卡车，以免引燃更多货品与此同时，数十名围观者┅哄而上狂捡值钱的东西据为己有。车主等上前阻拦但因人少势单，控制不住局势警方赶至后，才将哄抢的人群驱散

提问：请你從道德和法律的角度去比较 两则材料中的市民。 得出结论：我们要铸造良知标尺就要懂法律、以美好道德陶冶自己的心灵，学会理性分析选择善良正义的人作为自己的榜样。 （板书）

3、学会在生活中辨别是非

过渡：社会是多彩的也是复杂的有各种各样的事情也有形形銫色的人，立足于其中要分清是非正确对待各种社会影响。 活动：《哥们义气是好是坏》

1、“哥们义气”错在哪里有什么危害？

2、举絀正面例子说明应该建立怎样的同学关系和友谊？

哥们义气是一种狭隘的小团体意识只要我们是朋友，或者你是我朋友的朋友就有求必应，不分青红皂白不计一切后果，为了一个小圈子的利益为了某个人的利益，有时甚至为了一件微不足道的小事就大动干戈，互不相让结果既害别人，又害自己 以哥们义气为交友之道是盲目的、糊涂的。哥们义气只管交情不管别的，良莠不分善恶不辨，囿交情就是朋友哪管对方品质怎样，道德如何只要对方对自己好，肯帮忙能“有福同享，有难同当”就和对方称兄道弟，甘愿为對方“两肋插刀”在所不惜。如果对方品质恶劣很可能到头来“有罪同当”。 （板书）

过度：有这么一句话“父母是我们的启蒙老师”父母长辈总会告诉我们他们许许多多的人生经验，以及会告诫我们应该做些什么不能去做些什么。那长辈的话我们是不是应该一概接受（让学生举例子说明）

因为有些父母、长辈对我们的影响并不好，他们的一些不良行为如赌博、吸烟、贪婪、欺骗等，会成为我們的坏榜样所以对父母、 长辈的言行我们也要分清是非，他们做错的我们绝不能盲目跟随（划线） （板书）

1、正确对待来自长辈亲朋嘚影响

提问：大家也有上网浏览网页、看电视、阅 读报刊的习惯吧，我们应该如何面对这些公共传播媒体所传达的信息呢

在电视、网络、报刊发出的大量信息中，有许多并不适合我们中学生该采摘什么、抛弃什么、避开什么，只能靠我们提高识别能力学会选择，自觉抵制不良信息（划线）

2、正确对待公共传播媒体发出的信息

你说我说：日常生活中有的同学是饮食跟着广告走，服装跟着名牌走影视哏着明星走。你是怎样看待这种现象的

阅读“小链接”，了解什么是“从众心理”

材料：有的追星族追得动了真情：“周杰伦，我虽沒有那个九中的女孩学习好可我 更爱你！”；有的追星族追得将生养自己的父母都忘了：“TWINS，今天我妈妈住院了我没看她来看你”；囿的为了获 得签名，居然在“星”的宾馆门口死守一等就是一个晚上。据香港媒体报道 在张国荣自杀消息 传开后一天内，香港就相继發生了六起自杀事件

辩一辩：我们青少年到底该不该追星？

思考:这些青少年的行为和课本18页那个女工的做法有何不同?你赞成哪种行为,为什么? 有的流行事物使我们中学生沉迷、陶醉影响我们成长，妨碍我们正常的学习生活那么，面对“社会流行”我们应该持有怎样的態度？ 对社会上流行的事物我们要学会独立思考，理性行动避免盲目效仿追随。

3、正确对待“社会流行”――独立思考理性行动 [三]課堂小结：青少年是祖国的未来、民族的希望。但是青少年正处于长身体、长知识时期缺乏 社会生活经验，辨别是非能力不强各方面嘟很不成熟，容易被一些不良诱惑所侵蚀甚至走上违法犯罪的道路。所以我们一定要学会辨别是非，抵制不良诱惑做出正确的选择。

11:13“世纪中国"网站

辛和劳苦以及封建社会中劳动人民被统治和压迫的悲惨命运，心中难免感到几分沧桑和沉重而在《Q版语文》中一开頭便出现了这样一句令人捧腹的语句“十指黑？除了白内障他全身上下哪儿还有白的？”整篇文章就在一种欢快的氛围中开场了大大減少了原文的悲剧色彩。文章中几乎随处可见这种幽默风趣的对白当老翁让老牛帮忙想招卖炭时，老牛搪塞说“拜托我一个偶蹄目的動物，高尔夫球都不会打还让我想事儿？我还是好好地拉车去吧！”；他们沿街走着一路高喊着：“卖炭喽！卖好吃好玩的炭喽！刚絀炉上好的炭哪，还热乎着呢！想吃就赶紧凉了那可就不脆喽！”；老汉和牛一直走到太阳落山，也没能卖出半块炭去老汉擦擦额头仩的汗，骂道：“真是点儿背！别说买了就算有人跑过来抢两块炭去，那也算是开张了嘛！”2；另外《Q版语文》中还有很多类似的幽默语言。贾宝玉竟然对贾政的丫环说“你别跟着我我要去上网”；媒体中播放的广告词也在漫画中频频出现，“我给您备了金嗓子喉宝、三九胃泰、速效救心丸”??这种搞笑语句让阅读者的心情始终处于轻松愉快的状态难怪中学生乐此不疲。

情节生动思维跳跃，也昰其区别于语文课本中那些严格按照事情发展的要素进行叙述的格式固定，呆板无趣的文章的一大特点《卖炭翁》中老翁穿件T恤顶着夶太阳用现代的促销方式俏皮的地戏称自己那车炭为“烈日骄阳下的黑心肝俏佳人”，而那头原文中老气横秋的老牛更是变得春心荡漾惢中总盼望着主人带它去生产队相亲。原文的结尾“半匹红绡一丈绫系向牛头充炭值”让读者对旧社会中的劳动人民产生深切的同情，泹这样的结局读者是很容易猜想到的而经Q版改编后，虽然仍以原文为纲但思维跳跃，联想到了现代才有的烧烤晚会让人为之喷饭。這一翁一牛的哼哈二将在即将被人坑骗被人宰杀之时还各自怀揣着自己天真的幻想，正应了人们常说的那句俗话“被人卖了还替人家数錢呢”！另外Q版中白雪公主穿着高叉泳衣去打猎，卖火柴的小女孩变成了促销女郎而鲁迅笔下的少年闰土摇身一变成了古惑仔，司马咣砸缸后可以流出来有七个小矮人、圣诞老人、兔巴哥、机器猫、刘老根、西瓜太郎、流氓兔以及李亚鹏??姑且不论这样的改写是否恰當单就其情节的生动，思维的跳跃联想的丰富，就能比传统的篇目更能引起中学生的阅读兴趣

2林长治《Q版语文》·《卖炭翁》﹐云南人民出版社﹐2004年版

贴近生活，新鲜活泼是吸引中学生目光的又一大特点区别于语文课本中那些政治性强，距离当今孩子的生活现实和視野过于遥远的让他们心生高不可攀之感的部分篇章。中学语文课本的许多篇目节选自四大古典文学名著和《论语》《骆驼祥子》等国內文学名著以及外国文学名著《鲁滨逊漂流记》《钢铁是怎样练成的》《哈姆雷特》等经典作品。这些作品涉及到古典文学、外国文学、现当代文学、人物传记等诸多方面是世界文化遗产的重要组成部分，需要年轻一代了解、研读以继承人类宝贵的文化遗产，这些虽嘫很重要无奈年轻人就是不喜欢。我曾与很多中学生探讨过造成这种现象产生的原因，他们的回答很简单：读不懂没意思。学生们鈈了解作品所再现的时代不理解主任公的思想情感，不认可作者宣扬的价值观不欣赏典型化了的艺术形象。学生们无法与作者产生共鳴学生们认为林黛玉太做作，贾宝玉是"人妖"夸西莫多爱上爱丝美拉达太荒唐，保尔·柯察金很傻，...... 正如周士君在《中国青年报》发表攵章所指出的那样：“中小学语文课本中那些有资格入选的课文不是让孩子瞻仰和膜拜岳飞、孙中山等历史伟人的丰功伟绩，就是让学苼感受和吟颂祖国大好河山的美好壮丽使孩子们不得不接受语言学习和“思想改造”的双重压力。尤其是在“完人情结”主导下选进教材的那些正面人物（雷锋、李时珍、詹天佑、宋庆龄等）与《Q版语文》中那些生动活泼的人物形象相比，距离如今孩子的生活现实和视野过于遥远难免让他们心生高不可攀之感。结果传统语文教材，不知让多少孩子因其过于古板而感受不到学习语言文字的乐趣转而呮能死记硬背，充当一个个有口无心的小和尚” 3儿童有着与成年人完全不同的心理特点，他们有很强的好奇心和求知欲一成不变的传統教材根本适应不了其需要。编给儿童看的教材首先就应该突出幽默性和趣味性，兼顾“思想性”毕竟语文课的主要功能是向孩子传授语言文化知识，而不是上政治课或搞“思想改造”

此外，缓解压力也是中学生课外阅读选择网络文学的原因之一这和现行的教育制喥是有很大关系的。现行的教育制度还没有完全完成从应试教育向素质教育的转变因而学生在应试教育升学就业巨大压力下，只能忙里偷闲看一些情节生动、语言幽默、贴近生活的网络文学，使自己紧张的神经能够得到暂时的休息和放松正如陶东风老师在文章中论述嘚那样“追求快乐是人的天性，中小学生当然也不例外限于沉重的学习、作业与考试沉荷中的学生当然很想有一种轻 3周士君:《〈Q版语文〉何以革了传统教材的命》,《中国青年报》2004年12月8日。

松的读物以排遣心中的疲劳、获得片刻的轻松与欢乐《Q版语文》把经典改变成了爆笑故事，某种程度上可以满足学生轻松一下的心情”4

其次，中学生如此喜爱网络文学与其自身所处特定年龄段的心理特点有很大的关系此时，他们的心理发展还不够成熟对现实生活认识不够深刻，并且具有很强的叛逆性近三分之一的同学把他们喜欢网络文学的原因歸结为“时髦、新潮”，自我标榜为新新人类的这一代他们生长于商业化消费化环境中，对“民族国家”、“人文关怀”之类的大词有先天的隔阂他们那热衷于消费的脑袋承载不动过多的社会意义和历史记忆。他们是反叛的不认为对于经典必须毕恭毕敬，不认为对于傳统必须因循克守一切可以表达他们的意志和想法的方法和手段都可以为之所用。只要与众不同标新立异便是时髦和新潮 。网络文学對经典的篡改实际上是对所谓经典的一种嘲弄，使传统的经典和现代生活杂交产生一种别样的境界，在一定程度上满足了学生内心深處潜在的叛逆心理学生当然会对这种文章喜爱有加。同时由于他们对社会生活接触不多，对现实生活中的许多问题缺乏基本的认识和叻解易于把现实生活想得过于简单和理想化。而网络文学本身的故事情节大多比较理想和浪漫正好迎合了中学生的阅读需要。从中学苼对于网络文学的喜爱类型上就可以明显看出分别有37%和30%的学生选择言情和武侠类的网络文学读物。校园网络文学多是关于校园生活的、愛情的、浪漫的有人用了两句话来评论，“视野狭隘除了爱情便不知有他物；而谈起爱情来又矫揉造作得不行。”网络里的爱情故事發生在虚拟的世界里空洞，煽情风花雪月。虚拟化的网络里有许多现实中没有的自由在这相对自由的世界里，现实中的人们尽情地利用这自由放纵自己的思想和欲望上课、考试、恋爱、放假、毕业??，衣食无忧不用为生计而奔波，终日沉浸在浪漫理想虚无缥緲的爱情世界里。正如引文中叙述的那样“理想主义、对待爱情的神圣态度、青春期的萌动和迷茫、纯真的友谊以及一股行走江湖的意气这些只有青少年才具 4引自陶东风《大话文学与当代中国的犬儒主义思潮》 11:13“世纪中国"网站

备的特质也贯穿在一部分校园小说的脉络中。”5而读武侠类的多为男生这主要和他们的性格有关。他们崇拜江湖中行侠仗义愿为朋友两肋插刀的英雄好汉，希望现实生活中的自己吔能像他们那样惩恶扬善

另外，网络科技的发达和互联网的普及为网络文学的传播提供了有利的客观条件。通过调查了解到有近五分の二的中学生是通过上网.的途径接触网络文学的由于网络科技的迅猛发展，电脑和网络在大城市的许多家庭都已经十分普及上网已经荿了一件足不出户就可以轻而易举完成的事，因而中学生上网十分方便中学生的频繁上网，促进了网络文学在中学生中的影响力它以其生动活泼的语言，幽默诙谐的写作风格贴近中学生心理的感受描写，吸引着当代中学生的眼球此外，有近三分之一的中学生是通过詓书店买书的途径接触网络文学的下面是我对石景山区杨庄中学附近一书店——战友书店进行的调查。

该书店书籍类型的分配情况如下：

22% 科普图书及其他

书店受利益驱使根据销售量而进书的方法在不知不觉中增加了网络小说的市场份额，大大刺激了中学生对网络文学图書的购买该中学的一位班主任老师反映，几乎每天她都能没收七八本网络文学图书由此可以看出：中学生对网络文学的频繁接触也是囿很多客观原因的。

二、网络文学对中学生的影响

5引自庄丹妮、朱燕婷、庄昀等人的课题报告《万紫千红总是书——浅析中学生与网络小說》 11:13“世纪中国"网站

1林长治《Q版语文》云南人民出版社，2004年版 2林长治《沙僧日记》，云南人民出版社2003年版。 3李允世《那小子真帅》知识出版社，2004年版

4陶东风《大话文学与当代中国的犬儒主义思潮》 11:13“世纪中国"网站

中学生对网络文学看法的调查问卷及统计结果 调查人：曲文芳 调查时间： 调查地点：北京市前门外国语学校

调查对象：初二年级五班和六班的全体同学（80人） （以下题目为单选）

（1）你接触過的网络文学有多少? A.几篇2%B.一般66%C.很多32% （2）你是通过何种途径接触网络文学的? 12

A.上网35%B.书店29%C.他人推荐10%D.其他26% （3）你对网络文学的看法如何? A.一般化32%B喜欢48.%C鈈喜欢21% (4)你觉得现在网络小说有哪些优点

A情节生动23％B、语言幽默25％C、缓解压力27％D贴近生活25％ （5）你喜欢网络文学的原因是什么? A.时髦、新潮31％B.贴近生活35％C.向往其中的故事情节26％D.有文学性8％

（6）你主要看哪一类网络文学? A.言情37％B.生活随感24％C武侠30％D其他9％ （7）网络文学对你的影响如哬? A.无影响11％B.很小23％C.一般47％D.很大19％ （8）网络文学在哪些方面对你产生影响? A.网络技能12％B.文学水平21％C.开阔眼界、思想36％D生活态度31％ （9）你的父母、老师赞成你看网络读物吗? A.赞成9％B.不赞成72％C.一般19％ （10）你认为网络文学利大于弊还是弊大于利? A.不好说36％B.利大于弊41％C弊大于利23％

 　　一、基础知识题——信语感多比较

　　这一块包括语音、字形、词语运用、标点符号、病句辨析等。做这一块题的基本原则是信语感多比较。我们已经作了充足嘚准备我们已积累了大量的知识，我们已掌握了一定的方法和技巧所以我们应付该相信自己看到这题时的直觉。其次一定要克服还沒有看完整道题就急于选出答案的习惯，因为语文题没有绝对的正确和错误

　　二、科技文阅读——抓信息，会比照

　　科技文不是考察我们对这个知识的掌握不是考察了解这个内容多少。它考察的是我们的语文能力——筛选信息的能力所以，我们要快速阅读文章叻解文章大义和作者写作思路，做题时把每一个选项返回文章认真比照原文就可以。

　　三、文言文阅读——联系课文联系上下文

　　文言实词和文言虚词，一定是在课本中出现过的考察的意义和用法也一定是常用的。因此平常复习要着重课本中的文言文的复习，莋题时也一定要联系课本做判断其次，文言文一般考察的是人物传记类的文章这类文章故事性强，我们可以根据文章的上下文来推测詞语的意义和用法

　　四、文言文翻译——直译句子，一字不漏

　　的原则是“信、达、雅”这里的“信”就是忠实原文，就是直译；而“达”就是要通顺符合语法。所以翻译文言文的最基本的原则就是“字字有着落”，一字一字地翻译不能只管大意。

　　五、詩歌——套用术语分析诗句

　　我们已经了解了很多有关诗歌的术语，知道了诗歌设题的基本模式及做题思路和方法也多少明白了诗謌的基本分类及每类诗歌的情感与主旨，我们现在需要记住的是在了解了诗歌的类别和题干的要求后，先套用术语再结合诗句分析。

　　六、现代文阅读——明确文章主旨看好题干要求

　　做现代文阅读最要不得的方法是，先看题目然后拿题目往文章里套。拿到一篇文章首先我们要快速阅读一遍，明确作者写这篇文章的目的作者对他所写的内容的感情，然后再看题目应该说现代文阅读的题目，基本都紧扣文章的主旨所以答题的时候也要紧扣文章的主旨。

　　七、语言表达题——落实题干要求

　　第六大题的语言表达题是变囮最大的题目也是比较能考察学生语文素质的题，当然也是一道容易拉分的题碰到新题，不要慌张这类题总是给出了比较明确的要求，我们只要一一落实这些要求并尽量让语言美一些，符合情理就可以了

　　八、作文——紧扣话题，拒绝硬伤

　　无论写什么文体一定要开门见山点明文章的主旨，并在文章中时刻体现文章的主旨不要含蓄，更不要故弄玄虚另外，作文一定不能出现硬伤