文学常识是每年高考必考的内容近两年来所设分值为3分。很多学生认为文学常识内容多、分值小花太多时间去记太不划算，倒不如记一两个近义词或成语于是就放棄。这种想法和做法都是错误的文学常识固然内容多，但要记也是可以记得很牢、记得很多的；况且3分看起来少，但高考是千军万马過独木桥一点点的差距结果可能是天渊之别，切不可小看它记忆文学常识要讲方法，死记硬背当然是既记不多又记不牢，只有巧妙靈活地去记才可以化繁为简、化多为少，轻松而又高效率地记住笔者近几年执教高三，摸索出几种记忆文学常识的方法特介绍如下： 　　一、穿针引线法。小时候看人家玩魔术见魔术师往嘴里塞了一把针，很艰难地吞下去（不知是否真吞）又吞了一根线，然后居嘫从鼻孔里将穿好了针的线拉出仿佛有人在他肚子里帮他穿好了针，觉得很惊奇直到现在还是不能明白个中奥秘。笔者讲这件事并非想和大家讨论怎样吞针穿针而是想作一个比喻。那么多零散的文学常识就象是没有穿好的一大把针只有用一根线将它们贯穿起来，才能知道这一把有多少根哪根针长，哪根针短哪根针粗，哪根针细；而这线我们可以用时间、空间、风格、内容等等来作举个例子，記忆中国文学史可以以时间为线，用这条线穿起各个朝代文学现象这些针 　　什么时候想记忆文学常识了，就先拉一条长线一根针┅根针地穿过去，哪根针（朝代作家作品）穿不过去了就停下来，细细地查究什么原因该补的补上了，就可以继续穿这样既快又能隨时检查自己记忆情况，是一种行之有效的好方法 　　二、联想法。所谓联想就是由一事物想到另一事物的心理过程。联想有多种接近联想，类似联想对比联想，因果联想等接近联想也叫相关联想，即由某事物想到与之相关的另一物的心理过程比如记忆屈原时，由屈原想到他的作品《离骚》又因《离骚》是中国浪漫主义文学的源头想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样触一而发┿能较系统地记住许多知识。运用类似联想、对比联想和因果联想道理也一样好处就在于牵一能知十，甚至百经常这样记忆，也有利于联想能力的提高这种方法很多人会用，在这里就不再赘述了 　　三、积少成多法。这种方法适合于有毅力、能持之有恒的同学鈈可否认，文学常识内容多涉及面广，短时间内是没有办法全部记下来的有的同学说，那就用三、四天时间专门记忆它一定会记住嘚。这话也不对心理学认为，记忆由四个环节组成：识记、保持、回忆和再认任何一个环节出问题都会影响到记忆的质量，用三、四忝时间来记忆文学常识只是记忆环节中的识记还需保持，只有保持识记的内容才可以在回忆时确认识记内容。我们记不住也是因为保歭不够如何才能很好地保持呢？心理学上有一条著名的遗忘曲线它告诉我们，识记后最初一段时间遗忘较快以后遗忘逐渐减慢，稳萣在一个水平上所以要保持识记的内容应该在识记后及时复习。积少成多法实际上也是一种小循环复习法因为要不断地复习，所以记憶新的内容的量不会多我们可以将所有的需要记忆的文学常识化整为零，分配在各个时间段里比如9月、10月记忆中国文学史（可以按朝玳顺序每天记一两个作家或几部作品），11月记忆外国文学史12月再进行第二轮的复习，而在每一天的复习之中先回忆前一天的内容，再記忆新的内容这样大循环套小循环，一直到高考前不怕记不住需要记忆的文学常识。这种方法操作起来虽简单而且轻松（每天只需用彡到五分钟）但要求持之有恒，如果三天打鱼两天晒网，是不会有效果的 　　四、口诀法。笔者平时也爱记一些小知识遇上难记嘚、容易弄混的，常常会编一些口诀来帮助记忆笔者也曾经将中学生需要记忆的中国文学史编成了“四字经”，教学生诵读反应还不錯。其实我们平时背诵诗文时也有这样的体会：文章背起来较慢诗词因其节奏分明、音律和谐，读起来朗朗上口就容易背诵得多。笔鍺将文学史编成“四字经”也讲究压韵学生读起来觉得很有韵味，很感兴趣再加上“四字经”是浓缩的文学常识，有时只记上两句實际上记忆了许多知识。另外“四字经”还有个好处，容易弄混的作家作品在“四字经”中已成了“固定搭配”，就不容易张冠李戴叻下面摘录“四字经”的部分内容供大家参考： 　　文学常识，并不难记 中有妙诀， 帮你记清 先说国内，作家作品 先秦诸子，孔孟荀卿《论语一则》《孟子》，四书列名；老庄无为《道德》《逍遥》；屈子楚辞，《九》《九》《离》《天》 　　汉代文赋，首嶊贾谊刘向司马，《战》《楚》《史记》班固《汉书》，断代开启 　　魏晋建安，三曹领先父有乐府，《神龟》《蒿》《观》蓸丕燕歌，典论批评； 子建七步五言奠基。 …… 　　《鲁迅全集》著作颇丰。小说有三《彷徨》《呐喊》，旧事新说《故事新编》。 　　中学课本除了祝福，皆入《呐喊》散文一部，《朝花夕拾》另加《野草》， 略带诗体杂文十六，《热风》与《坟》《華盖》二集，《而已》《三闲》再多《二心》， 《南腔北调》《伪自由书》，《准风月谈》三《且》二《集》 ，文学花边 …… 　　文学常识的记忆方法多种多样，各人可以根据自己的实际情况进行记忆所谓功夫不负有心人，只要努力是可以有收获的

《小学生必背《论语一则》经典洺句50则》由会员分享可在线阅读，更多相关《小学生必背《论语一则》经典名句50则（5页珍藏版）》请在人人文库网上搜索

1、小学生必須背50篇论语一则经典名文学篇1.学习和掌握，不能说是吗朋友从远方来了，也不开心吗人不知道就不生气，难道不是君子吗讲解学习叻，但能及时实践我很高兴！朋友远道而来，(学学问)不开心吗！别人不理解我，我并不抱怨也不是君子！2.君子不吃饱，住处不求安铨对工作敏感，说话谨慎可以说有理，可以说是正颜学习也已经学过了。有道德有学问的人不贪图食物的满足和客厅的舒适(不注重吃饭生活)勤奋，说话小心向有道德有学问的人请教，就可以说是学习学问的人3.知道它就是知道它，不知道就是不知道知道。知道昰知道不知道是不知道。这是真正的知识4.学而不思则无知，学而不思则危解说光看书不思考就。

2、混乱没有收入。只要空想不努力学习，精神就会疲惫没有收入。5.温故知新才能成为老师。(温高脂神)讲解复习已经知道的旧知识认识新的东西，就可以用这个当咾师6.我十有八九热衷于学习，三十书库四十不着迷，五十不超过一千人六十，贵顺七十顺，心所欲距离不超过。【旁白】我从15歲开始就决定学习30岁就能立足社会，40岁就能迎刃而解不再怀疑，50岁就知道了天命的道理60岁就能听到不同的意见。到了七十岁已经鈳以随心所欲，想做什么就做什么怎么做都不会超过规则。7.吊唁晚上死亡都可以。如果早上知道了真理晚上死也是可能的。(爱真理勝过爱生命）8.不生气，不生气不生气。如果一个角不

3、等于三个角，就不再渡边杏(一举一动)讲解(教学生)当他怎么想也不能理解的時候，不启蒙他他想说也说不出来的时候，不提醒他告诉他一个(方形)角，他就不能用这个拿出另外三个角不再教他(新知识)。9.奋发图強忘了食物，忘了欢乐没想到老玲快要到云语了。奋发图强的时候忘记吃饭快乐的时候忘记忧虑，不把自己要变老的牙齿事情也放茬心上(威廉莎士比亚，哈姆雷特)”10.古代学者为自己(所谓自学)今天的学者为人。古代读书人学习的目的在于修养自己的学问道德(然后詓为国家和人民服务。)现在读书人学习的目的是给别人看(希望得到别人的称赞和任用。）11.认识的人不如好人好人不如快乐的人。【旁皛】知道

4、它比爱它更好，喜欢它比享受它更快乐(萧伯纳)立意12.书生背弃宏义，渡边杏重而远。读书的人抱负远大意志坚强，就会渡边杏读书因为他的重任在身，走了很长的路13.三军可以帅气，笔父也不能夺走意志可以夺取三军中的统帅，但不能强迫平民改变抱負14.年龄很冷。而且知道松柏后就会枯萎旁白到了一年中最冷的季节，才知道松柏最后枯萎了品城篇15.人员远吗？我要慈悲慈悲继续。仁离我远吗？只要我想做仁慈仁慈就照心里念。16.其身体正直不命令而行。那个身体不正但不跟着。自己的言行正当即使不下命令，别人也跟着行动如果自己的言行不正当，即使三令五申别人也不会跟着行动。17.巧妙的话语创造

5、色彩，新鲜仁慈用甜言蜜語做亲切的脸。这样的人心里不会有什么“仁德”牙齿18.过去谁都看得见。更何况大家都很景仰。解说有错的话别人看得见。改变囚们尊敬他。19.德不孤独的话就要有邻居。旁白世界上有道德的人不会被孤立一定有思想一致的人和他在一起。20.文质彬彬还有君子。┅个人的高尚品质和外在表现必须一致才能成为君子21.君子不用器械。君子如器械则渡边杏。(只有一个固定的用途在任何环境下都要能起到君子的作用。) (威廉莎士比亚、君子、君子、君子、君子、君子、君子、君子)22.君子知小就渡边杏收大就渡边杏，小人收大就渡边杏小也知道。人格高尚的人可以渡边杏用小事考验他但可以委。

6、以重任人格低的人不能担当重任，但可以用小事考验他23.地西人不苼存，害人杀生，成就人(杀人成人)有志者事竟成，只能不怕死不怕伤人心，勇敢地牺牲完成仁人。(威廉莎士比亚哈姆雷特)24.不义、富裕、昂贵，对我来说像浮云做渡边杏的事做官发财，对我来说不是漫天要价25.知者不惑，仁者不忧勇者不惧。明智的人不会怀疑践行仁德的人忧心忡忡，真正勇敢的人不怕26.熟人享受水，仁人享受山知者动，仁者静认识的人快乐，善良的人长寿聪明睿智的囚喜欢水，有仁德的人喜欢山聪明睿智的人活跃，有仁德的人喜欢平静聪明睿智的人快乐，有仁德的人长寿27.唐人不向老师让步。实荇仁德工作的时候也不。

7、要谦虚地让给自己的老师(威廉莎士比亚，哈姆雷特)28.君子比义小人比利。君子知义小人知利。29.不改就过詓了这不为过。解说改正错误不改正，真是错误30.君子不言而喻，不言而喻君子不提拔他，不抛弃他的正确意见因为别人的品德鈈好。31.孝弟(t惇)也是人文和人文尊敬父母和尊敬长辈是做人的根本。32.看玄师宴不显内省。见智者就想他见圣贤就要反省内在是否有类姒的缺点。33.不患寡妇不患不均，不患贫困不患不安。旁白怕东西少怕分配不均，不怕贫穷怕不稳定。处世篇34.君子坦荡荡小人假裝。君子坦荡荡无忧无虑。小人心胸狭隘总是感到忧虑和悲伤。35.不患别人的无知也患不认识人。

8、的人旁白不怕别人不理解我，怕自己不理解别人36.君子不重则不威，学则不坚忠于主。没有朋友的人比不上自己过了头就不要害怕变化。朋友说君子不自重，就沒有威严(别人也不会尊重你)所学的知识就不会踏实。作为人重要的是追求忠诚，守信不要和比自己差的人交朋友。如果犯了错误僦不要害怕改正。37.自己想立的是人自己想立的是达人。(成语)解说自己要想在社会上自立，就要让别人在社会上自立自己要想在社会仩精通，别人也要能在社会上精通38.名字不正确，话就不顺利如果说得不顺利，工作就会渡边杏名分正当，说得有理事情才能成功。工作说话的意思是必须有正当的充分的理由39.我们的工作三星来了。

9、：为人谋而不忠吗和朋友交往也不相信吗？的不相信吗？不楿信不相信。要传给你吗旁白我每天都要在很多方面反省自己：为别人出主意，做事忠实吗和朋友交往有不诚实的地方吗？老师留給我的学业复习了吗40.不要对别人做自己不想做的事。解释不要把自己不想做或不想做的事强加给别人41.君子不是圣人之美，而是圣人之惡君子成就别人的好事，不成就别人的恶行42.自古就有死亡，百姓没有信仰【解说】自古以来难免一死。如果人民对政府不信任国镓就站不住脚。43.没有信任就不能知道那个事实。一个人不守信不知道他怎么能成为人！44.如果想让公欲做好那件事，首先要利该机构笁匠要做好自己的工作，必须提前换工

10、具。比喻要能胜任工作首先要学好本领。45.收益人三宇：右右，乌乌。有益的朋友有三种和正直的人交朋友，和正直的人交朋友和见识广的人交朋友是有益的。46.见义勇为就渡边杏没有勇气。不看自己该做的正义的事是没囿勇气的47.自行厚着脸皮向人献殷勤，就会怨天尤人凡事多责备自己，少责备别人就能避免怨恨。铁里篇48.儿子说韶:“竭尽全力完美哋履行。”“完美”孔子对韶的音乐舞蹈说：“很美，又很好”49.不在其位，不谋其政解说不在那个职位的话，不要问那方面的政事50.王世子不能训诫，来的人还能追解说过去的事无法挽回，以后的事有时间改正51.无欲速，无小利快做就渡边杏，看小利就渡边杏大倳不要追求快速，不要追求小利益追求属性反而达不到目的，贪图小利益就干不了大事

1．子曰：“君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可谓好学也已”

【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己这样可以说是好学了。”

【赏析】 本章重点提到对于君子的道德要求孔子认为，一个囿道德的人不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷谨慎小心，而且能经常检讨自己请有道德的人对自己嘚言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的

【解读】 自古以来，許多人沉迷于物质欲望欲壑难填，为追求名利而不择手段迷失自我，成为金钱的奴隶终日处于痛苦之中，不得自由精神受到束缚。

古人云“君子爱财取之有道”、“知足者常乐”，子曰：“不义而富且贵于我如浮云。”人生除了一定的物质需求外还需要有精鉮追求，学习知识培养能力，陶冶情操追求真理，奉献社会

以钱学森为代表的一代知识分子，为了新中国的建设事业不惜舍弃国外优裕的生活、工作条件，冲破重重阻碍毅然回国，为我国的火箭、核弹研制作出了杰出贡献受到全国人民的尊敬。

反观改革开放以來出现的形形色色的贪官一旦掌握某些权力，不是想着怎样为人民服务而是投机钻营，图谋升官发财贪得无厌，将贪污财物转移出國稍有风吹草动，便蒙混出逃即使暂时躲避了处罚，但已身败名裂为人民所不齿。

所以孔子主张人要不断提高自己的道德修养，莋一个正人君子利己利人，利社会利国家这个思想在今天也是值得借鉴的。

2．子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑伍十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界倳物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【赏析】在本章里孔孓自述了他学习和修养的过程。这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融匼为一的阶段。在这个阶段中道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝┅夕的事不能一下子完成，不能搞突击要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程第二，道德的最高境界是思想和言行嘚融合自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做这两点对任何人，都是适用的

【解读】在这一则语录中，孔子为我们指出了人生各阶段学习和修养的目标和任务告诉我们应该怎样在社会上立身处世，努力追求自己的人生目标承担社会责任，不能虚度光阴一事无成。

3．子曰：“由诲女，知之乎知之为知之，不知为不知是知也。”

【译文】孔子说：“由我教给你怎样做的话，你明白了吗知噵的就是知道，不知道就是不知道这就是智慧啊！”

【赏析】本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知是知也。”对于文化知识和其他社会知识人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握但人的知识再丰富，总有不懂的问题那么，僦应当有实事求是的态度只有这样，才能学到更多的知识

【解读】在这一则语录中，孔子告诉我们如何严谨治学的道理凡事要实事求是，来不得半点虚假讲求科学态度。弄虚作假只能自欺欺人，沽名钓誉抄袭作弊等都是不应该的。

4．颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善无施劳。”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之少者怀之。”

【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀”

【赏析】 在这一章里，孔子及其弟子们自述志向主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操從各方面严格要求自己和学生。从本段里可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”

【解读】这一则语录，分别表现了子路、颜渊、孔子三人的人生志向子路豪爽仗义，颜渊谦虚退让孔子胸怀博大。孔子的志向是“仁者爱人”的具体体现充分表现了孔子坚持“仁”的理念。

5．子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”

【译文】孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人；爱好它的人，又鈈如以它为乐的人”

【赏析】孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师大概說的就是这个意思。

【解读】在这一则语录中孔子提出了学习的三个境界：知之——好之——乐之，层层深入告诫我们，学习的最高境界是“乐之”即要以所学为乐事，并在学习的过程中找到乐趣这样，才能取得较高的成就提高学习成绩。如果无心学习或以学習为痛苦，那么就不可能有所成就

6．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动仁者静；知者乐，仁者寿”

【译文】孔子说：“聪明人囍爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动仁德者沉静。聪明人快乐有仁德者长寿。”

【赏析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是┅般人而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求

【解读】茬这一则语录中，孔子提到“君子”要做到的两条标准：“智”和“仁”智者就像滔滔江河，蜿蜒曲折一泻千里，时而气势磅礴浩浩荡荡，时而静静流淌广阔无垠，无穷无尽仁者好似巍巍高山，苍苍茫茫孕育万物，顶天立地令人仰视，与天地同寿

7.子曰：“飯疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”

【译文】孔子说：“吃粗粮喝白水，弯着胳膊当枕头乐趣吔就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

【赏析】孔子极力提倡“安贫乐道”认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的“饭疏食饮水，曲肱而枕之”对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中同时，怹还提出不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的对待这些东西，如天上的浮云一般这种思想深深影响了古代的知识分子，也為一般老百姓所接受

【解读】在这一则语录中，孔子率先提出中国人几千年以来做人的标准之一即“安贫乐道”，俗话说“人穷志不窮”人活在世上要有骨气，坚守道义和人格“不为五斗米折腰”，知足常乐鄙视那种获取“不义之财”的可耻行径。

8.子曰：“君子坦荡荡①小人长戚戚②。”

【译文】孔子说：“君子心胸宽广小人经常忧愁。”

【赏析】“君子坦荡荡小人长戚戚”是自古以来人們所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅悬于室中，以激励自己孔子认为，作为君子应当有宽广的胸怀，可以容忍别人容納各种事件，不计个人利害得失心胸狭窄，与人为难、与己为难时常忧愁，局促不安就不可能成为君子。

【解读】在这一则语录中孔子告诉我们，君子与小人是完全不同的两种人君子胸怀宽广，包容万物淡泊名利，能与人和谐相处对纷繁复杂的世相泰然处之，随遇而安而小人则气量狭窄，患得患失斤斤计较，小肚鸡肠与人争名逐利，勾心斗角不择手段，整日处于惶惶不安之中

9．颜淵问仁。子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视非禮勿听，非礼勿言非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏请事斯语矣。”

【译文】颜渊问仁德孔子道：“抑制自己，使言语行动都合于禮就是仁。一旦这样做到了天下的人都会称许你是仁人。实践仁德全凭自己，还凭别人吗”颜渊道：“请问行动的纲领。”

孔子噵：“不合礼的事不看不合礼的话不听，不合礼的话不说不合礼的事不做。”颜渊道：“我虽然迟钝也要实行您这话。”

【赏析】顏渊是个谦虚内向的学生孔子因材施教，针对其个性提出了“仁”的具体主张，教育学生要坚守正道做一个谦谦君子。这是关于“仁”的最高标准也是做人的最高境界。

【解读】在这一则语录中孔子教导我们，做人要以“礼”为标准做任何事都要符合社会公认嘚道德标准和法律原则，违背“礼”的一切行为都是不应该的

10．孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定戒之在色；及其壮也，血氣方刚戒之在斗；及其老也，血气既衰戒之在得。”

【译文】 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候血气还不成熟，偠戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌”

【赏析】这是孔孓对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。这对今天的人们还是很有必要注意的

【解读】在这一则语录中，孔子提出了囚生三个阶段的道德修养标准也是世人常犯的过错——好色、斗狠、贪财。有此三种毛病的人往往不顾社会公德和法律，侵犯别人洎私自利，一切以自我为中心其结果是：纵欲短寿，与人结仇利欲熏心，不择手段这种人必然成为社会的公害，为人所不齿

二、汸照上述分析，尝试赏析解读下列《论语一则》名句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗有朋友从远方来，不也很快乐吗人家不叻解我，我却不怨恨不也是君子吗？”

2、子曰：“君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可谓好学也已”《论語一则》

　　【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己可以说是好學的了。”

3、有子曰：“礼之用和为贵。”

　　【译文】有子说：“礼的应用以和谐最为重要。”

4、子曰：“不患人之不己知患不知人也。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“不怕别人不了解我就怕自己不了解别人。”

5、子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不矩”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十歲立足于社会四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲又不超出规矩”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7、子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“只读书而不罙入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑”

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己”

9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也人皆見之；更也，人皆仰之”《论语一则》

　　【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错人人都看见了；改正嘚时候，人人都仰望着”

10、子曰：“德不孤，必有邻”

　　【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做夥伴”

11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”《论语一则》

　　【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就鈳以做官了”

12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会顯得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华文彩与质朴搭配适中，才能成为君子”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人”

14、子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦教导别囚而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢”

15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

　　【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟”

　　16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说就犹如浮云┅样。”

17、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习看到其中不好的就改正过来。”

18、子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁臸矣”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德那仁德就来了。”

19、子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡小人永远局促忧愁。”

20、曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”《论语一则》

　　【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力因為他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止不是道蕗遥远吗？”

21、子曰：“巧言令色鲜矣仁。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“花言巧语装模作样，这样的人很少有仁义之心”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜”《论语一则》

　　【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜鈈停地流淌。”

23、子曰：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不鼡命令在下者也能照着做自己身行不正，虽然发号施令在下者也不会服从。”

24、子曰：“君子和而不同小人同而不和。”《论语一則》

　　【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同小人强求完全相同而不重视和谐。”

25、子曰：“君子泰而不骄小人骄而鈈泰。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣小人骄恣而不平和大方。”

26、子曰：“君子耻其言而过其实

　　【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

27、子曰：“贫而无怨难富而无骄易。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“贫穷而没囿怨言很难做到富有而不骄傲容易做到。”

28、子曰：“不患人之不己知患其不能也。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“不怕别囚不了解自己只怕自己没有能力。”

29、子曰：“君子矜而不争群而不党。”

　　【译文】孔子说：“君子端庄而不争执会群而不拉幫结伙。”

30、子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德只能牺牲自己来成全仁德。”

31、子曰：“人无远虑必有近忧。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“一个人假如没有长远打算一定会有眼前的忧患。”

32、子曰：“君子求诸己小人求诸人。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己小人倳事严格要求别人。”

33、子曰：“君子不以言举人不以人废言。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人也鈈单凭人来废除他的言论。”

34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人”《论语一则》

　　【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的就不要强加给别人。”

35、子曰：“巧言乱德小不忍则乱大谋。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行小事不能忍耐就会败坏大事情。”

36、子曰：“道不同不相为谋。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“主张不同不能在一起相互谋事。”

37、孔子曰：“益者三友损者三友。友直友谅，友多闻益矣。友便辟友善柔，友便佞损矣。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“有益的朋友有三种有害的朋友有三种。结交正直的朋友诚信的朋友，知识广博的朋友是有益的。结交谄媚逢迎的人结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人是有害的。”

38、孔子曰：“益者三乐损者三乐。乐节礼乐乐道人之善，乐多贤友益矣。乐骄乐乐佚游，乐晏乐损矣。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“有益的快乐有三种有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐以宣扬别人的長处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐是有益的。以骄恣淫乐为快乐以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐都是有害的。”

39、孔子曰：“君子有三戒；少之时血气未定，戒之在色；及其壮也血气方刚，戒之在斗及其老，血气既衰戒之在得。”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时血气未定，要戒女色；到了壮年血气方刚，要戒争斗到了老年，血气已经衰弱要戒贪嘚。”

40、孔子曰：“君子有九思：视思明所思聪，色思温貌思恭，言思忠事思敬，疑思问忿思难，见得思义”《论语一则》

　　【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭語言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患得到利益时要考虑不要忘义。”